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【最新】2019年高三语文一轮复习早读人物素材庄子1一、人生缩影庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。
他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。
创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。
庄周因崇尚自由而不应楚威王之聘，生平只做过宋国地方的漆园吏。
史称“漆园傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。
庄子最早提出“内圣外王”思想对儒家影响深远，庄子洞悉易理，深刻指出“《易》以道阴阳”；庄子“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
他的代表作品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。
与老子齐名，被称为老庄。
庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。
据传，又尝隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
二、懿行美德1、濠梁之辩原文：庄子与惠子游于濠梁之上。
庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼乐也。
”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣，子固非鱼也，子不知鱼之乐，全矣。
”庄子曰：“请循其本。
子曰汝安知鱼乐云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。
”分析：庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
庄子看着水里的儵鱼说：“儵鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。
”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。
”庄子说：“请回到我们开头的话题。
你说：‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，而我是在濠水河边上知道的。
”这故事讲述的是是指春秋战国时期的两名思想家庄子和惠施的一次辩论。
这次辩论以河中的鱼是否快乐以及双方怎么知道鱼是否快乐为主题。
【2019最新】高三语文一轮复习早读人物素材巴金1巴金1）一、人生缩影1904年11月25日，现代文学家、翻译家巴金生于四川成都，祖籍浙江嘉兴。
巴金原名李尧棠，字芾甘。
1920年，巴金考入成都外国语学校，发起组织“均社”，并任《平民之声》主编。
1923年到、南京等地读书。
1925年翻译克鲁泡特金的《面包略取》等著作。
1927年赴巴黎学习，翌年创作长篇小说《灭亡》。
1928年底回国。
自1931年文学创作进入旺盛期，写出长篇小说《激流》(即《家》)等10部中长篇小说，10部短篇小说集，6部散文集。
1934年11月化名“黎德瑞”去日本，次年8月归国，后与靳以编辑《文学季刊》、《文季月刊》，并任文化生活出版社总编辑，负责编辑《文化生活丛刊》、《文学丛刊》、《译文丛书》。
出版短篇集《将军》、《沉默》等。
