日本文学史及び作品鉴赏

日本文学简史奈良时期(8世纪)最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。

前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。

两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。

稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。

平安时期(8～12世纪)受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。

敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。

与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。

长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。

作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。

除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。

这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。

女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。

此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。

这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。

镰仓室町时期(12～16世纪)随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。

1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。

二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。

散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。

军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。

小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。

日本文学史各年代的代表作品==·712-2004·上代文学成立作品名作者·编者ジャンル７１２年古事记诵习、稗田阿礼·采录、太安万侣神话７１３年顷风土记地方志７２０年日本书纪舎人亲王神话７５１年懐风藻未详汉诗集７５９年以前万叶集大伴家持ら和歌集７８７～８２２年顷日本霊异记景戒说话中古文学成立作品名作者·编者ジャンル７９７年続日本纪藤原継縄·菅原真道ら歴史８０７年古语拾遗斎部広成歴史８１４年凌云集小野岑守ら勅撰汉诗集８１７年文华秀丽集藤原冬嗣·菅原清公ら勅撰汉诗集８２７年経国集淳和天皇勅令良岑安世·菅原清公ら勅撰汉诗集８４０年日本後纪藤原绪嗣ら歴史８６９年続日本後纪藤原良房·春澄善縄ら歴史９０５年古今和歌集醍醐天皇勅令纪贯之·纪友则ら勅撰和歌集９１０年以前竹取物语未详物语９３５年顷土佐日记纪贯之日记９４０年将门记未详军记９５１年後撰和歌集村上天皇勅令清原元辅·源顺ら勅撰和歌集９５１年顷大和物语未详物语９５６年以後伊势物语（现存本）未详物语９６２年多武峰少将物语未详日记９６５年顷平中物语未详物语９７４年以後蜻蛉日记右大将道纲母日记９８２年池亭记庆滋保胤汉文９８４年以前宇津保物语未详物语９８４年三宝絵源为宪说话９８５年往生要集源信仏教９８９年顷落洼物语未详物语９９６年枕草子清少纳言随笔１００４年以後和泉式部日记和泉式部日记１００５年拾遗和歌集花山院勅令勅撰和歌集１００８年顷源氏物语紫式部物语１０１０年以後紫式部日记紫式部日记１０２８年以後栄华物语（正编）赤染卫门歴史物语１０５７年顷浜松中纳言物语未详物语１０５９年以後更级日记菅原孝标女日记１０６０年以前夜の寝覚未详物语１０６３年顷陆奥话记未详军记１０６６年以前本朝文粋藤原明衡汉诗文１０８０年顷狭衣物语六条斎院宣旨源頼国女物语１０８６年後拾遗和歌集白河天皇勅令藤原通俊勅撰和歌集１１０４年顷江谈抄大江匡房说话１１０８年以後讃岐典侍日记讃岐典侍藤原长子日记１１１５年顷俊頼髄脳源俊頼歌学书１１１９年顷新撰朗咏集藤原基俊歌谣１１２０年顷大镜未详歴史物语１１２０年顷今昔物语集未详说话１１２７年顷金叶和歌集（三奏本）白河法皇勅令源俊頼勅撰和歌集１１５１年词花和歌集崇徳上皇勅令藤原顕辅勅撰和歌集１１５２年以前注好选未详说话１１５８年顷袋草子藤原清辅歌学书１１７０年今镜藤原为経（寂超）歴史物语１１７９年顷宝物集平康頼说话１１８０年以前とりかへばや物语未详物语１１８４年梁尘秘抄後白河天皇歌谣１１８８年千载和歌集後白河法皇勅令藤原俊成勅撰和歌集中世文学成立作品名作者·编者ジャンル１１９０年以前山家集西行私家集１１９７年古来风躰抄藤原俊成歌论书１２０１年以前无名草子藤原俊成女（？）