伪满时期社会风俗变迁对中国东北地区的影响

从满族婚姻变迁看满族女性社会地位的变化从满族婚姻变迁看满族女性社会地位的变化摘要：满族是我国东北地区的少数民族，满族的先民可追溯到商周时期的肃慎，战国、秦、汉的挹娄，魏、晋的勿吉，隋、唐的靺鞨，辽、金、元、明的女真，清代的满洲。

婚姻是构成家庭和社会的基础，随着历史的变迁女性的社会地位随之变化。

同汉族一样满族也是从母系社会逐步向父系社会过渡的，女性由社会的主体地位逐渐成为男人的附属品。

本文试从婚姻形态、婚姻观念、婚姻习俗以及满汉对比对满族女性社会地位状况进行粗略探讨。

关键词：满族婚姻；女性；社会地位满族作为少数民族的一支，它有着自身民族特点，但随着社会政治经济等方面的进步以及各民族间的交流，其社会生活方式发生了重大改变。

就婚姻状况而言，满族的婚姻形态、婚姻观念、婚姻习俗等在不同时期又有不同特点，女性的社会地位状况也发生了变化。

本文试对不同时期的满族女性社会地位状况进行粗略探讨。

一、婚姻形态：由有性无家庭到一夫多妻再到一夫一妻多妾同汉族一样满族也是从母系社会逐步向父系社会过渡的，妇女地位开始下降并逐渐成为男人的附属品，婚姻形态由一夫多妻转变为一夫一妻多妾。

