从鲁迅文章的审丑现象,思考新课标下的语文审丑教学

丑中三昧:《儒林外史》“审丑”解析乔孝冬摘要:《儒林外史》是审丑艺术的典范，作者把“丑’’摄入他的审美意识中，在审美观照 中，“丑”成了喜剧的内容从而引发喜剧性与幽默感。

《儒林外史》的喜剧精神是对压抑人自 由生命力“丑”的否定和文人心性良知与生命价值“美”的肯定以(儒林外史》的“审丑”主要表 现在“丑自炫为美”“以丑衬美”和“寓美于丑”。

“丑自炫为美”意在通过对比反差造成滑稽 感，引发对丑的否定，从而引起人们嫌弃、鄙夷、讽刺的笑；“以丑衬美”意在通过丑（瑕疵缺 陷或不足）等，以对照映衬理想人物的完美，也显示出作者所推崇的社会理想及其失败的过 程，引发警醒的笑；“寓美于丑”通过新的理想人物处于无可奈何的窘境，引发新理想的产生 及其犹疑伤徨的心态，发出苍凉悲哀的笑。

关键词：《儒林外史》；自炫为美；以丑衬美；寓美于丑；美学观晋人葛洪在《抱朴子•博喻》里说:“锐锋产乎钝石，明火炽乎暗木，贵珠出乎贱蚌.美玉 出乎丑璞。

”®中国古代哲学从“一阴一阳之谓道”的朴素辩证法出发®，提出了美丑矛盾统一 的命题。

“丑”是“美”相对立的美学范畴，趋美避丑是人类的共性，人们在领悟到美时可以 审察到丑，在审美中包含着审丑。

在传统喜剧手法中“丑”是喜剧创作中不可缺少的元素. 亚里士多德认为对丑的审视会引起痛感，但通过对丑的揭露和惟妙惟肖的艺术描绘却可以 引起人的快感。

®庄子《德充符》描绘和塑造了六个身体残缺之人.尤其是“以恶骇天下”的长相奇丑者“哀骀它以“形骸之内”的美压倒了“形骸之外”的丑，否定了人们普遍认可的 “有诸内必形诸外”的审美认识理论。

《世说新语》中有“容止”一门，留下了“蒹葭倚玉树”“掷果盈车”“床头捉刀”等具有丰富美学内涵的故事；明代冯梦龙《古今笑史•委蜕部》就设 专章讲古人的特殊体貌。

人的体貌大体可以分为两类，一类是天生的，另一类是后天的。

讲述人畸形异能或因为貌丑而引发的故事，“借以为笑可，执以为可笑则不可”®。

高中语文阅读教学中的审丑教育研究
高中语文阅读教学是培养学生语文阅读素养和审美能力的主要阵地。

美与丑是对立统一的,语文阅读作品中存在大量丰富的审丑教育资源,这些丑化的内容具有重要的教育意义,语文阅读教学中的审丑教育对于培养学生的审美能力和健全人格有重要的作用。

因此,充分利用审丑教育资源,在高中阅读教学中实施审丑教育,让学生辨识美与丑,获得审丑教育体验,具有语文教学改革的实践意义与学术价值。

全文除绪论和结语之外,共分为三部分。

第一部分,本研究的相关概念阐述、理论依据及现实必要性与实践原则。

审丑教育是一种间接式的审美教育,符合语文学科性质和新课程标准中的育人要求,依据一定的实践原则,在语文阅读教学中实施审丑教育,对于培养学生的审美能力与道德素质具有重要的价值。

第二部分,高中语文阅读教学中审丑教育的现状与原因。

通过对教师和学生的问卷调查结果的数据分析,总结教师在语文阅读审丑教学、学生在审丑阅读学习以及审丑教育的教学资源方面存在的主要问题,并探寻出现这些问题的主要原因。

第三部分,高中语文阅读教学中实施审丑教育的有效策略。

针对高中语文阅读教学中审丑教育出现的一系列问题,结合教学理论和实践要求,从教师阅读审丑教学、学生审丑能力的提升和审丑教育资源的有效利用和开发角度,提出具有针对性和可操作性的解决策略。

本文的创新之处就是结合当前审丑教育的理论研究,以实践调查的形式来研究高中语文阅读教学中的审丑教育,探寻有效的审丑教学方法,以期为高中语文阅读教学中的审丑教育提供实践参考。

教学生怎样“审丑”作者：张小梅来源：《中学教学参考·语英版》2009年第05期“审丑”是“审美情趣”中不可忽视的课题,让学生明白语文教材中的“丑艺术”,掌握审丑的途径、方法,培养学生的“审丑”能力,从而全面提高学生的语文素养。