物语评论１２０４年长秋咏藻藤原俊成和歌（家集）１２０５年新古今和歌集後鸟羽院勅令藤原定家·源通具ら勅撰和歌集１２０９年近代秀歌藤原定家歌论书１２１２年方丈记鸭长明随笔１２１２年顷无名抄鸭长明歌论书１２１３年金槐和歌集源実朝和歌（家集）１２１５年以前古事谈源顕兼说话１２１６年以前発心集鸭长明说话１２１９年以前保元物语未详军记１２１９年以前平治物语未详军记１２１９年以前平家物语未详军记１２２０年愚管抄慈円歴史作者：竹内清一2005-11-1 22:59 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------2 [资料]==日本文学史各年代的代表作品==１２２２年闲居友庆政说话１２２３年以前海道记未详纪行１２３３年以前建礼门院右京大夫集建礼门院右京大夫和歌（家集）１２３３年顷拾遗愚草藤原定家和歌（家集）１２３５年新勅撰和歌集後堀河天皇勅令藤原定家勅撰和歌集１２３７年以前正法眼蔵随闻记道元仏教１２４２年以後宇治拾遗物语未详说话１２５２年十训抄六波罗二臈左卫门入道说话１２５４年古今著闻集橘成季说话１２７１年风叶和歌集藤原为家（？）物语歌集１２７８年以前弁内侍日记弁内侍日记１２７９年以前うたたね阿仏日记１２７９年顷十六夜日记阿仏日记１２８３年沙石集无住道暁说话１２９２年以後中务内侍日记伏见院中务内侍日记１３０６年以後とはずがたり後深草院二条日记１３１２年玉叶和歌集伏见院勅令京极为兼勅撰和歌集１３２２年元亨釈书虎関师练伝记１３３０年顷徒然草兼好法师随笔１３３９年神皇正统记北畠亲房歴史１３４８年风雅和歌集光厳院勅令勅撰和歌集１３５０年以前太平记未详军记１３５６年莵玖波集二条良基准勅撰连歌撰集１３６１年顷曽我物语（真名本）未详军记１３６２年河海抄四辻善成注釈１３７６年以前増镜未详军记１４００年风姿花伝世阿弥能１４１１年顷义経记未详军记１４３０年申楽谈仪観世元能能１４６３年ささめごと心敬连歌１４６７年吾妻问答宗祇连歌１４７２年花鸟余情一条兼良注釈１４７６年竹林抄宗祇连歌１４８８年水无瀬三吟百韵宗祇·肖柏·宋长连歌１４９５年新撰莵玖波集一条冬良·宗祇准勅撰连歌撰集１４９９年竹马狂吟集未详俳谐１５１８年闲吟集未详歌谣１５３１年おもろさうし（第一回结集）首里王府冲縄古谣集１５４０年守武千句荒木田守武俳谐近世文学成立作品名作者·编者ジャンル１６２２年信长记小瀬甫庵军记１６２３年顷竹斎富山道治仮名草子１６２３年きのふはけふの物语未详噺本１６２４年顷七人比丘尼未详仮名草子１６２８年醒睡笑安楽庵策仮名草子·噺本１６３２年薄雪物语未详仮名草子１６３３年犬子集松江重頼俳谐１６３９年顷仁势物语未详仮名草子１６４２年可笑记如儡子仮名草子１６４３年新増犬筑波集松永贞徳俳谐１６４９年挙白集木下长啸子和歌·和文１６６２年江戸名所记浅井了意地志１６６６年伽婢子浅井了意仮名草子１６８２年好色一代男井原西鹤浮世草子１６８３年虚栗基角俳谐１６８４年冬の日荷兮俳谐１６８５年出世景清近松门左卫门浄瑠璃１６８６年好色五人女井原西鹤浮世草子１６８６年好色一代女井原西鹤浮世草子１６８７年男色大鉴井原西鹤浮世草子１６８７年武道伝来记井原西鹤浮世草子１６８８年日本永代蔵井原西鹤浮世草子１６９０年万叶代匠记契冲注釈１６９２年世间胸算用井原西鹤浮世草子１６９３年西鹤置土产井原西鹤浮世草子１６９４年すみだはら野坡·利牛ら俳谐１７０１年けいせい色三味线江岛基碛浮世草子１７０２年おくのほそ道松尾芭蕉俳谐纪行１７０３年曾根崎心中近松门左卫门浄瑠璃１７０４年去来抄向井去来俳谐１７０６年本朝文选五老井许六俳谐１７０９年笈の小文松尾芭蕉俳谐１７１１年冥土の飞脚近松门左卫门浄瑠璃１７１５年国性爷合戦近松门左卫门浄瑠璃１７１８年独ごと鬼贯俳谐１７２０年心中天の网岛近松门左卫门浄瑠璃１７２１年女杀油地狱近松门左卫门浄瑠璃作者：竹内清一2005-11-1 22:59 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------3 [资料]==日本文学史各年代的代表作品==１７２５年以前折たく柴の记新井白石伝记１７７０年游子方言田舎老人多田爷洒落本１７７６年雨月物语上田秋成読本１７８９年玉くしげ本居宣长国学１７９０年古事记伝本居宣长国学１７９５年玉胜间本居宣长国学１７９７年新花摘与谢芜村俳谐１８０１年父の终焉日记小林一茶俳谐１８０２年东海道中膝栗毛十返舎一九滑稽本１８０９年浮世风吕式亭三马滑稽本１８１３年浮世床式亭三马滑稽本１８１４年南総里见八犬伝曲亭马琴読本１８２０年おらが春小林一茶俳谐１８２５年东海道四谷怪谈鹤屋南北歌舞伎１８２９年偐紫田舎源氏柳亭种彦合巻明治文学成立作品名作者·编者ジャンル１８７１年安愚楽锅仮名垣鲁文小说１８７１年西国立志编中村正直（訳）评论１８７２年学问のすゝめ福沢谕吉评论１８７４年柳桥新志成岛柳北随笔１８７７年民约论中江兆民訳评论１８８２年新体诗抄外山正一ら（訳）诗１８８５年当世书生気质坪内逍遥（写実主义）小说１８８５年小说神髄坪内逍遥（写実主义）评论１８８６年小说総论二叶亭四迷（写実主义）评论１８８７年浮云二叶亭四迷（写実主义）小说１８８７年武蔵野山田美妙（拟古典主义）小说１８８９年风流仏幸田露伴（拟古典主义）小说１８８９年於母影森鴎外（訳）小说１８９０年舞姫森鴎外（浪漫主义）小说１８９１年五重塔幸田露伴（拟古典主义）小说１８９１年蓬莱曲北村透谷（浪漫主义）诗１８９２年即兴诗人森鴎外（訳）小说１８９３年内部生命论北村透谷（浪漫主义）评论１８９５年たけくらべ樋口一叶（拟古典主义）小说１８９５年にごりえ樋口一叶（拟古典主义）小说１８９７年金色夜叉尾崎红叶（拟古典主义）小说１８９７年若菜集岛崎藤村（自然主义）诗１８９８年歌よみに与ふる书正冈子规评论１８９８年くれの廿八日内田鲁庵小说１８９８年不如帰徳富芦花小说１８９８年武蔵野国木田独歩（浪漫主义）小说１９００年高野圣泉镜花小说１９０１年みだれ髪与谢野晶子短歌１９０５年海潮音上田敏訳诗集１９０５年吾辈は猫である夏目漱石（反自然主义）小说１９０６年破戒岛崎藤村（自然主义）小说１９０６年坊っちゃん夏目漱石（反自然主义）小说１９０６年草枕夏目漱石（反自然主义）小说１９０６年野菊の墓伊藤左千夫小说１９０７年蒲団田山花袋（自然主义）小说１９０７年虞美人草夏目漱石（反自然主义）小说１９０８年三四郎夏目漱石（反自然主义）小说１９０９年あめりか物语永井荷风（耽美派）小说１９０９年それから夏目漱石（反自然主义）小说１９０９年田舎教师田山花袋（自然主义）小说１９０９年邪宗门北原白秋（耽美派）诗１９１０年家岛崎藤村（自然主义）小说１９１０年门夏目漱石（反自然主义）小说１９１０年青年森鴎外（反自然主义）小说１９１０年土长冢节小说１９１０年时代闭塞の现状石川啄木评论１９１０年刺青谷崎润一郎（耽美派）小说１９１０年一握の砂石川啄木短歌１９１１年雁森鴎外（反自然主义）小说大正文学成立作品名作者·编者ジャンル１９１２年悲しき玩具石川啄木短歌１９１２年彼岸过迄夏目漱石（反自然主义）小说１９１２年行人夏目漱石（反自然主义）小说１９１２年千曲川スケッチ岛崎藤村（自然主义）随笔１９１３年阿部一族森鴎外（反自然主义）小说１９１３年银の匙中勘助小说作者：竹内清一2005-11-1 22:59 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------4 [资料]==日本文学史各年代的代表作品==１９１３年大菩萨峠中里介山小说１９１４年こころ夏目漱石（反自然主义）小说１９１４年道程高村光太郎（理想主义）诗１９１５年あらくれ徳田秋声（自然主义）小说１９１５年山椒太夫森鴎外（反自然主义）小说１９１５年罗生门芥川龙之介（新现実主义）小说１９１６年鼻芥川龙之介（新现実主义）小说１９１６年高瀬舟森鴎外（反自然主义）小说１９１６年渋江抽斎森鴎外（反自然主义）小说１９１６年明暗夏目漱石（反自然主义）小说１９１６年出家とその弟子仓田百三（白桦派）戯曲１９１７年城の崎にて志贺直哉（白桦派）小说１９１７年月に吠える萩原朔太郎（芸术诗派）诗１９１７年田园の忧郁佐藤春夫小说１９１８年地狱変芥川龙之介（新现実主义）小说１９１９年或る女有岛武郎（白桦派）小说１９１９年友情武者小路実笃（白桦派）小说１９１９年古寺巡礼和辻哲郎随笔１９２０年杜子春芥川龙之介（新现実主义）小说１９２１年暗夜行路志贺直哉（白桦派）小说１９２３年日轮横光利一（新感覚派）小说１９２４年痴人の爱谷崎润一郎（耽美派）小说１９２４年春と修罗宫沢贤治（「歴程」派）诗１９２５年柠檬梶井基次郎（新兴芸术派）小说昭和文学成立作品名作者·编者ジャンル１９２６年伊豆の踊子川端康成（新感覚派）小说１９２９年夜明け前岛崎藤村（自然主义）小说１９２９年蟹工船小林多喜二（プロレタリア文学）小说１９２９年山椒鱼井伏鱒二（新兴芸术派）小说１９３０年机械横光利一（新感覚派）小说１９３０年测量船三好达治（「四季」派）诗１９３３年春琴抄谷崎润一郎（耽美派）小说１９３４年山羊の歌中原中也（「四季」派）诗１９３５年雪国川端康成（新感覚派）小说１９３５年苍氓石川达三小说１９３６年风立ちぬ堀辰雄（新心理主义）小说１９３６年普贤石川淳小说１９３６年いのちの初夜北条民雄小说１９３７年?