特别是清入关以后，受汉文化的影响，不准妻妾互相逾越礼制，家庭中等级逐渐确立。

商周时期的肃慎，战国、秦、汉的挹娄还处于原始社会。

《后汉书·东夷列传》载：“挹娄，古肃慎之国也……无君长，其邑落各有大人。

其好养，食其肉，衣其皮。

冬以豕膏涂身，厚数分，以御风寒。

夏则裸袒，以尺布蔽其前后”。

所谓“无君长，其邑落各有大人”，是氏族公社尚未出现部落联盟，未产生阶级分化。

据民族志看，当时处于由母权制想父权制的过渡期。

男女双方除了性生活，没有组成家庭，所生子女知其母不知其父。

母系制度下，女性占社会的主体地位，享有绝对权威，男性则处于从属与服从地位。

魏、晋的勿吉进入了原始社会后期的父权制大家族阶段。

私有制进一步发展，出现了阶级分化。

其婚姻形态变为一夫一妻制。

九一八事变中国东北沦陷的起点九一八事变，即指1931年9月18日日本帝国主义侵略中国东北的行动。

这一事件标志着中国东北沦陷的起点，对中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响。

以下是对九一八事变及其影响的相关讨论。

一、事变经过及原因九一八事变发生在中国东北的沈阳地区，当时日本关东军进行了一系列的军事行动，导致中国东北地区沦陷。

起因可以追溯到日本军国主义的对中国的侵略野心以及日本经济扩张的需要。

此前，日本在中国内战期间曾在中国东北地区设立伪满洲国，试图割占中国东北。

九一八事变爆发时，日本军队以“中国东北境内发生事变”的名义，对沈阳进行大规模的军事进攻，导致中国东北地区失去控制。

二、中国东北沦陷的影响1. 经济破坏：九一八事变后，日本占领了中国东北地区的重要城市和资源，大规模的劫掠和掠夺使得该地区的经济遭受了严重破坏。

日本对东北地区的控制使得其得以获取丰富的资源，但对中国来说，这无疑是沉重的打击。

2. 政治变动：日本侵略者利用九一八事变后，逐渐建立起了殖民地的专制统治。

日本组建了伪满洲国政权，推行殖民政策，使中国东北进一步沦为日本的殖民地。

中国政府对九一八事变的失利也导致了政治局势的不稳定，蒋介石领导的中华民国政府受到了严重的冲击。

3. 军事挫败：九一八事变及其后的侵略行动使得日本在中国东北地区牢牢控制了军事优势。

中国军队在初期的抵抗中遭受了失败，丧失了东北地区的主动权。

这对中国的军事实力和国防能力带来了巨大挑战。

4. 地区政治格局：九一八事变对整个东亚地区的政治格局产生了重大影响。

日本侵略者进一步走向侵略中国其他地区，引发了全面抗日战争。

中国东北的沦陷在东亚地区引起了国际社会的关注，也为后来的东北抗联运动提供了发展的基础。

三、九一八事变的启示九一八事变意味着中国东北地区的沦陷，并为后续的日本侵华战争埋下了伏笔。

九一八事变的教训在于：1. 对侵略行为保持警惕：九一八事变是中国历史上的惨痛教训之一，提醒我们要时刻保持对侵略行为的警惕，同时加强国防建设，维护国家安全。

九一八事变中的东北地区政治权力变迁九一八事变是中国历史上一个重要的转折点，它标志着日本侵略势力对中国的全面侵略开始。

而在这一过程中，东北地区的政治权力也发生了巨大的变迁。

本文将从多个角度探讨九一八事变中东北地区政治权力的变迁。

首先，九一八事变后，日本占领了东北地区，建立了伪满洲国政权。

这个政权由日本人操纵，实际上成为了日本的傀儡政权。

日本在东北地区实行了殖民统治，将东北地区的政治、经济、军事等各个领域都纳入了自己的控制之下。

这使得东北地区的政治权力完全落入了日本的手中。

然而，尽管日本占领了东北地区，但中国的抗日力量并没有完全被摧毁。

在东北地区，一些抗日武装组织仍然存在，并积极抵抗日本的侵略。

这些组织包括东北抗日联军、东北抗日义勇军等。

他们在九一八事变后，在东北地区建立了一系列的抗日根据地，展开了游击战争，对日本占领军进行了有效的打击。

这些抗日武装组织的存在，使得东北地区的政治权力并没有完全被日本掌控。

此外，九一八事变后，东北地区的政治形势也发生了一些变化。

原本在东北地区拥有一定政治影响力的东北军，由于九一八事变后的日本侵略，被迫放弃了自己的政治权力。

东北军的一部分投降了日本，成为了日本的傀儡军队，而另一部分则选择了投奔国共两党，参与了中国的抗日战争。

这一变化使得原本在东北地区享有一定政治权力的东北军失去了自己的地位，东北地区的政治权力进一步被重新分配。

最后，九一八事变后，东北地区的政治权力也受到了国际社会的关注。

日本的侵略行为引起了中国和其他国家的强烈愤慨，他们纷纷对日本进行谴责，并提供了一定的支持。

国际社会的干预使得东北地区的政治权力变得更加复杂。

各国在东北地区的政治斗争中发挥了一定的影响力，这使得东北地区的政治权力变迁更加复杂多样。

综上所述，九一八事变中的东北地区政治权力变迁是一个复杂而多样的过程。

日本的侵略使得东北地区的政治权力完全落入了日本的手中，但中国的抗日武装组织的存在以及国际社会的干预，使得东北地区的政治权力并没有完全被日本掌控。

九一八东北沦陷后的民众生活九一八事变是中国历史上的一次重要事件，也是中国抗日战争的开端。

在这场战争中，东北地区成为日本侵略者的占领区，民众的生活受到了严重影响。

本文将从经济、教育、医疗和文化等方面探讨九一八东北沦陷后的民众生活。

一、经济困境九一八事变后，日本侵略者控制了东北地区的经济资源，剥夺了当地民众的经济权益。

日本人通过强制征收军费、设立高额赋税等手段，严重削弱了民众的经济实力。

许多农民被迫卖掉土地或者以低价出售粮食，生计艰难。

同时，日本侵略者自由掠夺东北的资源，导致当地产业几乎瘫痪。

许多工厂被关闭，大量工人失业。

无法维持正常生活的民众纷纷离开家园，流离失所。

生活在沦陷区的民众每况愈下，无法满足日常生活的基本需求。

二、教育断层东北地区在沦陷后，教育事业遭受严重打击。

日本侵略者取消了东北地区的自主教育系统，实行日本教育体制。

他们通过改写历史课本、强行推行日本语等手段，试图灌输日本帝国主义思想。

许多学校被关闭，教职员工被迫辞职或者遭受日本官方的打压。

这种教育断层导致了东北地区的学生丧失了受到良好教育的机会，限制了他们的成长和发展。

知识的匮乏和日本思想的宣传对东北地区的未来产生了负面影响，也进一步削弱了民众的抵抗意识和能力。

三、医疗卫生困境九一八事变后，日本侵略者控制了东北地区的医疗卫生资源，使得民众面临严重的医疗卫生困境。

医疗设施和药品供应被日本人抢占，许多医院被日军占领或关闭。

普通民众很难得到医疗救助，疾病的蔓延成为了威胁他们生命健康的一大隐患。

同时，日本侵略者还利用医疗资源为自己的军队提供伤兵救治，使得民众在医疗资源短缺的情况下更加无助和脆弱。

无法及时得到救治的民众生活在恶劣的环境中，身心健康受到了严重威胁。

四、文化压迫在东北沦陷期间，日本侵略者试图通过压制、摧毁中国传统文化来实施殖民统治。

他们限制当地人举办各种传统文化活动，并强迫民众参与日本文化的传播和宣传。

许多古建筑被破坏，珍贵文物被洗劫一空。

科技视界Science &Technology VisionScience &Technology Vision 科技视界辛亥革命的时候,通过摸后脑勺去区分满汉族。

