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关于陶渊明隐居田园的看法作文300字篇一：陶渊明隐居，过起潇洒的避世生活，自可以说是他明哲保身，远离世俗感染的好方法。
但个人认为，这也是一种消极的生活态度。
虽然当时东晋朝廷腐败，但身为堂堂七尺男儿，就更应激流勇进，面对困难永不言弃，这也符合古代墨家的侠义精神。
入世，就要经历世俗的磨砺，才能更好的把我人生。
“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，陶渊明的隐居，是一种逃避责任的体现，违背了天下兴亡匹夫有责的儒家思想。
陶渊明的归隐有内外两方面的原因，从外部看，魏晋乱世，政更迭频繁，文权人出于厌倦和自保开始崇尚道家，清谈成风，这是中国历史上一个难得的崇尚自由、玄风扇炽的时代。
老庄哲学在魏晋变成了一种生活状态，道家的美学思想是魏晋风度的根源，人们追求老子所说的美在于体验、感悟、天人合一，独与天地相往来，道法自然。
魏晋的风流名士们崇尚自然、超然物外，忘我，不刻意，不人为，率真任诞而风流自赏。
喜好饮酒，不务世事，以隐逸为人生的最高追求。
可谓是真名士自风流，美丽的大自然和名士们的心灵交融在一起，竹林七贤、二王、王谢世家从陶渊明的眼前从容走过。
这一切与陶渊明隐逸性情的形成不无关系。
篇二：有人说,陶渊明不仅是田园诗人,而且还是理想主义者。
想必这位仁兄定是对陶渊明作了一番研究，才下此定论。
先且不说这位仁兄对陶渊明所下定论是否正确。
咱也来先研究研究陶渊明，再说这位仁兄的定论如何。
陶渊明(365-427)，一名潜，字元亮，世号靖节先生。
东晋诗人，文学家。
浔阳柴桑人。
他幼年失去父亲，家道中落，少年的陶渊明生活在贫困之中。
由于社会动荡，早年一直没有出仕，二十九岁时开始出仕，后为贫穷所迫，陆续做过州祭酒、参军、县令等一些小官。
任江州祭酒，不久归隐。
后过着时隐时仕的生活。
四十一岁再出为彭泽令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。
从这段有关陶渊明的文字中，可以看出陶渊明的仕途并不顺达，可谓是坎坷。
也许仕途的失意就是陶渊明归隐的原因。
有人认为陶渊明隐居是消极避世作文
有人认为陶渊明隐居是消极避世作文范文一：
有人说，陶渊明的隐退生活就像是古代版的“宅男”，每天除了种菜、钓鱼和写诗外，
啥也不干。但我觉得，他其实挺聪明的，知道什么时候该低调，什么时候该高调。就像
我们现代人，有时候也需要给自己来个小假期，远离喧嚣，放松一下心情。陶渊明的这
种隐居生活，虽然看起来有些消极，但他其实是在寻找一种内心的宁静和平衡。毕竟，
人不能总活在别人的眼光里，适当的休息和反思，也是为了更好地前行。
有人认为陶渊明隐居是消极避世作文范文二：
说起陶渊明的隐居生活，我就想起了那句老话：“隐者其志不在山林。”是啊，有些
人可能会觉得陶渊明这样做是在逃避现实，但其实他更多的是在追求一种超然物外的心
境。你看，他选择了一个远离尘嚣的地方，过着简单而充实的生活，这不是消极，而是
对生活的深刻理解和把握。他用自己的行动告诉我们，真正的隐士并不是逃避社会，而
是在社会中找到了自己的位置，找到了自己的价值。
有人认为陶渊明隐居是消极避世作文范文三：
有人可能会说，陶渊明隐居是为了躲避世俗的纷扰，但实际上，我觉得他是在用另
一种方式去体验生活，去感受世界。他的隐居生活，虽然看似消极，但实际上是一种积