东绮谭永井荷风（耽美派）小说１９３７年生活の探求岛木健作（転向文学）小说１９３８年天の夕颜中河与一（新感覚派）小说１９３８年人生论ノート三木清小说１９４１年缩図徳田秋声（自然主义）小说１９４１年智恵子抄高村光太郎（理想主义）诗１９４２年山月记中岛敦小说１９４２年无情といふ事小林秀雄评论１９４３年细雪谷崎润一郎（耽美派）小说１９４６年死霊埴谷雄高（「近代文学」派）小说１９４６年堕落论坂口安吾（无頼派）评论１９４６年第二芸术桑原武夫评论１９４７年夏の花原民喜小说１９４７年斜阳太宰治（无頼派）小说１９４８年俘虏记大冈升平（戦後派）小说１９４８年人间失格太宰治（无頼派）小说１９４８年マチネ·ポエティク诗集中村真一郎ら诗１９４９年夕鹤木下顺二戯曲１９４９年山の音川端康成（新感覚派）小说１９４９年仮面の告白三岛由纪夫（戦後派）小说１９４９年足摺岬田宫虎彦小说１９４９年闘牛井上靖小说１９５０年武蔵野夫人大冈升平（戦後派）小说１９５１年野火大冈升平（戦後派）小说１９５１年広场の孤独堀田善卫（戦後派）小说１９５１年壁安部公房（戦後派）小说１９５２年真空地帯野间宏（戦後派）小说１９５２年二十亿光年の孤独谷川俊太郎诗１９５２年二十四の瞳壶井栄小说１９５５年云の墓标阿川弘之小说１９５５年流れる幸田文小说１９５５年太阳の季节石原慎太郎小说１９５６年金阁寺三岛由纪夫（戦後派）小说作者：竹内清一2005-11-1 22:59 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------5 [资料]==日本文学史各年代的代表作品==１９５６年樽山节考深沢七郎小说１９５７年天平の甍井上靖小说１９５７年裸の王様开高健小说１９５８年饲育大江健三郎小说１９６０年死の棘岛尾敏雄（戦後派）小说１９６１年雁の寺水上勉小说１９６２年楡家の人びと北杜夫小说１９６２年砂の女安部公房（戦後派）小说１９６５年黒い雨井伏鱒二小说１９６５年抱拥家族小岛信夫（第三の新人）小说１９６６年沈黙远藤周作（第三の新人）小说１９６６年华冈青州の妻有吉佐和子小说１９６８年海市福永武彦小说１９６９年赤头巾ちゃん気をつけて庄司薫小说１９７０年漱石とその时代江藤淳评论１９７２年恍惚の人有吉佐和子小说１９７５年火宅の人坛一雄小说１９７６年限りなく透明に近いブルー村上龙小说１９７７年本居宣长小林秀雄评论１９７７年枯木滩中上健次小说１９７７年エーゲ海に捧ぐ池田満寿夫小说１９７７年萤川宫本辉小说１９７８年夕暮まで吉行淳之介（第三の新人）小说１９８１年吉里吉里人井上ひさし小说１９８２年裏声で歌え君が代丸谷才一小说１９８２年都市空间の中の文学前田爱评论１９８３年新しい人よ眼ざめよ大江健三郎小说１９８４年群栖黒井千次（内向の世代）小说１９８７年サラダ记念日表万智短歌１９８７年ノルウェイの森村上春树小说１９８７年ソウル·ミュージック·ラバース·オンリー山田咏美小说１９８７年キッチン吉本ばなな小说平成文学成立作品名作者·编者ジャンル１９９２年彼岸先生岛田雅彦小说１９９４年ねじまき鸟クロニクル村上春树小说１９９６年家族シネマ柳美里小说１９９７年少年Ｈ妹尾河童小说１９９７年鉄道员浅田次郎小说１９９８年日蚀平野启一郎小说１９９８年理由宫部みゆき小说１９９９年荫の栖みか玄月小说１９９９年夏の约束藤野千夜小说１９９９年柔らかな頬桐野夏生小说１９９９年王妃の离婚佐藤贤一小说２０００年きれぎれ町田康小说２０００年ビタミンF 重松清小说２００１年中阴の花玄侑宗久小说２００１年肩ごしの恋人唯川恵小说２００２年パークライフ吉田修一小说２００２年しょっぱいドライブ大道珠贵小说２００３年ハリガネムシ吉村万壱小说２００３年星々の舟村山由佳小说２００３年４TEEN 石田衣良小说２００３年号泣する准备はできていた江国香织小说２００３年後巷说百物语京极夏彦小说２００３年蹴りたい背中绵矢りさ小说２００３年蛇にピアス金原ひとみ小说２００４年介护入门モブノリオ小说２００４年空中ブランコ奥田英朗小说２００４年グランド·フィナーレ阿部和重小说２００４年対岸の彼女角田光代小说作者：竹内清一2005-11-1 22:59 回复此发言--------------------------------------------------------------------------------。