《中华全国风俗志》上有载,“故辛亥之役,摸脑骨以别满、汉,以满人平直而汉人硬起也”。

军阀混战之时,还流行一句顺口溜:“头戴狗皮帽,腰挎盒子炮;后脑勺子是护照,妈了巴子是免票。

”说的是1924年第二次直奉战争后张作霖的奉军战胜了吴佩孚的直军,由东北人组成的奉军一直打到了上海。

后一句话说东北人没有后脑勺,他们坐火车不买票,如果有人敢查票,他们就把狗皮帽子或大檐帽摘下来,摸一下后脑勺子,然后骂一句:“他妈了巴子的,你没长眼睛那!”这时乘务员就知道这帮人是奉军兵痞,惹不得。

大扁头成了东北人的“护照”!这些现象都跟一种习俗有关,它就是睡扁头。

那么,什么叫睡扁头?睡扁头习俗是如何起源的?如何才能做到睡扁头?该习俗对于人体的利弊如何?本文试图对以上问题进行探讨。

1睡扁头习俗起源关于睡扁头的习俗。

《中国民俗辞典》说:小儿出生后,让其枕着装有小米之类囊物的枕头,仰面睡觉,使其头骨变得扁平。

这一习俗源于满族的先人。

《满洲源流考》载:“国朝旧俗,儿生数月,置卧具,令儿仰寝其中,久而脑骨自平,头形似匾,厮乃习而自然,无足为异。

”对于该习俗的起源,上述资料说“源于满族的先人”。

其实,人工改造头形(其手段也可能包括“睡”)并非满洲一家独有,考古发掘可为我们提供了很多证据。

“在我国周口店发现的山顶洞人的一个女性头骨,有明显的人工变形。

”而山东大汶口组的头骨畸形,“出现率几乎100%”。

从中可以知道,我们的远祖已经懂得人工改变头形,不管是有意识或无意识的。

在世界范围内,人工畸形头的分布几遍于全世界。

南美洲的秘鲁、智利、阿根廷等地;中美墨西哥,美国印第安人;大洋洲如新几内亚、新卡里多与新赫布里底(NewHebrides)亦有分布;小亚细亚、高加索、亚美尼亚、中非、印度也有其分布;欧洲的法国、荷兰等;在苏联境内,古代人工变形的头骨曾发现于克里米亚、高加索、中亚细亚与伏尔加河流域等墓地中。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢解密田中奏折：伪满洲国为何选择建立在东三省导语：伪满洲国，是1931年“九一八事变”后日本侵略者利用前清废帝爱新觉罗溥仪在东北建立的一个傀儡政权，于1932年3月1日建立，3月9日以溥仪为伪满洲国，是1931年“九一八事变”后日本侵略者利用前清废帝爱新觉罗·溥仪在东北建立的一个傀儡政权，于1932年3月1日建立，3月9日以溥仪为“执政”，以郑孝胥为“国务总理”，年号“大同”。

1934年6月28日，“满洲帝国”实行日满经济一体化。

那日本侵略中国为啥要从东北下手呢？日本在第一次世界大战后的十几年后来被称为“黑色的深渊”时期。

8000多万人口拥挤在狭小的日本岛，而且人口还在以年均100万的速度递增，超过一半的人口是贫苦农民和渔夫，他们的收入不到国家全部收入的1/5。

经济衰退，社会矛盾尖锐，工人运动、农民斗争、流产的政变不断发生。

对日本统治者来说，解决危机的最好选择就是，对外扩张以寻求更广阔的生存领土和掠夺他国的丰富资源。

资源富饶的中国东北被日本称作“生命线”。

日本从1905年起就在东北驻军，保护着这块土地上的日本商业利益。

为寻求出路，日本统治者把侵略东北当作他们的“救命符”。

1927年4月20日，日本退役大将、政友会总裁田中义一登上首相宝座，有“东亚新体制先驱”之称的森格被任命为外务次官。

当晚，田中在东京豪华的“满清酒楼”举行盛大宴会。

粗壮敦实的森格当众发出誓言：“帝国的出路在满洲，抓住时机一举解决满洲问题！”6月27日至7月7日，田中义一在东京主持召开东方会议，会议提出了满蒙分离，武力解决满洲的主权问题。

