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论普契尼《晴朗的一天》中女性形象的塑造摘要：普契尼，19世纪末20世纪初真实主义流派的代表人物之一。
他用及其细腻的手法写了许多作品，其作品中的女性形象极其生动。
《晴朗的一天》中巧巧桑（蝴蝶夫人）的悲剧女性形象刻画的栩栩如生。
关键词：普契尼；女性；晴朗的一天一、普契尼的一生普契尼（1858——1924），意大利歌剧作曲家。
19世纪末20世纪初真实主义流派的代表人物之一。
普契尼善于着眼于小人物的形象，描写真实的生活。
一生共有12部作品，最为著名的有《艺术家的生涯》、《托斯卡》、《蝴蝶夫人》、《西方女郎》、《图兰朵》。
这12部作品中其中有7部作品以女主人公的名字命名，刻画了许多令人难忘，印象深刻的女性的形象。
在《艺术家生涯》中天真活泼、真诚善良的“咪咪”，《托斯卡》中勇敢为爱、不畏强暴的托斯卡，《西部女郎》中咪呢为约翰逊说服大家，使爱人免死的智慧女神，《图兰朵》中的善良的女仆柳儿，还有《蝴蝶夫人》中，纯真可爱的巧巧桑。
可见在普契尼的众多作品中，有他自己对女性形象的独到见解。
二、普契尼《晴朗的一天》创作特点（一）《晴朗的一天》的创作内容普契尼的创作，从题材上说大多选择的是文学作品，着眼于故事细节。
《晴朗的一天》是描写日本女人巧巧桑与美国海军上尉平克尔顿的一段爱情悲剧故事。
巧巧桑在日本人五郎的介绍下认识了上尉，不久相互产生了爱情。
平克尔顿安慰她说，当玫瑰花开的时候会回到她的身边。
，从此平克尔顿杳无音讯。
忠诚于爱情的她坚信丈夫一定会回来，苦苦等待了三年。
平克尔顿最终背叛了纯真善良的她，在美国另娶他人，后来与他的妻子到日本来并表示与巧巧桑断绝关系，想要回巧巧桑的儿子。
巧巧桑无论如何也没有想到等待换来的是这种结果，自杀而死。
（二）《晴朗的一天》的创作风格普契尼善于取材于现实的生活，展现底层平民阶级的情感，尤其是对具有异国元素女性的写作。
他的创作风格倾向于后浪漫主义的范畴，打破古典意大利的传统模式，将音乐与戏剧完全融合，贯穿歌曲的发展。
本科毕业论文题目:回到“海滨”说“故人”——论庐隐创作的女性视角学院：文化传媒学院专业：汉语言文学**：**学号： ****************：***教师职称：教授填写日期： 2014 年 03月 05日摘要庐隐是被“五四”的惊雷从浓厚的封建的氛围中震觉醒的一个女性。
她作为“五四”后的第一代女性新文学作家，有着特殊的女性观，而其女性视角的选择建构了她独特的文学世界。
庐隐在《海滨故人》集中塑造了一系列为追求人生意义而陷入矛盾、苦闷、彷徨的青年知识女性形象。
通过她们反映了“五四”时代青年女性矛盾而复杂的心理。
庐隐以擅长用细腻的笔触描写知识青年女性苦闷、彷徨的各种心理著称。
在对女性命运酣畅淋漓的书写中，庐隐细腻地描摹了女性独特的情感方式和心理体验，以及在父权制和男性霸权社会里的困惑与生存困境。
同时女性视角的选择也使其叙事方法受到了约束，第一人称叙事方法的使用，自我浪漫的抒情方式以及自叙传手法的运用等，使其作品具有了浓厚的浪漫主义的色彩。
关键字：庐隐海滨故人女性观女性视角女性形象AbstractLu Yin was the air of the "May 4th" from feudal atmosphere of starting, the awakening of a female. As the first generation of female literature after the "May 4th" writer, she has a special view of women, the choice of the female perspective to construct the unique literary world, reflecting the "May 4th" era knowledge complex and contradictory psychology of the female, also outlined a series of in anguish images of women in pursuit of meaning of life. Lu Yin to good at describing various mental anguish wanders the intellectual women. In saturated -- with the fate of female writing, female unique psychological experience and emotional way and the existential plight and confusion in the male society are expressed in detail. At the same time, the choice of the female perspective also restrict the choice of its narrative method. The use of the first-person narrative methods, and capitalism on the use of the technique, etc., to make it work with the extraordinary splendrous of romanticism.Keywords: Lu Yin Memorize the seaside female view female perspective Female Characters目录摘要 (2)Abstract (2)前言 (4)一、庐隐的女性观 (4)(一)、庐隐的女性观及其成因 (4)二、庐隐《海滨故人》中的女性视角 (6)（一）、女性视角观照下的社会 (6)（二）、女性视角关照下的女性形象 (6)(三)、女性视角关照下的男性形象 (8)三、女性视角关照下的叙事方式 (9)（一）、自我浪漫的抒情方式 (9)（二)、浓厚的自叙传色彩 (10)四、总结 (11)五、致谢词 (12)六、参考文献 (13)前言庐隐，原名黄淑英，又叫黄英，福建闽侯人。
