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安阳市第二中学2018—2019学年上学期10月份月考高二语文试题出题人：宋伟审题人：杨林战第I卷阅读题一、现代文阅读（18分）（一）论述类文体阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。
书法的气质就是中国人的气质气质原本指人的生理、心理等素质，是相对稳定的个性特点，也指风度、模样。
借用到书法上来，讲的也是其稳定的个性特点。
书法的气质便是在色彩、布局、笔墨、线条中展现。
那么，除了表现之外，书法的气质来源于哪里呢？一个人的气质是一个人内在涵养和修养的外在体现，是内心平衡及文化修养的结合，是持之以恒的结果。
同样，书法的气质也是数千年中华文明的结晶。
书法的气质首先来源于法度，书法的“法”就是方法和尺度。
在数千年的历史长河中，中华文字由篆而隶，进而有楷、草，在书写中形成了自己特有的法度。
从单字结构到章法布局，再到笔墨精神，都有一整套行为规则，不同的书写者如何拿捏运用这些规则，便是“度”。
面对同一规则，每个人运用的度不同，所以形成了风格迥异而又内在统一的书法作品。
书法的气质，更重要的是来源于中国历代文人的心灵累积。
这种累积，不仅是总和，更多的是特质。
文人，是笔墨里生出来的魂灵，这样的魂灵，源于笔墨，而又付于笔墨。
书法是他们的心迹，如果说“迹”是书写，由心而生的迹则是书法。
书法最讲心迹。
“退笔成山未足珍，读书万卷始通神”讲的便是这个道理。
中国文人的气质成就了书法的气质，从这个意义上讲，书法的气质也代表了中国文人的气质，更是代表了中国传统文人的气质。
讲书法，最具特点的两句话是：结构严谨，法度庄严。
两个“严”字，体现了中国传统文人和书法的高度自律精神。
法籍华人哲学家熊秉明说：“书法是中国文化核心的核心。
”这是从哲学的角度来讲书法的地位和意义。
书法既是抽象的，又是具体的。
汉字最初多是象形文字，每一个字都是一幅美丽的图画。
而随着时代变迁与社会发展，书写要求更加简便、快捷，汉字越来越抽象，越来越符号化。
而书法把这种生活的具体和符号的抽象统一起来，用真、草、隶、篆各种书体，各种书写风格，把这种黑白、动静、虚实有机地融合在一起，不仅体现了“极高明而道中庸”，而且很好地体现了中国哲学的精髓：天人合一，知行合一，思维、情感与生活的统一。
周测一考试时间：150分钟姓名：__________班级：__________考号：__________一、现代文阅读（论述类文本阅读）阅读下文，完成第以下3题。
传统技苡是在漫长的生产实践中形成的生产技术，它富含民众的审美观念和思想情感，代表着技艺的精华，是当前非物质文化遗产生产性保护的核心。
“生产性保护”是在非物质文化遗产保护实践中提出的一种保护方式，使非物质文化遗产融入现代社会生活实践，目的在于使其融入民众的日常生活并在生活中持久传承。
具体而言，是指在具有生产性质的实践过程，以保持非物质文化遗产的真实性、整体性和传承性为核心，以有效传承非物质文化遗产技艺为前提，借助生产、流通、销售等手段，将非物质文化遗产及其资源转化为文化产品的保护方式。
作为非物质文化遗产的传统技艺，是民众在长期的生产生活实践中发明、积累和传承下来的，具有丰富的历史、科技、人文内涵。
它一般以天然原材料为主，采用传统的手工艺，有完整的工艺流程，有鲜明的地域特色和传统审美意趣。
在农耕社会，手工艺始于对自然物质的利用和各种工具的制造和使用。
农业耕作所需要的犁、耙、锄，饮食起居所需要的陶罐、簸箕、箩筐，交通运输所需要的担、船、轿，以及织锦、染布、造纸等日常生活所需要的各种物品，都留下了手工艺的印记。
而且，随着生产力水平的提高和社会的发展，手工艺门类越来越齐全。
至明清时期，一方面继承了宋代“巧夺天工”的价值取向，另一方面受西方科技知识的影响，不仅手工门类齐全，技艺精湛，而且各种物品造型精致，装饰繁缛，极具艺术效果，体现了中国人的智慧和审美理想。
