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总第503期Vol.503大学（社会科学）University （Social Science ）2021年3月Mar.2021作者简介：张云宇（1997—），男，硕士在读，吉林师范大学马克思主义学院，研究方向：马克思主义哲学。
论赫拉克利特的朴素辩证法及其当代意义张云宇（吉林师范大学马克思主义学院，吉林长春130103）摘要：作为伊奥尼亚派的集大成者，赫拉克利特在古希腊哲学乃至西方哲学领域具有不可辩驳的崇高地位，虽然他的哲学是自发的，具有一定神学的神秘主义色彩，但是极其生动。
他的朴素唯物主义和辩证法思想不仅在当时掀起了巨浪，还对后世的哲学思想起到一定的借鉴和指导意义，包括柏拉图哲学、黑格尔哲学都蕴含着辩证法思想。
更重要的是，他的哲学不但影响了马克思主义哲学的产生和发展，还对当代社会的价值追求、价值判断起到重要的积极作用。
他的思想体系虽然已经有几千年的历史，但是它仍有重要意义，能让人们在遇事、做人时都以一种辩证的思维去思考，其辩证法思想对当代中国乃至世界都有重要的意义。
关键词：辩证法；对立统一；火原说；赫拉克利特；逻各斯中图分类号：B502文献标识码：A文章编号：1673-7164（2021）09-0026-02古希腊早期，哲学兴盛，百家争鸣，赫拉克利特就是其中之一，他提出的朴素辩证法等思想对当时以及后世都产生了重要影响。
我国作为社会主义现代化国家更是间接吸收了朴素辩证法思想，赫拉克利特朴素辩证法对我国社会主义现代化发展具有重大意义。
一、赫拉克利特的唯物主义思想（一）“火原说”的思想内涵所谓“火生万物，万物归火”，赫拉克利特始终坚持将朴素的火本原作为其思想内涵，认为可借助火的力量来影响自身，进而规定外部世界。
赫拉克利特认为，“这个世界上所有东西都是一样的，无论是现在还是将来，抑或是过去都可以是一团永恒的火，在一定的尺度上燃烧和熄灭”［1］。
由此可见，赫拉克利特对火的地位与价值持绝对肯定的态度，认为世间万物都被火元素充斥着，一切事物由火组成，在消亡后又都归复为火。
古希腊哲学家哲学思想一句话概括泰勒斯：提出水是万物的本源，这是一种科学假说，但这种假说，用观察突破了盲从，用理性突破了神学，标志着哲学的诞生。
赫拉克利特：提出“万物流变、无物往常”的观点，认为宇宙是一团活火，在一团永恒的火中，没有任何事物是永恒不变的，因此，“人不能同时踏进同一条河流”。
辩证法的始祖巴门尼德：提出存在与非存在的对立，真理和意见的对立；认为存在就是存在，不可能不存在，不存在就是不存在，不可能存在，根据严格的形式逻辑推理，认为存在是永恒的，是唯一的，是不动的；突出了感觉和理性的区别，提出理性高于感觉，真理高于意见，具有明显的先验主义倾向。
恩培多克勒：提出了爱恨说，事物因爱而结合，因恨而分离，造成了万物永恒流转，生生不息。
普罗泰格拉：提出了“人是万物尺度”的观点，世界上不存在永恒不变的绝对衡量事物的尺度，一切都以人的需要而变化。
古希腊智者学派的代表人物苏格拉底：人可以通过论辩的方式使内在的知识得到澄明；他鄙薄肉欲欢乐，追求精神幸福的行为方式，舍生取义的生活态度。
古希腊哲学的象征，伟大的殉道者皮浪：坚持对事物的“不动心”状态，通过“悬隔判断”来保持心灵的宁静。
（即怀疑）古希腊晚期怀疑学派的代表第欧根尼：主张人要过简单淳朴的生活，回到“自然状态”中去。
犬儒学派的代表人物伊壁鸠鲁：认为人的幸福即身体的健康和心灵的宁静。
斯多亚学派：事物的运动具有必然性，有德行的生活就是认识必然，然后以淡然的态度来对待它，在必然性面前，人是渺小的，人如同历史大车上栓着的一条狗，有德行的生活不是妄图挣脱锁链，而是奋力在前，好像这历史的大车是被狗拉着一样普罗提诺：提出了“太一流溢说”，在精神不断丧失，善德不断缺乏的过程，我们必须克服物质，摆脱肉体，向精神和道德的方向努力，这才是一个道德的和美的过程，只有那种摆脱物欲罪恶的人，才能达到“善德”的光辉的顶点。
新柏拉图主义的奠基者教父哲学和经院哲学家哲学思想一句话概括奥里根：基督教第一位系统的神学家，才华横溢，著作颇丰，出于虔诚而自阉，被罗马当局逮捕入狱，折磨致死；认为要通过理性来认识圣经的精神实质。
赫拉克利特的灵魂观赫拉克利特的灵魂观，在赫拉克利特的思想中有着十分重要的位置，他与其他伊奥尼亚哲学家的不同之处，就在于他在客体之外关注到了作为主体的人，最早提出了认识论思想，更重要的是他将灵魂看作宇宙逻各斯的一部分，确立了人与宇宙的新型关系，在此基础上改革了当时多神崇拜的宗教观念，创立了一种全新的以一神为特征的宗教思想。
