关于道德文化与构建和谐社会
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社会和谐建议社会和谐是指社会各个成员之间关系和谐、稳定、和睦的状态。
在一个和谐社会中,人民生活幸福,社会福利得到保障,各个群体之间相互信任、尊重和包容。
为了建立一个更加和谐的社会,我们可以从以下几个方面提出建议。
1. 加强公民教育与道德建设公民教育是培养人们正确的价值观和道德观的基础。
我们应该加强公民道德教育,提倡诚实守信、友善互助、宽容理解的社会道德观念。
同时,推动全社会形成尊老爱幼、团结互助的社会风尚,注重家庭教育和社区教育的重要性,培养有良好道德素养的公民。
2. 促进社会公平与正义社会公平和正义是社会和谐的重要基础。
我们需要保障每个人的平等权利和机会,减少社会贫富差距,并通过增加社会救助、医疗保障等措施来弥补社会不公。
另外,加强公共法律服务,提供法律援助,维护公民权益,推动社会的公平正义。
3. 加强社会治安和平安建设社会的和谐离不开良好的治安环境。
为了保证人民的人身安全和财产安全,我们应该加大执法力度,严厉打击犯罪行为,建立健全的法制体系和社会安全保障体系。
同时,增加社区警务力量,密切联系社区居民,加强社区矛盾化解和治安警示,共同维护社会的和谐稳定。
4. 提倡文明素质和文化传承文明素质是社会和谐的重要组成部分。
我们应该提倡文明礼貌、爱护环境的行为准则,培养人们的公民意识和社会责任感。
另外,加强文化传承和资源保护,保护传统文化,促进多元文化的交流与共融,形成良好的文化氛围。
5. 建立和谐的劳动关系和企业文化良好的劳动关系和企业文化是保障员工权益和提高工作效率的重要因素。
我们应该加强劳动法制建设,保护员工的合法权益,鼓励企业与员工之间的沟通和合作,营造和谐的劳动关系。
另外,加强企业文化建设,建立员工参与企业决策的机制,提高员工的归属感和满意度。
总之,社会和谐是一个复杂的系统工程,需要各方面的共同努力。
通过加强公民教育与道德建设、促进社会公平与正义、加强社会治安和平安建设、提倡文明素质和文化传承,以及建立和谐的劳动关系和企业文化,我们可以为建立一个更加和谐的社会做出贡献。
文明与和谐的社会文明和和谐是人类社会共同的理想目标。
当一个社会的人们彼此之间表现出敬重和关爱,当人们的行为举止符合道德规范和法律法规时,这个社会就是一个文明和和谐的社会。
在这篇文章中,我们将探讨文明和和谐社会不仅是道德和价值观的问题,而且是一种经济政治繁荣、公平正义和安全稳定的问题。
1. 文明——一种道德素养文明是一个充满了人性和温暖的词语,它是人类社会的进步和智慧的象征。
文明的人们尊重和欣赏各种文化、信仰和民族的差异,在价值观和行为方面都表现出一种高度的道德素养。
在文明社会中,人与人之间的关系是相互包容、相互尊敬和相互理解的。
人们不仅注重自我规范和行为,而且也能够容忍和宽容别人的行为。
在文明社会中,不仅要求个人遵循道德规范,还要求政府和其他机构负责任地行使权力,保障每个人的权利和自由。
2. 和谐——一种共识和谐是人类社会的一种愿景,它是建立在相互信任、相互理解和相互支持上的共识。
和谐社会不是简单地抱持着“和平”的想法,而是要求在政治、经济和社会关系中都能达成一种公正、公平和平等的平衡。
在和谐社会中,每个人都应该有自己的价值和尊严。
人们应该尊重和关注低收入人群和弱势群体,并为他们提供一个平等公正和充满机会的环境。
在和谐社会中,人们应该以合作和共识为前提,而不是剥削和竞争的方式来推动社会发展。
3. 建立文明和和谐社会的必要性建立文明和和谐社会不仅是道德和价值观的问题,而且也是一种经济、政治和社会问题。
当一个社会没有良性的道德和价值观,将会导致政治、经济和社会的失衡,甚至会影响到社会的安全和稳定。