由此可知，传统技艺是顺应生活的各个环节由低到高，由简到繁，由最初满足人们简单的生活需要到后来满足人们的审美追求，在与自然、社会的互动过程不断调整、完善、创新和发展的。
作为人类的发明创造，所有传统技艺不只是人们简单的生活所需，更蕴含了人类的聪明才智和情感追求。
木雕、石雕、玉雕、泥塑、面塑给人以美的愉悦，剪纸、刻纸、皮影、年画有丰富的文化内涵和艺术价值，造纸术和印刷术对文明的传承和传播起了极大的作用……手工艺和手工艺品能给人以美的感受，是人在与自然的互动中产生的，是人类情感的表达、与艺术、信仰紧密相连，具有民族和地域特色，是人类历史文化延续的见证。
永年县2016届高三语文10月月考试题（含解析）高三年级语文月考试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）从审美的角度来看，龙无疑是古人的一种艺术创造。
它是从鱼、鳄、蛇和云、电、虹等一个个具体物象而来，经过由众多人参与的模糊集合，形成一个建立在各个具体物象之上，又涵蕴着各个具体物象的新的形象。
它的形成过程，是“美”的因素集纳的过程，用一句人们常说的话，就是“源于生活又高于生活”，其间渗透着、灌注着古人的神话猜想、宗教体味、审美快感和艺术情趣。
图腾（Totem），原为美洲印第安鄂吉布瓦人的方言词汇，意思是“他的亲族”。
图腾崇拜的核心是认为某种动物、植物或无生物和自己的氏族有血缘关系，是本氏族的始祖和亲人，从而将其尊奉为本氏族的标志、象征和保护神。
世界各国不少学者，都对图腾崇拜这一既古老又奇特的文化现象做过考察和研究，普遍认为世界上许多民族都曾经有过图腾崇拜，其残余在近现代一些民族中还可以看到。
最早提出龙图腾说的是闻一多。
闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元-——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹'和‘天命玄鸟（即凤），降而生商'两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾（我说原始夏人和原始殷人，因为历史上夏殷两个朝代，已经离开图腾文化时期很远，而所谓图腾者，乃是远在夏代和殷代以前的夏人和殷人的一种制度兼信仰），因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。
”那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”；是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。
龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。
到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。
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贵州省贵阳市第一中学2014届高三第五次月考语文试题第1卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1~3题。
美学不应该脱离生活朱志荣任何学术，不管多么艰深，都要落实到具体、纷繁复杂的现象中去。
作为一门学科，美学当然不能只是停留在各种现象的浅层和表面，而必须上升到理论层次，但它同时也必须能够解释日常生活中的各种具体、感性的现象。
美学作为一门科学确实不能庸俗化，它是研究学理性问题的，不是一门指导人们如何获取感官享受的庸俗化科学。
但是，美学的学理研究也必须面对现实的时尚，必须能够指导具体的审美活动，指导人们的梳妆、打扮、抹口红等生活中的审美欣赏。
美学的原理必须与审美现象相适应，必须能够解释日常生活中的审美现象。
对于审美问题的研究，必须重视日常生活中的审美现象，把审美活动和对它的研究推向崭新的领域和境界。
审美活动最早起源于修饰，但如果修饰的目的仅仅停留在视觉的生理快感效果上，显然还不是审美活动。