一、掌握正确,鉴赏程序掌握正确的鉴赏程序是培养“审丑”能力的首要条件。

“审丑”的方法遵循从感性到理性,从形式到内容的鉴赏过程。

首先,要营造“审丑”心境,强化“审丑”欲望。

学生由于经验、阅历、知识方面还不足,要顺利地进入审丑状态,还会存在一定的困难。

“在吝啬的自然剥夺了人的快乐的地方,在奢侈的自然解除了人去努力的地方,在迟钝的感官感觉不到需求的地方,在强烈的情欲得不到满足的地方,美的幼芽都不会萌发。

”因此,需要教师帮助他们营造“审丑”心境,以强化其审丑欲望,使学生对文学文本产生兴趣,建立起感情的通路,文学接受活动才能产生。

其次,要放手自主阅读,感受文本情感。

鼓励学生自主阅读。

在长期不自主的阅读教学的作用之下,许多学生对自主阅读失去了自信。

不能自主阅读,教学就失去了意义。

自主阅读,包括自主观察,自主意会。

作为“审丑”主体,学生对作品的“审丑”感受只能来自他自己的“审丑”过程,只能依靠他的“内觉体验”。

“文学作品是用‘表现性’语言营造的审美空间,这种表现性语言中蕴涵了作为主体的作家的知觉、情感、想象等丰富的心理体验。

‘一切标示事物的性质的字眼,同时又可以用来表示某种情感。

’”因此,一般情况下,在具备了“审丑”心境、有了“审丑”欲望之后,就要放手让学生认真地通读全文,整体感知,引导学生透过语言和文字的表面,去感受作者在文中所表达的情感。

最后,要体味领悟,主动表达。

有了感性的认识之后,我们还必须引领学生进一步去体味鉴赏,发幽探微,去领悟其中的丰富意蕴和美妙意境。

如何去体味领悟呢?比较思考是一个好方法。

比较思考,是为了加深理解,是为了悟出深意。

例如,教《我的叔叔于勒》时,我引导学生通过菲利普夫妇对于勒叔叔态度的前后变化,进行比较思考,去体味和领悟刻画人物的妙处,就收到了很好的效果。

语文教案《灯下漫笔》教学教案教学目标：1. 理解文章的主题思想和作者的观点。

2. 分析文章的文学特色和修辞手法。

3. 提高学生的阅读理解和批判性思维能力。

教学内容：一、教学背景《灯下漫笔》是鲁迅的一篇杂文，写于1925年。

本文针对社会上种种丑恶的现象，批判了旧社会的种种弊端，表达了作者对社会的深切忧虑和对民众的期望。

二、教学重点1. 理解作者的观点和文章的主题思想。

2. 分析文章的论证方法和修辞手法。

3. 培养学生的阅读理解和批判性思维能力。

三、教学难点1. 理解作者的讽刺手法和深层含义。

2. 分析文章的文学特色和语言风格。

四、教学过程1. 导入：引导学生回顾鲁迅的作品，了解鲁迅的思想特点。

2. 阅读理解：让学生自主阅读文章，回答相关问题，检查学生的理解程度。

3. 内容分析：引导学生分析文章的主题思想和作者的观点，讨论文章的论证方法及其合理性。

4. 修辞手法分析：分析文章中的讽刺手法、比喻等修辞手法，引导学生理解其深层含义。

5. 批判性思维训练：让学生从不同角度评价文章的优点和不足，培养学生的批判性思维能力。

五、作业布置1. 请学生总结文章的主题思想和作者的观点。

2. 分析文章的修辞手法，选择其中一种进行赏析。

3. 写一篇短文，谈谈自己对文章中所揭示的社会现象的看法。

教学反思：通过本节课的教学，发现学生在理解文章的主题思想和作者观点方面存在一定的困难，在今后的教学中，应更加注重引导学生深入理解文章内容，提高他们的阅读理解能力。

要加强对学生的批判性思维训练，培养他们独立思考和分析问题的能力。

六、教学拓展为了帮助学生更好地理解《灯下漫笔》的文化背景和鲁迅的思想，可以组织一次关于鲁迅生平及其作品的讲座或者观看相关纪录片。

通过拓展学习，学生能够更加全面地认识鲁迅及其作品在现代文学史上的地位。

七、课堂讨论1. 鲁迅在文章中使用了哪些具体的例子来揭示社会现象？2. 鲁迅的讽刺手法有哪些特点？3. 学生认为鲁迅的观点在当今社会是否依然具有现实意义？八、文学鉴赏引导学生对《灯下漫笔》的语言风格进行深入鉴赏，分析鲁迅如何通过语言的选择和运用来增强文章的感染力和说服力。

中学文学作品中的审丑教育作者：章小学来源：《知识窗·教师版》2013年第10期摘要：无论在生活中还是艺术中，美的东西都不能孤立存在，它总是与丑的东西在比较中共存，所以人们在审美的同时也必须审丑。

