高考语文专项解析：现代文阅读(历年真题)

C.当代新诗之所以出现“食洋不化”的病症，一是因为丢失了本民族的诗歌传统，二是因为东西方文化差异巨大。
D.中国古典诗论虽不以体系和逻辑见长，但蕴含诗性品格和人文情致，比西方文论更有生命力。
2.根据料二都谈到了传统和创新的关系，不过二者论述的重心并不相同。
2022年全国新高考全国Ⅰ卷语文试题
一、现代文阅读
（一）现代文阅读Ⅰ
阅读下面 文字，完成下列小题。
材料一：
中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。
中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却并非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。

2021年普通⾼等学校招⽣全国统⼀考试（新⾼考全国Ⅱ卷）语⽂一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1～5题。

网络空间是将人群聚集起来的一种新型社会空间，更是年轻一代学习、娱乐和交往的平台，为保证网络空间的有序，制定和守相应的规则是必要的。

不仅如此，网络空司还需要每个人对网上的其他人给予应有的重。

简言之，互联网不是法外之地。

网络行为是由网民的观念意识引导的，而文明的网络行为是在一系列文明的观念意识支配下形成的。

由于青年是网民的主体其网络行为对网络空间的文明状况有极大影因此引导他们树立文明的网络行为观，无疑有助于网络行为失范的校正和网络空间的理，有助于青年一代的健康成长。

网络规范必不可少，这已是共识。

但需要有什么样的同些规范，则是一个复杂的问题.底线伦理或“负面清单”是共识性最强也是最起的网络行为规范，通过明确“不能做什么”来列出的网络行为负面清单，通常也是有法律强制性的禁区，构成最低层次的网络道德规范。

归纳学术界对网络失范行为的分析，我们可以从“五不”来认识网络行为的底线要求或以此作为网民尤其是青年们文明上的负面清单:不伤害——网络行为者既不要有意作恶。

也不能无意为恶，如在网上进攻击、谩骂，诋毁他人的名誉，或侵犯他人的安全。

自由、隐私和利益等，不偷盗——在网络信息空间中，要像对待现实世界中的商二一样。

以合法合规的方式获取所需的信，抵制侵犯知识产权的不道德行为。

不造假——每一个网民要从不进行信息造假做起确保自己在网上发送的信息是真实的，尤三是白媒你。

不能为了吸引眼球而编造耸人听闻或哗众取宠的谣言。

不浪费——即不发生信息派费的行为。

向网络发送垃报信息不但会成网络资源的浪费，也会耗费网民的时间和精力，信息时代工作效率的提高本来使我们获得了认知盈余，但网上的垃圾信息造谣与辟谣之间的拉锯战又无端消耗了我们的知盈余。

不盲从——上网时保持冷静清醒的头脑，不轻信网络谣言而上当受骗，没有谣的网民，就没有网谣的市场，网民就不会被网络污染的策划者所利用，不会不明真相卷入人肉搜索或网络围攻。