在现实生活中，享乐是多层次的，审美愉悦也是一种享乐。
但审美愉悦是感官享乐和精神享乐的统一，而且只有实现了感官与精神愉悦的统一，感官的快适才可能是审美的愉悦。
纯感官的世俗享乐，包括视听之乐，以及味觉甚至嗅觉的快感，必须具有精神性或社会性的价值，才可能称其为审美的快感。
审美观有鲜明的民族性。
例如对青蛙的评价，根据俄国近代学者车尔尼雪夫斯基的说法，俄罗斯人觉得青蛙的形状“使人不愉快”，何况这种动物身上还覆盖着冰冷的黏液。
而中国人长期以来都认为它姿态优美，动作敏捷，更有那清脆的叫声，从中可以联想到丰收之景。
历史上就有很多名句传颂：“蛙声十里出山泉”、“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。
我们不能说美只是对象的自然属性，因此中国人和俄罗斯人必有一者是错的。
从客观上说，青蛙的确能使中国人获得精神享受，又的确使俄罗斯人讨厌、反感。
审美观还具有时代性。
从社会发展的潮流来说，进步的审美观念总是在取代过去错误的审美观念。
资料概述与简介 2016届高三第一学期10月月考语文统练答案 1、3分 Ｂ 2、2分 同感指同样被互联网摆弄着大脑。
3、3分 不能。
短阅读是原因，在长期重复短阅读这一行为后的结果是思维深度逐渐浅显化从而变成短阅读的。
4、4分 阅读的方式会影响人们深度阅读的能力，以前人们静心阅读长而深奥的作品的能力已经被长期的在线阅读逐渐削弱，从而削弱人的思考能力。
5、3分 A 6、3分 Ａ 7、3分 Ａ 8、3分 B 9.（4分）故韩非谓之说难/东方朔称其不易/良有以也/忠言逆耳//而利于行/有国有家者//深所要急/纳之则世治/杜之则政乱/诚愿陛下详之/则天下幸甚 【评分参考】答对2处得1分。
答错2处扣1分。
扣完为止。
10.（3分）D（俟颜色：察言观色） 11.（3分）C（应为并列关系） 12.（3分）B（如今你不谈论他们能不能胜任，却只说他们的抱怨） 13.（3分）B（“封德彝认为应严惩二人，戴胄则主张从宽处理”应为“封德彝认为应处死监门校尉，对长孙无忌则从轻处罚；戴胄却主张应一视同仁”） 14.（6分）①不优先任用自己的旧部下，表明太宗任人唯贤；②执法一视同仁，不偏袒自己的亲眷，表明太宗不徇私情；③减少长乐公主的嫁妆，表明太宗遵守礼仪。
【评分参考】每点2分。
意思对即可。
15、3分 C 16、5分 颈联“深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风”展现了时间上并不连续却又每每使人难忘的景象：一是深秋时节的密雨，像给上千户人家挂上了层层的雨帘；一是落日时分，夕阳掩映着的楼台，在晚风中送出悠扬的笛声。
两种景象：一阴一晴；一朦胧，一明丽，有声有色，以略显悲凉的意象，勾画出秋天特有的情韵，隐隐透露出惆怅、悲凉之情。
17、6分?第四联借对一代名臣范蠡的追慕而不可得，表达出仕途失落的惆怅(3分）；以似烟如雾的景语作结，更加重了惆怅之感(3分）。
(也可以理解为因为仕途失落而产生归隐之念，故对游于五湖享受着山水风物之美的范蠡产生了追慕之情；以“五湖烟树”似烟如雾的景语作结，更表现出作者的向往之情。
江苏省苏州中学2016届高三10月月考语文试题本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两卷，满分160分，考试时间140分钟。
所有答案都做在答题纸上。
第Ⅰ卷（选择题，共21分）一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）对历史细节，普通人往往采取，大而化之，甚至是玩笑戏谑的态度。
比如中国戏曲，台上摆一张桌子，旁边放两把椅子，服装道具，，善恶忠奸，美丑妍媸，全靠脸谱区别，什么朝代，都是这一套。
它和文人艺术真是，另有自己的欣赏规矩。
即使贵为天下母仪，如慈禧太后，人称国学大师，像陈寅恪，只要是进戏园子听戏，都得遵守这套规矩，根本没有谁跟历史较真儿。
