英雄之言的文言文原文及翻译

原文：嗟乎！英雄者，国之栋梁，民之楷模也。

自古以来，英雄辈出，各领风骚。

然英雄之所以为英雄，非因其力大无穷，非因其智勇双全，而在于其心怀天下，勇于担当，不惧艰险，百折不挠。

夫英雄者，志存高远，心怀天下。

如诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称千古良相。

又如岳飞，精忠报国，抗金救民，功勋卓著，名垂青史。

英雄者，勇往直前，敢于担当。

如项羽，力拔山兮气盖世，虽败犹荣，威震华夏。

又如李广，百战百胜，威震敌国，勇冠三军。

英雄者，百折不挠，坚韧不拔。

如苏武，北海牧羊十九载，始终坚守节操，不失忠诚。

又如文天祥，国破家亡，仍矢志不渝，忠贞不屈。

夫英雄者，言行一致，言行合一。

如关羽，义薄云天，忠诚正直，世人景仰。

又如孟子，浩然正气，言行合一，千古传颂。

嗟乎！英雄之言，乃豪杰之士之心声，其言辞豪放，意气风发，令人敬仰。

今人当以英雄为榜样，心怀天下，勇于担当，百折不挠，奋发向前，共创美好未来。

翻译：唉！英雄，是国家的栋梁，人民的楷模。

自古以来，英雄辈出，各领风骚。

然而，英雄之所以成为英雄，并非因为他们力量无穷，并非因为他们智勇双全，而是因为他们心怀天下，勇于担当，不畏艰险，百折不挠。

英雄，志向高远，心怀天下。

比如诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已，堪称千古良相。

再比如岳飞，精忠报国，抗金救民，功勋卓著，名垂青史。

英雄，勇往直前，敢于担当。

比如项羽，力拔山兮气盖世，虽败犹荣，威震华夏。

再比如李广，百战百胜，威震敌国，勇冠三军。

英雄，百折不挠，坚韧不拔。

比如苏武，北海牧羊十九载，始终坚守节操，不失忠诚。

再比如文天祥，国破家亡，仍矢志不渝，忠贞不屈。

英雄，言行一致，言行合一。

比如关羽，义薄云天，忠诚正直，世人景仰。

再比如孟子，浩然正气，言行合一，千古传颂。

唉！英雄之言，是豪杰之士的心声，其言辞豪放，意气风发，令人敬仰。

如今的人们应以英雄为榜样，心怀天下，勇于担当，百折不挠，奋发向前，共创美好未来。

吾闻古之英雄，多勇冠三军，气吞万里如虎。

然英雄之所以为英雄，非仅勇武而已，更在于其心之仁慈，能救人之危难，扶危济困，方显英雄本色。

今日，吾亦欲效仿古人，以吾之所能，救汝于水火之中。

昔者，尧舜之世，洪水滔天，民不聊生。

时，大禹治水，三过家门而不入，终以智慧与毅力，导引洪水归道，使百姓得以安居乐业。

此乃仁者之勇，智者之谋也。

吾今日虽非大禹，然亦愿效仿其心，救汝于困厄。

汝之困厄，非洪水猛兽，乃世道艰辛，人心不古。

世人皆言，世事如梦，人生如戏，戏中有悲欢离合，人生有起落沉浮。

汝之困境，或许是人生中的一场梦，亦或许是戏中的一幕悲。

然而，无论梦境如何，戏幕如何，吾皆愿以吾之勇气，拨开迷雾，寻得光明。

吾闻，孟子曰：“人之所以异于禽兽者，几希。

”此言甚是。

人之异于禽兽，在于其有思想，有情感，有道德。

汝虽身处困境，然内心尚存光明，此光明即汝之希望，吾愿为汝点亮希望之光。

吾知，世间有无数困厄之人，他们或许正遭受病痛之苦，或许正承受生活之重，或许正经历心灵之痛。

然而，吾之力有限，不能一一救之。

故，吾愿以吾之言行，唤起世人之同情心，让更多的人伸出援手，共度难关。