一、灵魂是火要理解赫拉克利特的灵魂观，首先要理解赫拉克利特的火。
在他的思想中，火、逻各斯、宇宙、神的概念都是等同的。
赫拉克利特与伊奥尼亚派的其他自然哲学家不同的是，他说宇宙是一团永恒的燃烧的火，而不是水、气或其他，“这个万物自同的宇宙既不是任何神，也不是任何人所创造的，它过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。
”（残篇30）。
伊奥尼亚的自然哲学家提出的万物的始基，不论是水或气，都是一种具体的物质性的元素，而赫拉克利特提出的火有了根本的不同，他所说的火，与其说是物质的火，还不如说是他从燃烧的火中观察到宇宙正是处在这样一种生生不息的对立的状态中，这个火在很大程度上已经脱离了物质的意义，而更多的是在强调的是火的运动和生灭的特性。
这个火近似于一个抽象的火，它是万物构成的法则，所以“（他把火称为）不足和多余”（残篇65），火燃烧的过程体现出一种不足和多余相互补偿的过程，它构成这个世界存在的永恒规律。
同时，它又是万物的主宰，“雷霆驾驭万物”（残篇64），它有如神一样，决定着万物的存在，“火在升腾中判决和处罚万物”（残篇66）。
真正的智慧（逻各斯）就是认识万物的主宰，也就是火。
“智慧就是一件事情：取得真的认识，即万物何以通过万物而被主宰”（残篇132），“不听从我而听从这个逻各斯，就会说万物是一，就是智慧”（残篇50）。
在此基础上，赫拉克利特肯定地指出，产生万物又驾驭万物的逻各斯（对立统一）才是真正的神，“唯有智慧是一，它既不愿意又愿意被人称之为宙斯”（残篇128）。
论述赫拉克利特思想作者：徐颖来源：《赢未来》2018年第28期摘要：赫拉克利特，古希腊哲学家。
赫拉克利特的理论借鉴了毕达哥拉斯的学说。
他提出的火理论，同时他认为所有东西都是流动，每一件事物都在不断变换，因此提出“一切背流，对立统一”等，赫拉克里特的提出的这些理论，在整个哲学史上有深远的影响。
关键词：赫拉克利特；对立统一一、世界秩序：一团永恒的活火“世界是一团永恒的活火”[1]是赫拉克利特最著名的思想，在赫拉克利特看来，“火”可以看成世界的元素，是形成世界统一体的秩序力量，他理论的出发点是：宇宙本身就是创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。
这是赫拉克利特学说的本质，同时也是继承和发展了米利都学派的朴素唯物论思想。
同时也有自己的创新，即“一切是一”“一是一切”中的“一”就是火，“一切”就是万物。
简单说，赫拉克利特的整个宇宙观为：整个世界作为“一”是物质元素“火”。
火向自身对立面转化而成万物，所以“一是一切”；反过来万物又转化为火，所以“一切是一”。
赫拉克利特认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想，残篇30说道：“这个万物自同的宇宙既不是任何神，也不是任何人所能创造的，他过去是、现在是、将来也是一团永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃烧，按照一定的分寸熄灭。
”[1] 这里的“分寸”就是逻各斯，另外“[他把火称为]不足和多余。
（根据他的观点，世界的构成时不足，燃烧则是多余。
）”[1]“火”之所以燃烧和熄灭，最主要的目的是损有余而补不足，维持世界的平衡与稳定。
这是符合作为万物始基的“火”的变化尺度的内在要求的。
二、对立统一原始的统一是不断地活动和变化的，不会停止。
它的创造是毁灭，毁灭是创造。
一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。
每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。
从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。
有这种对立，才能有世界。
比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。
古希腊自然哲学家代表人物
在古希腊哲学史上，自然哲学家是一群专注于探讨自然界起源、本质和运行规律的学者。
其中，代表人物包括赫拉克利特、巴门尼德、阿那克萨哥拉斯和毕达哥拉斯。
赫拉克利特