A．漫不经心千篇一律大异其趣B．漠不关心千人一面大异其趣C．漠不关心千篇一律各异其趣D．漫不经心千人一面各异其趣2．下列各句中，没有病句的一项是（3分）A．为引导广大市民自觉养成文明排队、有序乘车、遵守公共交通的习惯，现长期面向社会招募站台引导志愿者。
B．国际民航组织处提议设立一个信息共享平台，以便民航客机及时回避并了解在飞越交战地区时可能遇到的危险。
C．在这部农村题材的小说中，温馨的乡村人际关系难见踪影，传统的乡村文化几乎毁坏殆尽，令人不禁感慨系之。
D．消费者通过网络交易平台购买商品或者接受服务，其合法权益受到损害的，可以向销售者或者服务者要求赔偿。
3．依次在下面三处横线上填入诗句，其中最恰当的一项是（3分）（1）“”，抗战时期的梅兰芳生活在日寇占领的北平，面对物质上的困顿和日伪的时时骚扰，他坚决拒绝日本人所谓纯商业性质的“邀请演出”。
（2）著名书法家启功先生的夫人去世后，总有人让老先生续弦，启功先生引用“”的诗句婉言谢绝，他宁肯孤独终老，也不愿续娶。
（3）词人辛弃疾从小舞枪弄棒，何尝有什么身体疾病？金瓯缺，山河碎，国家破败成了他最大的心病，“”的诗句传达出他深沉的忧伤。
A．时穷节乃见天长地久有时尽已是黄昏独自愁B．时穷节乃见曾经沧海难为水西北望长安C．居高声自远天长地久有时尽西北望长安D．居高声自远曾经沧海难为水已是黄昏独自愁4．对下列材料主旨理解最恰当的一项是（3分）清代著名戏曲理论家李渔对写作有形象的比喻：“基址初平，间架未定，先筹何处建厅，何处开户，栋需何木，梁用何材，必俟成局了然，始可挥斤运斧。
2016万卷周测十考试时间：150分钟姓名：__________班级：__________考号：__________一、现代文阅读（论述类文本阅读）阅读下面的文字，完成以下3题。
城乡文化的交融过去，社会文化同生活方式一样，也可以分为城市文化和乡村文化,两者之间似乎泾渭分明.城市文化认为乡村文化缺乏文化含量，而乡村文化则认为城市文化缺少生活气息。
改革开放以来，在市场经济的推动下,我国城市化以前所未有的速度发展，城市文化与乡村文化之间的关系也发生了根本的变化，逐渐由界线分明走向相互渗透，趋于统一。
其中农村文化更多地表现出向城市文化靠拢的趋势.当然，这种统一并不是简单地将乡村文化包容在城市文化之中。
实际上，两者之间的融合经历了一个复杂的过程,在这一过程之中，乡村文化和城市文化都经历了根本的变化。
应该说，在这个过程中,乡村文化的确呈现出衰落的迹象，如在广大农村，许多地方存在着自己的地方戏曲,它们代表了不同地方的“文化风味”，是乡村文化的重要组成部分。
但在城市文化的猛烈冲击下,这些地方戏曲日益失去了往日的吸引力，特别是对青年的吸引力。
现在的农村青年和城市青年一样，喜欢的是流行歌曲，在此情况下，一些地方戏曲，特别是一些小的地方戏曲的衰落就是难免的。
但是，大凡为历代所传承的文化都不会如此脆弱。
我们看到，有些地方文化在与城市文化的交融中脱颖而出。
而且某些乡村文化在逐渐融入城市文化，并成为城市文化的一个组成部分。
如东北大秧歌一直是东北乡村流行的一种文化形式，但在今天，人们更多地是通过电视看到大秧歌。
而这些节目的制作者，是戴着大众的“眼镜”来生产这些节目的。
到最后，连跳大秧歌的人都认为，电视上的大秧歌是“标准”的大秧歌。
这样，经过改造的大秧歌已不再是原来意义上独立存在的乡村文化，而成了城市大众文化的一个组成部分和构成要素了。
再看城市文化.如果说城市化的进程对于乡村文化来说是一个衰落过程的话，那么它对于城市文化而言则是一个扩张的过程。
安阳市二中2016---2017学年第一学期12月月考高二语文参考答案1 D（A与“学以致其道”并不一致。
B达到“陈言务去”“文从字顺”的反面。
C摒弃了先验的、狭隘的单纯儒道观念的羁绊。
）2B（这是讲值得肯定的地方，并不是导致唐代古文运动失败的原因。
）3A（从文中信息推断不出）4.D（养：养活）5.B6.D《论语》不是“六经”7.A名闻四方是弱冠之时。
强加因果。
8．C9．（1）作者运用拟人手法（1分），把淡烟和疏柳在河滩上的妩媚神态写活了，似乎淡烟和疏柳也懂得献媚“晴滩”似的，给人以动感。