7月25日，田中呈给日本天皇一份题为《帝国对满蒙之积极根本政策》的秘密奏章，这一臭名昭著“田中奏折”，提出生活常识分享。

概述现有⼈⼝0.42万。

赫哲族⼤部分居住在中国东北部的⿊龙江省同江、抚远、饶河等市、县，其余分布在佳⽊斯、富锦、集贤、桦川、依兰等县。

赫哲族有本民族的语⾔，赫哲语属阿尔泰语系满-通古斯语族，没有本民族⽂字，⼤多数通⽤汉⽂。

历史赫哲族历史悠久，与中国东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。

赫哲族历史悠久，与东北的古代民族“肃慎”、“挹娄”、“勿吉”、“⼥真”等有着密切的族源关系，清代的“⿊⽄”、“赫哲哈喇”即是赫哲族的先民。

赫哲族的先民⼀直⽣活在东北松花江、⿊龙江和乌苏⾥江等三江流域。

明朝时为⼥真的⼀⽀。

“赫哲”⼀词最早见于《清实录》。

⼀般认为赫哲族是以古⽼的赫哲族⽒族为核⼼，吸收了鄂伦春族、鄂温克族、满族、汉族、蒙古族及其他⼟著等民族成分，在清初形成较稳定的族体。

其先民在唐代归“⿊⽔都督府”管辖。

辽、⾦时期，赫哲族先民所属区域为五国部。

元朝时期，⾪属于辽阳⾏达路。

明朝时期，赫哲地区归属奴尔⼲都司。

清初，赫哲族居住的区域为“呼⽽哈部”、“窝集部”、“⽡尔喀部”、“使⽝部”和“萨哈连部”。

清朝初年第⼀次出现“赫哲族”名称。

民国初年，赫哲族受军阀统治。

伪满时期，赫哲族苦难深重，⽇本帝国主义在东北实⾏灭种政策，赫哲族⼈⼝下降，经济⽣活极端贫困，但富于⽃争传统的赫哲族⼈民不但没有被征服，反⽽与其它民族⼀道站起来同帝国主义、封建主义进⾏了不屈不挠的⽃争，为保卫祖国的神圣领⼟和民族解放，做出了卓越的贡献。