作品篇-日本文学1.奈良时期（8世纪初-末）⏹《万叶集》●日本现存最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。

其所收诗歌自4世纪至8世纪中叶长短和歌，多数为奈良年间（公元710～784)的作品。

一般认为《万叶集》经多年、多人编选传承，约在8世纪后半叶由大伴家持（公元717～785）完成。

●《万叶集》的编次方法，各卷不同。

有的卷按年代编次，有的卷按内容分为杂歌、挽歌、相闻歌（广义指赠答歌，狭义指恋歌）三大类，有的卷还设譬喻歌防人歌（戍边兵士歌）等目。

●《万叶集》成书时，日本还没有自己的文字，全部诗歌都是借用汉字即“万叶假名“记录下来的。

●《万叶集》与《古今集》、《新古今集》并称三大歌集。

《万叶集》编撰之后，和歌创作有所衰落。

从风格上看，《万叶集》受唐风影响，《古今集》则带有更多的日本特色。

⏹柿本人麿“歌圣”2.平安时期（8世纪末-12世纪末）⏹《古今和歌集》（《古今集》）●《古今和歌集》是日本平安朝初期（十世纪初）天皇敕撰而成。

日本短歌到平安朝，已基本取代了长歌，成了单独的短歌形式。

●《古今和歌集》20卷，收和歌一千多首，洋溢着民族自豪感。

综上所述，《古今和歌集》是一部巨大的文学宝库，其文之流畅与优美奠定了其在日本古典文学史上的地位。

●《古今集》与《万叶集》不同，在内容上则逐渐带有贵族倾向，风格也变得纤丽，但也有《万叶集》的流风遗韵。

●内容：自然景物为主要题材--歌颂爱情&四季描写--抒情。

⏹《和汉朗咏集》●1000年左右编选。

朗咏是平安时代出现的一种流行于贵族文人间的一种歌谣形式，吟唱的内容是唐诗文佳句，日本汉诗文佳句，以及和歌。

●集子共收有中国诗文佳句234首，日本的354首，和歌216首。

其中白居易的诗句有135首。

且置于各部之首，可见尊白意识。

日本醍醐天皇说：“平生所爱，白氏文集70卷是也。

”⏹古典诗歌、和歌和俳句体现了日本文学中微观与淡雅的审美观：对客观世界的微观审视上，人们往往通过自然界的细微变化来表现人内心的喜悦和悲哀情绪，并在诗句中寄予作者所体悟的人生意义。

