_孔子世家谱_探析

孔氏家谱考略《孔子世家谱》是孔氏家族总谱，以其延时之长，纂辑之广被誉谱牒之冠，是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整，资料最详谨，内容最广泛的家族谱牒。

2005年，《孔子世家谱》被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。

孔氏族谱虽然最早由孔子四十六代孙孔宗翰刊行于元丰八年，迄今已有九百三十三年，但是孔氏世系早已散见于各种史籍和官方谱碟及孔氏著述。

如《左传》、《史记·孔子世家》、《汉书·孔光传》、《后汉书·孔僖传》、《后汉书》太子贤注、《南史·孔愉传》、《元和姓纂》、《新唐书·宰相世系表》，还有被裴松之《三国志注》和刘义庆《世说新语》所引用的《孔氏谱》及唐黄恭之《孔子系叶传》（今已亡佚）。

孔氏家学著作《孔子家语》、《孔丛子》记载孔氏家学渊源和世系传承。

这些史料也同时佐证无论官修还是私修均有孔氏家谱历代相承并广泛流传。

孔宗翰创刊孔氏族谱就是凭依家传古谱而作。

但是此古谱只是记载袭封嫡长一系，所以他感叹“吾族家谱，但次承袭一人，疏略之敝，识者痛之。

盖先圣之后，于今千五百余年，世有贤俊，苟非见于史册，即后世泯然不闻，是可痛也。

”于是他搜集史料，汇集成册，“用广流传”。

从前面史料内容看早期孔氏族谱并非仅仅限于袭封一系，而是记载很多旁系孔氏如《孔氏谱》载会稽孔氏，《宰相世系表》记有下博孔氏。

孔宗翰元丰谱之后，孔氏族谱刊修不断，如：南宋绍兴谱（南宗）、南宋景定谱（南宗）、元大德阙里世系图（北宗）、元天历谱（南宗）、元中兴重立宗支图（北宗）、元至正谱（南宗）、明洪武谱（南宗）、明成化谱（南宗）、明天启谱、清顺治谱、清康熙谱、清乾隆谱、民国谱直至2009年。