因此,建立文明和和谐社会对一个国家的发展和国际竞争力都至关重要。
首先,文明和和谐社会是经济发展的基础。
当社会的道德素质普遍较高,人们之间彼此互相尊重和信任,这个社会就会形成一个安全、稳定和可持续的经济发展环境。
相反,如果社会缺少了文明和和谐的因素,经济的活跃度和发展速度也将受到影响。
其次,文明和和谐社会是政治发展的前提。
和谐社会与道德建设
随着社会的不断发展和进步,人们越来越关注社会的和谐发展和道德建设。
和谐社会是指人与人之间的和谐关系,是指社会的各个方面不断达到平衡稳定,不断发展进步。
道德建设则是指人们的价值观念、道德观念等不断提高,形成一种良好的社会风气。
和谐社会的构建是一个复杂的工程,需要政府、企业、个人等各个方面的共同努力。
首先,政府需要制定合理的政策和法律,促进社会平等、公正和人民幸福。
政府还需要保护公民的财产权和人身权利,维护社会的稳定和安全。
企业则需要履行社会责任,不仅是赚钱的机构,还需关心员工、环境和社会公益事业。
个人则需要树立正确的价值观念,守法守纪,尊重他人和生态环境,用行动践行和谐社会的理念。
道德建设是和谐社会不可或缺的一部分。
因为道德是人类社会中最基本的规范和信仰,是构建和谐社会的基石。
如果缺乏了道德,就会导致社会的不和谐,社会矛盾的增加,公平公正的消失。
道德建设需要从小做起,从教育、家庭、社会三个方面进行。
教育是道德建设的重要环节,需要培养学生基本的道德素养和道德观念。
家庭则需要从父母开始,倡导和培养子女的正义、诚实、尊重、爱心等各方面的道德品质。
社会则需要不断地弘扬道德典范,树立正面的角色模型,引导民众形成良好的道德风尚。
总之,和谐社会和道德建设是一条相辅相成的道路。
和谐社会是道德建设的必要前提,道德建设是和谐社会的重要保障。
只有全社会共同努力,形成一个道德尚良、和谐有序的社会环境,才能使人民越来越幸福、稳定、和谐,实现社会的可持续发展。
道德在构建社会主义和谐社会中的地位与作用[摘要]本文介绍了社会主义和谐社会的内涵和特征,意在探讨道德在构建社会主义和谐社会中的地位与作用。
和谐社会必须以良好的公民道德为支撑。
阐述了和谐社会公民道德建设的目的、内容、途径以及管理。
[关键词]和谐社会;道德;地位与作用一、社会主义和谐社会的内涵和特征《左传·襄》写道“八年之中,九合诸侯,如乐之和,无所不谐。
”千百年来,我们一直在孜孜不倦地追求着和谐社会。
党的十六届四中全会指出,我们党要不断提高构建社会主义和谐社会的能力,第一次创造性地将中华民族传统文化精神与我们党的治国理政追求完美地结合起来。
2月19日,胡锦涛在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班开班式上指出,我们所要建设的社会主义和谐社会,应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。
(一)社会主义和谐社会的内涵1、社会主义和谐社会是社会结构合理的社会社会结构是一个母系统,包含一系列的子系统——人口结构、阶级结构、民族结构、职业结构、地区结构、家庭结构等等。
社会结构是社会的框架,社会结构合理是社会和谐的前提。
社会结构不合理,社会矛盾就比较大,社会冲突就比较突出,和谐社会就难以建成;反之,社会结构合理,社会矛盾也会比较小,社会冲突就比较少,和谐社会就容易建成。
2、社会主义和谐社会是社会资源兼容共生的社会民族、宗教、党派、阶层是国家重要的社会资源,它们固然有这样那样的差异,但都是共存、共生于一个社会之中。
和谐社会应当给各类人谋取一定的物质利益,提供生存与发展的条件,从而把各类社会资源联合起来,互相促进,兼容共生。
3、社会主义和谐社会是充满活力的社会和谐社会使一切创造激情得到充分释放,一切社会财富得到充分涌流,一切积极因素得到充分调动。