评《海滨故人》中的苦闷情调作者：宋安冉来源：《青年文学家》2017年第21期摘要：本文主要是运用李健吾的整体审美体验的批评方法，对庐隐的《海滨故人》进行批评，在整体感知庐隐创作中的苦闷情调后，分别从作者生平、语言建构、形象塑造的苦闷性等几个方面对苦闷情调进行分析。
关键词：庐隐；《海滨故人》；苦闷[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2017）-21-0-02“五四时期”，有一位与冰心同时出现在中国文坛并享有齐名之誉的女作家——庐隐。
庐隐，原名黄英，1898年生于福建闽侯县城。
庐隐在五四时期的作品，充分表现了新文学冲击下的青年精神世界，表现知识女性追求个性解放，追求光明生活的迫切愿望。
茅盾曾将其作誉为“五四的产儿”，称庐隐是被“五四”的怒潮从封建的氛围中掀起来的，觉醒了的一位女性，并且称赞她是满身带着‘社会运动’的热气，向‘文艺园地’跨进第一步的人。
[1]《海滨故人》正是她五四时期的著作，作品写于一九二一至一九二四年，是庐隐的第一部小说集。
苦闷的情调可以说是庐隐《海滨故人》小说集中的主要特征，作品细细品读之后，扑面而来的是一种压抑低沉的苦闷气息，正是因为庐隐在塑造的主人公本身就带有一种苦闷的精神状态，才会有如此的阅读感。
庐隐的作品在这种新旧思想交融的五四时代，关注较多的是社会题材，如《一封信》、《两个小学生》、《灵魂可以卖吗》和《彷徨》。
在当时的五四时期关注到工人生活题材的作品为数不多，即使关注也只是工人身体上的劳累，对于精神方面的题材还是要首推庐隐。
因此，茅盾说：“五四时期的女作家能够注目在革命性的社会题材的，不能不推庐隐是第一人。
”[2]五四时期，这种反映精神苦闷的作品为数不多，但追及其作品中的这种苦闷情调也是从多方面表现的。
一、形象的苦闷性其实在反映当时苦闷彷徨的、站在享乐主义边缘上的青年心理这一方面，《海滨故人》及其姐妹篇《丽石的日记》和《或人的悲哀》是应该得到高度评价的，这三篇中的主人公的塑造很好地阐释了苦闷主题。
弗兰纳里·奥康纳（Flannery O’Connor）是美国南方杰出的女作家。
1925年，她出生于乔治亚州的一个天主教家庭，高中毕业后进入大学主修英国文学和社会科学，1947年毕业于依阿华大学，获得文学硕士学位。
奥康纳1952年出版了她的第一部长篇小说，1964年死于红斑狼疮。
十几年的创作生涯中，她出版了长篇小说《智血》《暴力夺取》和其他三十一部短篇小说。
2010年5月，奥康纳的短篇小说《好人难寻》中文译本在北京举办发布会，作家马原、徐星出席活动，并与到场媒体及文学爱好者畅谈这位美国南方文学代表人物。
之后，新星出版社引进了奥康纳作品全部版权，并于2010年内出齐，除已出版的《好人难寻》外，还包括长篇小说《智血》《暴力夺取》，短篇小说集《上升的一切必将汇合》，以及奥康纳与菲茨杰拉尔德、卡佛等人的书信集《生存的习惯》。
奥康纳的原作本身并不易懂，内容充满哥特式的怪诞和神秘，最初在美国出版时就收到很多负面评价，译介出版这样的作品是一件出力不讨好的事情。
由此可见，新星出版社在国内译介出版奥康纳的作品，确实是一次大胆的尝试一、直面现状：译介传播效果迥然不同当前，研究梳理奥康纳作品在中国的译介传播历程，一方面期望挖掘更多的读者资源，提升奥康纳及其作品在中国的知晓率和影响力；另一方面期望有更多的读者了解奥康纳之后，对其作品中自省、拯救的深邃内涵产生思想共鸣，对人的内心世界产生更强烈的教育意义。
奥康纳在大学读书期间，深受乔伊斯、卡夫卡、福克纳等一批现代作家的影响，开始走上文学创作之路。
1946年3月，奥康纳在《音调》杂志上发表了第一部短篇小说《天竺葵》，获得莱因哈特奖学金，为她继续创作奠定了坚实基础。
1952年3月《智血》几经修改，终由哈考特公司出版，获得褒贬参半的评价。
该小说的编辑罗伯特·基卢克斯曾指出，“比起她，我对那些评论更感失望；他们只看到她的力量，却没抓住她的重点。
”譹訛特别是很多人对奥康纳书中描写的假冒牧师感到不可接受，小说结尾主人公黑兹尔·莫茨刺瞎了自己的双眼更让普通读者匪夷所思，因而对小说进行了大量负面的抨击。
冰心研究资料目录索引李玲姚向清建国前《冰心论》(评论冰心作品的专集) 李希同编 北新书局1932出版序言潘垂统 对于《超人》的批评潘垂统 原载《小说月报》第12卷第11号评冰心女士底三篇小说佩蘅 原载《小说月报》第13卷第8号读冰心底作品志感直民 原载《小说月报》第13卷第8号读了冰心女士的《离家的一年》以后张友仁 原载《小说月报》第13卷第8号读冰心女士作品的感想赤子 原载《小说月报》第13卷第11号读《最后的使者》后之推测式岑 原载《小说月报》第13卷第11号对于《寂寞》的观察严敦易 原载《小说月报》第13卷第11号评冰心女士的《超人》成仿吾原载《创造季刊》第1卷第4期冰心女士的《繁星》周作人 摘自《自己的园地·论小诗》，1923年9月北新书局初版冰心的《繁星》赵景深 摘自《近代文学丛书》，1925年11月新文化书社初版冰心女士陈西滢 摘自《西滢闲话·新文学运动以来的十部著作》，1928年6月新月书店初版 冰心女士张若谷 摘自《真善美·女作家专号·中国现代的女作家》，1929年1月初版《繁星》和《春水》草川未雨 摘自《中国新诗坛的昨日今日和明日》读《春水》燕志儁 原载《文学周报》1928年2月26日第305期闺秀派的女作家——冰心女士毅真 原载《妇女杂志》1930年7月第16卷第7号《几位当代中国女小说家》冰心张天翼 