（2分）一个“媚”字引出了雨后初晴，阳光明媚的初春美景，传达出作者喜悦的心声。
（1分）（2）景色的淡雅，视野的开阔；饮食的清淡新鲜；经历人生挫折后的从容淡定、清旷闲雅。
10.（1）调任洪州。
适逢江西当年瘟疫大流行，曾巩命令各县镇亭传都储存药物以备需求。
（“徙”“会”“岁”“悉”各1分，句意1分）（2）这样之后才知道我以前可以说从未曾游览过，真正的游览从这里开始。
（“然后”“向”“未始”“于是乎”各1分，句意1分）11.然洼然，若垤若穴（第一个字请参考课本）心凝形释，与万化冥合砭人肌骨山川寂寥宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
12（1）E项3分，C项2分，D项1分（2）①作者引用传主自己的话直接突出传主的形象：做事有原则，做人有气节。
②引用沈从文、叶圣陶等名人对传主的评价，从侧面表现其高尚气节。
③引用增强了传记的真实性、权威性和感染力。
④正面描写与侧面描写相结合，使人物形象更丰满。
（每点2分，答对三点即可得满分。
共6分，意思对即可。
）（3）朱自清“生不逢时”，处境困窘但毫不妥协，这更能体现他人格的完美。
①他虽清贫，但写作时仍然注重质量，每天最多写500字，这更能显出他的认真严谨。
②身处困境，但仍然保持清白，不同流合污，改名“自清”以自励，取字“佩弦”以自警，这更能显出他的洁身自好。
③物价飞涨，生活艰难，但为揭露国民党政府的阴谋，抗议美国政府的侮辱，他第一个在声明上签字，这更能显出他的无畏和勇气。
河南省安阳二中2016-2017学年高一下学期期末考试语文试卷一、现代文阅读（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成小题。
说“霾”樊良树霾为何物？我国最早的字典《说文解字》释义说：“风雨土也。
从雨貍声。
《诗》曰，‘终风且霾’”。
风雨交加，裹挟大地的尘土，伴随像貍一样的尖利声音，给人造成很大的压迫感。
这里，霾是充满流动力量的一种自然现象。
《诗经•邶风》中有“终风且霾”，说的是一位女子耳闻目染交替演进的四种天象——“终风且暴”“终风且霾”“终风且曀（yì，阴沉而有风；昏暗）”“曀曀其阴”，不由忧从中来。
暴，大风迅疾猛吹；霾，狂风席卷扬尘；曀，狂风遮天蔽地；阴，天色阴沉黯淡。
四种天象，紧锣密鼓，层层加码。
携带尘土的霾，带土黄或橘黄色，让能见度大为降低。
终风且霾”，是否为今天人们所说的沙尘暴，我们尚难以得知。
不过，席卷尘土的霾，古已有之，当无疑义。
在长江流域，“终风且霾”的几率，微乎其微。
彼时，江南水乡泽国，山林莽原，到处都为生机盎然的树林、湿地、河流、湖泊。
霾，在此时的南方文献中略有涉及。
屈原《九歌•国殇》——“霾两轮兮絷四马”，此处的霾，同埋，战车的两轮埋在土中，裹足不前。
霾的这个意义，与北方文化经典《诗经》中的“霾”有所不同，但并不让人觉得突兀，恰为中华文明丰富多彩的语言表征。
在后世的汉语表达中，霾，屡屡出现。
如唐代陆龟蒙“夫子又继起，阴霾终廓如”。
杜甫“向晚霾残日，初宵鼓大炉”“涨沙霾草树，舞雪渡江湖”“洒落唯清秋，昏霾一空阔”。
自造字伊始直至19世纪末，霾的意义变化不大，始终在农业社会徘徊。
发端于20世纪上半叶的《辞海》对其的解释是“大气混浊态的一种天气现象”，也看不出霾对身体有多大伤害。
再大的风吹起尘土，不过是原生态的尘土罢了。
此时，中国的大多数地方尚未进入工业化门槛，城市的体量无法同今天相提并论。
当伦敦、曼彻斯特等工业革命重镇率先饱受空气污染，中国的不少地方仍然为一派田园风光，空气中都弥漫着一种泥土味。
资料概述与简介 中原名校2015—2016学年上期第二次联考 高三语文试题参考答案 一、现代文阅读（9分，每小题3分）二、古代诗文阅读（36分） （一）文言文阅读（19分） 进士是古代科举殿试及第者之称 （二）古代诗歌阅读（11分） 冒。
兰若压倒群芳的风姿，实际上是诗人比喻自己出众的才华。
不但画出了兰若的身姿，而且突出了它花簇纷披的情态。
这首诗主要运用了托物言志象征的手法，诗人表面上以“幽独空林色”着力赞美兰若压倒群芳的风姿，实则是借此比喻自己出众的才华。