本文从审美的对立面审丑入手，谈了如何在语文教学中实施审丑教育，为实现完整的美育目标指明了方向。

关键词：中学文学作品审丑教育美育具有两个基本维度：审美教育和审丑教育。

众所周知，多年来，语文教师和教学专家从审美形态、审美对象、审美实施等多个方面进行了广泛而深刻的研讨，为语文的审美教育做出了许多贡献，但对审丑教育却关注颇少。

这种美育教学研究方面的不平衡导致了现代中学语文美育陷入了瓶颈，因此，对中学文学作品中审丑教育的拓展研究成为当下中学文学作品教学的当务之急。

一、通过对“丑”的界定，引导学生形成正确的审丑观念关于丑的本质有两层含义：一是指伦理道德评价，也就是恶的内涵，即“积极的恶”，或称之为丑恶；二是指审美外观上不和谐的形式，即亚里士多德、各鲁斯、克罗齐所说的“不快感”，休谟、桑塔耶纳所说的“痛感”。

丑是一种消极的社会存在，而美则作为一种积极向上的正能量存在，给人阅读上的愉悦感和精神上的激励。

二、通过课文中美丑的文学形象对比，提高学生的审美素养雨果在其《〈克伦威尔〉序言》中提出了著名的“美丑对照原则”，他认为“丑就在美的身边，畸形靠近优美，粗俗藏在崇高背后”“恶善共存，黑暗光明相共”，所以审丑教育的实施与具体的文学作品分析必定是联系在一起的，两者不可分离。

以课文《孔雀东南飞》为例，教师在对该文中的人物形象进行分析时，也必须从美丑的角度来对比文学形象：焦母是封建礼教摧残青年的典型“丑形象”，而刘兰芝聪明美丽、勤劳能干，不为富贵所动，面对恶势力不卑不亢，所以成为“美”的代表。

三、通过自主阅读，实现对审丑心境的营造自主阅读，包括自主观察、自主意会。

作为审丑的主体，学生对作品的审丑感觉只能来自于自己的审丑过程，只能依靠内省体验。

09EDUCATOR专题报道在教授《阿Q正传》这篇课文时，我引导学生分析第二章《优胜记略》中阿Q的“精神胜利法”的内涵：“本章写到阿Q三次‘心满意足的得胜的……’，结合文本，请大家说说阿Q是如何实现‘心满意足’‘得胜’的？”有学生回答道：“阿Q是通过‘我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……’来实现‘心满意足’的。

”我又问：“那你认为阿Q是怎样的人？”那名学生不假思索地答道：“我觉得阿Q是个乐观的人。

”班上学生大笑起来，还有不少学生对这一观点表示了赞同。

我感到愕然，这个答案显然与阿Q的人物塑造大相径庭。

我很好奇学生是如何看待阿Q这个人物的，也想要进一步了解他们对“真善美”与“假恶丑”的认识。

“为什么你认为阿Q是乐观的呢？”“阿Q被嘲弄、被打，肯定难受，他通过认为是‘儿子打老子’进行自我安慰，就心满意足了、不难受了。

这不是乐观的表现吗？”“你认为乐观是什么感情色彩的词呢？”“乐观是褒义词。

”“既然乐观是褒义词，用在阿Q身上合理吗？”学生们开始小声讨论起来。

鲁迅通过阿Q的“精神胜利法”，揭示旧中国国民的“劣根性”，带有鲜明的批判态度。

阿Q被人打、遭受侮辱后，不是自我反抗，而是自我麻醉、自我安慰，找借口妄自尊大，以此获得虚妄的胜利，体现了人性的弱点。

如今，阿Q的“精神胜利法”却被学生理解为积极地正视磨难与困苦，这着实令我不解，甚至感到恐惧。

审丑是广义审美的内容之一，审丑过程是特殊的审美过程，通过对丑的否定、批判、改造等，人们可以获得更丰富的理性和全面辩证的深层次审美体验。

当下，网络世界里的一些丑陋低俗的人、事、物，在流量的驱使下哗众取宠；一些非主流甚至是突破道德底线的行为，在资本的操控下甚嚣尘上；一些恶搞和荒诞的篡改，在娱乐至上的趋势下大行其道。

就像之前被班里学生津津乐道的网络“热梗”——“林黛玉倒拔垂杨柳”，文学名著《红楼梦》与《水浒传》中的人物和情节被颠覆和调侃，制造出荒诞的效果。

青少年的心智尚未成熟，对周围世界充满好奇与探索欲，学习模仿能力强，他们既期待展现自己的独特性和个性，又渴望寻求关注与认同，诸如此类的恶搞短视频却如病毒般侵染青少年，造成其审美的扭曲。

JIAOXUE GUANLI YU JIAOYU YANJIU202046No.152020从“审丑”到“审美”——以《老王》为例谈中学语文课堂的审美观照孙辰晨（上海民办张江集团学校 200120）摘要：新课标规定了语文是工具性与人文性兼具的一门学科，语文学习的三维目标之一便是陶冶学生的情操，为其树立正确的价值观和人生目标。

所以语文课堂教学不仅是帮助学生感受汉字之美、积累语言知识和文学知识、提升语言表达能力的过程，也应当是使学生审美需要得到满足的过程，是观照学生由感性审美到理性审美发展的过程，是使学生的情感态度价值观得以塑造的过程。