1936年11月与鲁迅、郭沫若等21人发表《文艺界同人为团结御侮与言论自由宣言》。
抗日战争爆发后，任《救亡日报》编委，中华全国文艺界抗敌协会理事，辗转于香港、广州、汉口、桂林和大西南的昆明、重庆等地。
出版《春》、《秋》、《憩园》等长篇小说和《还魂草》等短篇集。
抗战胜利后，出版中篇小说《第四病室》、《寒夜》。
新成立后，是全国人民代表大会第一、二、三届大会代表，历任文联副主席，作协副主席、主席，文联主席、作协分会主席，国际笔会主席，《收获》主编等职。
1982年4月荣获意大利但丁国际奖。
1983年5月获法国荣誉军团勋章。
辑有《巴金文集》、《巴金全集》。
二、懿行美德【摘要】巴金，让我们感受到了人的物质生命的有限性，人的精神生命的无限性。
一个只想把自己的全部感情、全部爱憎消耗干净，然后问心无愧地离开人世，让生命开花的老人，他，留给我们的是丰富的现代意义。
一、走出“大观园”——独立《红楼梦》中有个“大观园”，在巴金的作品里同样也有个“大观园”。
这里有聪慧凄婉、多愁善感近乎林黛玉型的女性梅表姐；有贤惠端庄、待人周到的近乎薛宝钗型的女性瑞珏；有爱生活，爱一切，保持身心晶莹剔透近乎晴雯的鸣凤……，她们都因了这个“大观园”造成了悲剧的命运。
（参考）2019年高三语文一轮复习早读人物素材曹禺1人生缩影曹禺（1910年9月24日—1996年12月13日），原名万家宝，字小石，小名添甲，曹禺笔名的来源是因为本姓“万”（繁体字），繁体万字为草字头下一个禺。
于是他将万字上下拆为‘草禺’，又因“草”不像个姓，故取谐音字个‘曹’，两者组合而得曹禺。
汉族，祖籍湖北潜江，出生在天津一个没落的封建官僚家庭里。
他是现代话剧史上成就最高的剧作家。
曹禺自小随继母辗转各个戏院听曲观戏，故而从小心中便播下了戏剧的种子。
其作品《雷雨》、《日出》、《原野》、《人》的出现也标志着现代话剧艺术的成熟，被人称为“的莎士比亚”。
1996年12月13日，因长期疾病，曹禺在医院辞世，享年86岁。
二、懿行美德1、洗澡读书抗日战争期间，曹禺在四川江安国立剧专任教。
一年夏天，有一次曹禺的家属准备了澡盆和热水，要他去洗澡，此时曹禺正在看书，爱不释手，一推再推，最后在家属的再三催促下，他才一手拿着毛巾，一手拿着书步入内室。
一个钟头过去了，未见人出来，房内不时传出稀落的水响声，又一个钟头过去了，情况依旧。
曹禺的家属顿生疑惑，推门一看，原来曹禺坐在澡盆里，一手拿着书看，另一只手拿着毛巾在有意无意地拍水。
2、删改台词1954年春天，人艺排演《雷雨》，这是新成立以后的第一次。
作为剧作者和院长的曹禺，竟对台词做了比较大的删改。
第二幕，蘩漪原来有这样一大段独白——“热极了，闷极了，这里真是再也不能住的。
我希望我今天变成火山的口，热烈烈冒一次，什么我都烧得干净，当时我就再掉在冰川里，冻成死灰，一生只热热地烧一次，也就算够了。
我过去的是完了，希望大概也是死了的。
哼！什么我都预备好了，来吧，恨我的人，来吧，叫我失望的人，叫我忌妒的人，都来吧，我在等着你们。
”这段独白一共有156个字，结果被删改成——“热极了，闷极了，这样的生活真没法子过下去了。
”这段删改后的独白只剩下了20个字。
大约，真可以叫做“精益求精”了。
【2019最新】高三语文一轮复习早读人物素材曹禺2三、嘉言语录【关键词】曹禺剧作语言、个性化、动作性、抒情性、音乐性在20世纪初的诞生了一位戏剧大师——曹禺。
这里就《雷雨》这部作品谈谈对曹禺剧作的语言艺术的肤浅认识。
一、语言高度个性化剧作家塑造舞台形象，必须通过剧中人自己的语言和动作，直接诉诸观众的耳目，不像小说那样，可以利用叙述人的身份，从旁加以说明以丰富读者的想象，因此语言对于戏剧中的性格描写有特殊作用。
戏剧语言的任务，首先在于显示剧中人的性格特征，言为心声。