通过“白日晚”“秋风生”“尽摇落”等语句借写兰若芳华尽失最终枯萎凋谢的变化，自己的年华流逝、理想破灭透露出报国无门、壮志难酬的苦闷。
比喻（三）名篇名句默写（6分）海内存知己天涯若比邻众女嫉余之蛾眉兮谣诼谓余以善淫三、文学类文本阅读（25分） 四、实用类文本阅读25分12.(1)B项得3分，C项得2分，A项得1分，答D、E两项不给分。
（A项中“全方位多角度”不准确；D项中晚年生活的真实写照不正确文中有“侯仁之是不会‘坐听涛声’的”；E项中“于是他改变了学医的志向”不准确，“由于他那篇文章的影响，使侯仁之改变了学医的志向”是强调顾颉刚的影响。
） (2)①老师们从学业以及思想精神上对他的影响和熏陶，（仅答出“经得起名利的诱惑，抗得住命运的拨弄，耐得过长久的寂寞，以坚韧的精神求学治教”得1分，这是老师们影响的表现，不是概括的内容；）②研究历史上的古籍文献，联系结合现代地理学的知识，不断研究历史地理学理论；③不辞辛劳地考察，比如从1961年到1964年，他每年暑假都要到西北考察。
（每点2分） (3)①照应前文，有力地证明了“在每个人生的转折点，似乎都有一位老师的身影在等着他”“老师们对他的影响，自然不仅仅局限于学业，更有思想与精神上的熏陶”这些观点。
②这一段详细地写了侯仁之在苦闷彷徨中有学医到改攻历史的思想抉择过程，使文章更具真实性和典型性；③丰富了传主形象，突出了侯仁之在国家危难之际把个人命运与国家、民族命运联系在一起，要拯救国家唤醒民众的美好愿望和追求。
河南省安阳市二中2016届高三十月月考试卷语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
在社会主义核心价值观的指导下，形成现代礼仪文化的价值取向。
坚持以社会主义核心价值观为指导，深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，对善良、和谐、秩序的价值追求进行提炼，与友善、和谐、文明、法治等现代价值观念联系起来进行科学阐释，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上，使核心价值观落小为礼仪价值取向，从而更好地融入社会生活和个人生活。
将自律和他律有机地结合，使礼仪文化变成礼仪行为和礼仪习惯。
中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。
我们应该将自律和他律有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。
同时，通过一些仪式和活动，传播主流价值，增强人们的认同感和归属感。
通过有效的制度设计和安排，使礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
1、下列关于中国礼仪文化的表述，不正确的一项是( )(3分）A．中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的善良、和谐、秩序的价值观念。
B．从个人的视角看，礼仪追求“向善”，它表现出善良的人性，表明与人为善的态度和善良宽容的心灵。
C．从社会的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
D．中国礼仪文化根植于传统社会，带有封建思想的印迹。
遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，能够提炼一些超越时空的价值观念。
2、下列理解和分析，不符合原文意思的一项是( )(3分）A．从儒家对中国礼仪文化的诠释来看，儒家已经意识到礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
B．中国礼仪文化和社会主义核心价值观关系密切，中国礼仪文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉。