赫拉克利特是古希腊自然哲学领域的重要人物之一。
他认为一切事物都是不断变化的，强调“万物流动”。
赫拉克利特认为火是宇宙的根源，他的“一切都在变化”思想深刻影响了后来的哲学家和科学家。
巴门尼德
巴门尼德是古希腊自然哲学家的杰出代表。
他提出“万物一元”的观念，认为宇宙是由一个主要元素构成的。
巴门尼德在探讨宇宙的原始本质和元素方面发挥了重要作用。
阿那克萨哥拉斯
阿那克萨哥拉斯是古希腊自然哲学家中的重要人物之一。
他认为人类的感知受限于有限的感官，主张通过理性思维和推理来探索宇宙的奥秘。
阿那克萨哥拉斯的哲学思想对后来的哲学发展产生了深远影响。
毕达哥拉斯
毕达哥拉斯是古希腊自然哲学家代表人物之一。
他提出了重要的数学观念，如毕达哥拉斯定理。
毕达哥拉斯的数学哲学深刻影响了后来的数学和哲学研究，奠定了数学学科的基础。
古希腊自然哲学家代表人物对于西方哲学和科学的发展具有重要意义，他们的思想和贡献为后世的学者提供了宝贵的启示。
这些哲学家的思想在当今依然具有重要的学术价值，继续影响着人类对自然和宇宙的探索和理解。
古代希腊思想家赫拉克利特的生平赫拉克利特（Heraclitus），公元前6世纪末、前5世纪初的古希腊思想家，以其深邃的哲学思考和对宇宙万物变动性的洞见而闻名于世。
他是古希腊哲学的伟大先驱之一，被尊称为“黑暗之父”。
一、早年生活和教育赫拉克利特生于古希腊小亚细亚伊奥尼亚的埃弗索斯市，约公元前535年至公元前475年。
他在一个富裕的家庭出生，家族历史悠久，世代都在政治和商业领域有显赫地位。
在接受良好教育的同时，赫拉克利特也显示出对神秘学、宗教和自然科学的浓厚兴趣。
他对希腊神话和神秘仪式等传统信仰有着深入的了解，同时也对自然现象和生命的本质展开思考。
二、哲学思想赫拉克利特的哲学思想主要集中在他的著作《论自然》中。
他相信宇宙是一个永恒不变的过程，一切都在持续的变化和流动中。
他主张“一切皆在流动”，认为存在于宇宙中的任何事物都不是静止不变的，而是处于不断变化和转化的过程之中。
他对人类感知世界的方式提出了质疑和批评，认为人们过于依赖感官经验而忽视了深层次的真相。
他强调人们要开启内心的洞察力，通过理性思考和观察来认识真相。
赫拉克利特还提出了“万物一体论”的思想，认为宇宙的存在是一个统一的整体，一切事物都相互依存、相互联系。
他认为矛盾和对立是宇宙中永恒的存在，正是因为矛盾的存在才使得宇宙保持了动态平衡。
三、政治观点赫拉克利特不仅是一位卓越的哲学家，也对政治有着深入的思考。
他对古希腊城邦的政治体制提出了批评和建议，认为社会秩序和公正只能通过智者的领导来实现。
他主张在城邦中设置一个智者的集会，这个集会由德高望重的智者组成，他们将以智慧和公正的眼光对待政治问题，从而实现良好的治理。
赫拉克利特的政治观点也强调个体的责任和参与。
他认为每个人都应当承担起自己的角色，参与到城邦的政治和公共事务中，以实现整个社会的繁荣和进步。
四、晚年和遗产赫拉克利特的晚年生活相对较少被记载，但他的思想影响了众多后续哲学家和思想家。
他的观点对于希腊哲学的发展起到了重要的推动作用，尤其对于斯多亚学派、疑学派和新柏拉图主义等后来的哲学思潮产生了深远的影响。
赫拉克利特的名言1、教养是有教养的人的第二个太阳。
2、智慧就在于说出真理。
3、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
4、品性是一个人的守护神。
5、公正，一定会打倒那些说假话和假作证的人。
6、智慧就在于说出真理。
7、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
8、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。
精明和智慧是非常不同的两年事。
精明的人精细考虑他人利益的人。
9、智慧只在于一件事，就是认识那善于驾驭一切的思想。
10、“人不能两次踏入同一条河流”：这句话强调了世界处于不断的变化之中，即使看似相同的情境实际上已经发生了变化。
11、“惟有变化才是永恒的”：这句名言进一步阐述了变化的普遍性和必然性，认为变化是宇宙间唯一恒定的事物。
12、“与心作斗争是很难的”：这句话可能指的是个人内心的冲突以及欲望与理智之间的斗争。
13、“上升的路和下降的路是同一条路”：此话暗示了对立面的统一，即上升与下降虽然看似相反，但实际上是相互依存的。
14、“世界是包括一切的整体”：这句话表达了世界是一个有序的整体，它遵循一定的规律进行变化。