原载《文艺月刊·十年来中国的文坛》论冰心的创作沈从文 原载《文艺月刊》1931年4月第2卷第4期《论中国现代创作小说》冰心女士的《繁星》与《春水》赵真 原载《中国读书月报》《往事》与冰心女士张逸菲 原载《开明月刊》谢冰心黄英原载北新书局1931年出版的《现代中国女作家》冰心女士的《南归》赵景深 原载《星期文艺》1931年歌颂母爱的冰心女士贺玉波 原载复兴书局1931年5月出版的《中国现代女作家》《繁星》与《春水》梁实秋 原载《创造周报》半年汇刊第1集第12号冰心的《寄小读者》李素伯 原载新中国书局1932年1月出版的《小品文研究》跋李希同 寸铁栏谈《斯人独憔悴》晓霞 《国民公报》1919年10月17日读冰心女士的《去国》的感言鹃魂 《晨报》1919年12月4日观学生团演剧底私论止水 《晨报》1920年1月13日《超人》附注冬芬(茅盾) 《小说月报》1921年4月第12卷第4号读《晨报小说》第一集静观 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日本《爱媛大学纪要(人文科学)》1965年12月11日《<繁星〉与〈春水〉》跋［捷克］娅米拉·黑林高娃捷克布拉格Mlada′战线1967年出版忆冰心梁实秋 《传记文学》1968年12月第13卷第6期作家谢冰心女士访问记中国新闻社记者 《大公报》(香港版)1972年12月17日忆冰心《实秋杂文》，大林出版社1974年10月版1976年冰心的风格独特姜穆 《文艺月刊》1976年第221、222，1977年第223期1977年深切的怀念——评冰心的《我站在毛主席纪念堂前》晓庄 《文汇报》1977年10月19日1978年闺秀作家冰心女士赵凌 香港《镜报》1978年6月号在中国的日子里——与女文学家谢冰心在一起［日本］斋藤秋男日本《主妇之友》1978年7月现代中国女作家的谱系 [日本］饭塚朗 日本《关西大学东西学术研究所所报》1978年第28号1979年冰心——作家介绍之莹 《泰安师专报》1979年第1期寒凝大地发春华——读冰心的《小桔灯》张玉华《教学与进修》1979年第1期《小桔灯》浅析张玉林 《中学语文》1979年第2期“五四”洪流激起的涟漪——关于冰心的诗陆耀东 《文史哲》1979年第3期冰心三寄小读者艾北 《新闻战线》1979年第3期谢冰心李立明 《现代中国作家评传·第一集》香港波文书局1979年4月出版《樱花赞》分析中文系现代组 《南宁师院学报》1979年第4期关于思维能力的培养——从《小桔灯》一文教学谈起陈钟梁 《中学语文》1979年第5期我是怎样进行《小桔灯》公开课教学的章毓光 《教学与研究》1979年第5期谈冰心散文的人物描写曾华鹏 《福建文艺》1979年第5期谈冰心散文的人物描写曾华鹏 《福建文艺》1979年4-5月号春水里晶莹璀璨的繁星——冰心的小诗蔡良骧 《东海》1979年第7期一代女作家的光辉劳绩——祝贺冰心同志从事文学创作六十周年秦牧 《中国妇女》1979年第12期冰心女士的小诗苏雪林《中国二三十年代的作家》台北纯文学出版社1979年出版冰心及其《超人》等小说苏雪林 《中国二三十年代的作家》台北纯文学出版社1979年出版1980年冰心简论赵凤翔 《中国现代文学研究丛刊》，北京出版社1980年1月第1期春颂——评冰心的《小桔灯》鲁真 《朝花》丛刊，人民文学出版社1980年1月第1期中日友谊之歌——读《樱花赞》方伯荣 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《诗刊》1981年第1期以物喻理，含蓄蕴藉——冰心的《繁星》、《春水》选析周溶泉徐应 《语文学习》1981年第1期论冰心早期的创作卓如《晋阳学刊》1981年第1期简谈冰心的儿童创作郭之瑗 《昆明师院学报》1981年第1期冰心和她的新作《空巢》郑荣来 《书林》1981年第1期培养孩子们“爱”的高尚情操——访老作家冰心同志《辅导报》1981年1月12日一个爱国青年的自我写照——冰心早期作品一瞥罗中顺 《郑州师专》(学报)1981年第1期母亲的慈爱和女儿的痴情——读冰心的《寄小读者》通讯之十张辉 《小溪流》1981年第2期指导实习生教学《小桔灯》札记李家珍 《淮阴师专学报》1981年第2期我教《小桔灯》的体会于跃敏 《淮阴师专学报》1981年第2期三十年代的冰心赵景深 《百花洲》1981年第3期论冰心散文的艺术风格吴周文 《文史哲》1981年第3期包含诗意的散文——读冰心的《寄小读者》尤敏 《太原文艺》1981年第3期冰心早期散文艺术初探徐学 《福建论坛》1981年第3期冰心访问记张光昌《朝花》1981年第3期《小桔灯》漫笔刘彬荣 《教学通讯(文科版)》1981年第4期浅谈《小桔灯》的白描艺术陈永棣 《中学语文教学参考》1981年第4期《樱花赞》析傅治同 《邵阳师专学报》1981年第4期老树新枝开鲜花——《小桔灯》读后刘士杰 《儿童文学作家作品论》，中国少儿出版社1981年4月第1版两访冰心本刊记者 《电影创作》1981年第6期谢冰心论曾华鹏范伯群 《现代四作家论》，人民文学出版社1981年7月第1版冰心二三事周明 《文汇报》1981年7月26日从祖国母亲那儿汲取力量吧——读冰心小说《空巢》李正西 《文学报》1981年7月30日“读万卷书，行万里路”——访冰心同志陈存诚 《散文》1981年第8期冰心小记周明 《天津日报》1981年8月13日赞颂我的“老大姐”夏衍 《花城》1981年9月第4期在文艺大地上耕耘六十年——记冰心徐开垒《花城》1981年9月第4期记冰心周明 《花城》1981年9月第4期冰心与海王火 《花城》1981年9月第4期为探索人生而烦闷的爱的哲理家——《冰心评传》之一章范伯群曾华鹏 《中国现代文学研究丛刊》北京出版社1981年10月第3辑谢冰心阿英 《阿英文集》三联书店1981年11月出版新文学第一代开拓者冰心阎纯德 《新文学史料》1981年11月22日第4辑《小桔灯》教学札记王尊政 