宗教信仰赫哲族原信仰萨满教，相信万物有灵。

其萨满有河神、独⾓龙、江神3派，各派约有6个品级。

他们认为有多少种动物、爬⾍就有多少种神，其中尊敬的是⼈⾯形天神。

宗教形式主要表现为祖先崇拜和⾃然崇拜。

赫哲族先民认为，⽇⽉⼭川都有神灵主宰，因⽽崇拜。

⽣活习俗住宅为⽤桦⽪、兽⽪、茅草搭成的“撮罗”(尖顶)、“胡如布”(圆顶)及各种“昂库’’(棚⼦)。

九一八东北沦陷后中国人民的艰难生活九一八事变发生后，东北地区沦陷于日本侵略者的铁蹄之下，中国人民陷入了艰难的生活。

这段时期，中国人民遭受了巨大的经济、社会和心灵上的煎熬，但他们始终保持着顽强的生存和抗争意志。

一、经济生活的困境在日本侵略者的统治下，东北地区的经济受到了极大的破坏。

日本侵略者把东北当作自己的殖民地，不断掠夺资源，破坏工业设施和农田。

许多工厂被关闭，失业问题严重，人们生活无着，生计艰难。

农田遭受破坏，农产品供应不足，导致物价飞涨，普通百姓难以负担生活所需。

二、社会秩序的崩溃东北沦陷后，社会秩序一片混乱。

日本侵略者对中国人民进行残暴统治，他们肆意抢掠，任意杀戮，摧毁了中华儿女的家园。

寇匪横行，社会治安一落千丈。

人们无助于维护自己的权益，面临着生命安全的威胁。

同时，日本侵略者还进行了恶性的文化控制，试图改变东北地区的文化传统和民族认同，进一步加深了中国人民的痛苦。

三、心灵重创的痛苦东北沦陷给中国人民带来了巨大的心灵上的痛苦。

失去家人的死伤、亲友的离散，以及日本侵略者对中国的屠杀，都给中国人民留下了深深的创伤。

人们不断忍受着流离失所、饥寒交迫的痛苦，但他们并没有失去希望，依然相信中国的明天会更好。

他们靠着对祖国的深爱和坚定的信念，与日本侵略者进行着顽强抗争。

尽管处于困境之中，中国人民始终保持着对国家的忠诚和爱国情怀。

他们组织地下抗日武装，开展抗日游击战争，打击日本侵略者，维护自己的尊严和祖国的利益。

同时，中国人民还积极参与各种抗日救国工作，通过组织救济、救助伤员、传播抗日宣传等方式，共同抵御日本侵略者的残暴统治。

九一八东北沦陷后中国人民的生活确实艰难，他们面临着巨大的困境和压力。

然而，正是由于中国人民坚定的信念和爱国情怀，他们最终赢得了抗战的胜利，摆脱了日本侵略者的统治。

这段历史告诉我们，困境中的中国人民始终保持着勇敢和坚韧，他们的抗争精神将永远值得我们铭记和学习。

总结起来，九一八东北沦陷后中国人民的生活无比艰难。

伪满奴化教育的几个问题王文锋郭文明日本帝国主义大力推行愚民政策和奴化教育，并利用中国的封建意识形态来为其殖民统治服务，给我国东北人民套上了殖民地思想文化统治为锁链，本文试就日本帝国主义在伪满时期推行奴化教育所采取的手段，措施等方面的二个问题加以阐述。

一、灌输奴化思想与利用封建意识相结合利用孔道，即可以对抗西洋教派威协，又可以愚弄巾国人民。

正如当时我国进步人士所揭露那样:“意为我国如此尊敬孔子，则中国人其沽然服我矣，是欲利用孔子以亡中国也。

日本利用孔道向中国人灌输封建意识，同时大力推行日本学制，在公办的学校中，学生一切活功必须模仿日本人风俗习惯，抵毁中国人国家观念，实行赤裸裸的奴化思想教育，在“九·一八”事变前的“关东州‘’及“满铁”沿线早已做了巧择忑表演。

日本霸占东北后，立即公布暂用四书五经讲授各校课程，以“崇尚礼教”。

同时开始编审教科书，凡被认为“含有反满抗JJ的、一二民主义的、社会主义的、中国教材过多的及其它不适当”②的教材等156种严禁使用。

而傀儡溥仪所发表的“诏书”“救语”，以及汉奸、卖国贼为日本侵略涂脂抹粉的“声明”、“宣言”等竟成为主要教材。

1935年，《回蛮训民诏书》发表后中小学校用教科书皆改为“国定”。

而教科书是“以斯彻底各种诏书及建国宣言之趣旨与明确建国精神，使深刻认识日本帝国而确实理解日满不可分之关系，以期复兴礼教，振兴东洋道德”③的奴化原则而编纂。

于是大力搜集内容是“孝子节妇”、“其它道德上应行推奖之鳃行美谈”及“民族协和”等资料，以编纂奴化教材。

教材内容仅以高小为例，就有“靖国神社”，“仁德天皇”、“孝子故事”、“君子有五乐”、“佐久间大佐事略”、“母教”、“忠孝一本”、“曾国藩谕子书”、“国体之尊严”等等，口语教科书中有“桃太郎”“建国宣言”、“即位诏书”“国民精神”、“御巡狩”、“御访日”、“奉迎满洲国皇帝陛下之歌”、“孔子”等内容。

各册教科书内都刊载《即位诏书》、《回蛮训民诏书》、《建国宣言》，中小学生不仅应当熟练背诵各种“诏书”、“宣言”·“且默写全文，亦应一无错漏”。

九一八事变对东北的影响有多大1931 年 9 月 18 日，日本关东军蓄意炸毁沈阳柳条湖附近的南满铁路路轨，并嫁祸于中国军队，以此为借口，炮轰中国东北军北大营，制造了震惊中外的“九一八事变”。