15、“客观事物是永恒地运动、变化和发展着的”：这是对赫拉克利特关于变化世界观的一个总结，表明万物都处于不断的发展之中。
16、“人不能两次踏入同一条河流”：这句话表达了世界上一切事物都在不断变化的哲学思想。
即使是相同的河流和同一个人也都已经发生了变化，意味着变化是生活中唯一恒定的事物。
17、“惟有变化才是永恒的”：这则名言进一步强调了变化的普遍性和必然性。
在赫拉克利特看来，宇宙万物都遵循着变化的规律。
18、“与心作斗争是很难的”：这句格言指出人的欲望往往需要付出灵魂的代价，暗示内心的挣扎和欲望的控制是人生的一大难题。
19、“上升的路和下降的路是同一条路”：这可能是指人生的起落、成长和衰退都是生命旅途中不可分割的部分。
赫拉克利特的哲学思想
我对赫拉克利特这位哲学家的认识是从一则故事开始的。
“据说，他在隐居时，以草根和植物度日，得了水肿病。
他到城里找医生，用哑谜的方式询问医生能否使阴雨天变得干燥起来。
医生不懂他的意思。
他跑到牛圈里，想用牛粪的热力把身体里的水吸出，结果无济于事，去世时大约60岁。
”听到哲学老师讲的这则故事，我对他充满了好奇，原来一个人对哲学的痴迷可以到这样的地步。
赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。
他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本身并不是引人注目的。
他认为冲突使世界充满生气。
他的主要的思想有：
1. 永恒的活火
“这个有秩序的宇宙(科斯摩斯)对万物都是相同的，它既不是神也不是人所创造的，它过去、现在和将来永远是一团永恒的活火，按一定尺度燃烧，一定尺度熄灭。
”
赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。
这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。
他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。
原因：火是诸元素中最精致，并且是最接近于没有形体的东西；更重要的是，火既是运动的，又是能使别的事物运动。
赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出发点是：这个有秩序的宇宙既不是神也不是人所创造的。
宇宙本身是它自己的创造者，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的。
这是赫拉克利特学说的本质，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展。
2.万物皆流
赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流”，这句名言的意思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。
河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。
显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。
赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。
赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。
变化和发展着的这样一个真理。
恩格斯曾评价说：“这个原始的、朴素的但实质上正确的世界观是古希腊哲学的世界观，而且是由赫拉克利特第一次明白地表述出来的：一切都存在，同对又不存在，因为一切都在流动，都在不断地变化，不断地产生和消失。
”赫拉克利特还认为，事物都是相互转化的。
冷变热，热变冷，湿变干，干变湿。
他还明确断言：“我们走下而又没有走下同一条河流。
我们存在而又不存在。
”
3.逻各斯
赫拉克利特认为万物是永远变动的，而这种变动是按照一定的尺度和规律进行的。
这就是他的逻各斯学说，是他的辩证法思想的第二个方面。
万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相转化都是按照一定的逻各斯进行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即数量上的比例关系。