十六届四中全会《决定》指出,激发各行各业人们的创造活力,坚决破除各种障碍,增强全社会的创造活力,使一切有利于社会进步的创造愿望得到尊重、创造活动得到支持、创造才能得到发挥、创造成果得到肯定。
民族伟大复兴与社会主义核心价值观构建和谐社会的道德支撑近年来,中国以实现民族伟大复兴为目标,不断推进社会主义核心价值观的建设,以此构建和谐社会。
社会主义核心价值观作为中国特色社会主义文化的重要组成部分,对于实现民族伟大复兴和构建和谐社会发挥着重要的道德支撑作用。
一、民族伟大复兴与社会主义核心价值观的内在联系民族伟大复兴是中华民族历史发展的必然要求,也是国家和民族的共同愿景。
而社会主义核心价值观则是民族伟大复兴的内在价值追求。
社会主义核心价值观以马克思主义的时代要求为依托,以中国特色社会主义的实践为指引,以优秀传统文化为根基,形成了富有中国特色的核心价值体系。
这一核心价值体系以爱国主义、集体主义、社会主义为核心,融入了现代化、科学化、人本化的发展观,弘扬了中华民族的优秀传统美德,进一步夯实了实现民族伟大复兴的道德基础。
二、社会主义核心价值观构建和谐社会的重要意义社会主义核心价值观是构建和谐社会的重要基础和前提。
和谐社会要求经济发展、政治进步、文化繁荣、社会公正相互促进,人与人、人与自然、人与社会和谐相处。
而社会主义核心价值观的构建正是为了推动社会各界形成共同的道德基础,促进社会公平正义,增进人与人之间的合作与互信,形成和谐社会的内在动力。
首先,社会主义核心价值观以爱国主义为核心,弘扬了中华民族的爱国精神和民族自尊心。
在实现民族伟大复兴的道路上,爱国主义是民族凝聚力和向心力的重要象征,通过树立正确的爱国观念,人们能够深切感受到自己对国家、对民族的责任和使命,进而为民族的发展和繁荣贡献力量。
其次,社会主义核心价值观倡导集体主义精神,鼓励人们以集体利益为重,促进社会的公正与公平。
在和谐社会中,每个人都应该以集体利益为己任,弘扬团结、互助、奉献的精神,为社会的公共事业做出贡献。
通过集体主义的引导,社会成员之间的利益分配更加公正,社会的发展更加平衡,实现社会主义核心价值观的构建。
再次,社会主义核心价值观弘扬社会主义理想和道德伦理,提高社会的公德水平和道德品质。
中华民族的优良道德传统对当今社会的积极意义在当今社会,中华民族的优良道德传统对社会的积极意义越发凸显。
这些传统道德价值深受人民民族的喜爱和推崇,对于社会秩序的稳定、人与人之间的和谐相处以及国家整体发展起到了重要的作用。
今天,让我们一起来探讨一下中华民族的优良道德传统对当今社会的积极意义。
一、孝顺尊老在中华民族的优良道德传统中,孝顺尊老是最为重要的一环。
孝顺不仅仅是一种传统,更是一种美德。
孝心是中华民族传统文化的核心,历来是中华民族的传统美德之一。
无论是在古代还是当代,孝敬父母始终被我国人视为至高无上的职责。
尊老敬老更是中华民族传统美德的重要组成部分。
在当今社会,随着我国经济的迅速发展和人民生活水平的提高,年长者和孩子们之间的代沟也日益加深。
许多人工作繁忙,生活节奏快,很难花时间和精力来照顾年长的父母。
而孝顺尊老传统的重要性不言而喻。
尊老爱幼是中华民族的传统美德,也是一种社会责任。
尊老爱幼的传统美德,不但能够增进家庭成员间的感情,更能够构建和谐社会、促进社会和谐发展。
孝顺尊老传统也在当今社会中发挥了积极的影响。
在当代社会,尊老爱幼的精神正是这个个人主义凌驾一切的时代所缺乏的。
返璞归真、重视传统,不仅能够增进亲情、友情,还可以使得社会上的人际关系更加融洽。
对于年长者的关爱和尊重,不但可以传承中华民族的优秀传统文化,还可以构建和谐社会、促进社会和谐发展。
二、勤劳俭朴中华民族的勤劳俭朴传统一直是中华民族的传统美德之一,也是中华民族的优秀传统文化之一。