汝之困境，吾虽不能一一解决，然吾愿为汝分担一份忧虑，为汝驱散一份阴霾。

人生路漫漫，风雨兼程，汝不必惧怕。

吾在此，愿与汝共度风雨，同舟共济。

古人云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。

”汝之困厄，或许正是天命所在。

汝若能忍受困厄，奋发向前，终将成就一番事业，成为世人敬仰的英雄。

吾在此，郑重承诺：无论汝之困境如何，吾都将竭尽全力，助汝一臂之力。

汝之希望，即吾之希望；汝之幸福，即吾之幸福。

愿吾之力，能助汝渡过难关，迎来曙光。

此乃吾之决心，亦为吾之信仰。

愿汝知吾之心，感吾之意，携手共进，共创美好未来。

吾来救汝，非为一时之快，乃为长久之愿。

愿汝铭记于心，不负吾之期望。

夫忠勇信义，乃士君子立身之本，国家之柱石。

自古及今，凡能成大事者，无不以忠勇信义为准则。

是以吾人当以此为座右铭，铭记于心，践行于行。

夫忠者，国之栋梁也。

忠者，心无旁骛，一心一意，忠于君，忠于国，忠于民。

古人云：“忠臣不事二君，烈女不嫁二夫。

”此乃忠之极致。

忠者，以国家之利益为重，舍己为人，无怨无悔。

如岳飞精忠报国，陆游忠诚不渝，皆忠之楷模也。

勇者，国之干城也。

勇者，不畏艰险，不惧强敌，勇于担当，勇于前行。

古人云：“勇者不惧，智者不惑。

”勇者，以国家之安危为己任，临危不惧，视死如归。

如蔺相如完璧归赵，霍去病封狼居胥，皆勇之典范也。

信者，国之纽带也。

信者，言行一致，言必信，行必果。

古人云：“人无信不立，国无信不兴。

”信者，以诚信为本，信守诺言，言出必行。

如苏武牧羊，忠诚不二，信守诺言，虽身陷囹圄，仍矢志不渝。

信者，国之栋梁，民族之脊梁。

义者，国之精神也。

义者，舍生取义，见义勇为，扶危济困。

古人云：“义者，不辞劳苦，不惧生死。

”义者，以国家之兴衰为己任，以天下为己任。

如刘备以仁义著称，关羽、张飞义薄云天，皆义之化身也。

夫忠勇信义，四者相辅相成，缺一不可。

忠者，为信义之本；勇者，为忠义之助；信者，为勇义之基；义者，为忠勇信之魂。

国家若欲长治久安，必赖忠勇信义之支撑。

然今日之世，物欲横流，人心不古。

有人忘却忠勇信义，沉溺于功名利禄，丧失了为人之本。

是以吾辈当以古人为鉴，铭记忠勇信义，践行于日常，以正己身，正人心，正风气。

夫忠勇信义，非一日之功，需平日之积累。

吾人当以修身齐家治国平天下的理念为指导，从自身做起，从小事做起，以身作则，以德服人。

如此，方能使忠勇信义之花，盛开在每个人的心田。

总之，忠勇信义，乃立身之本，治国之宝。

吾人当铭记于心，践行于行，使忠勇信义之精神，永存于世，为国家之繁荣昌盛，民族之复兴，尽自己的一份绵薄之力。

士之名，流传千古。

烈士之心，坚如磐石，烈火炼真金，视死如归。

夫烈士之志，生于忧患，成于危难。

自古英雄多磨难，烈火炼真金。

烈士生于乱世，遭逢国难，心忧天下，毅然投身革命，矢志不渝。

彼时，烽火连天，百姓流离失所，烈士舍小家为大家，舍生取义，以身殉国。

烈士之忠，忠贞不渝。

为国为民，死而后已。

烈士之心，如日月之恒，光明磊落。

面对生死考验，烈士毫不畏惧，舍己为人，舍生取义。

其忠贞之志，天地可鉴，日月可证。

烈士之勇，勇冠三军。

临危不惧，视死如归。

烈士之勇，非但战场之上，亦在日常生活中。

面对强敌，烈士挺身而出，力挽狂澜。

