《晏子春秋·内篇杂下第二十五》原文及翻译文【精品文档】

《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解...《晏子春秋》卷6内篇杂（下）诗解28晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止（德厚受禄所以明上德薄辞禄可以洁下）29晏子病将死妻问所欲言云毋变尔俗30晏子病将死凿楹纳书命子壮示之题文诗：晏子相公,老而辞邑.景公乃曰:自吾先君,定公至今,用世多矣,大夫未有,老辞邑者;夫子独辞,是毁国故,弃吾不可!对曰婴闻,古事君者,称身而食;德厚受禄,德薄辞禄.德厚受禄,所以明上;德薄辞禄,可以洁下.婴老无能,而厚受禄,是掩上明,污下之行,所以不可.公不许曰:昔吾先君,桓公之有,管仲恤劳,齐国身老,赏以三归,泽及子孙.今夫子相,寡人欲为,夫子三归,泽至子孙,岂不可哉?对曰管子,昔事桓公,义高诸侯,德备百姓.今婴事君,国仅齐于,诸侯怨积,乎百姓婴,之罪多矣,君欲赏之,岂能以其,不肖父为,不肖子厚,受赏以伤,国民义哉?且夫德薄,而禄厚也,智惛家富,是彰污而,逆教不可.公不之许.晏子异日,朝闲入邑,致车一乘,而后止之.晏子病将,死其妻曰:无欲言乎?子曰吾恐,死而俗变,谨视尔家,毋变尔俗.晏子将死,凿楹纳书,谓其妻曰:楹语也子,壮而示之.及壮发书,之言曰布,帛不可穷,穷不可饰;牛马不穷,穷不可服;士不可穷,穷不可任;国不可穷,穷不可附.【原文】晏子老辞邑景公不许致车一乘而后止第二十八晏子相景公，老，辞邑。

公曰：“自吾先君定公至今，用世多矣，齐大夫未有老辞邑者矣。

今夫子独辞之，是毁国之故，弃寡人也。

不可！”晏子对曰：“婴闻古之事君者，称身而食；德厚而受禄，德薄则辞禄。

德厚受禄，所以明上也；德薄辞禄，可以洁下也。

婴老薄无能，而厚受禄，是掩上之明，污下之行，不可。

”公不许，曰：“昔吾先君桓公，有管仲恤劳齐国，身老，赏之以三归，泽及子孙。

今夫子亦相寡人，欲为夫子三归，泽至子孙，岂不可哉？”对曰：“昔者管子事桓公，桓公义高诸侯，德备百姓。

今婴事君也，国仅齐于诸侯，怨积乎百姓，婴之罪多矣，而君欲赏之，岂以其不肖父为不肖子厚受赏以伤国民义哉？且夫德薄而禄厚，智惛而家富，是彰污而逆教也，不可。

《晏子春秋》卷五卷五·内篇·篇一庄公不说晏子晏子坐地讼公而归晏子臣于庄公，公不说，饮酒，令召晏子。

晏子至，入门，公令乐人奏歌曰：“已哉已哉！寡人不能说也，尔何来为？”晏子入坐，乐人三奏，然后知其谓己也。

遂起，北面坐地。

公曰：“夫子从席，曷为坐地？”晏子对曰：“婴闻讼夫坐地，今婴将与君讼，敢毋坐地乎？婴闻之，众而无义，彊而无礼，好勇而恶贤者，祸必及其身，若公者之谓矣。

且婴言不用，愿请身去。

”遂趋而归，管籥其家者纳之公，财在外者斥之市。

曰：“君子有力于民，则进爵禄，不辞富贵；无力于民而旅食，不恶贫贱。

”遂徒行而东，耕于海滨。

居数年，果有崔杼之难。

卷五·内篇·篇二庄公不用晏子晏子致邑而退后有崔氏之祸晏子为庄公臣，言大用，每朝，赐爵益邑；俄而不用，每朝，致邑与爵。

爵邑尽，退朝而乘，嘳然而叹，终而笑。

其仆曰：“何叹笑相从数也？”晏子曰：“吾叹也，哀吾君不免于难；吾笑也，喜吾自得也，吾亦无死矣。

”崔杼果弑庄公，晏子立崔杼之门，从者曰：“死乎？”晏子曰：“独吾君也乎哉！吾死也！”曰：“行乎？”曰：“独吾罪也乎哉！吾亡也！”曰：“归乎？”曰：“吾君死，安归！君民者，岂以陵民，社稷是主；臣君者，岂为其口实，社稷是养。

故君为社稷死，则死之，为社稷亡，则亡之；若君为己死而为己亡，非其私昵，孰能任之。

且人有君而弑之，吾焉得死之？而焉得亡之？将庸何归！”门启而入，崔子曰：“子何不死？子何不死？”晏子曰：“祸始，吾不在也；祸终，吾不知也，吾何为死？且吾闻之，以亡为行者，不足以存君；以死为义者，不足以立功。

婴岂其婢子也哉！其缢而从之也！” 遂袒免，坐，枕君尸而哭，兴，三踊而出。

人谓崔子必杀之，崔子曰：“民之望也，舍之，得民。

”卷五·内篇·篇三崔庆劫齐将军大夫盟晏子不与崔杼既弑庄公而立景公，杼与庆封相之，劫诸将军大夫及显士庶人于太宫之坎上，令无得不盟者。

为坛三仞，陷其下，以甲千列环其内外，盟者皆脱剑而入。

晏子春秋原文景公出猎，上山见虎，下泽①见蛇。

归，召晏子而②问曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆③所谓④不祥也？”晏子对⑤曰：“国有三不祥，是不与焉⑥。