日本文学概论日本文学概论日本文学是指在日本国土上产生的文学作品，涉及内容包括小说、诗歌、散文、剧本、漫画、小说集以及子女教育等方面。

日本文学源远流长，历经千年演变成了众多类型和形式。

本文将介绍日本文学的发展历史和代表作品，以及其中的一些重要特点。

一、古典文学日本文学的最早期始于公元8世纪的奈良时代，在这一时期，万葉集成为了日本最早的文学遗产。

万葉集是一部由诗歌组成的集合，在这些诗歌中反映了日本古代社会的风俗、民族等多种方面。

另外，此时期还形成了和歌，就是指依据艺术方式来发挥自己的情感的诗歌。

到了公元10世纪的平安时代，日本文学进入了一个新时代。

在这个时期，诸如《源氏物语》和《枕草子》等重要的文学作品纷纷涌现。

《源氏物语》是一部非常长的小说，作者是女作家紫式部，用美丽的描写为这段历史画了一幅极其优美的图景。

《枕草子》则是一部集中讲述诸如春天、秋天等主题的杂文集。

这两部文学作品，不仅反映了时代的一些特点，更是成为了日本古典文学的代表作品。

二、近代文学随着时代的变迁，日本文学逐渐进入了现代版的阶段。

在19世纪，时代大变，日本经历了市民文化和西方现代化思想的影响。

这样，代表近代小说创世人的坂口安吾，和执行战前的中原中也等人相继出现，使得小说从古典文学经历了巨大的转变。

在二战后的时期，日本文学迅速地扩大了内容范围，其中涌现出了形形色色的新兴文体。

例如，日后备受崇拜的村上春树，就创作了许多有深刻哲学思想的作品。

除此之外，同时期还出现了诸如映画莓之森、宫泽英明等人创造的漫画文学，现代严肃文学和另类小说等新型文学类型。

还有，日本俳句和短歌因其含义简洁而流行开来，在文学史上占有重要地位。

三、日本文学的重要性日本文学经过了千年的发展与扩张，已经成了日本文化不可或缺的一部分。

日本文学不仅分析了人类的私人感受，还是一种通过文学作品来展现整体社会和文化大环境的方法。

日本文学之所以能够聆听人类心灵的因素，其原因是因为日本人的心灵文化历来就是重要的，同时对诸多家用课程和社交礼仪也有着极其深厚的影响。

文学史知识：日本文化与文学传统日本是一个十分有着悠久文化和文学传统的国家。

其丰富多彩的文化和深厚的文学底蕴成为了吸引世界各地游客和学者的一大亮点。

在日本的文化和文学传统中，融合了多元的文化元素，而其中最重要的元素就是中国传统文化，如汉字和儒家思想等，这些都影响了日本的文化和文学，形成了独特的特色。

日本的文学起源可以追溯到公元7世纪。

最初的文学作品是用汉字写的，大部分是关于宗教、历史和政治的文章。

在公元10世纪初，平安时代的时期，日本的文学达到了一个高峰。

在这个时期，创作了许多艺术作品，其中最有名的就是《源氏物语》。

这本小说被认为是世界文学史上最重要的作品之一，具有极高的文学价值。

日本的传统文学受到了中国文化的深刻影响。

汉字是日本传统文学的基础，早在公元4世纪，中国就把汉字传入了日本。

汉字经历长达千年的演变，逐渐成为了日本的标准文字，并且大量运用于日本的文学作品中。

此外，儒家思想也深深地影响了日本的文学发展。

中国的儒家思想把礼仪、道德和文化融为整体，成为了中国传统文化的重要组成部分，也渗透到日本文学中。

在日本的文学作品中，儒家思想往往被表现为尊重传统、注重礼仪，而这些观念反映在很多日本文学作品中。

日本的文学发展中，还有一个特殊的领域，即为俳句。

俳句是一种音/意应对的短诗，它的主要特点是行数、音数和节律。

俳句达到了独特而优美的表现方式，被誉为世界文学宝库中的奇珍异宝。

日本的文化是多样的，有着丰富的陶器和绘画传统。

其中最著名的传统艺术之一就是茶道，它是一种把茶与哲学、美学、文学结合在一起的艺术形式。

茶道被认为是日本传统文化的重要元素之一，它源于中国的禅宗文化，而在日本被赋予了更为深厚的文学内涵。

总的来说，日本的文化和文学传统非常丰富多样，它直接受到了中国传统文化的深刻影响。

汉字、儒家思想、以及茶道、陶器、古籍等各种元素，与日本本地文化相结合，形成了丰富的特色和个性，并被传承至今。

让我们一起珍爱并欣赏日本的文化和文学遗产，将其传承下去，共同携手创造更美好的未来。

奈良时期(8世纪)最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。

前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。

两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。

稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。

平安时期(8～12世纪)受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。

敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。

与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。

长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。

作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。

除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。

这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。

女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。

此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。

这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。

镰仓室町时期(12～16世纪)随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。

1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。

二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。

散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。

军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。