勤劳俭朴是我国人的传统美德,勤劳俭朴是中华民族的传统美德,也是中华民族的优秀传统文化之一。
勤劳俭朴精神是中华民族的传统美德之一,是中华民族的精神支柱。
在当今社会,勤劳俭朴的传统美德对于促进社会和谐发展、构建和谐社会起到了积极的影响。
勤劳俭朴的精神可以使得社会上的人们更有敬业精神、更有奉献精神、更有责任心,从而使得社会上的人们更多的奉献社会、关爱社会。
勤劳俭朴的传统美德对于社会的繁荣昌盛起到了积极的推动作用。
构建和谐社会的一个重要途径《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》明确地把建设以“社会主义核心价值体系”为根本原则的和谐文化视为构建社会主义和谐社会的重要任务。
学校道德建设历来是社会文明的窗口,也是社会文化发展的重要内容和路径。
自然地,以优化社会道德和个体美德为己任的学校道德教育,就成为社会主义和谐文化建设的一个不可忽视的因素。
在如此重大的历史际遇和社会实践过程中,学校道德教育能够对社会主义和谐文化建设发挥什么样的作用,承载什么样的职责,学校道德教育与和谐文化建设之间存在何种内在的联系,这是学校道德教育对于构建社会主义和谐社会的价值意蕴的关涉的前提性问题。
一、学校道德教育的目标要求与构建和谐社会总的要求是一致的构建社会主义和谐社会的总的要求可以概括为“民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处”。
这些总的要求既构成了学校道德教育的指导思想,又与学校道德教育的目标要求相一致。
其一,这些总的要求都关涉人民群众直接的现实的利益,既体现了社会主义和谐社会的特征,又是每一个社会主体在构建社会过程中一系列思想与行为的规范。
而道德在本质上也是一种调节人——我、群——我、类——我、人——自然等利益关系的规范性准则,既有利他性要求,又有自利性诉求,以此为目标引导的学校道德教育显然也应把如何使学习者学会正确处理各种利益关系作为自身的基本目标。
二者都建立在如何处理利益关系这一核心问题上,有着相同的旨趣。
其二,构建社会主义和谐社会的每一项总要求都与学校道德教育的目标要求相关联、相契合。
如“民主法治”的教育要求在于培养学习者科学的民主素养和法治意识,它是发扬社会主义民主、贯彻依法治国方略、调动各方面积极因素的必然的学校道德要求;“公平正义”的教育要求在于引导学习者学会正确处理各种不同的利益纠纷与冲突,它是协调各方面利益关系、利益分配的学校道德教育的基本内容;“诚信友爱”本身就是处理人与人之间关系的基本道德准则或道德的底线要求,它是学校道德教育的常规性内容;“充满活力”的教育要求在于充分调动每个学习者的智慧潜能、生命活力和服务社会的积极性、创造性,它是学校道德教育的终极追求;“安定有序”的教育要求在使学习者体认、理解社会的基本道德规范,它是保持和谐的社会秩序对于一切学校教育的最根本的道德诉求,也是历史上一切道德教育形态一贯的教育目标;“人与自然和谐相处”的教育要求在于使学习者学会“道德”地处理人与自然的种种利益关系,真正善待自然、呵护人类的生命家园,它是生态伦理、环境伦理及可持续发展的全球化趋势对于学校道德教育的新要求,是人类道德情怀由人与人、人与社会的关系延展到人与自然关系的必然的教育要求,也是拓展学校道德教育内容的新途经。
弘扬中国传统“孝”文化,促进社会主义和谐社会建设中国是一个有五千年历史的文明古国,中国的传统文化更是博大精深、五彩缤纷。
中国传统文化中的孝文化更是贯穿了整个封建社会,对当时以及现在都有着深远的影响。
特别是在我国全面建设小康社会的新时期,大力弘扬中国中国传统文化,对促进社会主义和谐社会建设具有重要意义。
全体人民平等友爱、安居乐业、融洽相处,社会政治稳定、国家长治久安,是构建社会主义和谐社会的重要目标。