关键词：审丑　审美 《老王》　中学语文鲁迅先生一百年前便提出文学的任务是“涵养人之神思”，即满足人的精神需要，培养人的精神。

人的精神需要有很多，审美需求便是其一，这是人所独有的一种本质力量，“不仅能唤起人不断创造自己生命价值的强烈激情，而且赋予人有限的生命以无限的意蕴”。

一言以蔽之，语文课里应当有审美目标，语文课也应当是一个审美过程。

一、辩证看待老王的“外部丑”1.从直觉体验出发认识人物审美过程并不是一个简单的过程，它有其直觉冲动，亦有其知性体悟。

任何一篇文章，学生在初读时都会有不同程度的直觉体验与情感冲动，这是必然的，也是教学中很容易忽略的。

教师往往是从学生在预习中的理解和质疑来入手进行教学设计，但这些理解和质疑还是理性思考的结果，直觉体验与情感冲动则是一种纯粹的感官知觉。

这显然是非理性的，但它是学生阅读时的真实存在，需要被尊重，应当作为更早一步的教学起点被考虑进来。

这种体验是只触摸、不解释的。

人的思维是感性认识与理性认识的结合，最终文学作品的内涵还需要理性的审视与评价，即审美经验的判断。

康德认为其是“想象力和知性的自由游戏”，它既包括直觉性的部分，也包括理性的思考活动。

这种理性的思考活动并不以感官愉悦为目标，也有别于科学范畴内的理性思考，不以形成科学认知为目标。

在审美范畴内，它关注生命的哲思、宇宙的奥义，不可避免地在一定程度上改变人们的精神结构、塑造人们的精神境界。

第四讲先锋小说中的审丑现象1、“丑”的诞生及审丑界定。

2、新时期小说中大量出现审丑现象的原因：中国现实环境西方文艺外在影响作家自觉审丑意识的形成3、先锋小说与丑4、审丑现象的类型肮脏环境与丑陋人物的展示冷漠的暴力叙述变态泛滥的性描写丑恶与扭曲的人性透视5、结语：先锋小说中审丑的意义。

1、什么是丑？1、相貌难看。

2、恶劣；不好。

3、羞耻。

4、憎恶。

首先，丑是对美的否定，是美的对立面，是事物中不协调不和谐的因素。

其次，丑是客观存在的，丑也是真，在生活中占据重要的位置。

再者，丑是相对的，也是发展的。

美与丑之间还有着模糊的地带(例如人性的弱点)，且美丑的评判标准变化着。

文学作品中的美与丑？柏拉图在《会饮篇》中是这样描绘人的爱美之心的：“自从爱神降临了，人们就有了美的爱好，从美的爱好就产生了人神所享受的一切幸福。

”雅典公民伯里克利斯也公开宣称：“我是爱美者!”阿西莫多这一外貌奇丑的形象，但他张扬丑是为了衬托其心灵美。

文学作品中丑现象的兴起：1857年波德莱尔的《恶之花》诗集发表，为人们展现了腐尸、乞丐、拾垃圾者等触目惊心阴暗污秽丑恶的意象世界，从此大量的丑怪恶意象凸显出来。

人们开始有意识的发现丑、表现丑，丑成了20世纪西方现代文艺表现的主要潮流之一。

什么是文学作品的审丑？审丑就是主体对“丑的对象”进行观照和审视。

审丑过程所引起的是一种否定性情感，它使主体产生“不快感”，包括：痛苦、压抑、恐慌、害怕、恶心等心理反映。

作为独立审美范畴的丑，即作为否定价值在文本中从正面表现出来的丑。

传统文学和现代文学中的审丑：《金瓶梅》中的西门庆勾结官府，巧取豪夺，荒淫无度，霸占民间少女，谋杀姘妇的丈夫，过着荒淫纵欲的色欲生活，然而这样一个人竟步步高升。

《官场现行记》则暴露了官场与社会的丑与恶；鲁迅的《阿Q正传》与《狂人日记》深刻批判了中国国民性劣根性及封建道德“吃人”的本质，足以代表五四时期小说的丑。

但我们依然可以看到作品背后鲁迅站在文明的高度，“哀其不幸，怒其不争”，揭示“国民痼疾”以引起“疗救的注意”。

浅析高中语文小说教学中的审丑人格指向作者：梅远红来源：《考试与评价》2021年第06期【摘要】素质教育强调语文学科的“美育”功效，但我们通常会将“美育”理解为“审美教育”。

其实不然，“美育”应是“审美教育”与“审丑教育”的结合。

高中语文的小说教学更应该引导学生正确的“审丑”，才能提升对社会背景、文本語言的辨析能力，使学生的思维更加全面、理性、深刻，进而获得心灵的净化、人格的塑造。

本文从“理性思辨”“共情体会”“情景还原”三个方面探析在小说教学中的审丑渗透以及“审丑”对学生人格的塑造。

【关键词】高中语文小说教学审丑人格指向当今的语文教学，常常将“美育”与“审美教育”等同，但却忽略了审丑教育的重要性。

尤其是信息化飞速发展的如今，网络文学的诸多“乱象”，无不在提示着我们要保持清醒的头脑，拥有明辨是非的能力。

这一点，单纯的“审美”是无法达到的。

我们要借助“审丑”以保持冷静和理智。

对于文学作品的鉴赏更应有“审丑”意识，尤其是现当代小说作品，很多时候作者会用大量的笔墨描述丑的事物，并通过哪些“丑”去揭露一些社会现象，进而用犀利的语言去表达自己的思想感情。