面对生死，烈士毫不犹豫，毅然赴死。

其勇猛之姿，令敌人胆寒，令世人敬仰。

烈士之节，节义凛然。

坚守信仰，宁死不屈。

烈士之节，如松柏之坚，历尽风雨而不倒。

在国家危难之际，烈士挺身而出，坚守岗位，以身作则。

其节义之凛然，令人肃然起敬。

烈士之魂，民族之魂。

烈士之精神，代代相传。

烈士之魂，如泰山北斗，光照千秋。

在国家民族生死存亡之际，烈士挺身而出，舍生忘死，以身殉国。

其精神永存，民族得以复兴。

烈士之事迹，可歌可泣。

烈士之精神，永垂不朽。

烈士之词，译成文言，以记其事，传其精神。

昔者，有烈士曰杨靖宇，生于乱世，投身革命，矢志不渝。

敌人围困，饥寒交迫，杨靖宇不屈不挠，视死如归。

终因弹尽粮绝，壮烈牺牲。

其忠勇之志，感动天地，流传千古。

又有烈士曰刘胡兰，生于革命家庭，自幼受革命思想熏陶。

面对敌人威逼利诱，刘胡兰坚贞不屈，宁死不降。

终被敌人残忍杀害，年仅十五岁。

其英勇事迹，激励后人，永世不忘。

烈士之词，传颂千古，其精神永存。

烈士之魂，照耀民族，激发后人。

愿烈士之精神，代代相传，永垂不朽。

译文如下：真金。

烈士生于乱世，遭逢国难，心忧天下，毅然投身革命，矢志不渝。

面对生死考验，烈士毫不畏惧，舍己为人，舍生取义。

其忠贞之志，天地可鉴，日月可证。

昔者，有烈士曰杨靖宇，生于乱世，投身革命，矢志不渝。

敌人围困，饥寒交迫，杨靖宇不屈不挠，视死如归。

长歌行园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。

春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。

常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。

百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。

野望傍晚时分站在东皋纵目远望，我徘徊不定不知该归依何方，层层树林都染上秋天的色彩，重重山岭披覆着落日的余光。

牧人驱赶着那牛群返还家园，猎人带着诸多猎物回归家园。

大家相对无言彼此互不相识，我长啸高歌真想隐居在山冈!早寒江上有怀草木枯黄凋零了，阵阵鸿雁飞向南，北风呼啸刮不停，一江秋水一江寒。

家乡是那鹿行山，茅庐就在襄水湾，遥望远方的楚地，楚地茫茫在云端。

思乡眼泪已流尽，客旅生活多辛酸，孤帆远方在天际，此情此景不堪看。

我想找人问一问，迷路渡口在哪边？暮色苍茫无所见，只见江海水漫漫。

望洞庭湖赠张丞相八月洞庭湖水盛涨与岸齐平，水天含混迷迷接连天空。

云梦二泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似乎把岳阳城撼动。

我想渡水苦于找不到船与桨，圣明时代闲居委实羞愧难容。

闲坐观看别人辛勤临河垂钓，只能白白羡慕别人得鱼成功。

黄鹤楼传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。

飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。

汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！送友人青山横亘在城郭的北侧，白亮亮的河水环绕在城郭的东方。