没有共同的文化纽带和良好的道德规范,社会和谐就难以达成。
孝文化是具有中国特色的传统文化,它宣扬人性的真、善、美,塑造了中华民族精神和国民品性。
长期以来,行孝成为美德之首、立身之本、齐家之宝、治国之道,对中华文明的长期赓续发挥了巨大作用。
继承中华传统文化精华,构建社会主义和谐社会,创新、弘扬孝文化正当其时。
封建文化中孝道是仅次于忠的道德规范。
历代君主基本都是大力推行孝道的,但重点是孝顺的“顺”字,是强调的上下有别。
因为圣人说过,“孝慈,则忠”,这话的落脚点是忠;“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝弟也者,其为仁之本与!”这话的落脚点是只有孝悌的人才不会犯上作乱。
因为他们守住了“道”,道当然就是“君君臣臣父父子子”“三纲五常”之道了。
显然出发点是人顺从纲常等级,不能犯上作乱。
目的是为封建统治服务的。
我们今天提倡孝道的出发点,我理解是两个方面:一是唤醒人性中美好一面,回报那些养育我们的父母;一是从社会角度提倡一种爱心,一种尊老爱幼的道德。
中国孝文化是中国传统文化的重要组成部分,是中国伦理的支柱、道德的规范。
孝在传统文化中,一方面是“善事父母”之伦理意识,体现着亲亲、尊尊、长长、贵老等伦理精神,另一方面,它还具有祖先崇拜、追求永恒的宗法性、人文性宗教意义,从而强化着中国人的家族、宗族意识。
“孝”是一颗永远闪耀着人伦之光的璀璨明珠,是我们中华民族的瑰宝!汉代以后,董仲舒把“孝”提到了不适当的高度,要“以孝治天下”。
构建社会主义和谐社会的重点是什么社会主义和谐社会的构建是中国特色社会主义事业的重要目标之一。
在中国共产党的领导下,我国积极探索适合自己国情的社会主义建设道路,注重社会和谐发展,旨在实现人民对美好生活的向往。
那么,构建社会主义和谐社会的重点是什么呢?一、维护社会公平正义维护社会公平正义是构建社会主义和谐社会的首要任务。
社会主义的本质就是关注社会公平和人民利益的,只有确保社会中每个人都享有公平的机会和待遇,才能真正实现社会的和谐稳定。
国家需通过立法和政策制定,加大对贫困地区和弱势群体的支持力度,缩小贫富差距,消除阶级和地区不平等,让每个人都享有公平公正的发展环境。
二、发展经济保障民生经济的持续健康发展是构建社会主义和谐社会的基础。
只有保持经济的稳定增长和富强,才能为人民提供更好的就业机会和更高的收入水平,保障群众的基本生活需求。
因此,国家需加大对经济发展的支持和引导,加强宏观调控,促进经济结构的升级和优化,推动创新发展,提高人民的生活质量和幸福感。
三、建立健全的社会保障体系建立健全的社会保障体系是实现社会和谐发展的重要保障。
社会保障体系涉及到人民的养老、医疗、教育、住房等方方面面的利益,是维护社会公平正义的重要手段。
国家需加强社会保障法规的制定和实施,加大对社会保障事业的投入力度,完善养老、医疗、教育等方面的制度,确保社会保障政策的全面覆盖和可持续发展,提升人民的社会保障水平,增强人民群众的获得感和幸福感。
四、推进社会公共服务均等化推进社会公共服务均等化是构建社会主义和谐社会的关键环节。
人民对于教育、医疗、文化等公共服务的需求是普遍的,国家需通过加大投入、完善制度建设、优化资源配置等方式,确保公共服务的均等化和普惠性,让人民能够享受到高质量的教育、医疗等公共服务,缩小城乡和地区之间的差距,促进人的全面发展。
五、加强社会治理和法治建设加强社会治理和法治建设是构建社会主义和谐社会的重要保障。
一个和谐社会必须有健全的社会治理体系和法治环境,能够有效解决社会矛盾和纠纷,维护社会的稳定和秩序。