另有收录孔氏世系和闻达子孙的《东家杂记》、《孔氏祖庭广记》、《阙里志》和《阙里文献考》。

纵览孔氏不同历史时期的家谱，从内容到体例是逐步发展，由简单粗略渐次充实完善，以致成为今日详尽完备的煌煌巨著，不愧为世界谱碟之冠。

孔氏家谱辈分排序引言家谱是中国古代家族非常重要的文化遗产之一。

它是家族成员的世系图，记录了家族成员的姓名、辈分、出生日期、结婚日期等重要信息。

家谱对于了解家族的历史渊源、传承家族血脉非常重要。

孔氏家谱是中国历史上最著名的家谱之一，记录了孔子及他的后裔的辈分。

本文将通过对孔氏家谱进行辈分排序，探讨孔氏家族的传承与发展。

一、孔子孔氏家谱的起点是孔子，他被公认为是儒家学派的创始人，对中国古代文化和哲学产生了深远影响。

作为中国历史上最重要的思想家之一，孔子的地位被广泛认可。

孔子的辈分在家谱中是最高的，他被称为“始祖”。

二、三公在孔子之后，是孔子的儿子和孙子。

依照家谱的辈分顺序，他们被称为“仲子”和“季子”。

两位先后担任过公职，被尊称为“三公”，是中国古代政治制度中很有声望的职位。

三、侯服孔子的曾孙袭职为侯服。

他的地位在孔氏家谱中是很高的，是家族传承中的重要人物之一。

侯服代表了孔子家族的延续和振兴。

四、庶孙庶孙是指原配妻子之外所生的子孙。

孔氏家谱中的庶孙分为三代，分别是曾孙、来孙和普通子孙。

庶孙的辈分次于嫡孙，但仍然在孔氏家族的世系中扮演着重要的角色。

五、职官孔子后裔中的一部分人出仕为官，通过政治事业为家族争光。

这些后裔在孔氏家谱中被称为“职官”。

他们的地位次于庶孙，但对于家族的荣誉和声望有重要的贡献。

六、师傅孔氏家谱中还有一类人物被称为“师傅”，他们在文化、教育等方面做出了杰出贡献。

作为孔子后裔，他们秉承了孔子儒家思想的传统，通过教育和学术研究为中国文化的发展做出了巨大贡献。

七、普通子孙除了那些具有特殊地位的后裔之外，孔氏家族中还有很多普通子孙。

这些普通子孙并没有显赫的辈分，但他们作为孔子后裔，肩负着传承家族血脉、维护家族荣誉的责任。

结论通过对孔氏家谱的辈分排序，我们可以看到孔子及其后裔的传承与发展。

从孔子到三公，再到庶孙、职官和师傅，每一代孔子后裔都在努力延续孔子的文化遗产，为中国文化的传承做出了重要贡献。

孔子的家庭出身问题新探孔子的家庭出身问题新探孙景坛[内容摘要] 长期以来，理论界都认为孔子出身于“没落贵族”，不妥。

孔子的家庭出身三代以上都是士，如果确定家庭出身原则上只上溯三代，那么孔子的家庭出身就并非“没落”；士在春秋以前属平民，所以孔子的家庭出身也不是“贵族”。

孔子的家庭出身虽是士，但他是在农的家庭中长大，所以孔子的家庭出身又具有二重性。

孔子的家庭出身是士，本人成分也是士，但二者有质的区别：其父的士是武士，孔子的士是儒士，儒士头衔是孔子自己努力得来的。

[关键词] 家庭出身；贵族；大夫；士；武士；儒士；农孔子的家庭出身问题，是孔子研究中的一个重要问题。

传统上，理论界较一致的看法是：孔子出身于“没落贵族”。

不同的是：有人如蔡尚思先生认为是奴隶主“没落贵族”[1]，有人如匡亚明先生认为是封建领主“没落贵族”[2]，二说长期相持不下。

笔者对此不敢苟同，特提出几点商榷意见，不当之处，敬请批评。

一、孔子的家庭出身“没落”吗？理论界认为：孔子的先祖是大贵族，父亲是小贵族，故而家庭出身“没落”。

如蔡尚思先生说：孔子的父亲“叔梁纥的先世，那是很显赫的。

他的祖先，原来是春秋时宋国的贵族。

宋国是周初大分封时，封给殷纣庶兄微子启的领地，让他继承被周王朝所灭的商王朝的‘绝世’。

微子启有个嫡传后代弗父何，本当继承其父宋闵公做宋国君主，却由于某种原因，让位给其弟宋厉公，由此赢得礼让的美名。

弗父何的曾子正考父，曾经相继在宋国三个君主之下任上卿……。

但正考父的子孙显然不象他保全禄位而那么小心谨慎，叔梁纥的六世祖孔父嘉，在宋国贵族的内鬨中被杀，其子逃亡到鲁国，以孔为氏，传了四代，便到叔梁纥。

”[3]匡亚明先生也说：“孔子的祖先，是宋国（国都在今河南商丘县）贵族。

宋的始祖是微子启。

微子启卒，由弟微仲继位。

大概微仲就是传说中可查的孔子远祖。

宋国和鲁国毗邻。

孔子五代祖木金父因其父孔父嘉在宫廷内证中被杀而从宋国避祸奔鲁。

孔子父亲叫叔梁纥，自微仲到叔梁纥共计十四代……。

[孔子世家谱：稀世的私谱之冠]私密之冠在中国众多的家谱中，《孔子世家谱》有其独特的地位，历时2500余年，传80世，加之考订严谨，使之成为民间修谱中记载世系最久远、最可靠的一部家谱，令人叹为观止。

美国家谱学会访华团在曲阜见到此谱时，不由惊叹：“只有在中国才能见到这样价值无法估计的稀世瑰宝。

”孔氏家族正式有谱始于宋元丰七年（1084），迄今900多年。

在此之前，孔府虽然也有家谱，但只载嫡长承袭者一人，且是抄本传世，很不完整。

孔子第46代孙孔宗翰感到抄本易散失，而且只记载承袭者，其余族中贤达显贵不能入谱，日久年深，难免湮没无闻，于是创修孔氏家谱，除嫡裔外，合纂支庶，刊装成帙，分藏族内。