近五年高考真题之现代文阅读二20XX：(二) 阅读下文，完成第7一12题。

(20分)天目山①去天目山，是心里积存已久的一个念想，不是为观光，是为了那些大树。

几十年里，只要说到树，天目山就从父亲的眼神里巍然升起，他一遍遍说，假如你没去过天目山，根本不明白什么叫树。

其实不全是为了树，我知道，是为了一个人。

几十年来，若是提起他的名字，母亲的眼神就会倏然暗淡下去，她的双眼仿佛是海潮淹没的沙滩。

她喃喃说，我要和你一起去。

②去天目山，于是变成一种夙愿和仪式，无论是为了树，还是为了人。

③只是，我没有想到，登天目山那一日，会遇上那样一场弥天大雾。

像一场突如其来的暴风雪呼啸而过，远山近树忽而不见了。

山中古老的禅源寺，隐匿在苍白的雾气里。

下车寻路，林间的青石板小径如雨泼过似的，湿漉漉地腻滑，只几步便消失在浓烟样的水雾中。

④母亲默默地走在前面。

白色的纱幕被她的脚步豁开一个缺口，影子穿过去，纱帘瞬间又闭合了。

山路通往林深处，在那深不可测的绿巷中，我隐约看见了一排排树，昂然立于路旁。

它们竟是那样的高大，浓密的云雾遮去了树梢，树尖伸到望不见尽头的天上去了；最令人惊叹的是树干之直，刀削般笔挺，像一根根气度轩昂的罗马石柱，支撑着绿屋的穹顶。

褐色的树皮一片片如鳄鱼的鳞甲，已被千年的风霜锤磨成坚韧的岩石。

⑤他究竟倒在哪一棵树下了呢? 鲜血从他年轻的胸膛里流淌下来的时候，他或许就靠在了那棵大树的树干上。

他依托了大树，所以牺牲的那一刻仍像树一样站立。

龙爪般的树根至今还留着他的血迹，只是被蒙蒙的雾气暂时稀释了。

⑥那个无风无雨的春日，那些被父亲无数次赞颂和崇仰的天目山大树，就这样从漫山飘忽的浓雾中，和那个叫萧洪明的故人一起，若隐若现地走来。

我看不清他的面孔，只听见他脚上沉重的铁链，一声声从森林尽头传来。

我不知道他在匆匆离去前，是否还有心情观赏这些天目山的稀世大树。

57年前的树叶早已零落成泥，但我清晰地看见他灼热的目光仍在枝条上缠绕。

⑦半个世纪过去了，如今我所见的，是被他熟读过的那些树。

2025届高考语文复习：历年真题、易错题专项(文学类文本阅读之文学短评题)练习 一、阅读下面的文字，完成后面试题。

山有芙蓉李晓东明崇祯九年秋，徐霞客自感老病将至，开始自己最后一次“万里遐征”。

其时，徐霞客长子徐屺、次子徐岘均已婚娶，孙子徐建极已三岁。

按理说，他家有遗产，衣食足以自给，百年已过其半，五岳已游其四，本该弄孙课子，优游林下，安享晚年，可他偏偏闲不住。

这年九月十九日，徐霞客偕一僧二仆，从家乡江阴出发，奋然西行，欲穷江河之渊源、山脉之经络。

那僧人名静闻，在江阴迎福寺出家，曾刺血写《法华经》，愿供之于鸡足山，因此随行；二仆为顾仆和王奴。

十月二日，徐霞客一行抵达余杭，四日游洞山。

五日，王奴不堪奔劳之苦，独自逃离。

八日，徐霞客到达兰溪，游金华三洞。

十六日来到常山，登岸入江西境内，而后从玉山坐船到广信，再到弋阳，游龟峰。

十月二十三日，陆行抵贵溪，游徐仙岩。

二十五日，赴仙岩、龙虎山。

二十八日，抵金溪。

二十九日，抵建昌，此后数日先后登临麻姑山、会仙峰、军峰山。

一路上，他们或乘舟，或陆行，途穷不忧，行误不悔，暝则寝树石之间，饥则啖草木之实。

夜半灯下，徐霞客还不忘记述附近的山势水道、人文风俗。

十一月十八日，他们从建昌西行，循麻姑山道，前往临川最高峰芙蓉山。

行至半山，山势险峻，芦苇、野竹、荆棘、藤蔓封堵了山道。

抬头望去，但见云雾中一峰状如莲花，时隐时现。

“我实在爬不动了，歇一会儿吧！”顾仆气喘吁吁地说。

“太累了！”大和尚静闻一边说着，一边用手擦汗。

徐霞客仰望芙蓉峰，说：“天色不早了，赶紧爬山吧！”说罢，徐霞客挥动柴刀，朝前开路。

不知爬了多久，山路突然中断，上面是一丈余高的崖壁。

好在崖上垂下几根粗壮的老藤。

徐霞客牢牢抓住藤条，向上攀援，手心都磨出血茧。

随后，顾仆和静闻也攀上悬崖。

“好疼哟，我脸被枯枝割破了！”顾仆一边说，一边用手去抹血迹。

“这么冷的天，居然还有毒蚊子。

你瞧，我光头上都叮起了一层红包！”静闻笑着打趣。