极的逃避。他通过这种方式，找到了自己内心的平静和满足，也让我们看到了一个不一
样的陶渊明。所以，我们不能简单地将陶渊明的隐居生活定义为消极避世，而应该看到
他背后的深意和智慧。
陶渊明隐居生活
陶渊明，是中国古代著名的文学家和隐士，他的隐居生活成为后人传颂的典范。
陶渊明在隐居期间，以清贫、淡泊、自然的生活方式，表达了对世俗的厌倦和对自然的热爱，成为了中国文学史上的一颗璀璨明珠。
陶渊明在隐居生活中，注重精神修养和内心的宁静。
他喜欢在山水之间游荡，
与自然为伍，感受大自然的美好。
他笔下的山水田园，寄托了他对自然的热爱和向往。
他在《归去来兮辞》中写道，“采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
”这些诗句表达了他对自然的赞美和内心的宁静。
此外，陶渊明的隐居生活也体现在他的清贫和淡泊之中。
他不追求世俗的名利
和物质财富，而是以清贫的生活方式，追求内心的平静和宁静。
他在《桃花源记》中描述了一个与世隔绝的桃花源，这个桃花源中的人们生活简朴，没有私有制和奢华的物质生活，与外界的纷扰隔绝，过着简单而幸福的生活。
这种清贫和淡泊的生活态度，也成为了后人传颂的典范。
陶渊明的隐居生活，不仅仅是对世俗的厌倦和对自然的热爱，更是一种对内心
的追求和对精神世界的探索。
他的生活方式，成为了后人学习的楷模，也影响了中国文学的发展。
他的诗文，表达了对清贫、淡泊、自然的向往，成为了中国文学史上的一朵奇葩。
陶渊明的隐居生活，给我们留下了深刻的启示。
在喧嚣的都市中，我们也可以
追求内心的宁静和平静，感受自然的美好。
在物欲横流的社会中，我们也可以选择清贫和淡泊，追求内心的平和和宁静。
陶渊明的隐居生活，成为了一种精神上的寄托，也给我们指引了一条追求内心平静的生活之道。
关于陶渊明隐居生活的看法作文哇！陶渊明真的是一个超级厉害的古代人哦！你知道吗，他可是一个很特别的隐士，过着那种非常安静和悠闲的生活呢！今天我就要告诉你们陶渊明隐居生活的故事啦，简直像童话一样好玩！陶渊明住在一个特别特别美的地方，那里风景真的是太好啦！有一天，他的朋友小李来找他。
他们俩在花园里漫步，小李问：“陶兄，你为什么要隐居在这里呢？”陶渊明笑着说：“我觉得这里的山水好美，生活在这儿就像是吃了蜜一样甜。
”你能想象吗？陶渊明就是这样一个热爱自然的人，他每天都在享受大自然的美景，完全不用担心繁忙的官场生活。
小李好奇地问：“那你在这里过得开心吗？”陶渊明点点头说：“当然啦！我每天种菜、写诗，还会听小鸟唱歌。
生活简单得就像是每天吃一块巧克力那样快乐！”听到这里，小李也觉得陶渊明的生活真是太美好了。
有一天，陶渊明发现自己种的菜长得特别好。
他兴奋地对小李说：“快来看，我种的菜长得这么漂亮！它们就像是我的小朋友一样。
”小李看着那些绿油油的菜，笑着说：“陶兄，你真是个大园艺家啊！”陶渊明还喜欢在家门口的溪水边静静地坐着。
他的好友小王来到他的隐居地，看见陶渊明在那里打瞌睡，就问：“陶兄，你为什么总喜欢在溪水边睡觉呢？”陶渊明睁开眼睛，眨了眨眼说：“因为这里的溪水唱着歌儿，我觉得睡在这儿就像是做了一个甜甜的梦！”陶渊明的生活真的是太棒了，他让我们看到了一种与世无争、安静自在的生活方式。
每个人都可以从中得到一种启示，那就是有时候，简单的生活才是最快乐的生活。
陶渊明用他的生活告诉我们，享受大自然的美好、过一种悠闲自在的生活，就是一种最幸福的方式。