关于道德文化与构建和谐社会 构建和谐社会是一项雄伟得系统工程,需要经济、政治、法律、文化等各方面得不懈努力.本文强调道德文化得建设,认为它是其中一股全然、强大、不可替代得力量,应该在政府、民间、学校等各个层面形成生机盎然得文化氛围,以提升中华民族文化素养,促进和谐社会得构建. 一、和谐社会与道德文化 “和谐社会”是指公正、秩序、融洽、宽容、文明、美好得社会状态,包括人自身、人与人、人与社会、人与自然等之间得和谐.“文化”则是人类在历史进展过程中所制造得物质、精神财宝得总和,也可特指精神财宝.本文强调精神财宝中得道德.和谐社会与道德文化通过“人”而联系起来.构建和谐社会得主体是人,而人首先自身要品行和谐,即要“修身”,尔后才能“齐家、治国、平天下”.“修身”确实是让人顿悟“道”.儒者认为,道是日用事物当行之理,也确实是行为得规范,通常释为道德.孔子讲:“道者不可须臾离也,可离非道也.是故君子戒慎乎其所不堵,恐惧乎其所不闻.莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也”.①这确实是讲,道如同人得性命一刻也不可离开.君子一旦寻到自己信仰得真理,就会将它如同生命一样珍视,每时每刻把它作为生活得指南.具体“道”得内容,西方有个叫西塞罗得人启发我们:从历史上看,我们生存得那个世界,尤其是社会中得人,其中有一些是差不多品质:老实未来、正义、公平、慈善、宽容、友爱、乐观等,对这些人们会由衷地尊重与信从.假如我们承认一切科学与知识都蕴含并不断探究着一种共有得东西,那么这种共有得东西应当是包含上述道德本性得差不多品质.可见西塞罗是把差不多品质归到“共有得”“道”,并强调了这些品质得重要.wWwm得确如此: 第一,“道”是值得珍惜得宝贵财宝.20世纪初美国有个叫罗迪得小银行家,由于被盗破产.虽从法律上讲破产不必还债,但罗迪要认帐,认为信义上得债务一定要还.从此,他白天杀猪,晚上为人补鞋,夜以继日地挣钞票,逐步还债.31年后他终于还清了全部得欠款和利息.因此他对小孩们讲:“我幸福,因为我无愧于我得承诺.”罗迪什么原因如此一生守信?因为他视“信用”为生命.无疑当一个人得修养达到了一定程度都会悟出道得宝贵. 第二,“道”是人应具备得,能够讲不具备道得人不是真正意义上得人.人们称不孝敬老人得人为“畜生”;讲德、意、日法西斯“残无人道”;讲贪污受贿者是“人得败类”等等都讲明了“道”得必需性. 第三,人们由衷地尊重与信从“道”.一位女法医在公共汽车内瞥见小偷在掏不人得包,她不喝令小偷,也不沉默,而是抓住小偷得手讲:“同志,我是法医.你得手有病,而且病得不轻.”同时把工作证显示给他.到了汽车站,她即以“看病”为由拉其下车.尔后教育其用双手辛勤劳作,做一个自尊得人.可见,女法医对小偷并不疾恶如仇,反而动之以情、晓之以理.用友爱和善良确能打动每个人,并使人自发地把这种友爱和善良加以扩散和传递. 这种对“道”得尊重和信从,往往能成就伟大事业,如美国黑人首领马丁·路德·金反对种族隔离就以道德取胜.他得方式是用爱得力量去应付恨得势力,他虽死在暴力之下,但他那同情、宽容、正义等道德品行形成了一股强大得力量,是任何政治得、经济得、动武得力量都不可比拟得,从而赢得了世界对美国黑人运动得关注和同情,甚至打动了包括总统在内得白人得心,以致从法律上结束了美国黑人被卑视得地位,甚至还妨碍了英国得反种族卑视和反性不卑视.这就使他成为美国乃至全世界良知得代表. 无庸置疑,具有“道”得人能加强自身修养而受人尊重并成就事业.相反,违背“道”得人,其行为悖理,其内心对立,使自身陷入混乱和痛苦之中,即使也有成功那是短暂得.综观今日世界,一个没有诚信美德得企业或组织,是注定要垮台或自行倒闭得;一个没有诚信美德得人也不可能获得真正得成功.这正如《旧约全书茂言》所讲:“正直人得纯正,必引导自己;奸诈人得乖僻,必毁灭自己”.总之,个运气德文明理性,社会就增添一份和谐,个运气德粗暴无理,社会就增添一份纷乱,使社会不和谐乃致纷乱得人多了,势必导致许多紧张和冲突,而使人人自危.