我们即将在这里分手，你就要像孤飞的蓬草一样踏上万里征程。

空中的白云飘拂不定，仿佛你行无定踪的心绪，即将落山的太阳不忍沉没，亦似我对你的依恋之情。

我们挥手告别，从这里各奔前程，两匹马似乎也懂得主人的心情，不忍离别同伴而萧萧长鸣。

秋词自古以来每逢秋天都会感到悲凉寂寥，我却认为秋天要胜过春天。

万里晴空，一只鹤凌云而飞起，就引发我的诗兴到了蓝天上了。

鲁山山行恰恰和我爱好山野风光的情趣相合，千万条山路崎岖时高时低。

一路攀登的山峰，（山峰）随着观看角度的变化而变化，幽深的小路，令我孤独迷路。

夫自古英雄，生于乱世，欲平定四海，必先克敌制胜。

然战火之中，非独勇猛之士可得胜，更有忠勇之将，甘愿牺牲，以保家国安宁。

余闻此事，感其忠烈，遂作赋以纪之。

昔者，有忠勇之士，姓张名勇，字子武。

自幼习武，矢志报国。

及长，投身军旅，屡立战功。

然其志不在此，欲以一己之力，平定乱世，安天下。

时值乱世，烽火连天。

张勇闻国之危难，心急如焚。

遂请缨出战，誓死捍卫国家。

其时，敌军势大，我军兵微将寡。

张勇知此战必死，然其心志坚定，决意以身为饵，诱敌深入。

一日，张勇率众出战，与敌军相遇于野。

两军对垒，刀光剑影。

张勇临敌不惧，冲锋陷阵，勇猛无比。

然敌军势众，我军渐显颓势。

张勇见状，心生一计，遂引兵退却，诱敌深入。

张勇退至一处险地，四面环山，易守难攻。

其时，敌军追至，张勇遂命部下埋伏，待敌军入伏，一举将其歼灭。

张勇身先士卒，亲自率队诱敌。

敌军不知是计，纷纷追入伏击圈。

伏兵四起，敌军措手不及。

张勇挥舞长枪，冲入敌阵，如入无人之境。

然敌军众多，张勇虽勇猛，亦力不从心。

激战之际，张勇被敌军围困，身受重伤。

张勇知自己已无法生还，遂将枪交予部下，嘱托其代为守护国家。

言罢，张勇壮志凌云，以头触地，英勇牺牲。

部下见状，悲痛欲绝，遂将其遗体护送回国。

张勇牺牲之后，其忠勇事迹传遍天下。

国君闻之，深感悲痛，遂追封张勇为“忠勇侯”，以示褒奖。

自此，张勇之名，永载史册，成为后世楷模。

夫战火之中，忠勇牺牲者，何其多也！然张勇之死，非独其英勇之所致，更因其心系国家，甘愿牺牲，以保家国安宁。

余思之，感慨万分。

故作斯赋，以纪忠勇之士，激励后世，永保国家安宁。

赋曰：乱世烽火起，英雄泪满巾。

张勇子武名，忠勇冠群英。

临敌不惧死，英勇斗敌兵。

身受重伤危，义无反顾行。

头触地而死，忠魂永世存。

国家得安宁，后世颂其名。

战火虽已息，忠勇永传承。

激励后世子，永保国家兴。

呜呼！张勇之死，虽死犹荣。

其忠勇精神，永垂不朽。

愿后世子孙，继承其志，保家卫国，永无疆域之患。

罗隐《英雄之言》原文、注释及解析〔原文〕英雄之言[唐] 罗隐物之所以有韬晦者②,防乎盗也③。

故人亦然④。

夫盗亦人也,冠履焉⑤,衣服焉⑥;其所以异者⑦,退逊之心⑧,正廉之节⑨,不常其性耳⑩。

视玉帛而取之者(11),则曰:牵于寒饿;视家国而取之者(12),则曰:救彼涂炭(13)。

牵我寒饿者(14),无得而言矣(15);救彼涂炭者,则宜以百姓心为心(16)。

而西刘则曰(17):“居宜如是(18)!”楚籍则曰(19):“可取而代(20)!”意彼未必无退逊之心(21)、正廉之节,盖以视其靡曼骄崇(22),然后生其谋耳(23)。