《中学语文教学》1981年第12期1982年冰心同志，祝你健康臧克家 《解放日报》1982年1月13日新春前夕访冰心龙新民 《文学报》1982年1月21日“归来以后”三十春——论冰心在建国后的作品范伯群曾华鹏 《苏州大学学报》1982年第1期浅谈《小桔灯》的艺术特色余瑛琪 《文科教学》1982年第1期眷眷之心——记冰心卓如 《文艺》1982年第2期试谈冰心小说的艺术风格葛文元 《宜春师专学报》1982年第2期诗情画意，饱含哲理——读冰心《往事》十四卢启元 《星火》1982年第2期“小诗运动”与冰心的小诗冯承藻 《重庆师院学报》1982年第2期优美的图画，浓郁的抒情——谈冰心散文《笑》的艺术特色俞跃龙 《文科教学》1982年第2期在春日的晨光里——访冰心同志韩少华 《东方少年》1982年第2期试论冰心“爱的哲学”——冰心早期作品初探马璧玲 《中国现代文学研究丛刊》1982年第3期冰心与花郑荣来 《柳泉》1982年第3期试论冰心的“母爱文学”乐齐 《新文学论丛》1982年第3期冰心的《寄小读者·通讯十》朱金顺 《课外学习》1982年第3期呱呱坠地之后的人生之分——读冰心的《分》阎焕东 《名作欣赏》1982年第3期笔触清新自然，运思精心细腻——冰心《小桔灯》的写作匠心索略姜笑非 《克山师专学报》1982年第3期探寻自然美的芳踪——冰心《寄小读者》的景物描写方万勤 《武汉师院汉口分院学报》1982年第3-4期论《超人》及其他——冰心早期作品研究之一郭成 《华中师院研究生学报》1982年第4期诗情画意，美不胜收——读《观舞记》陆志平 《名作欣赏》1982年第5期月季花前访冰心傅琳 《天津日报》1982年6月6日应似飞鸿踏雪泥——读冰心《寄小读者》晴帆 《文艺报》1982年第6期冰心早期创作的反封建性乐齐 《福建论坛》1982年第6期火一样炽烈，水一样清澈——读冰心的散文草云 《美育》1982年第6期浓郁的诗情，深沉的画意——冰心《往事》(二之三)赏析吴志刚 《名作欣赏》1982年第6期深的开掘，巧的构思——读冰心散文《一只木屐》钟间村 《青年作家》1982年第6期冰心的生平和早期创作卓如 《闽中现代作家作品选评》，福建教育出版社1982年8月第1版冰心的岁月彦火 《当代中国作家风貌》，香港昭明出版社1982年8月第1版论冰心的哲理小诗周溶泉等 《青海湖》1982年第9期冰心散文的艺术风格赵凤翔 《中学语文教学》1982年第12期浓烈的抒情，热烈的赞美——试析《观舞记》中的五个排比句王建军 《中学语文教学》1982年第12期冰心早期“问题小说”思想意义新探朱德发 《“五四”文学初探》，山东人民出版社1982年7月第1版1983年色彩鲜明，寓情于景——谈冰心的《往事》(七) 阎天爽 《承德师专学报》1983年第1期“烟台才是我真正的故乡”——访著名女作家冰心黄少辉 《胶东文学》1983年第2期冰心和海张宗沅 《海峡》1983年第1期论冰心“问题小说”蒋成瑀 《浙江教育学院学报》1983年第1期读冰心的《樱花赞》陈坚 《语文战线》1983年第1期漫谈《樱花赞》的语言魏国珍 《语文战线》1983年第1期《樱花赞》简析珑曾 《唐山教师进修学院学刊》1983年第1期《樱花赞》备课指要储国伟 《语文教学通讯》1983年第1期《樱花赞》浅析沈乃薇 《教学月刊》1983年第1期《樱花赞》教学初探于漪《中学语文教学参考资料》1983年第1期谈《樱花赞》的结构艺术陆冰扬 《语文学习》1983年第1期《樱花赞》的艺术构思陆冰扬 《语文研究》1983年第1期珍珠为什么闪光——记老前辈冰心刘心武 《儿童文学》1983年第2期童心大海两相映——冰心在烟台戴永夏 《胶东文学》1983年第2期温柔，甜美，微带哀愁的思乡曲试——析冰心《往事》(二之三) 左人 《绵阳师专教学与研究》1983年第2期冰心新中国时期的儿童散文创作吴继路 《吉林师范学院学报》1983年第2期母亲·灯台守——冰心前期散文漫议景平 《成都大学学报》1983年第2期冰心早期散文艺术初探葛文元 《宜春师专学报》1983年第2期星光闪烁——记我的教师谢冰心葛翠林 《北京艺术》1983年第2期冰心《寄小读者》的景物描写方万勤 《写作学习》1983年第2期清新明丽，绚丽多彩——读《樱花赞》李琬 《宁夏教育学院学刊》1983年第2期真情妙笔赞樱花——读《樱花赞》王质华樱花传友谊，情水山芙蓉——《樱花赞》随想邵愈强 《语文教学》1983年第2期《樱花赞》的抒情特色吴凉玉 《教学通讯(文科)》1983年第2期怎样欣赏《樱花赞》袁金华 《江苏教育(中学版)》1983年第2期《樱花赞》浅析王为民 《教学与进修》1983年第2期漫谈冰心与庐隐与文学创作陈钟英 《福建文学》1983年第3期冰心的第一首诗余之 1983年《北京日报》第3期严肃的人生观察——谈冰心的短篇小说《分》周溶泉徐应 《镇江师专·教学与进修》1983年第3期冰心几篇小说中的青年形象王翠玲 1983年《文科教学》第3期论冰心的《超人》范伯群 《齐鲁学刊》(曲阜师院学报)1983年第3期爱的讴歌，美的播种——冰心儿童文学创作概论刘岸挺 《徐州师范学院学报》1983年第3期浅谈中国现代女作家创作上的“形异神同”于燕燕 《牡丹江师院学报》1983年第3期《樱花赞》教学三题张相瑞《樱花赞》试析刘锦团 《教学通讯(文科)》1983年第3期童年·梦·诗——读冰心散文《梦》陈遇春 《中国现代文学研究丛刊》1983年第4期致冰心(外一章)(诗) 白航 《胶东文学》1983年第4期冰心卓如 《海峡》1983年第4期朴实无华，含蓄情深——《小桔灯》浅析李伟 《宁夏教育学院学刊》1983年第4期从《超人》看冰心早期创作的倾向郭成 《江汉论坛》1983年第5期采来百花酿新甜——冰心与外国文学杨义 《萌芽》1983第6期“五四”时期冰心创作中的爱国主义思想方小宁 《教学与进修》1983年第6期冰心的《笑》何益明 