在以后的400年间，曾有过多次的修谱，但是都没能刊印，内容也比较简单。

到明孝宗弘治二年（1489），孔子第61世孙孔弘干重修家谱，并规定以后孔氏家谱60年一大修，30年一小修，大修以甲子年为期，小修以甲午年为期。

不过，这一规定并没有被认真执行，在孔弘干修谱后的130多年后，孔府才再次重修家谱。

成于明天启二年（1622）的《孔氏族谱》现仅存残卷三卷，当时共印了98部，这也是现在能看到的最早的正式的孔氏家谱。

在此后的300多年间，孔氏家谱仅续修了4次，也就是明天启《孔氏家谱》、清康熙《孔子世家谱》、清乾隆《孔子世家谱》、民国《孔子世家谱》。

清顺治十一年（1654），第66代衍圣公孔兴燮曾修甲午小谱。

在此基础上，著名的剧作家，昆曲《桃花扇》的作者，孔子第64代孙孔尚任应衍圣公孔毓圻之请，主持续修孔氏家谱，并于康熙二十三年（1684）正式修成。

孔尚任认为司马迁在《史记》中已经将孔子列入“世家”，也就是说已经承认孔氏享有诸侯待遇，因此孔氏家谱的名称应该有别于其他家谱，于是孔尚任改《孔氏族谱》为《孔子世家谱》。

这是孔氏家谱第一次定名为世家谱，此后，《孔子世家谱》就成为孔氏家谱的固定名称。

而在中国浩如烟海的私家谱牒中，称世家谱的可能也仅孔氏一门。

“天下第一谱”：《孔子世家谱》作者：***来源：《寻根》2022年第02期2021年10月25日下午，讲述当代《孔子世家谱》修订工作的纪录片《诗礼传家》的总导演赵云泽等一行3人来到上海图书馆，就《孔子世家谱》有关问题对我进行了采访，兹将采访中阐释的主要内容整理如下。

《孔子世家谱》的历次编修《孔子世家谱》是中国保存最长久和最完整的家族谱系。

孔子家谱原为手抄本，唯记宗子传承，列代族人均未列于谱中。

北宋元丰七年（1084年），第46代宗翰深感手抄旧谱编录疏略，且有极易散失之弊，于是首创合录族人并刻版印刷《阙里孔氏谱系列》，分藏于族中。

这是孔子家族第一部刻印的书本家谱。

明天启二年（1622年），由袭封衍圣公的第65代孔衍植续修《孔氏族谱》。

清顺治十年（1653年），由袭封衍圣公的第66代孔兴燮续修《孔氏族谱》。

清康熙二十三年（1684年），由袭封衍圣公的第67代孔毓圻续修《孔子世家谱》。

这是孔子家族第一次将本族家谱正式命名为《孔子世家谱》。

清乾隆十年（1745年），由袭封衍圣公的第71代孔昭唤续修《孔子世家谱》。

1928年续修《孔子世家谱》的经过是这样：孔府上报得到批准，由出生百日即袭封衍圣公爵位、年仅8岁的第77代孔德成任总裁，用两年时间搜集资料，七年编纂，到1937年告成，共4集，计109卷，154册，收录79代共56万孔氏族人。

1996年，由第77代香港孔德墉主持续修《孔子世家谱》。

1987年，孔德墉前往曲阜，参加国际孔子文化研讨会，见到孔子基金会两位创始人谷牧和匡亚民，匡亚民建议：“《孔子世家谱》两千五百多年传承下来了，在宋元明清不断续修，民国时期也进行了大修，如果现在断掉了，我们将成为历史罪人。

”海内外孔氏族人要求续修家谱的呼声也越来越强烈，于是孔德墉决定接起续修大任。

1996年10月，孔德墉赴台湾和孔德成商量续修事宜，孔德成表示同意。

1998年3月，《孔子世家谱》续修工作协会在香港成立，孔德墉任会长，孔德篪、孔德坊任副会长。

孔氏家谱考略《孔子世家谱》是孔氏家族总谱，以其延时之长，纂辑之广被誉谱牒之冠，是世界上连续传承时间最悠久，记录最完整，资料最详谨，内容最广泛的家族谱牒。

2005年，《孔子世家谱》被吉尼斯世界纪录列为“世界最长家谱”。

孔氏族谱虽然最早由孔子四十六代孙孔宗翰刊行于元丰八年，迄今己有九百三十三年，但是孔氏世系早已散见于各种史籍和官方谱碟及孔氏著述。

如《左传》、《史记•孔子世家》、《汉书・孔光传》、《后汉书・孔僖传》、《后汉书》太子贤注、《南史・孔愉传》、《元和姓纂》、《新唐书・宰相世系表》，还有被裴松之《三国志注》和刘义庆《世说新语》所引用的《孔氏谱》及唐黄恭之《孔子系叶传》（今己亡佚）。