C．我们可以把社会主义核心价值观落小为礼仪价值取向，使其更好地融入社会生活和个人生活，让大众接受。
D．将自律和他律有机地结合，礼仪文化可以变成礼仪行为和礼仪习惯。
3、根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是( )(3分）A．中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势，我们应该通过礼仪文化教育来促进社会主义核心价值观教育的落实。
B．深入挖掘中国传统礼仪文化的价值观内涵，需以社会主义核心价值观为指导，从而使社会主义核心价值观建立在中国传统文化的深厚根基之上。
C. 中国礼仪文化强调自律，西方礼仪文化强调他律。
我们应该将中国礼仪文化和西方礼仪文化有机地结合，保障各种礼仪规范和公约守则为人们自觉地遵守，或者从不自觉到自觉地遵守。
D．有效的制度设计和安排，有助于礼仪文化成为每个人的礼仪行为，变成全社会的礼仪习惯，在传播核心价值观中发挥重要作用。
二、古代诗文阅读（36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4--7题。
蒋贵，字大富，以燕山卫卒从成祖起兵。
积功至昌国卫指挥同知。
从大军征交阯及沙漠，迁都指挥佥事，掌彭城卫事。
宣德二年，四川松潘诸番叛，充右参将，从总兵官陈怀讨之。
募乡导，绝险而进，薄其巢。
一日十数战，大败之。
进都指挥同知，镇守密云。
七年复命为参将，佐怀镇松潘。
明年进都督佥事，充副总兵，协方政镇守。
又明年，诸番复叛，政等分道进讨。
贵督兵四千，攻破任昌大寨。
会都指挥赵得、宫聚兵以次讨平龙溪等三十七寨，斩首一千七百级，投崖坠水死者无算。
捷闻，进都督同知，充总兵官，佩平蛮将军印，代政镇守。
英宗即位，以所统皆极边地，奏增军士月粮。
正统元年召还，为右都督。
阿台寇甘、凉，边将告急。
命佩平虏将军印，帅师讨之。
贼犯庄浪，都指挥江源战死，亡士卒百四十余人。
侍郎徐晞劾贵，朝议以贵方选军甘州，势不相及。
而庄浪乃晞所统，责晞委罪。
置贵不问。
明年春，谍报敌驻贺兰山后。
诏大同总兵官方政、都指挥杨洪出大同迤西，贵与都督赵安出凉州塞会剿。
贵至鱼儿海子，都指挥安敬言前途无水草，引还。
镇守陕西都御史陈镒言状，尚书王骥出理边务，斩敬，责贵立功。
贵感奋，会朵儿只伯惧罪，连遣使入贡，敌势稍弱。
贵帅轻骑败之于狼山，追抵石城。
已，闻朵儿只伯依阿台于兀鲁乃地，贵将二千五百人为前锋往袭。
副将李安沮之，贵拔剑厉声叱安曰：“敢阻军者死！”遂出镇夷。
间道疾驰三日夜，抵其巢。
阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。
敌失马挽弓步斗贵纵骑蹂击指挥毛哈阿奋入其阵大败之复分军为两翼别遣百骑乘高为疑兵转战八十里。
会任礼亦追敌至黑泉，阿台与朵儿只伯以数骑远遁，西边悉平。
十四年正月，贵卒，年七十。
赠泾国公，谥武勇。
4、对文中粗斜体字部分的断句，正确的一项是( )（3分）A．敌失/马挽弓步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵大败/之复分军为两翼别遣/百骑乘高/为疑兵/转战八十里。
B．敌失马挽弓/步斗贵纵骑/蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑/乘高为疑兵/转战八十里。
C．敌失马挽弓/步斗贵/纵骑蹂击指挥毛哈阿/奋入其阵/大败之/复分军/为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。
D．敌失马/挽弓步斗/贵纵骑蹂击/指挥毛哈阿奋入其阵/大败之/复分军为两翼/别遣百骑乘高为疑兵/转战八十里。
5、下列对文中词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分）A．“迁”在古代称调动官职，一般指升职，如：升迁。
也指贬谪，放逐，如“迁谪”指贬官远地，“迁客”指流迁或被贬谪到外地的官。