为英雄者犹若是,况常人乎?是以峻宇逸游(24),不为人所窥者,鲜也(25)。

〔注释〕①本篇选自《罗隐集》。

②物,这里指动物。

韬晦,收敛锋芒,隐藏踪迹。

③盗,这里指敌人。

④故人亦然,因此人也是这样。

⑤冠履,戴着帽,穿着鞋。

⑥衣服,穿着衣服。

⑦异,不同。

⑧退逊,退让,谦让。

一作“退让”,义同。

⑨正廉之节,端正廉洁的节操。

一作“贞廉之节”。

⑩不常其性,不能始终保持这种品性。

其性,即指上文“退逊之心,正廉之节”。

一作“不恒其性”,义同。

(11)玉帛,玉器和束帛。

这里泛指财物。

帛,丝织品的总称。

(12)家国,分封制下诸侯统治的地方叫国,大夫统治的地方叫家。

(13)涂炭,污泥和墨炭;比喻困苦的境地。

(14)我,一作“于”。

(15)得,通“德”。

(16)宜以百姓心为心,应该将百姓的心意作为自己的心意。

(17)西刘,指西汉刘邦。

(18)居宜如是,《史记·高祖本纪》:“高祖常繇咸阳,纵观,观秦皇帝,喟然太息曰:‘嗟乎! 大丈夫当如此也!’”(19)楚籍,西楚项羽,名籍,故称楚籍。

(20)可取而代,《史记·项羽本纪》:“秦始皇游会稽,渡浙江,(项)梁与(项)籍俱观。

籍曰:‘彼可取而代也!’”(21)意,猜想,意料。

(22)靡(mi米)曼骄崇,豪奢骄纵。

(23)谋,图谋,营求。

(24)峻宇,高大的屋宇。

吾闻古之英雄，临危受命，慷慨赴义，其声慷慨悲壮，感人肺腑。

夫慷慨者，志士仁人之气也；悲壮者，烈士暮年之怀也。

是以古今传颂，不绝于耳。

昔者，战国之时，秦、赵相争，赵王宠臣蔺相如，以一己之力，保国家安宁。

蔺相如临危受命，不惧强敌，毅然请缨，曰：“吾闻赵王有难，愿以死报国。

”此声慷慨，犹如雷霆震耳，令人动容。

又有汉高祖刘邦，起于布衣，手提三尺剑，逐鹿中原，终成一代帝王。

刘邦之初，曾与项羽争天下，战于垓下。

刘邦临阵高歌：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。

”此声悲壮，如泣如诉，令人感慨万千。

三国时期，蜀汉丞相诸葛亮，鞠躬尽瘁，死而后已。

诸葛亮临终之际，仍心系国家，遗命后事，曰：“吾死之后，汝等宜效法先帝，辅佐幼主，勿以我死而忘国家。

”此声慷慨悲壮，令人动容。

又有唐太宗李世民，开创贞观之治，励精图治，以民为本。

李世民在位期间，曾亲征高丽，临战之际，对众将曰：“吾誓灭高丽，还我河山。

”此声慷慨，如长风破浪，激荡人心。

至若近代，甲午海战，我国北洋海军，虽败犹荣。

海军提督丁汝昌，在战败之际，仍坚定信念，曰：“虽死无憾，但愿海魂永存。

”此声慷慨悲壮，令后人感慨不已。

夫慷慨悲壮之声，源于仁人志士之心。

他们临危不惧，勇往直前，为国家民族大义，舍生忘死。

此声传颂千古，激励着无数英雄豪杰，为民族复兴而努力拼搏。

今日之我，当铭记先辈之慷慨悲壮，以史为鉴，奋发向前。

吾辈青年，当继承先辈之遗志，勇担时代重任，为实现中华民族伟大复兴而努力拼搏。

呜呼！慷慨悲壮之声，永垂不朽。

吾辈当铭记先辈之英勇事迹，传承民族精神，为民族复兴而努力奋斗！。

英雄之言文言文翻译及注释《英雄之言》是唐代文学家罗隐的一篇散文，出自《谗书》。

这篇文章所批评的是借“救民涂炭”口号而窃取政权的帝王们的本性，短短二百来字，以简捷警策取胜，代表了晚唐犀利激拗的文风。

英雄之言文言文翻译及注释是如何呢？本文是整理的英雄之言文言文翻译及注释资料，仅供参考。

英雄之言文言文原文英雄之言作者：罗隐物之所以有韬晦者［1］，防乎盗也。

故人亦然。

夫盗亦人也，冠屡焉［2］，衣服焉。