《美育》1983年第6期一首清新隽永的散文诗——读冰心《笑》辛实 《课外学习》1983年第6期“女士”和“男士”(冰心用“男士”笔名写的书) 海麟 《新民晚报》1983年8月21日老作家谢冰心访问记胡绍芳《团结报》1983年第10期景幽情深意更切——读冰心《往事(二之三)》李任中 《语文学习》1983年第11期层次复层次，洞天又洞天——冰心小说《我的房东》赏析金钦俊 《广州文艺》1983年第12期铁凝见到了冰心岂凡 《新观察》1983年第13期冰心与泰戈尔方锡德 《文艺论丛》，上海文艺出版社1983年第18期冰心的宗教信仰［香港］梁锡华 1983年远景出版公司(台北)《且道阴晴圆缺》第1版1984年老作家谢冰心访问记胡绍芳 《源流》1984年创刊号冰心和张天翼的处女作瞿光熙 《中国现代文学史札记》，上海文艺出版社1984年1月第1版冰心和她的“问题小说”康众 《课外学习》1984年第1期冰心小说艺术初探艾光辉程新屏 《新疆师范大学学报》1984年第2期冰心前三十年创作道路的足迹葛文元 《克山师专学报》1984年第2期浅论冰心的诗歌创作葛文元 《宜春师专学报》1984年第2期试论冰心早期散文的艺术风格高文池 《天津师大学报》1984年第2期优美的“青春之歌”——冰心散文《绿的歌》赏析范昌灼 《名作欣赏》1984年第3期她们在创造——漫论中国女诗人的创作谢冕 《新文学论丛》1984年第3期优美的“青春之歌”——冰心散文《绿的歌》赏析范昌为 《名作欣赏》1984年第3期谢冰心谈游记散文萧枫 《青海潮》1984年第3期论冰心早期散文的民族特色曾华鹏范伯群 《文学评论》1984年第3期“老大姐”与“小老弟”——记冰心与夏公乌兰汗 《随笔》1984年第3期冰心散文语言风格谈高文池 《修辞学习》1984年第4期晶莹的“繁星”和融融的“春水”——谈冰心的哲理小诗李铁军 《语文学刊》1984年第5期迎着春光访冰心老人周明 《文汇报》1984年5月13日论冰心创作道路上的两次转折邓逸群 《中国新文学研究》，复旦大学出版社1984年5月第1版《冰心评传》读后曹惠民 《文学评论》1984年第6期一朵歌颂“母爱”的奇葩——读冰心的《往事》(七) 葛文元 《语文月刊》1984年第6期感情奔涌在宁静柔和的夜里——读冰心《国庆节前北京郊外之夜》罗永奕 《名作欣赏》1984年第6期春光的爱——冰心访问记喻杉 《萌芽》1984年第8期这样理解冰心早期小说里的“爱的哲学”韩之友 《中国现代文学题解》，山东教育出版社1984年9月第1版金沟寨——冰心童年住过的地方山曼 《儿童文学》1984年第9期静穆而忧伤的女神——读冰心的《繁星》、《春水》孙歌 《诗探索》1984年第11期晚晴——记著名女作家冰心周明 《百花》1984年第12期1985年一片冰心在玉壶——访冰心海涛 《中州书林》1985年第1期心如明镜台——我印象中的冰心同志张洁 《中国作家》1985年第1期谈谈冰心早期散文的美育价值王敏 《曲靖师专学报》1985年第1期冰心的第一篇小说陈景春 《鹿鸣》1985年第1期冰心传肖凤。
雌风吹动革命潮--晚清小说内外的“英雌”学生析论黄湘金【摘要】The notion of heroine was well received in the late Qing Dynasty.Female students became not only the pioneers but also the majority of heroines due to their special identity.Novels at that time featured abundant heroic female students, who were extraordinary women good at taking actions, deliv-ering speeches and writing essays.Taking Qiu Jin as an example, the descriptions of heroines in fic-tional texts read by female students have exerted profound effects on the cultivation of their heroic char-acter, as well as their daily activities, emotional experiences and manners.%“英雌”是晚清醒目的流行语汇和文化思潮。
女学生群体因为特殊的身份，充任了“英雌”队伍的先锋与主体。
彼时小说中的“英雌”学生，是能行、能言、能文的非凡女性。
以秋瑾为例，虚构文本对“英雌”的书写，亦通过接受者的阅读，反作用于女学生读者，介入了她们“英雌”人格的养成，深刻影响着她们的日常行事、情感体验和精神气度。
【期刊名称】《南京师大学报（社会科学版）》【年(卷),期】2015(000)003【总页数】10页(P126-135)【关键词】英雌;女学生;秋瑾【作者】黄湘金【作者单位】西南大学文学院，400715【正文语种】中文何谓“英雌”？“英雌”之词出现之前，相沿习用的名称是“女英雄”、“巾帼英雄”，其实这种概念并不太确切。
中國現代文學常識一、五四时期1915年9月，陈独秀在上海创刊《青年杂志》，是新文化运动标志。
《新青年》是最早发表白话新文学作品的刊物。
文学革命开始于1917年。
①胡适《文学改良刍议》是倡导文学改革的第一篇文章，提出文学改良“八事”。
②陈独秀《文学革命论》，正式举起文学革命大旗，提出文学革命的“三大主义”：推倒贵族文学，建设国民文学；推倒古典文学，建设写实文学；推倒山林文学，建设社会文学。
③周作人《人的文学》，提倡“人的文学”，反对“非人的文学”。
④李大钊《什么是新文学》提出“我们所要求的新文学，是为社会写实的文学”。
这是早期共产主义知识分子对新文学的要求。