夫⑦有贤而⑧不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任⑨，三不祥也。

所谓不祥，乃若此者也⑩。

今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。

如⑾虎之室，如蛇之穴而见之，曷⑿为⒀不祥也？”（选自《晏子春秋》）古文字翻译1.泽：聚水的地方2.而：表承接3.殆：大概，恐怕4.谓：说5.对：回答6.是：这些；与：原意参与，这里是一样的意思；焉：语气词7.夫：发语词。

8.而：表转折9.任：信任 10.乃：就（是）；若：像；者：……的情况 11.如：到……去 12.曷：怎么 13.为：是译文齐景公外出打猎。

上山碰到虎，到沼泽地遇见蛇。

返回宫中，召见晏子,他问晏子说：“今日我外出打猎，上山则见虎，到沼泽地则见蛇，这大概是所说的不祥吧？”晏子回答说；“国家有三不祥，这些都不在其中。

有贤德之人国君却不了解他，是一不祥；了解了却不任用他，是二不祥；使任用了却不委以信任，是三不祥。

所说的国家不祥，是指这样一些问题。

您今天上山碰到老虎，山是老虎的家呀；下沼泽遇见蛇，沼泽是蛇的窝啊。

到虎穴去就见到了虎，到蛇洞去就见到了蛇，这一点儿也不奇怪，完全是意料中之事，怎么能说是不祥之兆呢?”游东坡[南宋]陆游十九日早，游东坡。

自州门而东，冈垄高下，至东坡则地势平旷开豁。

东起一垄颇高，有屋三间。

一龟头曰“居士亭”，亭下面南一堂颇雄，四壁皆画雪。

堂中有苏公像乌帽紫裘横按筇杖是为雪堂。

堂东大柳，传以为公手植。

正南有桥，榜曰“小桥”，以“莫忘小桥流水”之句得名。

其下初无渠涧，遇雨则有涓流耳。

旧止片石布其上，近辄增广为木桥，覆以一屋，颇败人意。

东一井曰“暗井”，取苏公诗中“走报暗井出”之句。

泉寒熨齿，但不甚甘。

又有“四望亭”，正与雪堂相直。

在高阜上，览观江山，为一郡之最。

（节选自《入蜀记》）【注释】东坡：苏轼被贬黄州时，开辟了一处荒地，名为东坡。

《晏子春秋》卷5内篇杂（上）诗解...题文诗：景公谓曰:吾闻高纠,与夫子游,吾请见之.晏子对曰:臣闻之为,地战者不,能成其王;为禄仕者,不能正君.高纠与婴,为兄弟久,未尝干婴,之行特禄,之臣何足,以补君乎!事晏子而,高纠见逐,高纠曰臣,事子三年,无得卒逐,其说何也?晏子曰婴,家俗有三,子无一焉.高纠问曰:可得闻乎?晏子谓曰:婴之家俗,闲处从容,不谈议政,则疏之出,不相扬美,入不相削,行则不与;国事无论,骄士慢智,则不朝也.三者婴之,家俗今子,是无一焉.故婴非特,食馈之长,是故以辞.晏子居父,晏桓子丧,粗衰而斩,苴绖带杖,菅屦食粥,居倚之庐,寝苫枕草.其家老曰:非大夫之,丧父礼也.晏子曰唯,卿为大夫.曾子以之,闻孔子曰:晏子可谓,能远害矣;不以己是,驳人之非,逊辞避咎,其义也夫!晏子节丧,真情俭朴,自然而然,正己正人.【原文】景公欲见高纠晏子辞以禄仕之臣第二十八景公谓晏子曰：“吾闻高纠与夫子游，寡人请见之。

”晏子对曰：“臣闻之，为地战者，不能成其王；为禄仕者，不能正其君。

高纠与婴为兄弟久矣，未尝干婴之行，特禄之臣也，何足以补君乎！”28【译文】景公问晏子说：“我听说高纠同先生有交往，我想见见他。

”晏子回答说:“我听说，为土地而作战的人，不会使其君王成就帝业;为俸禄作官的人，不能使其国君行正道。

高纠和我作为兄弟很久了，不曾干涉过我的行为。

只不过是俸禄之臣罢了，有什么能够补正君王的呢?”【原文】高纠治晏子家不得其俗迺逐之第二十九高纠事晏子而见逐，高纠曰：“臣事夫子三年，无得，而卒见逐，其说何也？”晏子曰：“婴之家俗有三，而子无一焉。

”纠曰：“可得闻乎？”晏子曰：“婴之家俗，闲处从容不谈议，则疏；出不相扬美，入不相削行，则不与；通国事无论，骄士慢知者，则不朝也。

此三者，婴之家俗，今子是无一焉。

故婴非特食馈之长也，是以辞。

”29【译文】高纠侍奉晏子而被驱逐，高纠说:“我侍奉先生三年，没有得到什么好处，而突然被驱逐，这怎么解释呀?”晏子说：“我家的家规有三条;而你一条也没有做到。