下面我们以人教版语文教材必修3第一单元中的鲁迅先生的小说作品《祝福》为例，探析教师在教学过程中如何引导学生审丑，以及“审丑”对学生人格的塑造。

一、理性思辨，温和审丑纵观中外经典名篇，其中的确不乏优美的诗歌、散文、小说等作品，很多作品也对学生产生深远的影响。

然而，却很少有学生喜欢读鲁迅先生的作品，因为学生的视角下，他的作品就像中国现当代历史，像一部黑白片子，语言犀利、晦涩，同时也鲜有趣味性和我们所谓的“美感”。

的确，鲁迅先生所处的时代是封建动荡的，然而其又是反封建的代表人物，所以他的小说往往是他抨击封建礼教的“有力武器”。

我们看到《祝福》，会发现他用大量笔墨描述了“丑”，如：主人公祥林嫂的可怜的动作、神态描写，鲁四老爷、柳妈等封建代表人物的恶言恶行等，让学生无法“直面”这篇作品，觉得读起来十分压抑，对鲁迅先生的思想感情似乎也难以清晰把握。

朝花夕拾的美与丑读书报告《朝花夕拾》是鲁迅先生的一本散文集，其中包含了许多关于美与丑的思考和描写。

这些文章以朴素而真实的语言，展现了作者对于美与丑的敏锐观察和深刻思考。

本文将从不同角度探讨《朝花夕拾》中关于美与丑的主题。

美与丑是主观的感受和评价。

在《朝花夕拾》中，鲁迅以自己的亲身经历和观察，对于美与丑进行了深入的分析。

他以自己的独特视角观察社会现象，发现了很多美丽和丑陋的事物。

他认为美丽不仅仅体现在外表，更重要的是内心的美。

他通过描写自然景观、社会风貌和人物形象，表达了对于美的追求和对于丑的批判。

例如，他在《自杀日记》中描述了一个美丽的夜晚，通过细腻的描写和独特的感受，展现了美的力量和价值。

同时，他在《阿Q正传》中揭示了丑陋的一面，通过对于阿Q的描写，展现了社会的丑恶和人性的扭曲。

通过这些描写，鲁迅以自己独特的视角，让读者更加深入地了解了美与丑的内涵和真实面貌。

美与丑是社会现象的反映。

在《朝花夕拾》中，鲁迅通过对于社会现象的观察和思考，揭示了美与丑的重要性和作用。

他通过描写社会风貌、人物形象和历史事件，展现了美与丑对于社会进步和退步的影响。

他认为美是社会进步的动力和推动力，而丑是社会退步和堕落的原因和根源。

例如，在《野草》中，他描写了一些美丽的自然景观和人物形象，通过对于美的赞美和追求，表达了对于社会进步的期望和呼吁。

同时，他也揭示了社会的丑陋和人性的扭曲，通过对于社会现象的批判和讽刺，让读者对于社会的丑恶有了更加清晰的认识。

通过这些描写和思考，鲁迅以自己独特的方式，让读者更加深刻地认识了美与丑对于社会的重要性和影响。

美与丑是人生态度和价值观的体现。

在《朝花夕拾》中，鲁迅通过对于人生态度和价值观的探索和思考，展现了美与丑的不同面貌和含义。

他认为美是积极向上的态度和价值观，而丑是消极悲观的心态和价值观。

他通过对于人物形象的描写和对于人生境遇的思考，表达了对于美好生活的渴望和追求。

例如，在《孔乙己》中，他描写了一个悲惨的人物形象，通过对于孔乙己的描写和对于社会现象的分析，展现了人生的困境和无奈。

亲”，语言简洁，着重突出了细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，精华，见之忘俗”，着重展现了量未足，形容尚小”则写出了者运用“工笔细描法”展现了三、“粗笔勾勒法”“粗笔勾勒法”貌粗略地勾勒出来，水式的描写，用语简洁，法”描写人物肖像的时候，的特征，用朴实、形容词，也不宜用过多的比喻，的轮廓。

例如，在“别里科夫”的肖像时就使用了穿着打扮进行了描写。

“也总要穿上套鞋，带着雨伞，“他戴黑墨镜，每当他坐上出租马车，一定寥寥几笔就突出了别里科夫的“多疑警觉”。

一文中，冰心就运用“粗笔勾勒“我掀开帘子，看见一个小瘦瘦的苍白的脸，冻得发紫的光脚穿一双草看见我似乎”作者用简洁的文字粗略地并未作过多的描写，只总结写灵活运用各种写作素材江苏省盐城市第一中学）见到美的事物，人们总是心向往之。