曹禺先生给每个人所写的台词好像并非出于剧作家的手笔，而是发自剧中人的内心深处，它的语言来自生活。
这些语言表面看来都是较普通的日常语言，但随处都带有鲜明的性格特征。
这种个性化的语言体现出人物个性化的思想性格特征。
使人读完对话，就能感受到所表现出来的人物性格。
我们结合《雷雨》分析曹禺剧作的语言艺术。
如《雷雨》中周朴园和鲁侍萍的一段对话：周朴园（向鲁妈）这是太太找出来的雨衣吗？鲁侍萍（看着他）大概是的。
周朴园（拿起来看看）不对，不对，这都是新的。
我要我的旧雨衣，你回头跟太太说。
鲁侍萍嗯周朴园（看她不走）你不知道这间房子底下人不准随便进来么？鲁侍萍（看着他）不知道，老爷。
周朴园（指窗户）窗户谁叫打开的？鲁侍萍哦周朴园（看她关好窗门，忽然觉得很奇怪）你站一站，你——你贵姓？鲁侍萍我姓鲁。
周朴园你好像有点无锡口音。
鲁侍萍我自小就在无锡长大。
周朴园你三十年前在无锡吗？鲁侍萍是，老爷。
周朴园三十年前有一家姓梅的。
鲁侍萍姓梅的？周朴园我派人打听过。
鲁侍萍老爷问这些闲事干什么？周朴园这个人跟我们有点亲戚。
鲁侍萍亲戚？周朴园嗯，——我们想把她的坟墓修一修。
鲁侍萍哦，那用不着了。
周朴园你——侍萍？鲁侍萍朴园，你找侍萍吗？侍萍在这儿。
周朴园（忽然严厉地）你来干什么？鲁侍萍不是我要来的。
周朴园谁指使你来的？……周朴园你静一静，把脑子放清醒点。
你不要以为我的心是死了，你以为一个人做了一件于心不忍的事就会忘了么？你看这些家具都是你从前顶喜欢的东西，多少年我总是留着，为着纪念你。
2019高三语文冲刺晨读材料1一、64篇必背，一份不丢。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
二、高考新题型之成语近义辨析1．惨无人道VS惨绝人寰惨无人道：惨，残酷狠毒。
残暴得灭绝人性。
惨绝人寰：人寰，人世。
世上再没有比这更惨的。
形容惨到极点。
2．趁火打劫VS浑水摸鱼趁火打劫：趁别人有危难时去捞好处。
亦作“趁火抢劫”。
浑水摸鱼：比喻乘混乱的机会攫取不正当利益。
3．心满意足VS称心如意心满意足：心愿满足。
亦作“心满愿足”。
称心如意：完全合乎心意。
亦作“趁心如意”。
4．承前启后VS承上启下承前启后：承，承接。
启，开创，引出。
承接前人的，开创今后的。
多用于事业、学问方面。
亦作“承先启后”。
承上启下：承接上面的，引起下面的。
多用在写文章方面。
5．三五成群VS成群结队三五成群：三个五个结成一群。
成群结队：聚集到一起，结成一群一伙。
亦作“成群结伙”。
三、时文选粹呵护好科技征途上的他们（题目即论点，“呵护”一词饱含深情。
）①22日，冬日的暖阳洒进八宝山，殡仪馆大礼堂的门前已经排起了上百米的蜿蜒长队。
白发苍苍的学者和年轻的学子胸配白花，纷纷赶来送中国“氢弹之父”于敏院士最后一程。
第四篇1．阅读下面的文字，按要求作文。
在我们的生活和生命中，有很多事情，你不想记住，却偏偏如空气般挥之不去。
在记忆的深处总是有一些东西是我们太珍爱的，须要时时玩味；总是有一些话语刻印在心中，带给人无尽的思索；总有一些事情让我们追悔莫及，直至今日仍感伤心……请以“记忆深处”为题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
【写作提示】这是一道“材料＋命题”式作文题。
从材料来看，纳入题目范围的素材很多，只要是留在记忆中的、挥之不去的人或者事情都可以进入我们的视野。
那些令我们感动的人和事，那些引发我们思索的人和事，那些令我们伤感和伤心的人和事，那些让我们激烈、喜悦甚至发狂的人和事……都可以作为作文的材料。