小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。

日本古代文学中的历史与文化日本古代文学是日本文化的重要组成部分，它记录了日本古代的历史与文化，展现了古代日本人的思想观念和生活方式。

在这篇文章中，我们将探讨一些日本古代文学作品，并深入了解其中蕴含的历史与文化。

首先，我们来谈谈《源氏物语》。

这是一部十分著名的日本古代小说，被誉为世界文学的瑰宝。

它由女作家紫式部创作于11世纪初，描绘了平安时代贵族社会的生活与爱情故事。

《源氏物语》中的人物形象丰满而真实，情节曲折而动人，展现了当时贵族社会的繁华和虚荣。

通过阅读这部作品，我们可以了解到古代日本社会的等级制度、人们对美的追求以及女性在社会中的地位。

接下来，让我们转向《竹取物语》。

这是一部古老的神话故事，讲述了一个人类与仙界之间的交流与冲突。

故事中的主人公竹取之男是一个被发现于竹子中的神秘男子，他与仙女之间发生了一段爱情故事。

通过这个故事，我们可以看到古代日本人对自然界的崇拜和对超自然力量的想象。

同时，这个故事也反映了古代日本社会对于人类与神灵之间关系的思考。

除了小说，日本古代还有许多优秀的诗歌作品。

其中最著名的是《万叶集》。

这是一部收录了约4500首诗歌的集合，涵盖了从公元4世纪到8世纪的时期。

这些诗歌描绘了古代日本人的生活、情感和自然景观，反映了他们对生命和美的热爱。

通过阅读这些古代诗歌，我们可以感受到古代日本人对自然的敏感和对美的追求。

除了以上提到的作品，还有许多其他的日本古代文学作品也值得一提。

例如《枕草子》是一部由女作家清少纳言创作的散文集，记录了她在宫廷生活中的观察和感受。

《方丈记》是一部由僧侣鸟羽僧正创作的禅宗随笔，表达了他对生命和世界的思考。

这些作品都是对古代日本社会和文化的珍贵记录，通过阅读它们，我们可以更好地了解古代日本人的思想和价值观。

总之，日本古代文学作为日本文化的重要组成部分，记录了古代日本的历史与文化。

通过阅读这些作品，我们可以了解古代日本社会的等级制度、人们对美的追求，以及他们对自然和神灵的崇拜。

小时候我喜欢画画。

我所在的学校座落在横滨的一座山的附近，那里是洋人住的镇子，我们学校的老师也都净是些洋人。

而且，要往返那所学校的话通常要经过海边的一条大街，那里也都排列着旅馆和洋人的公司。

站在大街沿海的地方一看，蔚蓝的海上挤满了军舰啦，商船啦。

还有烟囱冒出来的烟，从桅杆到桅杆之间挂着的各国的国旗，美得有些刺眼。

我常常站在岸边，眺望那风景。

一回到家就想把我所看到的东西，尽我所能绘成美丽的画。

但是，以我现在所拥有的颜料，是无论如何也重现不了那近乎透明的海蓝，也无法展现那白色的西式帆船倒影在水边的深红色。

不管我怎么画，怎么画，都无法画出我所看到的原有景色的颜色。

突然，我想起了学校里朋友的西洋颜料。

那个朋友毕竟是西方人，而且比我大了两岁，所以是需要仰视的大个子。

他叫吉姆，拿的颜料是外国的上等货。

十二色的颜料堆积成像墨块样的小方块，在轻便的木盒中排成了两排。

每种颜色都很漂亮，尤其是蓝色和胭脂红更是美得动人心魄。

吉姆尽管比我高，画画却比我差得远。

即使这样，一用那种颜料，再差的画也觉得看上去美得简直认不出来。

我总是特别羡慕。

只要有那样的颜料，我也可以把海景画得看起来像真的海一样吧，一边不满自己的颜料一边这样想着。

结果，从那天以后，我就变得特别特别想要吉姆的颜料。

但不知怎么我突然变得胆怯，不敢让爸爸妈妈买，只能心心念念地想着那个颜料过了好几天。

记不清是什么时候的事了，大概是秋天吧。

正是葡萄成熟的时候。

天气是即将入冬的秋天里常见的，仿佛能看透天空最深处的那种晴天。

我们和老师一起吃了便当。

明明是期待已久的便当，我却吃得心神不宁，与那天明媚的天空相反，我的心情异常灰暗。

我独自陷入了沉思。

如果有人注意到的话，一定会发觉我脸色很差吧。

我对吉姆的颜料的渴望变得一发不可收拾，简直到了难以忍受的地步。

所以我并不怎么招人喜欢，也没什么朋友。

午饭后当其他的孩子们都开心地在运动场上玩耍时，自己的心情却更加沉重，孤零零地呆在教室里。

此时外面的明朗天气越发衬显了教室的阴暗，恰如自己孤独的内心。

日本文学大约有两千年的历史，说得上是博大精深了。

早期中受到中国文学的影响很大，但在后来渐渐形成了自己独特的文字风格和特色。

我从高中的语文课本上开始接触到日本文学作品，第一篇就是《伊豆的舞女》，给我留下了深刻的印象和极大的冲击，带我走进了日本文学的新天地。

这是川端康成早期的代表作，自问世以来，评论、研究文章层出不穷，尤其是日本的研究者作了很多扎实、细致的研究工作。

我想从作者的人生观、作品的思想特征及表现风格等方面来谈谈川端文学独特的思想特征。

川端康成的创作动力是来自人生的悲痛和寂寞，但川端康成并不想让读者在这种痛苦的气氛中窒息，而是让理想的光彩照耀读者苦痛的心，使之得到救助，又虚无缥缈。

川端康成主张以佛教视野和宇宙宏观思考人生，却又对佛教的传统观念、感情因习不屑一顾。

他主张把人生放大诠释却又避而不谈现实，如此等等，反映在文学中他主张表现手法的革新，即文学革命。

也正是他的这种人生观、宇宙观与文学观相融合，从而形成了川端康成文学的底流。

他在《文学自传》中曾谈到：“用我的风格去歌颂东方古典的虚幻。

”川端文学思想特征的形成，首先源于他的人生经历，接二连三的不幸遭遇使沦为孤儿的川端康成形成了所谓“孤儿的根性”，使他的性格具有了“无怨无恨”的孩童般的稚朴、明亮的一面，又使他的性格具有了“亡国奴”般的痛苦和与生活在社会底层的人们同命相连等伤感、阴暗的一面。

《伊豆的舞女》充分体现了川端式的“佛典”文学特征。

主题是通过主人公青年学生的主观意识表现出来的。

一位孤儿出身的大学预科生去伊豆旅行，途中与流浪艺人结伴而行，其间，对一位14岁的舞女产生了似恋非恋的爱慕之情。

青年学生感觉体验到的环绕舞女的社会气氛是悲哀的，而自己“孤儿根性”的心灵底色本来就是悲哀的，因此形成了《伊豆的舞女》悲凉的基调。

然而，在这种悲哀的氛围中，舞女和青年学生在心与心的交流中都互相得到了慰藉，从而使两颗自卑的、灰暗的心变得自信、明亮了起来。

川端的早期文学作品是立足于人生的悲哀和寂寞来构思的，其本质是通过“佛典”的幻想境界的创造给悲哀寂寞的人们伸出援助之手。

日本文学作品鉴赏论文学院：计算机与信息学院专业：计算机科学与技术专业学号：3136010098姓名：陈仁金时间：2015.05.10伦理与真爱的冲突——《失乐园》读后感摘要：《失乐园》是渡边淳一最为经典、影响最为深远的一部作品。

