★当代西方翻译理论流派评述及代表人物(详)

西方主要翻译理论及代表人物

时代 代表人物 主要理论

古代 西塞罗

解释员（意译）和演说家（直译）的翻译：

《论取优秀的演说豕》和《论善与恶之疋义》

（一） 译者在翻译中应像演说家那样， 使用符合古罗马语

言习惯的语言来表达 外来作品的内容，以吸引和 打动读者、听众的感情。

（二） 直译是缺乏技巧的表现。应当避免逐词死译 ；翻译

应保留的是词语最内层的东西， 即意思。译者的责

任是给读者“称”出原词的“重量”而不是“算出”原词 的“数量”。

（三） 翻译也是文学创作，任何翻译狄摩西尼的人都必须

自己也是狄摩西尼式的人物。

（四） 声音与意思自然相连，或者说词与词义在功能上不

可分割，这是语言的普 遍现象，而由于修辞手段

以这种词与词义的自然联系为基础， 因此各种语言

的修辞手段彼此有相通之处。这就说明，翻译可 以做到风格对等。

贺拉斯（诗人和批评家） （一） 翻译必须坚持活译、摒弃直译。

（二） 本族语可通过译借外来词加以丰富。

昆体良（西塞罗、贺拉 与原作竞争：翻译也是创作， 这种创作必须与原作媲

斯之后提倡活译的另一

美，译作应力争超过原作。 翻译同样是创作的观点， 早 先已由西塞罗提出。但具体提出与原作 ”竞争”之 说 的，却源出于昆体良的《演说术原理》。 位著名人物， 以演说

家、修辞学家著称。）

哲罗姆（早期西方基督 教会四大权威神学家之 一， 被认为是罗马神 父中最有学问的人） 文学用意译，《圣经》用直译。

拉丁文《圣经》。

（一） 翻译不能始终字当句对，而须采取灵活原则。他认

为，各种语言 在用词风格、表达习惯、句法以及 语义、内容等都互为区别， 因此不能采用逐词译

法。在很大程度上重复了西塞罗和昆体良的 ”翻译 是创作”以及译作必须与原作”竞争”的观点。

（二） 应区别对待”文学翻译”与"宗教翻译”。在文学翻译

中，译者可以而且应 当采用易于理解的风格传达 原作的意思。但在《圣经》翻译中， 则不能一概

西方翻译理论

西方翻译理论有2000年的历史，可以划分为4个主要的阶段：

①古代、中世纪翻译 安德罗尼柯、西塞罗

早期《圣经》翻译和哲罗姆、奥古斯丁 中世纪初期翻译和波伊提乌

中世纪中期翻译和托莱多“翻译院”

②文艺复兴时期翻译 德国翻译和路德

法国翻译和阿米欧、多雷

英国翻译和诺思、弗洛里欧、荷兰德、查普曼

③近代翻译

法国翻译和巴特

德国翻译和施莱尔马赫、洪堡 英国翻译和德莱顿、泰特勒

俄国翻译和普希金、茹科夫斯基、别林斯基

④ 现、当代翻译

现代西方的翻译理论主要有四大学派：布拉格派、伦敦派、美国结构派和交际理论派。

现代西方翻译理论与翻译学派

二战后，科技、语言学和翻译事业蓬勃发展，机器翻译也悄然兴起。人们对翻译的看法也随之而改变。翻译不仅是一门艺术或技巧，而且是一门科学，与文艺学、社会学、心理学、数控论和信息论等多种学科相关但又自成体系的科学。翻译理论的研究，也不再局限于哲学家、文学家和翻译家，而成为语言和翻译研究专家进行系统探讨的严肃课题。因此，西方的翻译理论得到进一步发展。

现代西方翻译理论的发展有两大特点：（1）理论研究纳入语言学范畴，受现代语言学和信息理论的影响，因而带有明显的语言学色彩，与传统的文学翻译理论形成鲜明对照；（2） 以往理论家闭门造车、不相往来的局面被打破。理论家通过论著、杂志、论文集等方式，充分发表各自的观点。此外，由于交通手段、出版业的进步以及国际学术组织的出现，各国翻译理论家之间的交往不断密切，学术交流日益加强。

现代西方的翻译理论主要有四大学派：布拉格派、伦敦派、美国结构派和交际理论派。

一、布拉格学派 该学派的创始人为马希修斯（Vilem Mathesius）、特鲁贝斯科伊（Nikolay S.