文学研究会：是文学革命后第一个新文学社团，小说创作成就最突出。
1921年1月，成立于北京。
主要发起人：周作人、郑振铎、王统照、叶绍钧、郭绍虞、许地山。
被称为“为人生”的艺术流派，倾向现实主义。
创造社，1921年7月成立于东京。
成员：郭沫若、郁达夫、成仿吾、张资平、田汉等留日学生。
主张表现自我“内心的要求”，艺术倾向富有反抗精神的积极浪漫主义。
以郁达夫小说、郭沫若诗歌为代表。
新月社：1923年成立。
成员：胡适、徐志摩、闻一多、陈西滢、梁实秋等欧美留学生。
闻一多提倡诗歌“三美”主张。
提倡新格律诗，称为“新月诗派”。
语丝社：成立于1924年，以《语丝》周刊得名。
成员：鲁迅、周作人、钱玄同、林语堂、孙伏园。
文艺思想接近文学研究会，对中国现代散文发展作出重要贡献。
《语丝》：新文学第一个散文（杂文）刊物。
作者分两类：以周作人为代表的“言志”的小品，以鲁迅为代表的战斗的杂文。
浅草社：1922年成立于上海。
成员：林如稷、陈炜谟、陈翔鹤、冯至等。
浅草社同人与杨晦等在北京成立沉钟社。
这是致力于创作的团体，文艺主张接近创造社。
鲁迅称其“确是中国的最坚韧，最诚实，挣扎得最久的团体”。
湖畔诗社：1922年成立于杭州的新诗团体，成员有应修人、潘谟华、冯雪峰、汪静之四人，是五四时期“真正专心致志做情诗”的人。
校本课程一一花卉鉴赏讲义一、花卉的概念XX:具观赏价值，经一定技艺进行栽培和养护的植物及其一部分。
观赏部位不限于花，可以是花、果、茎、叶、根、种子等任何部位。
五光十色、千姿百态的鲜花，灵秀生动，丽质天成，自然绝俗，不但能给人无穷美的享受，陶冶情操，还能防治疾病，令人身心康健，益寿延年。
花卉有益于人体健康，作用于身心两方面，既有直接作用，也有间接作用。
通过赏花色、闻花香，以花为食，以花为药，甚至通过养花弄草的适度运动，都能起到防病治病，强体健身的作用。
众所周知，养花是一项轻度的体力劳动。
我国古代著名的医药学家和养生学家孙思邈，不但自己寿命高达100多岁，还有一句健身名言：〃人欲劳于形，百病不能成。
〃人如果经常从事适度的体育锻炼或体力劳动，就能提高免疫力，得病的机会就大大减少。
养花是一种很好的锻炼方法，不受时间、场所、天气变化等因素的限制。
〃芳兰移取遍中林，余地何妨种玉簪，更乞两丛香百合，老翁七十尚童心。
〃闲暇时，摆弄花草，或施肥、或浇水、或修枝、或松土、或除草〃〃既能锻炼筋骨，促进新陈代谢，增强体质，还能对某些慢性疾病有一定辅助治疗作用。
我国和世界各国有许多〃长寿之乡〃，这些地区多半是山清水秀、百花盛开的所在。
为何赏花有益于人的身心健康呢？现代医学认为：人体内有助于健康的一个重要因素是人的精神，生活充实，精神愉快是保持健康长寿的重要因素。
赏花可以转移人的注意力，冲淡不良情绪，摆脱不良干扰。
花的娇姿、丽色、馨香，雅韵能给人无穷美的享受。
久而久之，能起到怡情养性，消除疲劳的目的。
二、怎样赏花（赏花之道）赏花是人们日常生活中的一种享受。
赏花的标准有四个字：色、XX、姿、韵。
欣赏花的颜色。
讲究花色，一般有两种爱好：有人喜欢浓妆，要求色彩强烈；有的喜欢淡妆，要求色彩素雅。
古人赏花，有的喜欢富贵华丽的牡丹和芍药，有的尊崇〃花草四雅”兰花的淡雅，菊花的高雅，水仙的素雅，菖蒲的清雅。
不同时代、不同民族、不同职业、不同年龄的人，审美观是不尽一致的。
太宰治对中国古典小说的受容——以《清贫谭》和《竹青》为例王彦春【摘要】以无赖颓废风格著称的太宰治在二战期间完成的小说《清贫谭》《竹青》,其一改自我否定的论调,充满着平实温暖的浪漫主义情怀.值得注意的是这两部作品均取材于中国古典小说《聊斋志异》,本文将详细分析两部翻案作品与原作的区别,挖掘太宰治在中国古典文学上的再创造,并探讨太宰治在战时背景下回归古典的独立的文学立场.【期刊名称】《兰州教育学院学报》【年(卷),期】2016(032)001【总页数】2页(P34-35)【关键词】清贫谭;竹青;太宰治;古典回归【作者】王彦春【作者单位】上海大学,上海 20044【正文语种】中文【中图分类】I106.4太宰治（1909－1948年），是日本近代无赖派的代表作家，他分别经历了日本左翼崩坏、二战和战后混乱的时代，作品多以私小说模式讲述自己的切身经历。
但在1938－1945年日本帝国主义扩张时代，他成功避开文学高压政策，发表了众多翻案作品，如《清贫谭》《新释诸国话》《御伽草子》《右大臣实朝》《新哈姆雷特》《竹青》等。
其中《清贫谭》和《竹青》均取材于中国古典作品《聊斋志异》，在其创作生涯中占据独特的地位。
本文将从人物、文风特征和思想内涵等方面，分析太宰治对原作做出了哪些取舍和创新。
《清贫谭》发表于1941年《新潮》杂志的新年号上，取材于《聊斋志异·黄英》一文。
原作《黄英》塑造了姐弟俩黄英和陶三郎的菊花花妖形象，与聊斋中其他鬼怪狐仙的诡谲爱情故事不同，此篇绝少描写花妖黄英和书生子才的爱情，而是反映在明清商品经济繁荣之际，商人地位得以提高，但不可避免地和儒家安贫乐道、自守高洁的传统观念产生冲突的现状。
《清贫谭》也是围绕着求菊、论菊、卖菊、化菊的故事脉络，但着重描写才之助和陶本三郎关于清贫的争论。
“我本来以为你是个高风亮节的君子，真是出乎意料。
将我挚爱的花换做米盐，荒谬至极。
这是在侮辱菊花。
”“我并不认为用上天赋予的才华换取金钱，是贪图富贵的表现。
花花有真情一花一性格——谈《聊斋志异》中三篇以花神为
主人公的作品
吕宗生
【期刊名称】《甘肃社会科学》
【年(卷),期】1984(000)003
【摘要】《聊斋志异》中有四篇以“花神”为主人公的作品，即：《绛妃》、《葛巾》、《黄英》、《香玉》。
其中以后三篇，最脍炙人口。
这三篇作品，都是爱情故事，作者蒲松龄通过起伏有致的情节，酣畅淋漓的笔墨，塑造了三个封建时代的卓然不群的妇女形象。
【总页数】5页(P113-117)
【作者】吕宗生