这种尺度当然也是一种规律，但它和通常说的一般规律还有点不同，即尺度还只是一种主要表现为数量上的一定的比例和关系，而一般规律却不仅表现在数量方面也可以表现在其他方面。
从抽象的程度说，一般规律高于尺度。
人的认识发展是从具体到一般的，先从具体的事物中发现比较一般的东西，然后再深入到更为一般的东西。
所以，发现尺度是发现一般规律的前一步，从认识尺度再前进一步就可以认识一般规律。
赫拉克利特提出的逻各斯正是处在人类认识发展的这个阶段——认识尺度、比例上。
4.对立统一
原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。
它的创造是毁灭，毁灭是创造。
一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。
每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。
没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。
从这一意义来看，每一种东西既
存在，又不存在。
有这种对立，才能有世界。
比如，音乐中的和谐就产生于高低音调的结合。
世界为斗争所支配。
赫拉克利特说，“战争是万有之父和万有之王”。
如果没有斗争和对立，世界就会消亡——停滞或者毁灭。
对立和矛盾统一起来才能产生和谐。
“生与死，梦与醒、少与老，是同样的东西。
后者变化，就成为前者，前者便回来，则称为后者。
”
赫拉克利特从自然社会和日常生活中，朴素地看到对立双方是相互依存、相互统一、相互转化、相互作用的，提出了斗争是万物之父、万物之王的思想。
列宁称他为“辩证法的奠基人之一”。
赫拉克利特被称为辩证法的奠基人之一，因为他是在古代希腊哲学家中，第一个用朴素的语言讲出了辩证法的要点的人。
他是伊奥尼亚的哲学家，他继承米利都学派的传统，认为物质性的元素是万物的本原。
他认为本原是永恒的活火，强调它本身就是不停歇的运动，火转化为万物，万物又转化为火。
在这方面，他将米利都学派关于本原的思想向前发展了。
赫拉克利特在哲学思想上的发展，主要表现在辩证法方面。
他的辩证法思想虽然还带着朴素的直观性，但在当时却是非常深刻的。
他与早于他的毕达哥拉斯及其早期学派一起，从探究万物的本原深入到要探求现象背后的普遍规律。
这为人类认识的发展，为希腊以至整个西方的哲学和科学的发展提供了广阔的领域和深远的前途。
虽然后来的哲学家在理论上对赫拉克利特的对立统一学说没有真正的认识，但是在实践中，讨论有关对立的种种问题，却一直是希腊哲学的一个重要方面的内容。
许多重要的哲学家如德谟克利特、柏拉图、亚里士多德等人，都以自己的方式提出和讨论了对立统一的关系，在某些方面达到和赫拉克利持相似的结论。
赫拉克利特又可以说是第一个提出认识论问题的哲学家。
他重视感觉经验，最早提出感觉是否可靠的问题，又提出入人有共同的智慧。
从这方面也可以说赫拉克利特是第一个人，他将哲学从完全讨论外部世界开始转向也研究认识以及认识的主体——人。
赫拉克利特的特色：赫拉克利特曾说过：“我研究了我自己。
”这就是说，他的认知并不是一个自然科学家的的事业（尽管他的书称为《论自然》），而是一个把目光对准自己内心的人的事业。
由于他成功地排除了其他人的外部干扰，把自己封闭起来，他才有可能潜入到灵魂的深处。
那里的个性的区别已不存在，人与人越来越相似。
那是一种人的本性真正存在的地方。
因而，我们在赫拉克利特那里可以感觉到——尽管他很阴暗和晦涩——一种深刻的灵魂亲近感。
他的“一切皆流”，我们只能赞同，并不是因为它引导我们去进行什么思考，而是因为这句话对我们是如此的亲切。
而赫拉克利特提出这个观点2000年之后仍然给我们影响的，正是这种亲切感。
给我们今天带来了什么？
这位“伊奥尼亚的晦涩哲人”虽然是一个坚定的藐视人者，但却没有任何一个人能够像他那样解释我们一再感觉得到，但却很少了解的东西。
那就是，一切都是会流逝的，而且我们无法思考没有对立面的事物。
通过赫拉克利特我们明白了，为什么感到最健康的时候，恰恰是我们患重病康复以后，这是因为所经历的世界矛盾进入了我们的意识。
赫拉克利特确实还在使我们继续认识我们的日常世界——而这一点却只有很少的哲学家和世界诠释者能够做到······
2009级生科十班
魏方明
学号200901301005。