其所以异者，退逊之心［3］、正廉之节［4］，不常其性耳［5］。

2视玉帛而取之者⑹，则曰牵于寒饿［7］;视家国而取之者，则曰救彼涂炭［8］。

牵于寒饿者，无得而言矣。

救彼涂炭者，则宜以百姓心为心。

而西刘则曰：“居宜如是” ［9］，楚籍则曰“可取而代”［10］。

意彼未必无退逊之心、正廉之节，盖以视其靡曼骄崇［11］，然后生其谋耳。

为英雄者犹若是，况常人乎？是以峻宇逸游［12］，不为人所窥［13］者，鲜也。

；；选自中华书局标点本《罗隐集》［唐］罗隐英雄之言文言文翻译物品的所以有隐藏不露的，是为了防备盗贼。

人也是一样。

盗贼也是人，同样要戴帽穿靴，同样要穿着衣服。

他们与常人有所不同的，是安分忍让的心与正直不贪的品格，这种美好的本性不能长久保持不变罢了。

看见财宝就要窃取的，说我这是出于寒冷饥饿；看见国家就要窃取的，说我这是拯救百姓的困苦。

出于寒冷饥饿原因的人，不用去多说；了拯救百姓困苦的人，应该以百姓的心为心。

但是汉高祖刘邦却说：“我的住室应该象秦皇这样。

”楚霸王项羽也说：“秦皇可以取而代之。

”想来他们并不是没有安分忍让的心与正直不贪的品格，可能是因为看到了秦皇的奢华尊贵，然后产生了取而居之与取而代之的想法。

象他们这样的英雄尚且如此，何况普通的人呢？所以说高大的宫室与放纵的游乐，不为人们所羡慕觊觎，那是太少了。

英雄之言文言文注释［1］物：物品，指贵重的物品。

韬晦：隐藏不露。

韬：藏匿。

晦，晦迹，躲藏起来。

［2］冠屡(jù句)：戴帽穿鞋。

文言文训练2一、阅读下面的文言文，完成问题。

戕竹记（宋）欧阳修洛最多竹，樊圃棋错。

包箨榯笋之赢，岁尚十数万缗，坐安侯利，宁肯为渭川①下。

然其治水庸，任土物，简历芟养，率须谨严。

家必有小斋闲馆在亏蔽间，宾欲赏，辄腰舆以入，不问辟疆，恬无怪让也。

以是名其俗，为好事。

壬申之秋，人吏率持镰斧，亡公私谁何，且戕且桴，不竭不止。

守都山令：有敢隐一毫为私，不与公上急病，服王官为慢，齿王民为悖。

如是累日，地榛园秃，下亡有啬色少见于颜间者，由是知其民之急上。

噫!古者伐山林，纳材苇，惟是地物之美，必登王府，以经于用。

不供谓之畔废，不时谓之暴殄。

今土宇广斥，赋入委叠；上益笃俭，非有广居盛囿之侈。

县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。

意者营饰像庙过差乎!《书》云：“不作无益害有益②。

”又曰：“君子节用而爱人③。

”天子有司所当朝夕谋虑，守官与道，不可以忽也。

推类而广之，则竹事犹末。

【注释】①渭川：《史记·货殖列传》：“安邑千树枣，燕、秦千树栗，……渭川千亩竹，……此其人皆与千户侯等。

”②不作无益害有益：《尚书·旅獒》：“不作无益害有益，功乃成。

”③君子节用而爱人：《论语·学而》：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

”1. 写出下列加点词在句中的意思.(1)包箨榯笋之赢．( ) (2) 岁尚．十数万缗( )(3) 率．须谨严( ) (4) 上益笃．俭( )2. 把下列句子译成现代汉语。

（1）下亡有啬色不见于颜间者，由是知其民之急上。

译文：（2）县官材用，顾不衍溢朽蠹，而一有非常，敛取无艺。

译文：3. 概括文章第一段所写内容，并指出这样开头的用意。

答：4．本文作者的主要观点是什么？答：二、阅读下面的文言文，完成问题。

罴①说鹿畏貙②，貙畏虎，虎畏罴。

罴之状，被发人立，绝有力而甚害人焉。

楚之南有猎者，能吹竹为百兽之音。

寂寂持弓矢罂火③，而即之山，为鹿鸣以感其类，伺其至，发火而射之。