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】I207.41
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5.一篇一境界一花一精神——《聊斋志异》艺术技巧初探
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篇一：高中语文评课稿教研组评课教研组评课稿听了王老师的《黄英》这一节课，非常受益，很受启发，也从中看出了执教者深厚的学养和扎实的基本功。
可以这样说，这是三节异中有同、风采照人的成功课。
在这里我只重点谈谈共性的问题。
一、教学亮点。
这一节课有自己突出的一些亮点，我仅从以下十方面进行点评。
1、从教态来观：执教者都表现出端庄自然、精神饱满的姿态，慷慨激昂的语势给学生以振奋，像老师那不时写在脸上的笑意，又极具亲和力。
2、从学科特点观：执教者都突出了“读”这一语文课堂教学标志性特点，采用多种形式强化朗读，让学生在读中感悟、赏析，凸显了语文教学的语文味。
3、从教学目标的确立观：执教者能从课标出发，立足教材，关注学生的个体差异，确定本节课教学目标，既具体明确，具有针对性，又突出重、难点，使得教学目标确立合理、落实明晰且达成度高。
4、从课程资源的开发与利用观：注重课程资源的开发与利用，这一点在三位执教者身上都有不同的体现，如，张老师收集的“原声录音”，王老师的具有唱歌、绘画特长的学生等都成为了可利用资源，体现出课堂教学资源的丰富性。
5、从问题设计观：一节课问题设计得如何，一定程度上关乎学生能否学有所获。
从这一节课不难观出，执教者在问题设计上都非常用心思，做到了植根文本，深挖开去，又兼顾学生的认知特点，迁移拓展，有深度且环环相扣。
6、从学生活动看：执教者为学生提供了充分的参与时间，参与热情高，学生善倾听，能合作，体现出参与的广度和深度。
7、从课堂氛围观：课堂突显了自主---合作---探究等学习方式，创设出一种平等、和谐的对话环境，体现了互动的多维性。
9、从学生能力培养观：执教者都把学生的能力培养作为重头戏，以不同的方式呈现出来，王老师让学生课前预习、查找相关资料等环节，关注了学生收集、整理信息能力和自主学习能力的养成。
10、从预设与生成观：体现了预设严谨、生成合理的特点，王老师的针对问题使用比喻句或其他语句、但不可使用口语的细节要求，均体现出教者扣紧梯度目标、严谨教学的预设构想，实现了师生共同体会成功愉悦的深度生成。
20年代：问题小说代表作家：冰心：原名谢婉莹，以写问题小说起步；主张“爱的哲学”；爱的三部曲：《超人》、《烦闷》、《悟》庐隐：原名黄英，风格感伤，基调悲戚，与郁达夫同为新文学抒情小说的开拓者；《海滨故人》、《象牙戒指》王统照：《雪后》、《沉思》、《湖畔儿语》、《山雨》叶绍钧（叶圣陶）：《潘先生在难中》、《倪焕之》、《稻草人》；现代中国童话的开山者许地山（落华生）：《缀网劳蛛》、《命命鸟》；《春桃》、《铁鱼的腮》乡土小说代表作家：许杰：“成绩最多的描写农民生活的作家”，《惨雾》；鲁彦：成就较高，《菊英的出嫁》、《黄金》许钦文：《故乡》（短篇小说集）、《鼻涕阿二》彭家煌、黎锦明：《怂恿》、《喜讯》；《出阁》；台静农：《烛焰》、《拜堂》、《红灯》浪漫抒情小说：郁达夫、郭沫若张资平：《梅岭之春》、《冲击期化石》（新文学史上第一部长篇小说）倪贻德：《玄武湖之秋》、《东海之滨》陶晶孙：《木犀》、《音乐会小曲》冯沅君（创作社唯一有影响力的女作家）：《春痕》、《劫灰》、《隔绝》胡山源（弥洒社主要作家）：《电影》、《睡》陈翔鹤：《不安定的灵魂》、《西风吹到了枕边》王以仁：《孤雁》、《幻灭》新月派诗人代表：徐志摩：原名徐章垿，出版了《志摩的诗》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》，主要特色：对爱的歌咏就是对自由、美的向往与赞美、对下层人民的人道主义同情、憧憬大自然。
闻一多：原名闻家骅，出版了《红烛》、《死水》、《奇迹》，主要特色：呈现了中国现代知识分子深沉、激越的民族意识与爱国情感戏剧界代表：田汉：原名田寿昌，20年代中国戏剧创作剧目最丰富、成就最高的作家，代表作：《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》（我国独幕话剧创作臻至成熟的标志）、《名优之死》、《南归》、《回春之曲》、《丽人行》，有两种形象系列：艺术家形象、孤独的漂泊者的形象散文界代表：瞿秋白：《心的声音》、《饿乡纪程》、《赤都心史》（最早反应十月革命后俄国社会真相的作品）郁达夫：《还乡记》、《立秋之夜》、《北国的徽音》郭沫若：小品六章梁遇春：散文集：《春醪集》、《泪与笑》：代表散文：《人死观》、《谈“流浪汉”》周作人：现代文学史上产生过重大影响的作家，是最有争议的作家；散文集：《自己的园地》、《雨天的书》、《泽泻集》、《过去的生命》；基本风格：浮躁凌厉，平和冲淡，艺术性散文朱自清：原名自华，文学研究会成员；散文集《背影》、《踪迹》、《你我》，著名散文：《儿女》、《背影》、《桨声灯影里的秦淮河》、《荷塘月色》、《绿》，“诗中有画画中有诗“冰心：散文集《往事》、《超人》、通讯集《寄小读者》；爱的哲学，以文字优美著称30年代：普罗小说：蒋光慈：普罗小说的代表作家，组建太阳社，出版新诗集《新梦》、《哀中国》、中篇小说《少年漂泊者》、《丽莎的哀愁》、《咆哮了的土地》（最后一部作品）左翼青年作家群：柔石：原名赵平福，发表《二月》、《为奴隶的母亲》，具有强烈的控诉意义艾芜：原名汤道耕，发表《南行记》、《山峡中》，小说在写实中具有一种明丽清新的浪漫主义色彩。
蒲松龄作品：1、聊斋文。
蒲松龄的《聊斋文集》现存13卷。