写作时，可以用续接题目的方式来确定立意，比如，“记忆深处的感动”“他(或这件事)恒久留在我记忆深处”“记忆深处恒久盛开着一朵真诚的花”“留在记忆深处的痛”等。
2．阅读下面的文字，依据要求作文。
闻名作家周国平曾经说过：“真正成为自己可不是一件简单的事。
世上有很多人，你可以说他是随意什么东西，例如是一种职业，一种身份，一个角色，唯独不是他自己。
假如一个人总是依据别人的看法生活，没有自己的独立思索，总是为外在的事务劳碌，没有自己的内心生活，那么，说他不是他自己就一点儿也没有冤枉他。
”依据你对这段话的理解，以“成为自己”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇文章。
除诗歌外，文体不限，不少于800字。
【写作提示】“成为自己”是一个富有哲理性的话题。
理解这一话题，要通过深化理解材料当中的周国平的原话来加深相识。
依据材料可知，所谓“成为自己”，就是要敬重自己的特性，不为外物所左右，有独立思索的精神，有属于自己的灵魂。
文章的立意就是要从回答“为什么要成为自己？”“怎样成为自己？”“成为什么样的自己？”这三个问题入手。
可以写成记叙文，以故事的形式来呈现；可以写成争论文，从回答成为自己的必要性的角度立论，联系现实绽开；可以写成散文，以富有哲理的诗意的语言来阐释“成为自己”的深刻内涵和多层意义。
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——教学资料参考参考范本——【高中教育】最新高三语文一轮复习早读人物素材韩愈2______年______月______日____________________部门三、嘉言语录1．其所以为情者七：曰喜、曰怒，曰哀、曰惧、曰爱、曰恶、曰欲。
唐·韩愈《原性》。
恶(wù务)：厌恶。
本句大意是：那称之为情感的有七种，就是：欢喜、愤怒、悲哀、恐惧、怜爱、憎恶和欲望。
喜、怒、哀，惧，爱、恶、欲等七情，大致包含了人所有的情感，是由外界事物所引起的心理反应。
我们可以用七情泛指人的各种感情，也可以用七情说明人的自然心理不可压抑。
“七情”加上生、死、耳、目、口、鼻“六欲”，泛指社会的人所共有的一切感情和欲望，合称为“七情六欲”。
２．业精于勤，荒于嬉。
行成于思，毁于随。
唐·韩愈《进学解》。
业：学业。
嬉(xī西)：嬉戏，玩耍。
本句大意是：学业的精深在于勤勉，荒疏在于嬉戏。
这是一句劝学的格言，千百年来被人书之座右，因为它以极精粹、简洁的语言阐明了学问的成败之道。
学向勤中得，最忌不经心的道理，通过一“精”一“荒”，一“勤”一“嬉”的对比便传神地传导出来，真可谓精警而又简约了。
３．人生处万类，知识最为贤。
唐·韩愈《谢自然诗》。
处万类：处于万种物类之中。
知：同“智”，智慧。
识：见识。
贤：高尚。
这两句大意是：人生在世处于万种物类之中，以读书与见识最为高尚。
中唐以后，佛教盛行，但道教势力仍然很大。
谢自然是贞元时一位年轻女道士，修道不食，白日升天，成为轰动一时的社会新闻。
韩愈反对迷信，排斥佛老，他写《谢自然诗》就是要否定神仙之说，规劝人民不可迷信。
原诗说：“～。
奈何不自信，反欲从物迁。
”此诗先立论点，突出学习与知识的地位，然后否定弃世求仙思想，主张积极用世。
这种尊重知识，强调个体意识的思想，在封建时代十分难能。
４．读书患不多，思义患不明，患足己不学，既学患不行。
韩愈经典语录唐·韩愈《赠别元十八协律六首》其五。
【最新】2019年高三语文一轮复习早读人物素材嵇康1一、人生缩影嵇康（223—262年），字叔夜。
谯国铚县（今安徽省××县）人。
三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。