翻译文化学派代表人物及其理论-精选资料

翻译文化学派代表人物及其理论

西方翻译理论研究发展至今，在其理论研究不断完善细化的同时也出现了几大转向，概括起来可分为以下几类：从规定性研究转向描述性研究，关注焦点从文本转向文本上下文，从作者转向读者，从原文本转向译文本，从文本的语言学层面转向文本的社会文化层面。在此大背景下，翻译的文化学派及其理论在西方学界越来越受到重视并逐渐成为西方翻译研究的主流。笼统地讲，文化学派在研究翻译时更关注翻译文本，翻译过程，翻译策略等所受到的外部文化社会的操控和影响。本文将对文化学派几位代表人物及其主要理论思想进行梳理性介绍。

詹姆斯?霍尔姆斯

詹姆斯?霍尔姆斯被认为是翻译研究学派的创始人，翻译文化学派的主要人物之一，他的主要贡献在于翻译学科建设方面。当人们还在争论翻译是否该被视为一门独立的学科时霍尔姆斯

就在其《翻译学的名与实》（The Name and Nature of

Translation Studies）一文里提出了关于翻译学学科建设的构想，该文章也被普遍认为是翻译学科建设的奠基之作。[1]在文章中他探讨并阐述了诸如翻译学学科的命名，研究范围和划分等一系列学科基本问题，并提出了著名的翻译学的学科框架图。

塔玛?埃文-佐哈尔

以色列学者佐哈尔从观察翻译对社会的影响的角度于1979

年首次提出多元系统（Polysystem Theory），他本人也被视为“翻译研究学派”的先驱之一。他认为，文化、语言文学、社会都不是由互不相干的元素组成的混合体，而是由相关的元素组成的系统。这些系统，又不是单一的系统，而是由多个相交甚至相迭的系统组成。在这种认识的基础上，他创造了“多元系统”这个理论术语。所谓的“多元系统”，指的是社会中各种相关的系统――文学以及文学以外所有相关的系统的集成，用以解释该文化中全部的书写; 佐哈尔在阐述多元系统理论时，着重讨论了翻译作为多元系统中的一个系统在文学多元系统里所占的位置。

1 西方翻译(理论)史概述

1. 西方翻译史上的5个重大历史时期：

1）. 古代时期 （古希腊/罗马时期）

---- 拉丁文版《奥德赛》被视为西方翻译史上最早的译作

2）. 罗马帝国后期

---- 圣.哲罗姆翻译钦定拉丁文版 《圣经》与此同时大批阿拉伯语作品被译为拉丁语

3）. 文艺复兴时期（renaissance 14世纪至17世纪初）

---- 英国 钦定 英文版 《圣经》

4）. 近代时期（17世纪至第二次世界大战结束）

--- 大量西方文学名著的互译以及东方的优秀文学作品也被译为西方各国语言

5）. 现（当）代时期（第二次世界大战结束至今）

--- 翻译活动和组织日趋成熟。翻译活动空前繁荣：翻译从以往的文学领域扩展到：商业翻译 --- 科技翻译 --- 机器翻译

2. 西方翻译理论流派：

❖ 翻译的语言学派：

以语言为核心，从语言的结构特征出发研究翻译的对等问题 。语言学派代表人物主要集中于英美，代表人物有奈达(Nida)、卡特福德( Newmark)、哈蒂姆(Hatim)等

❖ 功能学派翻译理论

广泛借鉴交际理论、行动理论、信息论、语篇语言学和接受美学的思想，将研究的视线从源语文本转向目标文本。目的论影响深远，功能学派因此有时也被称为目的学派。功能学派主要集中在德国，其代表人物为汉斯.韦米尔(Hans Vermeer)

❖ 文化学派

“文化学派”在中国翻译界普遍使用，其核心研究范式是“描写/系统/操纵范式”。从文化层面进行翻译研究，将翻译文学作为译语文学系统的一部分，并采用描述性的研究范式。代表人物有詹姆斯.霍尔姆斯James Homles和英国的苏珊 巴斯奈特 (Susan

Bassnet)

❖ 阐释学派翻译理论

阐释学Hermeneutics是关于理解、解释及其方法论的学科。以阐释学的角度论述了翻译与理解的密切关系，从理论上探讨了翻译的原则和途径，指出翻译可以采取两种途径：译者不打扰原作者，带读者靠近作者，或者尽量不打扰读者，使作者靠近读者。论文对笔译与口译活动、文学翻译与机械翻译都加以区分并进行阐述。其代表人物为乔治.斯坦纳George Steiner