现代西方哲学课件

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（3）陷入二元论
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二、现代西方哲学的形成
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（一）关于现代哲学的分期
现代（mordern）的多意性 1、
中世纪之后 现代＝近代（16世纪末－19世纪） 当代（第二次世界大战之后）
2、 • 黑格尔之后（philosophy）
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• Modern philosophy • Contemporary philosophy • Philosophy after Hegel
起问题
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• 四个阶段：
（1）19世纪30年代 ：法国哲学家孔德创立实证主义哲学。 （2）19世纪下半期—20世纪初 ：马赫主义。 （3）20世纪30年代—70年代 ：逻辑实证主义。 （4）20世纪70年代以后 ：历史主义或科学哲学。
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• 人本主义（humanism）： 也叫“人道主义”、“人文主义”，其理论特 征是强调以人为中心，人是目的，主张人性的 解放、人的全面发展，反对任何对人性的压抑。
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（一）对以黑格尔为代表的传统哲学的批判 • 1.批判黑格尔以理性压制非理性。 • 2.批判黑格尔以必然性压制可能性。 • 3.批判黑格尔以普遍性压制个性。
其次，关注和重视认识论和方法论的研究，对非理性因素 在认识中的意义提出了某些有价值的思想，但又夸大了非理 性因素的作用而走向非理性主义。
再次，重视概括现代科学成果，力图使哲学和科学，特别 是和自然科学结合起来。
最后，重视对社会问题的研究，提出了关于当代资本主义 的现实的理论，揭露了当代西方社会的种种矛盾和弊端，然 而，对其矛盾和弊端的产生根源缺乏深刻的认识，也没有找 到克服矛盾消除弊端的途径。
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（四）现代西方哲学的基本势态:思潮与流派
科学主义（理性主义） 人本主义（非理性主义） 宗教和思辨唯心主义

的变革与转换。
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从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
4.生命的意义
从哲学的内容看，现代哲学家们在确 立“有无意义”的哲学判定标准中，实现了 哲学研究从对自然世界之思向人的意义之 在的转向。“意义”是人类生活特有的现 象，除人之外的自然世界、动物界本身都 是无意义的。
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从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
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从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
4.生命的意义
哲学要真正理解人的生活和个体生命 有无意义，就必须深入到理解人的生命 的有意义的存在；当然，只有当人提出 有无意义问题，他才会追问人的类生命 的有意义的存在。所以，有无意义问题无 论如何总是和人的生存的现实相联系的。
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从传统到现代
论哲学的转向、近代认识论哲学向
现代语言哲学的转向（如图）
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从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
世界是什么
本体论问题
上帝是什么
人是什么
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1.本体的追求：
“世界或者宇 宙是什么”的问题 是人类所提出的第 一个哲学问题，伴 随着对这一问题的 回答，人类踏上了 追寻本体的道路。
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从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
2.知识的困境：
伴随着对本体问题的探 讨，人们逐渐认识到我们知 道某物是什么的前提是明确 我们如何认识它，认识论哲 学转向开始了。
世界何 以可能？
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本体何 以可能？
上帝何 以可能？
人何以 可能？
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从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
3.语言的真相：

从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑 2.知识的困境： 伴随着对本体问题的探 讨，人们逐渐认识到我们知 道某物是什么的前提是明确 我们如何认识它，认识论哲 学转向开始了。 世界何 以可能？ 本体何 以可能？
上帝何 以可能？
人何以 可能？
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
3.语Байду номын сангаас的真相： 认识论哲学陷入困境 , 人 们逐渐认识到认识论问题的前 提性问题是语言的表述与表达， 语言是思维的内容和形 式。
(一)现代西方哲学的非理性主义转向
现代非理性主义在哲 学中的表现是多方面的：
在本体论上，现代非 理性主义主要表现为寻求 某种非理性来取代理性的 中心地位，以之作为世界 的本体，并把它建构和发 展为对抗理性主义的一种 “主义”。
(一)现代西方哲学的非理性主义转向
在认识论上，现 代非理性主义普遍否 认真理的客观性，反 对理性主义依靠抽象 的逻辑推理和二元对 立的知性思维来把握 世界，宣扬只有依靠 体验、直觉、情感等 非理性的认识方法， 才能认识世界。
从传统到现代
二、西方哲学发展轨迹的内在逻辑
4.生命的意义 这种“存在”包括两个互相联系的方面：一 方面是指与人的本质相联系的、体现人的生命 的价值结构；另一方面是指人的精神、生命结 构的外化和客观化的活动，它是个体生命与环 境的联系，又是个体体验意义、理解生命的方 式。在这两个方面中，人的生命的价值结构通 过其外化和客观化的活动实现出来，而人的精 神、生命结构的外化和客观化又是人的创造性 活动的结果。
本体论 生存论
感性的
超验的
实体化
抽象的
意义性
(二)现代西方哲学的生存论转向
丹麦思想家克尔 凯郭尔明确地表达了 对西方传统哲学的反 叛，并把自己的哲学 思想奠基在孤独的、 非理性的个人存在上， 从而对人的生存的分 析使现代西方哲学的 “生存论转向”初露 端倪。

、数学、逻辑、科学史等方面成就卓著。晚 年穷困潦倒，1914年死于癌症。主要著作有 《机会、爱情与逻辑》（1923）、《皮尔士
文集》8卷（1931－1935－1958）等。
主要思想
• 怀疑－信念的探索 • 实用主义的原则 理论
怀疑－信念的探索理论 能产生有效的行为
规则或习惯如果被人接受，就成了他们的信 念。人们只要有了确定的信念，就可以采取 行动，至于是否有对世界的正确认识则与行 动无关，人们的行动只依确定的信念，不依 赖正确的认识。哲学的使命不是认识世界， 而是确定信念。实用主义作为一种科学方法 论，就是通过探索摆脱怀疑状态，达到确定 信念。休谟把怀疑当做人的认识的最后界限 ，笛卡尔把怀疑当做主观的假定，皮尔士认 为应当把怀疑看做是缺乏或失去信念，无法 采取行动的不平衡状态，而人们缺乏或失去
发展历史
• 繁荣时期。19世纪70年代至20世纪头三十年是它的开创繁 荣时期，代表人物有皮尔士、詹姆斯、杜威和米德。皮尔 士和詹姆斯在19世纪的后三十年中对实用主义哲学的开创 起了很大的作用。
• 萧条时期。20世纪30年代末至50年代，古典实用主义开始 衰落，进入其萧条时期。这个时期里，实用主义的代表人 物有布里奇曼、刘易斯、莫里斯、胡克等
合乎永恒理性的要求，笛卡尔等形而上学家 都习惯用这种方法。4、科学的方法，即只依 赖于客观事实来确定信念的方法。而确定实
际和事实的标准是对人产生实际效果。
皮尔士强调过程、进步和发展，反对
保守和停滞。认为用科学方法得出的结 论、信念都可能发生错误而被推翻，因 而都处于不断修正的过程中。任何信念 的确定性都是相对于其证据而言的，随 着新的证据的发现，这些信念也需要改 变。绝对的确定性、精确性和普遍性是
（一） 操 作 方 法