嵇康为曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孙女长乐亭主为妻，官至曹魏中散大夫，世称嵇中散。
后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅三十九岁。
稽康早年丧父，家境贫困，但仍励志勤学，以至博学多才，文学、玄学、音乐等无不精通并成就非凡。
嵇康作为魏晋名士，是著名的"竹林七贤"之一。
竹林七贤为了避开曹魏政治斗争的锋芒，他离开了京城，到山阳隐居了下来。
当时，他和阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎交往过密，几个人常常游玩于竹林，世称“竹林七贤”。
二、懿行美德1、博才嵇康嵇康少时聪明好学，但是骄纵任性，远迈不群，这种性格深深地影响了他的为人处世，史书上称他少有奇才，博览群书，无师自通，学识渊博。
他爱好音乐，演奏古琴的技巧非常高明，在当时是首屈一指的高手。
稽康的书法也很有名。
造诣很高，“如抱琴半醉，酣歌高眠。
又若众鸟翱翔，群乌乍散。
”他的诗也可以称得上大家。
2、嵇康打铁嵇康爱好打铁，铁铺子在后园一棵枝叶茂密的柳树下，他引来山泉，绕着柳树筑了一个小小的游泳池，打铁累了，就跳进池子里泡一会儿。
见到的人不是赞叹他“萧萧肃肃，爽朗清举”，就是夸他“肃肃如松下风，高而徐引”。
从中可见其对生活的潇洒姿态。
3狂放任性嵇康旷达狂放，自由懒散，“头面常一月十五日不洗，不大闷养，不能沐也”，再加上他幼年丧父，故而经常放纵自己，“又纵逸来久，情意傲散”。
成年的他接受老庄之后，“重增其放，使荣进之心日颓”。
在懒散与自由里孕育着嵇康的狂放和旷达。
嵇康年轻时傲世，对礼法之士不屑一顾。
向秀曾叙述其与嵇康的友谊：“余与嵇康、吕安，居止接近。
其人并有不羁之才。
然嵇志远而疏，吕心旷而放。
”[42]钟会陷害嵇康时，给其安上的一个罪名就是“言论放荡，非毁典谟”。
1 / 8 ——教学资料参考参考范本—— 【2019最新】高三语文一轮复习 早读人物素材 丰子恺3 ______年______月______日 ____________________部门 2 / 8
有口皆碑 丰子恺：静如一泓，反照日月 在中国现代的文人墨客中，丰子恺先生无疑是别具一格的一道景语，他多彩的人生道途上，处处开满着文学与艺术的奇葩。这位被称为“现代中国最像艺术家的艺术家”以其光华的风骨和气品为后世所推崇，又因其在人生盛年追随弘一大师皈依佛门，而成为一团永难捉摸的谜。 具有如此丰富人生阅历的丰子恺先生出生于浙江桐乡石门镇，原名丰润，曾用名丰仁、婴行，号子恺，字仁，是我国现代著名的画家、散文家、美术教育家、音乐教育家和翻译家。他幼时读私塾，爱好图画。早年受业于画家李叔同和文学家夏丏尊。1922年起开始进行漫画创作，从事美术、音乐教学，并兼开明书店的编辑多年。丰子恺博学多能，著译甚丰，尤以朴素、真挚、深沉和浸染哲学况味的散文与漫画著称。新中国成立后，丰老历任全国政协委员、中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。这位在多方面卓有成就的文艺大师除了终生从事着颇受民众喜欢的艺术创造外，还长期进行艺术教学工作。他用真纯温厚的为人风格，成为名副其实的“美育先驱”，感染着一代学人：如何在为艺术与为人中少一些欺诈与固执，多一些自然与淡泊。 一、 授课教学， 美育先驱 我们五个人，对于立达这五岁的孩子，仿佛是接生的产婆。这孩子的长育，虽然全靠后来的许多乳母的功劳，但仅在这五周年纪念的一天，回想他的诞生的时候，我们五个人脸上似乎有些风光。 ——丰子恺《立达五周年纪念感想》 民国初年，蔡元培发美育之先声时，丰子恺正是溪西两等小学堂二年级的学生。