所以啊，小朋友们，如果你们觉得生活有点累，不妨试试像陶渊明那样，放下烦恼，去享受自然的美好吧！这样，你们就会发现，简单的生活其实是最棒的呢！。
对陶渊明归隐行为的看法
陶渊明归隐行为是个悬念，许多中国古代文豪都流传着“执子之手，与子偕老”的故事，但陶渊明归隐行为却对许多人来说颇具神秘感。
陶渊明有一段光辉的人生，他也是中国的宋朝著含，曾经被联合国教科文概称
为“中国最伟大的古典詩人”，乐府中大量文豪哲学家所作的民歌数量足以使他被收录在《史记》和《国语》之中。
陶渊明归隐这一行为引起了许多人的注意，大
家都表示心头惊疑，对此有不同的看法。
有些人认为陶渊明归隐是为了实现其“人生的梦想”—超越人世的孤独。
陶渊
明深知秉性者泯其章，改变一切都有孤独的路，完成自己的梦想，而他选择归隐并转向礼道。
另一些人认为此举正是表明其敬畏天道的精神，而不是一种懦弱，而他应当在他安身居住的地方他就觉得自己在他安身定位之处，故此他非常安静，并不期望被发现。
如今，借助互联网，我们可以发现陶渊明归隐行为的更多信息，这些信息不但
令人惊叹，而且可以让我们反思陶渊明在个人生活和智慧丰厚的作品背后，不断研究其归隐原因的深思。
总的来说，陶渊明归隐行为对许多人来说充满了悬念，尽管存在不同的看法，
但我们也可以借助互联网进一步探究陶渊明归隐行为的原因，向更多人发掘他的非凡才识及其孤独的精神，以更好地认识陶渊明这位文豪的成就和才智。
陶渊明隐居后的生活
陶渊明，是中国古代著名的文学家、思想家，他以清高、隐逸的生活态度和崇
尚自然的文学风格而著称于世。
陶渊明隐居后的生活，成为了后人传颂的经典，他的隐居生活不仅是一种生活方式，更是一种精神追求。
陶渊明在隐居后，过着与世无争、与自然和谐的生活。
他在山水之间，与自然
相依相存，倾听风声、观赏花开，与山水相融，与鸟兽为伴，追求心灵的宁静和自由。
他在《归去来兮辞》中写道，“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”表达了对隐居生活的向往和追求。
他的生活方式，影响了后世无数文人墨客，成为了中国文化中的一道亮丽的风景线。
陶渊明隐居后的生活，也是一种精神的追求。
他在隐居中，不仅追求自然之美，更追求心灵的净化和升华。
他在山水之间，潜心修身养性，追求道德的完善和心灵的升华。
他在《桃花源记》中写道，“渔人甚怪，问所从来。
具答之，便要还家，设酒杀鸡作食。
”表达了对清贫简朴生活的向往和追求。
他的生活态度，成为了后人学习和追随的楷模。
陶渊明隐居后的生活，成为了中国古代文化中的一道亮丽的风景线。
他以自己
的生活方式和精神追求，影响了后世的文化和思想。
他的隐居生活，不仅是一种生活方式，更是一种精神的追求。
在当今社会，我们也可以从陶渊明的隐居生活中，汲取精神的力量，追求心灵的宁静和自由，追求道德的完善和心灵的升华，让自己的生活更加丰富多彩，更加有意义。
关于陶渊明归隐的看法1. 陶渊明归隐，那可不是一般人能做到的呀！就像一只自由的鸟儿，远离了尘世的喧嚣。
你看现在多少人被功名利禄束缚着，能有他那样的勇气和决心吗？他这一归隐，可真是给自己找了个宁静的小天地。
2. 陶渊明归隐难道不好吗？他就像一个智者，看透了世间的纷纷扰扰。
想想我们在这忙碌的生活中，为了各种琐事奔波，他却能潇洒地转身离去，去享受田园生活，这多让人羡慕啊！3. 陶渊明归隐啊，那简直就是给自己的心灵放了个假。
好比在炎热的夏天突然跳进了清凉的水池，那叫一个畅快！他能毅然决然地抛下一切，去追求内心的平静，这得有多大的魄力呀！4. 你说陶渊明归隐是不是特别酷？就像一个独行侠，独自闯荡在自己的世界里。