但是，一部作品里不会只有美的人、景、物，还会存在一些丑的人、景、物。

这些丑的人物或事物可能会引起学生的不适甚至使他们感到厌恶。

作为语文教师，我们在教学的过程中有必要引导学生“审丑”，让他们明白“丑”的人物或事物也有其存在的意义和价值，要善于从“丑”中发现“美”。

接下来，笔者就谈谈如何在阅读教学中引导学生“审丑”。

文学作品中“丑”的形象都是作家精心创造的出来，是作家思想的结晶，揭示了他们所处社会的黑暗、丑恶或其他。

文学作品中“丑”的形象与“美”的形象同样重要。

作家可以通过象征、夸张等艺术手法，将“丑”的艺术形象转化为美的事物或形象，转化为值得我们欣赏的东西。

如果说歌颂美，可以引发人们对美的追求，那么揭露丑，就可以激发人们对美的热爱。

作为语文教师，我们不仅要让学生拥有正确的审美观，而且要让他们拥有正确的“审丑观”，关注作品中的反面人物或“丑”的事物，提升欣赏美的水平。

一、播放影片，引导学生感知“丑”的人物形象在教学的过程中，我们要让学生明白：文学作品中的“美”与“丑”并不是不相容的，“丑”的人物或事物也不是没有欣赏的必要。

在特定的情况下，“丑”还可以转化为“美”。

语文世界教 师 之 窗2019年第4期39教学例谈我们可以联系作品的写作背景，让学生结合作者的写作意图、思想倾向等，破译意象密码，感受意象中的思想、情感，领悟意象象征意义。