孔氏家学著作《孔子家语》、《孔丛子》记载孔氏家学渊源和世系传承。

这些史料也同时佐证无论官修还是私修均有孔氏家谱历代相承并广泛流传。

孔宗翰创刊孔氏族谱就是凭依家传古谱而作。

但是此古谱只是记载袭封嫡长一系，所以他感叹“吾族家谱，但次承袭一人，疏略之敝，识者痛之。

盖先圣之后，于今千五百余年，世有贤俊，苟非见于史册，即后世泯然不闻，是可痛也。

”于是他搜集史料，汇集成册，“用广流传”。

从前面史料内容看早期孔氏族谱并非仅仅限于袭封一系，而是记载很多旁系孔氏如《孔氏谱》载会稽孔氏，《宰相世系表》记有下博孔氏。

孔宗翰元丰谱之后，孔氏族谱刊修不断，女山南宋绍兴谱（南宗）、南宋景定谱（南宗）、元大德阙里世系图（北宗）、元天历谱（南宗）、元中兴重立宗支图（北宗）、元至正谱（南宗）、明洪武谱（南宗）、明成化谱（南宗）、明天启谱、清顺治谱、清康熙谱、清乾隆谱、民国谱直至2009年。

另有收录孔氏世系和闻达子孙的《东家杂记》、《孔氏祖庭广记》、《阙里志》和《阙里文献考》。

纵览孔氏不同历史时期的家谱，从内容到体例是逐步发展，由简单粗略渐次充实完善，以致成为今日详尽完备的煌煌巨著，不愧为世界谱碟之冠。

下而就从家谱的名称、内容、体例、世系等方而对不同时期的孔氏族谱进行比较以说明孔氏族谱的演变发展脉络。

孔子族谱及姓氏来历孔子族谱及姓氏来历2008-08-12 17:02 星期二一、世系族谱1、殷商后裔探究孔子的身世渊源，可以上溯到殷商时期，从殷室皇族微子启算起，微子启是商朝最后一个国王商纣王的哥哥，商朝灭亡后，微子启投降周朝，周公旦执政时被封到今河南商丘一带，国号“宋”，微子启也是“宋”的立国之君。

微子启应该算是孔子家族有据可查的最早的先祖。

2、宋之皇族周武王灭殷后，建立了比殷商统治时期疆域更为广大的周王朝，为了巩固新的统治秩序，周天子把自己的子弟、亲戚、功臣和古代先王圣贤的后裔等，分别授予一定范围的土地和人民，建立统治据点，以拱卫周王室，即所谓“封建亲戚，以蕃屏周”（《左传·僖公二十四年》）。

封建，就是封邦建国的意思。

西周初年，在周武王和周公时期先后进行过两次大规模的分封。

周武王所封的主要有四类人：一是他的兄弟，如封周公旦于鲁，召公奭于燕，叔鲜于管，叔度于蔡，叔处于霍等。

根据《左传》的记载：“昔武王克商，光有天下，其兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人”，也可见分封规模之大。

其次受封的是跟随周武王征战的一些功臣谋士，如姜尚后来被封于营丘，国号齐；三是对古代传说中的一些圣贤之后也加以分封，如封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，大禹之后于杞等；四是为了安抚殷商后裔，也对其子孙进行了分封，如商纣王之子武庚就被封于殷。