我们中有多少人有这样的胆量呢？他选择了一条与众不同的路，而且走得那么坚定。
5. 陶渊明归隐，这可是一种大境界啊！就如同一个登山者终于登上了顶峰，看到了别人看不到的风景。
他在田园里找到了真正属于自己的快乐，这是多么难得呀！6. 陶渊明归隐这件事，真的值得我们好好琢磨琢磨。
他就像一艘小船，在茫茫人海中找到了自己的港湾。
我们每天忙忙碌碌，是不是也该学学他，找找自己的那片宁静之地呢？7. 陶渊明归隐，哎呀，那可真是太有个性了！就好像一颗闪耀的星星，在夜空中格外引人注目。
他用自己的行动告诉我们，生活还有另外一种可能。
8. 陶渊明归隐，这难道不是一种对生活的热爱吗？他像一个园丁，精心呵护着自己的小园子。
我们有时候是不是太过于追求外在的东西，而忽略了内心的需求呢？9. 陶渊明归隐，这绝对是一个大胆的决定啊！就像一个勇敢的战士，冲向了自己的战场。
我们是不是也该有他这样的勇气，去追求自己真正想要的生活呢？10. 陶渊明归隐，这就是他的人生选择呀！就如同一条小鱼，欢快地游向了大海的深处。
他给我们留下了无尽的思考，也让我们看到了生活的多种可能性。
我觉得他的归隐是一种智慧，是对自己人生的负责。
关于陶渊明隐居生活的看法作文
《我看陶渊明的隐居生活》
嘿，咱今儿来说说陶渊明的隐居生活哈！我就特别好奇，他那日子到底过得咋样呢？
你们想啊，陶渊明为啥要隐居呢？估计就是不想面对那些乱七八糟的烦心事。
我记得有一次，我去一个特别偏远的小村子玩。
那村子真的是很安静，没啥人打扰。
就跟陶渊明找的隐居地儿似的。
我在那村子里呀，早上起来，呼吸着那新鲜得不能再新鲜的空气，看着周围的青山绿水，哎呀妈呀，那一刻我好像有点理解陶渊明了。
他不就是想找个这么清净的地方，种种地，写写诗嘛。
我在那村子里还跟着村民去地里劳作了呢，可累坏我了。
但看着自己种的那些小蔬菜一点点长大，又特别有成就感。
陶渊明估计也享受这种自给自足的感觉吧。
想想他在自己的小院子里，养养鸡鸭，种种菊花，哎呀，多惬意呀！
虽然没有城市里的繁华热闹，但有一份难得的宁静和自在。
他不用去应付那些勾心斗角的事儿，也不用每天匆匆忙忙赶着上班。
就这么自由自在地
过自己的小日子，多好呀！不过呢，要是让我一直过那样的生活，我可能也会有点儿受不了，偶尔还是会想念城市里的那些好玩好吃的。
但不管咋说，陶渊明的隐居生活真的是挺有意思的，给我们留下了好多让人遐想的空间呀！我现在每次想起那个小村子的经历，就更能体会陶渊明的选择啦！嘿嘿！。
归园田居陶渊明的隐居生活归园田居——陶渊明的隐居生活归园田居，是中国古代文学中一个重要的主题。
在这一主题中，陶渊明的作品被誉为最为杰出的代表之一。
陶渊明是东晋时期的文学家，他以诗、文、赋等多种文学形式描绘了自己的隐居生活，表达了对自然的热爱与追求心灵的宁静。
本文将侧重分析陶渊明的隐居生活，并探讨其作品中所体现的精神内涵。
一、心灵安宁与自然融合陶渊明在《归园田居》这首诗中写到：“桃花坞里桃花庵，绵绵冈上杏花村。
不知何处听牧笛，一声相伴到天涯。
”这一诗句充满了对自然环境的热爱和向往之情。
他将自己的居所描绘成一个世外桃源，这里有桃花盛开的庵堂，有杏花飘落的山村。
他在这里能够远离尘嚣，与自然融为一体。
他常在园中观赏花木，倚门远眺山水，这样的隐居生活给予了他内心的宁静与安宁。
二、凭高远望与潜心读书陶渊明对自然景观的喜爱不仅表现在他的诗歌中，更体现在他的隐居生活中。