这一事件，给东北地区带来了极其深远和沉重的影响，改变了无数人的命运，也改写了东北的历史进程。

经济方面，九一八事变使东北原本繁荣的经济遭受了毁灭性的打击。

在事变之前，东北是中国重要的工业基地和农业产区，拥有丰富的资源和发达的交通网络。

东北的煤炭、钢铁、机械制造等工业在全国占有重要地位，农业也十分发达，粮食产量丰富，是中国重要的商品粮基地之一。

然而，日本侵略者的入侵，使东北的工业和农业生产陷入混乱。

日本侵略者大肆掠夺东北的资源，将大量的煤炭、钢铁、木材等运往日本，用于支持其战争机器。

他们强占工厂、矿山，控制了东北的经济命脉。

许多民族工业被迫停产或被日本企业吞并，大量工人失业，经济陷入衰退。

农业方面，日本侵略者实行了残酷的殖民统治，强征农民的土地，推行“归屯并户”等政策，导致农业生产大幅下降，农民生活困苦不堪。

社会方面，九一八事变给东北社会带来了巨大的动荡和破坏。

大量的民众被迫逃离家园，成为难民。

他们流离失所，生活无着，在逃亡的过程中经历了无数的艰难险阻。

社会治安急剧恶化，犯罪率上升，社会秩序陷入混乱。

日本侵略者在东北推行奴化教育，妄图磨灭东北人民的民族意识和反抗精神。

他们禁止使用汉语教学，强制推行日语教育，篡改历史教材，试图让东北的下一代忘记自己的祖国和民族文化。

同时，日本侵略者还在东北建立了所谓的“慰安所”，对东北妇女进行了惨无人道的性奴役和迫害。

文化方面，东北丰富多样的地域文化在九一八事变后遭受了严重的摧残。

许多文化古迹和历史建筑被日本侵略者破坏或掠夺。

东北的民间艺术、传统戏曲等文化形式也受到了压制和打击。

日本侵略者试图用日本文化来取代东北的本土文化，以达到其长期统治的目的。

然而，东北人民并没有屈服，他们以各种方式传承和保护着自己的文化传统，通过民间故事、歌谣等形式表达着对家乡的热爱和对侵略者的痛恨。

作者： 李雨桐
作者机构： 吉林省社会科学院历史研究所,吉林长春130033
出版物刊名： 大庆师范学院学报
页码： 102-105页
年卷期： 2017年 第5期
主题词： 伪满 中国东北 金矿 抗日
摘要：中国东北是世界著名的产金地之一。

“九·一八”事变后,日本对中国东北主要以
伪“满洲国”的名义进行殖民统治。

由此,东北丰富的金矿资源悉数落入日本手中。

日本通过伪满洲国政府,完全控制了东北的金矿资源。

“满洲采金株式会社”和“满洲矿山株式会社”两家公司的成立也标志着日本对东北金矿资源的控制进一步加强。

通过资源掠夺,日本把中国东北变为其“以战养战”的战略基地,大肆进行资源掠夺,奴役中国人民为侵略战争服务。

长白山满族年俗文化的意义张玉东【摘要】长白山区的满族年俗是我国年俗中十分有特色的一个组成部分,富有生活气息和文化品位,具有独特的魅力.从长白山满族年俗中,我们可以感受到满族质朴淳厚的民风和追求美好生活的理想,可以窥见到满族敬重祖先、尊老爱幼、勤俭节约、关爱自然、和邻睦友的优良传统.长白山区满族年俗的丰富内容和多样形式,有力的促进了人与人之间、人与社会之间、人与自然之间的和谐关系,是满族民族精神的一个缩影,是长白山文化的集中展示.【期刊名称】《通化师范学院学报》【年(卷),期】2011(032)003【总页数】4页(P58-61)【关键词】长白山区;满族;年俗文化;优良传统【作者】张玉东【作者单位】通化师范学院,美术系,吉林,通化,134002【正文语种】中文【中图分类】G127过春节，又叫过年，春节是我国最隆重、最普及的传统节日，已经传承了数千年之久。

因为地域和民族的不同，各地的年俗都呈现出不同的特点。

这些年俗是我国民族民间文化中最富有色彩的一部分，是前人留给我们的一份珍贵的文化遗产。

长白山是满族的发祥地，这里虽然满汉长期共同居住生活，但在很多方面还保留着满族固有的一些习俗，在过年的欢庆形式上，就表现出浓厚的民族色彩和地域特点，特别是一些比较重传统的满族家庭里，过年时还基本延续本民族的习俗。

满族的岁时节庆在时间上与汉族基本相同。

长白山区的满族年俗活动主要包括迎新年、除夕之夜祭祀、年夜饭、大年初一拜年、正月十五扭秧歌、观灯等几大部分，内容和形式丰富多彩。

迎新年一进腊月就开始了，主要是办置年货，满族人叫做买“年嚼果”。

过去，长白山区条件艰苦，劳累了一年的人们，这时才真正体验到了生活的乐趣。

全家老小坐着牛车或赶着爬犁，要到很远以外的集市或供销社去采购过年的物品，这些物品有年画、红纸、挂签、糖块、冻梨、鞭炮、布料、赠送亲友的酒和点心，还有祭祀用的香、腊烛等。