三、阅读散文，要知人论世散文有一种独特的味道，那就是“散文味”。

“散文”本质上是一种包孕情感的自述，是作者的情思表达，体现着作者的爱与恨、忧与喜，往往带着作者的独特魅力和价值取向。

作为读者，我们在阅读散文时要主动进入作家所构筑的散文世界之中。

只有进入作家的散文世界，才能从中汲取营养，获得对自然、社会和人生的有益启示。

比如我们阅读当代散文大家宗璞的散文《紫藤萝瀑布》，就要进入作家的主客观交融的艺术之境。

只有进入散文意境，才能慢慢领悟出作家创作散文时的心路历程。

当我们读到“花朵儿一串挨着一串，一朵接着一朵，彼此推着挤着，好不活泼热闹！‘我在开花！’它们在笑。

‘我在开花！’它们嚷嚷”时，我们跟随作者，自然能感受到紫藤萝花的繁密、美丽、灿烂，自然被紫藤萝花的生命力所感染。

而当我们读到第八自然段时，我们就能关注到这些词语，“稀落”“伶仃”“试探”“索性”等。

它向我们传递着作者的生气、愤怒的心情。

这说明了什么？我们会主动发问。

当我们了解了宗璞的身世，我们才能真正读懂这一段文字。

宗璞经历了十年“文革”，弟弟罹患绝症。

在今昔紫藤萝花反复闪现的思考中，作家宗璞彻悟了——“花和人都会遇到各种各样的不幸，但生命的长河是无止境的。

”作者睹物生情，从紫藤萝花儿的稀落到毁掉，再到如今的繁花似锦，宗璞真切地感受到生的美好、生命的永恒。

阅读散文，我们要“知人论世”（《孟子·万章下》）。

只有知人论世，我们才能真正领悟文章的主旨。

作者简介：江苏省海安市李堡初级中学语文教师。

追回被“流放”的审丑教育——以《雷雨》为例谈高中语文阅读教学顾红梅我们承认美的力量的同时，不能忽略丑的力量，它们在持续对应中，平衡我们的感觉。

正所谓，有丑作为参照，才能凸显美，没有丑，也就评判不出美。

“审美”与“审丑”的教育“审美”与“审丑”的教育中学语文教材中的文学作品，大都是脍炙人口、文质兼美的名篇。

重视和突出这些课文的审美因素，有利于拓展语文教学的视野、培养学生健康高尚的审美观、提高学生的语文素质。

许多教师从不同角度利用教材中的自然美、社会美和艺术美对学生进行审美教育，但却较少从丑的角度去探讨其审美价值。

其实中学语文教材中的艺术丑角，不能排拆于审美教育之外，他们同样是审美教育不可多得的审美材料，他们同样具有审美意义。

首先，艺术丑角可以促使学生全面认识社会、人生。

艺术丑角作家通过观察、分析，深刻地认识到生活丑的本质及其隐藏的社会意义，通过艺术加工塑造出来的。

作家塑造艺术丑角，并非是为了展览生活中的丑恶现象，而是通过对生活丑的否定，达到对艺术美的追求。

审丑，可以认识社会、人生。

作家对丑角客观审慎的描述，旨在暴露与鞭挞丑恶。

教学中，教师应从美育角度引导学生直接或间接地揣摩作家的意图。

阿Q的可悲，别里科夫的可笑，鲁四老爷的可憎，葛朗台的可恶，令人愤恨、厌恶和悲哀。

这些艺术丑角丑的根源在于腐朽的社会现实。

通过对这些艺术丑角的认识，能使学生了解并痛恨黑暗的社会，珍惜今天的幸福生活。

其次，艺术丑角对中学生行为规范具有一定的警策作用。

人们往往用“近朱者赤，近墨者黑”告诫后人，警策他们向美、向善、向真，摒弃假恶丑。

但是，如果我们对艺术丑角抱着不可接近的态度，那又是不正确的。

艺术丑角同样具有促进学生向美、向善、向真的作用。

学生通过对丑角的鉴别，识别出假恶丑，以此来警策自己的行为规范，激浊扬清，去追求美、创造美。

第三，巧妙利用艺术丑角做好德育、智育工作。

审丑教育是培养学生全面发展不可缺少的一部分，它与德育、智育的关系是互相联系、互相促进、相辅相成的。

利用中学教材中的艺术丑角作为德育的反面教材，可以使学生从“丑”的正面得到教育。

周朴园的冷酷自私、王熙凤的尖酸刻薄、奥楚蔑洛夫的荒唐可笑都能使学生心灵得到净化。

以丑引善，从而对善恶加深理解，自觉地遵守行为规范，严于律已。

审丑现象的看法-回复审丑现象，也被称为审美的错位，是指一些在审美标准上，被大众所认可、接受的个体或行为，因为某种原因而被批判、嘲笑和歧视的现象。

正如其名，审丑现象是审美判断的偏差，是大众对美的认识出现了丑陋的错误。

审丑现象以其特殊性引起了广泛的讨论和争议，那么问题来了，我们该如何看待审丑现象呢？首先，审丑现象是一个复杂的社会现象，它既体现了社会对美的认知差异，又折射出个体的审美需求和追求的多样性。

审美是主观的，每个人的审美观都不尽相同。

因此，审丑现象并非绝对存在，而是相对于主流审美标准而言。

审美需要与审丑相对立才能确立，正如有黑色就有白色，有高矮胖瘦之分。

审丑现象的存在，一定程度上反映了社会文化的多样性和时尚的多变性。

如果大家都只追求着同一种美，那将是一种极度的单调和无聊。

正是因为审丑现象的存在，才有了时尚的异军突起和创新的可能。

其次，审丑现象是一个动态的概念，它会随着社会环境的变化而改变。

每个时代都有自己独特的审美标准和流行趋势。

所以，审美的错位和审丑现象时有发生，可能会让人感到困惑和无奈，但也往往因此产生了一些全新的审美观念和艺术表达形式。

曾经，被视为审丑的各种流派，如抽象主义、当代音乐，最终却被认可为独立的审美艺术形式。

审丑现象的不同，反映了审美趣味的多样性和需要个体发现和追求自身内心真实喜好的重要性。

审丑现象既是一种挑战，也是一种机遇，它给人们提供了更多的选择和寻找自我认同的空间。

第三，审丑现象的存在让我们看到了审美中国特色和文化多元化。

审美的错位不仅发生在不同的个体之间，也发生在不同的文化之间。

不同地域、不同民族的审美差异是由其历史、地理和社会环境等多种因素共同决定的。

正所谓"人山人海，各有各的品味"，在一个多元文化共存的社会中，审美的差异是不可避免的。

更何况，审美本身就是一种观察和感知世界的方式，它需要不断的与外部世界进行对话和交流。

审美的错位不仅是私人品味的容错，也是一个开放和包容的社会文化的体现。

文学评论・现当代文学论中国当代作家文学作品中的审丑美学观袁海生 南通师范高等专科学校摘 要：“丑”作为审美范畴之一，其具有独特的美学价值，因而成为很多当代作家文学作品中的重要表现形式。

在当代作家文学作品语境之下，审丑美学变得越来越重要，成功地跨越“审美”到“审丑”的鸿沟，成为当代文学史上一次飞跃的里程碑。

本文重点从中国当代作家文学作品出发，探讨了作为美学范畴之一的“丑”之内涵与本质，揭示了文学作品中的审丑观与独特的审丑美学价值。

关键词：中国；当代作家；文学作品；审丑美学作者简介：袁海生(1964.4-)，男，汉族，江苏启东人，南通师范高等专科学校人文系高级讲师，学士，研究方向：现当代文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2016)-26-026-03“丑”是人们对于现实物象、艺术形象等的一种感受，“审丑”一词是人们作为主体，对丑的物象、艺术形象作为客体加以审视的一种特殊审美动机与行为。