这部作品讲述了事业失意的久木，偶识书法教师凛子。

工作狂、毫无情调的丈夫对凛子的冷漠导致凛子精神空虚、不满自己的婚姻生活。

因工作变动而失意的久木乘虚而入。

无爱的家庭婚姻与难于抵御的情感诱惑，使凛子与久木陷入婚外情的漩涡。

在男欢女爱中，凛子的欲望逐渐被唤醒，无法控制的长久的沉溺其中。

关键词：失乐园爱伦理这是怎样的两个人？他们是55岁的久木和38岁的凛子。

久木的家庭爆发冷战，凛子的丈夫嫉恨难平，为了报复而不愿离婚。

这段感情让久木遭到公司冷遇，以辞职告终。

众叛亲离使他们对未来无法掌控的生活充满了恐惧、厌倦和无力感。

他们以为他们在一起的时候是人生中最快乐幸福的时候，是人生最美的时刻，是最满足的时候。

那个时候，他们的爱情、快乐的感受达到了巅峰状态。

他们要在他们爱的最深最浓的巅峰时刻长久的在一起，永不分离。

他们选择了在极致的快乐的时刻快速离开这个世界。

他们以极端的手段像世人展示他们是一对永不分离的恋人。

作品以优美自然的文笔一步步构筑了爱与生的非此即彼的矛盾冲突，引导着读者与主人公一起不得不选择“在最幸福的时候死去”这种极端而合理的方式来实现爱的永恒。

作者在书中穿插了两个日本历史上的真实事件，这两个事件的核心都是恋爱双方在爱的死去活来的“最幸福的时刻”而双双自杀，因为只有这样，才能让爱永恒，使爱不会褪色。

《失乐园》的两个主人公佩服他们纯真热烈的爱以及理性的选择，最终他们以同样的方式实践了爱的誓言——永不变心。

久木在出版社有着三十年编辑工作经历，收入不菲，家庭生活稳定安逸。

凛子是个端庄娴雅的女子，担任书法老师。

按道理说，这两个人都已过了冲动的年龄，没有被逼到生存的绝境，为什么会做出如此疯狂的事情？从小说的发展脉络来看，男方只是想在闲余时间和美丽的女子喝喝茶、聊聊天、看看风景、谈情说爱，并没有预料到后来会发展到身不由已、难以控制、众叛亲离、身败名裂、双双殉情的悲惨结局。

日本古代文学名著欣赏与历史背景解析介绍日本拥有悠久的文学传统，其古代文学作品既反映了当时社会、文化和价值观念，同时也给予后世读者深刻的感悟。

本文将探讨几部日本古代文学名著，并分析其历史背景对作品影响的重要性。

1.《源氏物语》《源氏物语》是日本最早的长篇小说，由女性作家紫式部创作于11世纪初。

该作品以平安时代贵族社会为背景，主要讲述了人物源氏的爱情故事。

通过描写细致入微的情感和精神层面的冲突，作者展现了当时贵族阶层复杂而多变的人际关系。

历史背景在平安时代，贵族社会严格按照等级制度组织。

《源氏物语》反映了妻子、侍妾、宫廷内外女性之间复杂而竞争激烈的对抗与关系。

此外，平安时代是一个充满艳丽文化、奢侈生活和政治权力游戏的时期，而《源氏物语》正是在这样一个背景下创作出来的。

2.《竹取物语》《竹取物语》是一部10世纪末至11世纪初的日本古代小说，通常被认为是最早的奇幻小说之一。

故事主要围绕着一个从翡翠里出生的男孩，他后来成为了一位贵族，并与仙女有着深厚的感情。

历史背景在平安时代，人们对于自然界有着浓厚的兴趣和热爱，同时也相信存在许多神秘的力量。

《竹取物语》通过描写奇妙而神奇的情节、仙侠般的人物和各种不可思议事件，反映了当时人们心中对超自然现象和想象力无限可能性的追求。

3.《枕草子》《枕草子》是一部由作者清少纳言写于10世纪末至11世纪初的散文集合。

该作品以记录了清少纳言身边琐碎而精细生活细节为特点，描写了平安时代贵族女性的生活和心情。

历史背景平安时代是一个贵族社会高度发达、女性地位相对提升的时期，同时也是文人们纵情于艺术创作和寻求雅致生活的黄金时代。

《枕草子》通过细致入微的描写，展现了当时社会中妇女在日常生活中所面临的挑战、痛苦和欢乐。

结论这些古代文学名著不仅仅是文学作品，也是日本历史、文化和社会的重要见证。

通过阅读这些作品并理解其历史背景，我们可以更深入地了解日本古代社会、人与环境之间的关系以及当时贵族阶层内部权力斗争与情感纷争。