为幸免此种景象,是我国提出构建和谐社会得缘故之一. 二、不和谐音符与道德文化缺失 我国随着科学技术得进步和改革开放,民众得物质生活水平已大大提高,然而不和谐得音符反而有所增多了.吸烟、喝酒、自杀、劫财害命、离家出走等现象在青青年中更显日益严峻;考试作弊、拖欠助学贷款、论文票窃等不诚信现象在高校时有发生;坑、蒙、拐、骗现象在经济界层出不穷;政府官员中贪污受贿、腐化堕落分子经常被曝光于媒体.总之,犯罪现象日趋上升;同时人与自然得矛盾也日趋尖锐,野生动物物种迅速减少,污染排放量远远超出环境自净能力,水土流失、沙化速度加快,资源越来越捉襟见肘和人类生存环境日趋恶化.事实上这些不和谐都和道德文化得缺失有关.以下就从主导文化、大众文化和学校文化三个层面加以分析. 一、对主导文化把握上得缺失:我 国得主导文化是马克思主义.这支文化是我国最有力、也是妨碍最大得文化形态,曾在新民主主义革命和建国时期发挥了重要得作用,并在社会主义经济理论方面也与时俱进地得到了进展.但在人与自然、物质文明与精神文明等关系得处理上,不可否认存在某些缺失.例如过去我们认为自然是人类可摆布和制服得东西,并在这种理念得支配下发出过“天上没有玉皇,地上没有龙王,我确实是玉皇,我确实是龙王,喝令三山五岳开道,我来了!得“豪言壮语”乃至采取无克制地贪欲甚至是灭绝性得“制服”行为.这种行为长期以来误以为是符合马克思主义得,实际却与其相悖.恩格斯曾教导讲:“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界得胜利,关于每一次如此得胜利,自然界都对我们进行报复.”这就明确地指出,人类对自然得制服是极其有限得,对自然得索取更应有所克制,而不可为所欲为,否则必将受到大自然得报复.再如以上提到得不和谐音符也讲明了我们没有处理好马克思主义关于社会得差不多矛盾及物质与精神得辩证关系. 二、大众文化得缺失.大众文化得优势在于民间性强,受众广阔,几乎无所不在,它对构建和谐社会起着既深又广得作用.但我国得大众文化却处于弱势地位,例如,第一,我国得传统大众道德文化由于多次受批判被推翻,以致使它在民众心目中面目全非.而且千百年前得古老文化,在缺乏文言文知识得民众中普及起来也相当困难.再如宗教,它们得教义都有深厚得道德内涵,为了建设和谐社会,使之释放,而打压应是顺理成章得事,但尽管我国法律爱护宗教自由,但由于极左思潮得妨碍,致使一些正常得宗教活动随时都会被当地有关部门打压甚至禁止.因此人们在缺乏大众文化得精神荒原上,往往因精神空虚而采取一些不理性得乃至极端得行为.总之,民间道德文化建设得选择权远远没有交还给大众. 三、学校文化得缺失.学校是培养人得地点,培养人应当从两方面着手:其一是精神与文化,其二是知识和技能.两者不能偏废,但重点是在前者.人一辈子像一棵大树,知识和技能是树干和绿叶,精神和文化则是大地,.没有大地,树干就会倒下,绿叶就会腐烂.因此中外闻名教育家全都注重精神与文化.可我国目前得教育后者普遍重视,前者则处于缺失状态.小学和中学围绕考试分数转;大专院校则围绕技术和专业转.学子们不考虑学识修养和人格完善,而是学好外语、计算机和一门专业技术,为今后得出国或就业预备条件.学校这种忽视伦道德文化甚至忽视培养合格公民得教育势必引发一系列不和谐咨询题.这正如闻名学者陈越光先生所言:“今天得青青年往往只盼望模仿牛顿那样站到巨人得肩上去,而不明白得假如没有巨人那种崇高得情感和心灵,即使站上去了,也只是一个站在巨人肩上得侏儒而已.” 三、促进道德文化得继承与创新构建和谐社会 文化缺失给人类精神世界带来了严峻得危机,从而产生了精神文明建设得紧迫感.那将如何做呢? 第一,利用各种形式弘扬宝贵得传统文化得精华.首先,让传统文化得精髓成为炎黄子孙得必读之书,并力求把做人与治学融为一体.