武王死后，其子成王立，成王年幼，由周公旦摄政，武庚、管、蔡等诸侯国乘机作乱，后被周公旦镇压。

周公旦在诛灭武庚、管、蔡之后，将他们所辖的殷遗民一分为二，一部分封给了商纣王的哥哥微子启，另一部分封给了成王的叔父康叔。

因为微子启在商灭后投降周人，而且武庚叛乱时他也没有参加，所以封他于商丘，国号为“宋”。

所以孔子“祖籍”属于是“宋”，孔家本是“宋”之皇族。

3、由诸候之家到公卿之家“宋”由微子启立国，后经微仲衍、宋公稽、丁公申，四传至泯公共。

宋泯公的长子叫弗父何，按周礼，王位由长子继承，也就是说，在泯公去世后，应该由弗父何继承王位，但弗父何却把王位让给了弟弟鲋祀，自己担任了卿的职务，辅佐弟弟鲋祀。

孔子家谱传奇一、历代修过几次家谱古今中外，人各有祖；但并非每人都能追本溯源得知始祖为谁，身何所出。

只有孔子后裔可以代代追根，直至孔子，“五百年前是一家”在孔族并非空话。

因为孔氏是世界上唯一的辈份分明、有籍可稽的家族。

其所以世系衍传不乱是由于有一部记载翔实、考证严谨的谱牒。

历时2500余年，传八十代，代代可考。

据报道，大陆收藏各款家谱多达3.8万余种，但孔族家谱无疑是独一无二、延续时间最长的一部。

前几年，美国家谱学会访华团在曲阜得见此谱，惊叹地说：“只有在中国才能见到这样价值无法估计的稀世魂宝。

”其实，孔氏全族之正式有谱，始于宋元丰甲子年间（公元1084年），迄今已历900年。

在此以前，孔族虽然也有家谱，但因只载嫡长承袭者一人，抄写传世，很不完整。

当时官居朝议大夫的孔子第四十六代孙孔宗翰感到抄写本易于损失，而且除承袭者一人外，其余族中贤达显贵不能同载于谱，日久年深，必被湮没。

于是创修孔氏族谱，名《阙里孔氏谱系列》，刊装成帙，分藏于本族。

除嫡裔外，合纂支庶。

但是限于条件，仍少刊布。

其后400年，虽曾修谱，但无刊刻，内容也较简单。

到明弘治二年（公元1481年）才有孔裔孔弘干重修付梓，并且规定“60年一大修，30年一小修。

大修以甲子为期，小修以甲午为期”。

虽然有了规定，并未严格执行，过了130多年，才再修谱。

今天所见正式族谱，先后共仅修谱4次，历时300余年。

（一）明天启《孔氏族谱》现无全帙，残存三卷，成于天启二年（公元1622年）。

估计原有六至八卷，共印98部。

每页印98张后，即刮版以防私印。

由容已兼列孔裔各户子孙概况，较前大有增益。

（二）清康熙《孔子世家谱》清顺治十一年（公元1654年），第六十六代衍圣公孔兴燮曾修甲午小谱。

康熙二十一年（公元1682年），孔尚任应衍圣公孔毓圻之请，任为编次，修撰族谱，历时年余，成于甲子（康熙二十三年，公元1684年），改《孔氏族谱》为《孔子世家谱》，根据《史记·孔子世家》而来。

世界最长家谱——“孔子世家谱”2009年是孔子诞辰2560年，历时十多年续修的“全球版”“孔子世家谱”于当年9月正式出版，并首次将女性、少数民族、外籍人士录入，收录数量超过200万人。

全谱共四集80册，《孔子世家谱》被“吉尼斯世界纪录大全”列为“世界最长家谱”。

更多资料：家谱-刘氏家谱网对于那些热衷于修家谱的人来说，“孔子世家谱”堪称是家谱的终结者。

它提供了一个活生生的例子证明：从遗传学的观点看，全球所有的人应共用一个大家谱，完全没有必要单独立家谱。

媒体刊登过孔子后裔的一张最具代表性的照片：孔子后裔中有黑人、白人、黄种人。

这张照片几乎可以让前述所有有关孔子后裔的争论冰消瓦解。

如果黑人、白人都可以姓孔，世界上还有什么人不可以姓孔呢?站在支持续家谱的立场点评，新版孔子世家谱的决策者最大的失误，就是决定让女性入谱;而他们最聪明的决策，就是拒绝做DNA鉴定。

任何一个家谱如果男女兼收，考虑同时沿父系和母系的传承关系，就没有理由不将所有的地球人都收罗进来，结果只可能编制出一个全球通用的大“家谱”。

如此，所有的传统家谱就失去了继续存在的理由。

中国历史上，各个朝代有关婚姻关系的法律和社会道德观念变化很大。

父子关系与母子关系相比，其不确定性要大得多，在两个世代之间其确定性能达到90%就算不错了。

如果年代久远，则后代的确定性会快速递减，其结果“不算不知道，一算吓一跳”。

以每传一代父子关系的确定性为90%计算，传2代的确定性为81%，传3代为73%，依此类推，到第7代就低至48%，到第80代确定性仅为0.02%。

这意味着当代每一万个名义上的孔子后裔中，仅有2人DNA鉴定可能合格。

如确定性按95%计算，第80代后裔的确定性只有1.7%。

即使确定性按99%计算(这实际上绝无可能)，传80代后，确定性也只有45%。

这就是说，即使文字的家谱100%真实可靠，当代绝大多数“孔子后裔”也不可能检测到孔子的Y染色体。

所以DNA鉴定对于修家谱来讲绝对是无事生非、自寻烦恼，万万使不得。