第一卷为赋，计11篇；第二卷为传、记，计14篇；第三卷为引、序、疏，计82篇；第四卷为论、跋、题词，计13篇；第五卷为书启，计131篇；第六卷为文告、呈文，计23篇；第七卷为婚启，计56篇；第八卷为生志、墓志、行实，计3篇；第九卷为祭文，计41篇；第十卷为杂文，计20篇（附楹联8联）；第十一卷为拟表，计31篇；第十二卷为拟表，计48篇；第十三篇为拟判，计66篇。
以上共计539篇，各种文体皆备。
[4]聊斋诗。
蒲松龄的《聊斋诗集》共计五卷，外加《续录》和《补遗》，共有诗1039首。
从青年时代起，蒲松龄就开始了诗歌创作，这从他写的《郢中社序》可以看出。
可惜的是，他早年的作品没有流传下来。
现行的《聊斋诗集》为路大荒编定，起于康熙九年庚戌（1670年），止于康熙五十三年甲午（1714年），共1029首。
其中卷一的《独酌》和《续录》中的《独酌》，字句相同，系重出。
《续录》中的《趵突泉》（二首）、《游龙寺》（一首）、《暮春泛大明湖》（一、三两首）、《千佛山》（一首）、《游大佛山》（一首）、《白云亭泛舟》（一首）、《登历下亭》（一首）、《北渚亭》（一首）、《环碧亭》（一首）等11首诗，系他人作品混入。
（李伯齐《窜入〈聊斋诗集〉的几首赝品》，载《蒲松龄研究集刊》第三辑。
）去掉以上重出和赝品，《聊斋诗集》实有诗1017首。
蒲松龄的佚诗，英国伦敦牛津大学图书馆《听秋声馆抄书·聊斋诗草》中有五首，淄博张庆林家藏《聊斋诗集》抄本中有14首。
（见赵蔚芝《聊斋诗集笺注·补遗》。
）邹宗良从二卷本《聊斋诗集》中发现一首，加上这20首佚诗，共1037首。
但高翰生《聊斋诗集跋》称蒲松龄共有诗1295首，故尚有250馀首诗的差距。
[5]聊斋词。
蒲松龄的词现存119阕，包括三个部分。
一是残存的词稿，原藏于蒲氏后裔孙某，再藏于淄川李席珍，三藏于光绪年间山东巡抚李秉衡，四藏于武安高智怡。
中国海洋大学本科生课程大纲
课程属性：公共基础/通识教育/学科基础/专业知识/工作技能，课程性质：必修、选修
一、课程介绍
1.课程描述：
日语专业四年级上本科生及兄弟院系达到该水平的学生。
本课程通过引导学生阅读日本现当代文学史上代表性作家的代表性作品，旨在培养学生对日本现当代文学的鉴赏能力，提高其文学修养，陶冶情操。
教师在选择作品时力争选一些具有普遍性，不同流派、不同时代的代表性作品。
传授一些文学鉴赏的方法和技巧，使学生逐渐形成独立进行日本文学批评与鉴赏的能力。
本课程是日语专业高年级阶段的必修课，是本专业核心模块课程。
因此要求学生已修完前六个学期的必修课和所要求学分，具有良好的日语语言能力，能够阅读日文原著。
同时，要求对日本文学史有比较完整的把握，具有一定的文学修养和文艺批评功底。
2.设计思路：
本课程引导已修完日本文学史课程的高年级专业学生，进一步阅读日本文学原著，将通过日本文学史课程习得的对日本文学的初步认识，进一步具体化，更深入地了解日本文学的特点。
本课程选取近现代日本文学中有代表性的作家的代表作品进行鉴赏，除了赏析作品语言、主题等方面的艺术特点，还初步涉及一些简单的文学理论，教授
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学生鉴赏的角度和方法。
二、课程目标
日本文学鉴赏2是为日语专业高年级学生开设的一门专业知识课，重点介绍日本文学中代表作家代表作品的鉴赏方法，课程结束时，学生应能：
（1）在语言能力方能对日本文学原著的阅读能力有进一步的提高；
（2）在文学鉴赏方面能初步了解基础的文学理论常识；
（3）对不同流派不同时期以及作家自身的特点有具体而感性的认识。
三、学习要求
要完成所有的课程任务，学生必须：
（1）按时上课,上课认真听讲，积极参与课堂讨论、随堂练习和测试。
本课程将包含较多的随堂练习、讨论、小组作业展示等课堂活动，课堂表现和出勤率是成绩考核的组成部分。
（2）按时完成常规练习作业。
这些作业要求学生按书面形式提交，只有按时提交作业，才能掌握课程所要求的内容。
延期提交作业需要提前得到任课教师的许可。
（3）完成教师布置的一定量的阅读文献和背景资料等作业，其中大部分内容要求以小组合作形式完成。
这些作业能加深对课程内容的理解、促进同学间的相互学习、并能引导对某些问题和理论的更深入探讨。
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四、教学进度
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五、参考教材与主要参考书
1、选用教材：
自编讲义
2、主要参考书：
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[1]『最新国語便覧』加藤道理浜島書店2009
[2] 『新明解日本文学史』萩谷朴三省堂1997
[3].『日本文学の歴史』ドナルド・キーン中央公論社1994
[4] 《日本文学思潮史》叶渭渠经济日报出版社1997
[5] 《２０世纪日本文学史》叶渭渠，唐月梅青岛出版社 2010
[6] 『芥川龍之介作品論集成』宮坂覚翰林書房1999
[7 ]『こゝろ(漱石作品論集成)』玉井敬之, 藤井淑禎桜楓社1991
[8 ]『近代小説研究必携』有精堂編集部有精堂出版1988
六、成绩评定
（一）考核方式C：A.闭卷考试 B.开卷考试 C.论文 D.考查 E.其他（二）成绩综合评分体系：
附：作业和平时表现评分标准
1）作业的评分标准
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2）课堂讨论及平时表现评分标准
七、学术诚信
学习成果不能造假，如考试作弊、盗取他人学习成果、一份报告用于不同的课程等，均属造假行为。
他人的想法、说法和意见如不注明出处按盗用论处。
本课程如有发现上述不良行为，将按学校有关规定取消本课程的学习成绩。
八、大纲审核
教学院长：院学术委员会签章：
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