虽然脚下是厚厚的大雪，帽子和头巾上挂着霜，但人们仍然是喜笑颜开，特别是孩子，高兴的又蹦又跳。

九一八事变中国东北的人民生活遭受的巨大破坏九一八事变，即发生在1931年9月18日的中国历史事件，是指日本帝国主义军队对中国东北地区的侵略行为。

这场战争给中国东北的人民生活带来了巨大的破坏。

本文将从经济、社会和文化等多个方面，具体阐述九一八事变对中国东北人民生活的冲击。

一、经济方面的破坏九一八事变导致中国东北地区遭受重大经济破坏。

日本军队的入侵导致了大规模的战争破坏，许多城镇被摧毁，农田被焚烧，民众的房屋和财产被掠夺。

许多工厂和商业企业被迫关闭，大量失业人员出现，人们的生活来源受到严重影响。

这场战争引发了中国东北地区的通货膨胀，物价飞涨，货币贬值，造成了严重的物资短缺。

人们的衣食住行都受到了极大的困扰，食品匮乏、布匹短缺，导致了人们的生活水平急剧下降。

二、社会方面的破坏九一八事变对中国东北地区的社会秩序造成了严重冲击。

日本军队入侵后，不仅侵略了中国的领土，还对中国人民进行了残暴的镇压和大规模的屠杀。

大批无辜的平民遭到迫害，人民的生命财产受到严重威胁。

许多中国东北地区的市民被迫逃离自己的家乡，成为了难民。

难民们面临着生活无着，流离失所的困境，无法得到足够的庇护和援助。

社会秩序的崩溃导致了人们的恐慌和不安，社会凝聚力严重受损。

三、文化方面的破坏九一八事变给中国东北地区的文化遗产带来了巨大的破坏。

许多历史文化建筑和文物受到了严重损坏，珍贵的文化遗产遭到了亵渎和掠夺。

这些文化遗产是中国民族传统文化的瑰宝，其毁坏将给中国文化的传承和发展带来严重的影响。

在文化领域，九一八事变也导致了东北地区文化事业的停滞。

许多学校和研究机构被迫关闭，文化活动被中断，文人学者流离失所，限制了东北地区的文化发展和文化交流。

四、人民生活的希望与重建尽管九一八事变给中国东北地区的人民生活带来了巨大的破坏，但人们并没有失去对未来的希望。

在抗战中，中国人民团结一致，积极抵抗侵略者，努力恢复家园的破碎。

在长期的抗战中，中国东北地区人民付出了巨大的牺牲和努力，与全国人民一起，成功抵御了日本帝国主义的侵略。

伪满时期东北城市绿地与公共园林建设九一八事变之后，日本开始统治东北区域。

为了满足其殖民和统治的目的，日本人在东北城市开展大规模的规划建设。

城市绿地和公共园林作为城市居民聚集的公共空间，更是被用来作为其宣传殖民文化、同化国人思想的手段，也是体现社会治理的稳定与否，所以日本人非常注重公园的建设。

本文时间节点从1932年至1945年。

地域范围是伪满时期的最具代表性的城市——沈阳、长春、哈尔滨。

一．城市建设背景伪满时期日本开始对东三省进行全面的城市建设和规划。

1931年日本把沈阳市名称改为奉天市。

并且划分了奉天、安东（丹东）、吉林和哈尔滨为四大工业区，其中奉天为工业区之首。

规划者按照这一思想，于1938年2月编制完成《奉天都邑计划》。

它是沈阳市历史上第一个相对全面完整的城市整体规划。

1933年12月，日伪规划者提出《哈尔滨都邑计划》。

1932年日本将长春定为伪满洲国的国都，改称为“新京”，并指定了伪满时期长春城市规划——《新京国都建设计划》（又称为伪满“新京”规划）。

伪满“新京”规划期间的14年，是长春历史上城市发展最迅速的时期，使长春称为近百万人口的大都市。

二．城市园林宏观层面对比1.城市规划布局为了表达殖民者的统治意志和政治理想，歌颂殖民者建设红卫城市的宣传目的，日伪规划者在城市建设中参考了许多西方近代规划理论。

比如田园城市、功能分区、邻里单位、区划管制、建筑法规等。

因此规划城市结构布局时，主要采取两种布局手法。

一个是参考国外的巴洛克轴线的局部手法：通过布置放射形的道路系统，来连接城市广场以及其他重要节点，这一系统在手法上分为“三支道系统”和“多支道系统”。

以圆形或者半圆形广场为核心，采用三条或者多条道路组成放射状道路系统；另一个是中国传统都城布局的中轴对称+网格道路的布局手法。

1.城市绿地规划奉天都邑计划中日伪规划者对沈阳城市公共绿化事业非常重视。

主要的绿地规划是做一个环状绿带。

规划者在建成区外围做部分环状绿带，在浑河北岸规划大面积绿地，浑河防堤内侧植造防护林，在市区内设置四处墓地和火葬场，与几个大公园包括东陵公园、北陵公园和塔湾公园一起形成奉天的环状绿带。