同“审美”相似，审丑是主体创造性思维活动的结果，只是将审美的对象置于不和谐、不美的物象与艺术形象上。

一、“丑”之内涵与本质何为“丑”？对于传统美学而言，“美”的地位不可撼动，“丑”无资格登上神圣的美学殿堂。

但是，对于传统美学而言，其并没有因此而拒绝审丑，而是将其视为一切“美”的事物与艺术形式的烘托进行讨论。

直到波德莱尔成功提出了“美之死”后，“丑”才正式登上了美学之殿。

剖析“丑”之本质，不难看出，它与美是一组相互对立的范畴，是一种对事物否定性的审美。

“丑”能够激发令人厌恶、痛苦、恐惧等不良情感，属于一种独特的否定审美体验。

它所呈现的是一种负面的人生观与价值，如果说“美”追求的是人性的本质力量，则丑就是一种歪曲人性本质的不和谐力量。

虽然，“丑”难以为人带来美感，但在文学艺术大师的处理下，“丑”往往成为文学作品中难以或缺的一部分。

和美不同，丑所呈现的反自由、不和谐、不规律是其本质特点。

鲁迅作品的教学在中学语文教学中是个“重头戏”，但在当前，中学的鲁迅作品教学遇到了很多实际的问题，很多中学语文教师感到鲁迅作品很难教甚至无法教，很多中学生感到鲁迅作品很难懂甚至无法懂。

教师不愿教，学生不愿学。

表面看来，这是一个现实的实际问题，但我认为，它实际仍是一个中学语文教学观念的问题。

所以，我想从整个中学语文教学的观念出发谈谈这个问题。

经典性与可感性的统一：中学语文教材的基本要求鲁迅作品能不能进入中学语文教材？这首先牵涉到我们对于中学语文教材的观念的问题。

在这里，可能存在着两种不同的教材观念。

一种是认为中学语文教材就是让学生学的，只要有利于学生的阅读和理解，有利于学生写作能力的提高，一篇课文就是好课文，就可以选入中学语文教材。

在这里，“有利于学生的阅读和理解”、“有利于学生写作能力的提高”，主要是从当下的效果来看的，至于学生在十年之后、二十年之后的表现，并不考虑在内。

但是，学生的学习绝不仅仅是、甚至不主要是“当下的”需要，而是为了进入社会之后的生存和发展。

越是初级的教育，其意义和价值越是长时段的，恒久的，其作用要在学生一生的发展中来思考，而不应仅仅从当下的时效来感受、来判断。

我们看到，文章也有“经典”和“时文”之分。

什么是“经典”？就是能够经得起时间考验的文章，它不仅适宜于现在的阅读和接受，同时也适宜于未来人的阅读和接受。

它们是已经进入一个民族的语言作品库的作品，不但这个时期的人要读，未来多少代的人都要读，其语言也是一个民族的语言的基本构成因素。

这样，学生在未来的发展中，它就永远活着，永远是他了解社会、了解人，感受社会、感受人的语言形式，也是与社会、与其他人进行交流的语言方式。

所以，我认为，凡是选入教材的，都应是在某种程度上具有经典性的。

当然，这种“经典性”，并不一定是在文学史上得到崇高评价的作品。

一首儿歌，一个民间故事，虽然没有入史，但仍然代代相传，这就是“经典性”，这种语言就是一个人一生都不会忘记的语言。

中学语文教材中审丑风格文本浅析作者：冯霜来源：《文教资料》2018年第05期摘要：“美育”包括审美教育和审丑教育两个维度。

在中学语文教学中，教师在进行审美教育的同时，需要有效利用教材中的审丑风格文本，运用文本细读法、多元解读法等教学方法，有针对性地对学生进行审丑教育，将有助于学生正确认识社会本质、正确认识自我、提高审美能力，从而健全学生人格，成为一个具有“真善美”的全面发展的人。

关键词：中学语文教材美育审丑教育审丑文本在中国教育发展史上，早在1906年，王国维在《论教育之宗旨》一文中首次系统阐述“美育”之价值与功用。

后在1912年，蔡元培在《对于教育方针之意见》中提出著名的“五育并举”的教育方针，强调“美育”。

王国维和蔡元培先生提出的理论为“美育”在中国教育界的探索与发展奠基。

而今，新课标提倡培养德智体美劳全面发展的学生。

可见，“美育”一直以来备受中国教育界的关注。

纵观近30年，大多数人认为“美育”仅限于审美教育，忽略另一重要维度——审丑教育。

在一定程度也与我国“丑学”发展较慢有关。

20世纪80年代以后，“丑学”和审丑价值才逐渐在美学界得到关注与认可，进而在教育界引起人们的注意，大多数论文发表于20世纪90年代以后。

此外，随着审丑风格文本在中学语文教材中的增多，许多学者与一线语文教育工作者逐渐认识到“审丑教育”的重要性，如何在后喻文化时代对学生进行积极的审丑教育，是中学语文教学的重要内容之一。

一、审丑风格文本在语文教材中的地位审丑教育，杨云萍从审美教育的反向进行定义，认为“审丑教育就是通过揭示艺术、社会、自然、人类自身中丑的元素，刺激人的心灵，培养包容与批判性的情感倾向的教育”。

笔者认为“审丑教育”是通过审丑进行美的一种教育，是一种间接的审美教育。

也就是通过让学生对自然、生活、艺术中的丑形象、丑事物的审视、鉴赏与判断，塑造学生完全人格和提高学生审美能力的一种教育。

与广义的审美应该包括审丑一样，广义上的美育包含审美教育和审丑教育两个维度。