如小学时期可读“论语”,做到:“,忠”于国家,“孝”敬父母,明白得“礼”貌,力倡老实未来,“知之为知之,不知为不知”、“不耻下咨询”,要谦虚地明白“三人行必有我师”等等.高中或大学时期得哲学教材应当增加孔子及老庄得文化思想,例如学习孔子得“乐而不淫,哀而不伤,惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,”等中庸思想;学习道家“天人合一”得思想,关于天地之美及其变化莫测需怀有敬畏、虔诚得态度;在人与人、人与社会得关系上,应效仿“善利万物而不争,处众人之所恶”得水那样,以柔弱、低位得姿态出现.并让学生“收藏起真理、顿悟到精神”,并成为能充分动员精神力量并能驾驭自己得精神,向最高贵得理想奔驰而不至于成为那种让精神失去操纵、坠入低谷下贱得深渊中去得卑污之人.其次,要使传统文化通俗化,把词语、典故、句子编成故事和电视节目等,使之大量地进入人们得日常生活.再次,可借用节日形式弘扬传统文化.如在清明、端午、中秋、重阳和元宵五大传统节日,让人们体会中华民族得和谐理念.另外可在西方节日里注入中国文化,如将母亲节定为孟子出生日,以颂扬孟母三迁;又可改教师节为孔子诞辰日等.如此,使全社会得人耳濡目染,从而起到潜移默化得积极作用,从而提高人们得道德修养层次. 第二,汲取外来文化得精华.外来文化蕴涵着很多用今天看来仍是十分精华得东西,我们仍需认真汲收,其必要性有四: 一、现在得我国,差不多不同于“半部论语治天下”和无产阶级革命得时代.这就需要汲收全人类得优秀文化,以丰富共产主义理想.二、伴随着丰富多彩、自由选择得物质生活得提高,也应当满足人们多元得精神追求.马克思曾嘲讽思想专制制度讲:“你们赞美大自然悦人心目得千变万化和无穷无尽得丰富宝藏,你们并不要求玫瑰花和紫罗兰散发出同样得芳香,但你们什么原因却要求世界上最丰富得东西—精神只能有一种存在得形式呢?”②三、民族文化总是有局限性得.如君子式得儒雅缺乏竞争和愤世嫉俗得气慨;孔子“仁者爱人”得爱缺乏西方得博爱精神等.四、是自我文化创新得需要.在当今得时代浪潮中,因为打破“自我为中心”乃是人类走向成熟得标志.打破自我是为了更新自我.从中国文化进展得历程能够看出,中国文化尽管经历过外来文化得冲击和妨碍,但始终保持着自身得系统和风格,保持着特有得情致和韵味.这正像学者秋风所讲得:中国人向西方学习是建立在自己文化得基础上.他踏进麦当劳,就不是在被动地同意麦当劳得文化霸权,而是在主动地制造本民族得文化,他每吃一口巨无霸,每喝一口可口可乐,基本上在为本民族得文化增加新得内容.③可见,任何民族文化都需汲取外来文化得营养而迅速进展,健壮成长. 第三,充分认识和利用宗教文化.中共十六大提出“宗教与社会主义相习惯”,因为宗教所倡导得仁爱、勤劳、老实未来、和好、忍耐、克已、与人为善等,会对和谐社会得构建和经济进展起良好得作用.宗教得作用源于信仰中得神圣感和敬畏感.神圣感会激励人做出勇敢得义举.如我国革命先烈得义举产生于共产主义信念,马丁路德金得义举则产生于基督教等.可见神圣得精神之强大.而敬畏感则能在非常大程度上防止人们肆无忌惮地为所欲为. 世界上绝大多数国家都有宗教信仰,这是因为,立一个宗教,确实是立一个能够值得畏惧得东西,并以此来规范人得道德行为和维护社会得秩序.因此,我们应该认识到宗教文化是人类文化宝库极其重要得组成部分,值得我们多多了解,深入研究宗教,从而对宗教活动向积极方面引导而不应横加压制.在人得精神信仰方面,总是压而无效,反而会引发对立情绪.所以,确信宗教思想文化得同时,务必反对封建迷信,打击危害社会、危害人民身心健康得邪教活动. 注释: ①《礼记中庸》 ②1843年《评普鲁士最近得书报检查令》 ③秋风:《麦当劳与消费者得神圣权利》《万科周刊》2001年10月1日