清末民初山东人“闯关东”对东北地区的影响清末民初时期，由于山东地区社会经济发展的不平衡以及其他多种原因，许多山东人纷纷选择“闯关东”，即前往东北地区谋生。

他们在东北地区逐渐形成了独特的聚居区域，对当地的经济、文化、社会等方面产生了深远的影响。

清末民初山东人“闯关东”对东北地区经济的影响是深远的。

由于山东地区经济相对滞后，许多农民无法在本地谋得生计，因此纷纷前往东北地区务工或经商。

他们在东北地区逐渐形成了聚居区域，建立了农场、商店、工厂等各种经济组织。

他们将山东地区的种植、加工和贸易经验带到东北地区，推动了当地的农业、手工业和商业的发展。

山东人还在东北地区进行了多种农业试验和引种引种，对东北地区的农业生产技术和品种改良起到了重要的推动作用。

清末民初山东人“闯关东”对东北地区的文化传播产生了深远的影响。

山东是中国的文化大省，山东人在东北地区建立的学校、书店、报刊等文化机构，成为当地的文化中心。

他们不仅传播了中华传统文化，还将山东地区的文化特色引入东北地区，促进了东北地区的文化繁荣。

据不完全统计，清末民初时期，山东人在东北地区创办了多所学校，吸引了大批当地学生学习山东的文化和知识。

他们还在东北地区出版了大量的书籍、报刊，推动了东北地区的文化发展。

在东北地区，山东人不仅通过教育和传媒传播了山东的文化，还将山东的文学、戏曲、美食等传统文化带到了东北地区，使得东北地区的文化更加多元化和丰富化。

清末民初山东人“闯关东”对东北地区的社会结构也产生了深远的影响。

在东北地区，山东人形成了独特的聚居区域，他们在当地逐渐融入了当地的社会生活，结交了不少当地的朋友和伙伴。

随着时间的推移，山东人和当地人结合起来，形成了新的社会结构。

在东北地区，山东人的到来也使当地的劳动力市场更加多元化和灵活。

山东人的到来也催生了东北地区的工商业的蓬勃发展。

他们在东北地区创办了许多企业，承包了不少工程项目，解决了不少的就业问题。

清末民初山东人“闯关东”对东北地区产生了深远的影响，他们在东北地区推动了当地的经济发展，促进了当地的文化繁荣，对当地的社会结构和劳动力市场产生了深远的影响。

事变中国东北的黑暗历史在中国历史上，东北地区经历了一段黑暗的历史。

这段历史主要涉及到1931年的“九一八事变”，以及之后日本对东北的侵略和残暴统治。

这一系列事件极大地影响了东北地区的社会、经济和文化发展，给无数的中国人民带来了深重的苦难。

九一八事变是指1931年9月18日，日本军队在中国东北辽宁省沈阳市发动了一系列侵略行动。

这次事件标志着日本对中国的侵略正式开始，也导致了东北成为日本的殖民地。

事变发生后，日本占领了东北的大部分地区，并建立了所谓的“伪满洲国”。

在这个伪国家的统治下，东北人民经历了严重的压迫和剥削。

日本对东北资源的掠夺和对当地人民的残忍统治，给东北人民带来了巨大的痛苦。

在日本的统治下，东北的社会经济遭受了严重破坏。

日本军队将东北视为自己的殖民地，他们大肆掠夺当地的资源，将粮食、煤炭、铁矿等大量运往日本本土。

这导致了东北地区的粮食短缺和经济崩溃，人民生活陷入了困境。

在日本的统治下，东北人民也遭受了严重的人权侵害。

日本军队对东北人民实行了残酷的统治，他们采取了各种手段来镇压和惩罚当地人民。

许多无辜的中国人被杀害、侮辱和迫害，许多人被迫劳动、奴役甚至成为日本军队的性奴隶。

除了社会经济和人权方面的严重破坏，东北地区的文化也受到了严重的摧残。

日本军队试图通过文化侵略来削弱东北人民的国家认同和文化自信。

他们打压当地的民族文化和语言，强迫东北人民接受日本化教育，迫使他们背离自己的文化传统。

然而，尽管东北地区经历了这段黑暗的历史，东北人民的抗日精神和抵抗意志始终没有被击败。

东北人民在日本军队的统治下秘密组织抵抗组织，并进行了一系列的抗日斗争。

他们为了保护自己的家园，毅然投身到了解放战争中。

在1945年抗日战争胜利后，东北地区重新回到了中国的怀抱。

中国人民政府采取了一系列措施来恢复和发展东北地区。

东北的重工业、农业和基础设施得到了快速发展，人民生活逐渐改善。

东北地区也成为中国经济发展的重要引擎之一。