在那里，他能感受到美育思潮对乡村教育的波及。从浙江第一师范毕业后，丰子恺开始了自己的从教生涯，与同学吴梦非、刘质平一起创办上海专科师范学校，任教务主任、西洋画教师，开始踏上艺术教育之路。同年冬，吴、刘、丰与刘海粟、姜丹书等组织成立了中国第一个美育学术团体——“中华美育会”，并于次年4月创刊出版中国第一本美育学术刊物——《美育》月刊，丰子恺为该杂志的编辑。此后，丰子恺先后在上虞春晖中学、吴淞中国公学、上海立达学园、桂林师范学校、浙江大学师范学院、重庆国立艺专等多所学校任教，辗转半生，直至1943年秋辞去教职，结束了近20年的艺术教学生涯，在家专心著述。 3 / 8
在近20年的教学时光中，丰子恺固守着一方宁静淡泊的天地，在三尺讲台上引领一双双求知的眼去探索这个泱泱生机的世界。他珍惜每一次授课的机会，课前会做充分认真的准备。至今他尽心竭力授课的点滴还被许多教师、学生传为美谈。 记得在上海专科师范学校时，丰子恺任教务主任，并教授学生美术课。为了让学生更好地完成静物写生，丰子恺到处收集静物标本。有一次，丰子恺打算让学生画蔬菜，于是他让厨房师傅阿利代买。他嘱咐阿利，买几棵苍老、瘦长而色泽优美的白菜回来，但阿利硬是买了一捆肥胖而外叶枯黄的黄芽菜。这当然不合丰子恺的心意，于是他又亲自去买了一趟，才算是得到了心仪的蔬菜标本。 还有一次，同样是为了静物写生，丰子恺特地去陶瓷店买瓶子。店伙计见他选来选去，还以为他对瓷瓶的质量不满意，于是就主动拿出一只金碧辉煌的细瓷花瓶，笑着对丰子恺说，这只花瓶是最精致，最好看的了。但子恺看了一眼，便觉得它造型拙劣，花彩落俗。就在此时，他发现陶瓷店的角落里有一只瓷质粗糙、满是灰尘，但线条轮廓却自然美观的瓶子，他立刻决定买下那只。店伙计赶忙告诉他那只瓶子是漏的，买回去没法用。可丰子恺偏说，漏的不要紧，就买这只。说完付了款便离开了，留下了丈二和尚摸不着头脑的店伙计。 在春晖中学，丰子恺一人承担着绘画、音乐、英语三门课程的教学。后因教育主张的不合，春晖的许多教师集体辞职，丰子恺也在其中。他们决意按照自己的理想办一所学校，这便是立达中学。 “立达”二字，取义《论语》中“己欲立而立人，己欲达而达人”。丰子恺和其他教师一起，在学校创办初期物质基础和生活条件均十分艰苦的情况下，为美育教学事业无悔地付出着。 在立达初创期间，物质基础很差，所谓“中学”，其实只有两三张板桌和几只长凳。那时丰子恺白天仍在上海专科师范任教，等那边放了学，吃过晚饭，就乘电车，从市区的南端赶到北端老靶子路的房子里筹备建校的各种事宜。他们没有电灯，就点上一盏火油灯；夜里饿了，就从身上摸出几角钱来，请校工郭志邦买些酒，烧些面充饥。直到深夜，再乘电车回到他的寄宿处去睡觉。后来，因为房租太贵，他们就雇了一辆榻车，把“全校”迁到小西门黄家胭。丰子恺回忆说:“在那里房租便宜得多，但房子也破旧得多。楼下吃饭的时候，常有灰尘或水滴丛楼板上落在菜碗里。亭子间下面的灶间，是匡先生的办公处兼卧室。教室与走道没有间隔，陶先生去买了几条白布来挂上，当做板壁。” 4 / 8
丰子恺和同人们一起勤劳奔波，为立达中学的建校付出了巨大精力，为美育教学事业作出了不可磨灭的贡献。这种刻苦、坚忍、谦虚、知足、不功利的精神，着实让后辈钦佩。 在从教生涯中，丰子恺不论是担任国文、音乐或是美术的教师，从来都不闭门造车，而是紧密联系时事，采取多种形式进行教学工作，培养人才。在桂林师范学校教课的日子里，面对当时抗日救国是压倒一切的主题，丰子恺多次在课堂上对学生讲：因为我们是为公理而抗战，为正义而抗战，为人道而抗战，我们绝不该悲哀失望，要坚信最后胜利是属于我们的。那时，离桂林师范学校不远的××县苏桥镇住有从抗日战场运送下来的国军伤兵。学校领导组织教师和学生每月去慰问他们一次，给他们讲故事、唱歌、补衣服、谈心，并在街上向民众宣传抗日救国的道理。