B．原文“宣德二年”中的“宣德”是年号。
习惯上，唐朝以前对殁世的皇帝一般简称谥号，如汉武帝、隋炀帝，而不称庙号；唐朝以后，由于谥号的文字加长，则改称庙号，如唐太宗、宋太祖等，到了明清两代才用年号来称呼，文中的年号还有“英宗”。
C．“明年进都督佥事”中，“明年“指“第二年”，而在现代汉语中，“明年”指“今年的后一年”，古今意义不同。
“进”在文中指“晋升”“提拔任用”。
D．文中“谥武勇”的“谥”是谥号。
古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号，一般根据他们的生平事迹与品德修养，进行一种褒扬的评价，也有表贬抑的评价。
如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。
6、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是( )(3分）A．蒋贵出身低微，作战勇猛。
他以燕山卫一名士兵的身份随从成祖起兵，因为作战勇猛，不断累积军功，从昌国卫指挥同知一路升官，曾经升至总兵。
B．蒋贵身经百战，深受朝廷信赖。
阿台侵犯庄浪时，侍郎徐晞为了推卸自己的责任而弹劾了蒋贵，但是朝廷明察秋毫，追究了徐晞，并没有问责蒋贵。
C．蒋贵身处高位，心系士兵。
因为所管辖的都是非常偏远的地方，所以他向英宗皇帝奏请增加军士的月粮。
英宗很生气，于是他被召回担任右都督。
D．蒋贵智勇双全，立功边塞。
在征讨阿台时，他不仅分兵为两翼，而且还派一百名骑兵登上高处布为疑兵迷惑敌人，迫使敌人远遁，从而平定西部边境。
7、把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(10分)（1）充右参将，从总兵官陈怀讨之。
募乡导，绝险而进，薄其巢。
(5分)（2）间道疾驰三日夜，抵其巢。
阿台方牧马，贵猝入马群，令士卒以鞭击弓韣惊马，马尽佚。
(5分)（二）古代诗歌阅读(11分)阅读下面这首宋诗，完成8－9题。
登原州城①呈张贲从事魏野异乡何处最牵愁？独上边城城上楼。
日暮北来惟有雁，地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，此中离恨共难收。
注①：原州城，即今宁夏固原。
8、颈联描绘了一幅怎样的图景？主要运用了什么手法？请简要分析。
（5分）9、全诗表达出了作者哪些复杂情感？请结合诗句简要分析。
（6分）（三）名篇名句默写（6分）10、补写出下列句子中的空缺部分。
（6分，每空1分）(1)南宋诗人辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古》中写道“__________，__________”，表达了英雄业绩的流风余韵已荡然无存，自己希望像英雄那样建功立业的雄心壮志难以实现的惆怅。
(2)杜甫的《登高》一诗中的名句“__________，__________”，今常用来表达旧事物终将衰落，历史长河仍将向前之意。
(3)《生于忧患，死于安乐》中作者认为一个国家走向衰败灭亡的原因是“，”。
乙选做题请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。
注意：作答前必须用2B铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。
只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。
如果多做，则按所做的第一大题计分。
三、文学类文本阅读(25分)11、阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。
(25分)隐瞒石磊中午时分，忽然，一辆宝马名车停在我的铺门口，下来一位四十多岁的贵妇人。
这人我认识，住在我的楼上，叫尚海英。
海英一进来就对我说：“老王，我想为我妈镶一口牙，好的牙多少钱？差的又是多少？”“海英，好的牙有五千多，也有六千多的，那差的一两百元。