丰子恺亲自带头画了不少抗日救国的宣传画，并带一部分优秀学生做过不少抗日板报的宣传工作，他表现积极，为人师表，从不言苦说累，身体力行地教育学生。 丰子恺就是这样一位艺术教育的佼佼者。他用自己的丹心热血，为教育理想执著坚守，在三尺讲台上熠熠生辉，并且让教育走出书斋、紧随时代，用言行激发学生的人道主义和爱国思想，一片丹心，殷殷可鉴。 二、大艺术教育，自童心使 艺术心＝广大同情心（万物一体），艺术＝心为主，技为从（善巧兼备），艺术教育＝艺术精神的应用（温柔敦厚、文质彬彬） ——丰子恺《丰子恺文集》 丰子恺1914年考入浙江第一师范，师从一代名师李叔同，学习图画和音乐。李叔同引导丰子恺步入艺术的殿堂，亦以其精湛的技艺与“先器识后文艺”的文艺观启迪了丰子恺稚敏的艺术心灵，初就了他风骨中的艺术因子。在浙江第一师范求学期间，校长经亨颐提倡“人格教育”，注重学生德、智、体、美诸方面的和谐发展，也让丰子恺对艺术教育于人格造就的意义有了更为深刻的理解。 于是，丰子恺在为普通学校艺术教育不懈耕耘的同时，结合教学撰写了大量关于艺术和艺术教育的论著、教材与文章。1920至1922年，丰子恺分别在《美育》杂志的第一期、第二期、第七期发表了《画家之生命》《忠实之写生》《艺术教育的原理》等文章，此后又陆续发表了《西洋美术史》《关于儿童教育》《近世西洋十大音乐家故事》《关于学校中的艺术科》《音乐故事》《少年美术故事》《近世艺术教育运动》《卅年来艺术教育之回顾》等多篇文章与论著。这些蕴含 5 / 8
丰富艺术教育思想的文章影响了整整一代热爱艺术的青年。据1933年浙江省教育厅进行的中学生课外阅读书籍调查(列出所爱看的书目)，丰子恺编撰的《音乐常识》《音乐之门》被列学生爱看的16种“音乐图画类”书籍。 “大艺术教育观”是丰子恺艺术教育思想精髓之所在。丰子恺主张健全的教育，他认为，健全的教育须从三方面入手，“科学是真的、知的，道德是善的、意的，艺术是美的、情的，这是教育的三大要目”。所以艺术教育是“美的教育”，是“情的教育”，是“人生的很重大，又很广泛的一种教育，不是局部分的小知识小技能的教授”。它重在授人以道，而并非授人以技。因此，包含着人生温暖情味的都可以是艺术教育的内容，它及于日常生活的一茶一饭、一草一木、一举一动。 在春晖中学时，丰子恺便十分注重课外艺术活动的开展，以使学生们在艺术中得到陶冶，培养其高尚的情操。每逢佳节，在月白风清之夜，丰子恺便率领学生在草坪上举行“月光晚会”。有时在学生的要求下，他还用钢琴演奏贝多芬的《月光曲》。柳叶微飘，乐声悠扬，让大家在艺术的雅致中浸染与沉醉。 除了直接的艺术熏陶外，丰子恺还在教育教学中用微小的细节感化学生，让其领悟温情与道理。在桂林师范学校授课时，有一次上课，丰子恺发现有学生在下面开小差看别的书。他并没有当场批评那位学生，而是等到下课了，才用很轻而严肃的声音郑重地对那位学生说：“某某等一等出去。”等别的同学都出去了，丰子恺又用轻而严肃的声音向那位学生和气地说：“下次上课时不要看别的书。”说过之后向其微微一鞠躬，表示“你出去吧”。这位上课开小差看别的书的学生从教室出来的时候，羞愧得红了脸。丰子恺就是如此善于从点滴细节之处，真诚地尊重学生，并注重教育的艺术，用自己的言行，树立了艺术教育的良好楷模。 如果说“大艺术教育观”是丰子恺教育思想的核心，那么在具体的艺术教育实施中，丰子恺推崇的是顺乎自然、发乎童心的艺术教学原则。他说：“艺术教育就是教人这种做人的态度的……就是教人学做小孩子，就是培养小孩子这点‘童心’，使长大以后永不泯灭。”在春晖中学教授图画课时，丰子恺就经常对学生进行寓教于乐的教学，以此涵养趣味，让学生们以纯净之心去学习绘画，并在人生中开启和持有童心。