他经常登高远望，观察山河之美，感叹人世间的繁华和虚幻。
他在《归去来辞》中写道：“山随平野尽，江入大荒流。
月下飞天镜，云生结海楼。
”这些景象都在提醒着他人生的无常和环境的变迁。
而在园中，他则潜心读书，修身养性。
他力求通过读书来陶冶情操，提高个人素养。
读书是他隐居生活中不可或缺的一部分。
三、与友共饮与墨客交往陶渊明喜欢与朋友相聚，共饮美酒，畅谈人生。
他在《饮酒感怀》中表达了与友人共饮的愉悦：“尽日临风醉，春来不甘醒。
算平生万事，酒病数千更。
”他通过饮酒，与友人一同品味人生的酸甜苦辣，寻找心灵的寄托。
陶渊明也是一个有着广泛交往的墨客，他不仅与友人聚会，交换诗文，还与很多文人学士结交，互相切磋文学艺术，彼此倾诉心声，这样的交流使得他的隐居生活更加丰富多彩。
四、崇尚淡泊与反对权谋陶渊明的隐居生活中充满了对淡泊的崇尚和对权谋的反对。
他认为人生应该追求内心的宁静与自然的融洽，而不应为名利所困扰。
他在《归去来辞》中写道：“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”他用落红化作春泥的比喻，表达了对逝去物事的淡然态度以及对人生无常的思考。
陶渊明的归隐生活陶渊明远离无法施展自己抱负的污浊官场，而归隐于他热爱的田园生活，努力使自己满足于田园乡间的乐趣，自有一番悠然自得的归隐生活。
“方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲”（《归田园居》第一首），好一幅淳朴、宁谧的田园风光，生活其中，能不悠闲？“时复墟曲中，披草共来往。
相见无杂言，但道桑麻长”（《归田园居》第二首），悠闲生活也在其中。
更有“结庐在人境，而无车马喧”。
“采菊东篱下，悠然见南山”（《饮酒》第五首），悠然自得的生活跃然纸上。
还有“舂秫作美酒，酒熟吾自斟。
弱子戏我侧，学语未成音”，天伦之乐亦表言里，好不惬意。
但是，不管陶渊明是如何使自己满足于田园生活的乐趣，如何用顺应自然的态度来对待人生，有时甚至企图以醉酒忘世，但残酷的社会现实和壮志未遂的苦闷却永远也使他不能真正解脱。
与农民生活在一起，使他无法不关注广大劳动人民的痛苦生活，“借问采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死没无复余”（《归田园居》第四首），对劳动人民惨遭不幸的痛苦生活给予了强烈关注，寄寓了深深的同情。
“晨兴理荒秽，带月荷锄归”（《归田园居》第三首），又体现了劳动的艰辛，令人心酸。
同时，壮志未遂的苦闷还不时不让他痛苦。
诗人十分不满类似“羁鸟樊笼”的那污浊官场，盼望着人们“但恨多谬误”而“君当恕醉人”（《饮酒》最后一首），对当时社会现实以强烈的抨击。
诗人不甘心抱负难施，在后期《杂诗》中，还念念不忘“少壮时，猛志逸四海”的大志。
“日月掷人去，有志不获聘。
念此怀悲愤，终晓不能静”（《杂诗》第二首），将归隐生活时不甘于政治失意的极度不安淋漓尽致地表现了出来，表达了抱负难施的愤慨、痛苦。
并将自己勇于反抗和复仇于士族社会，对封建统治及官场嫉恶如仇的刚强，展现在《读山经》和《咏荆轲》中。
鲁迅先生曾说：“（陶渊明）并非浑身是静穆”，道出了陶渊明归隐生活悠然自得的另一面：“济苍生”大志像一团永不熄灭的火，在他的心中熊熊燃烧。
大学如何理解陶渊明隐居生活
陶渊明在中国古代文学史上时一颗颇为引人注目的明星，他不为五斗米而折腰，退隐官场，隐居乡野的举动成为后世曲高和寡的文人们的模仿对象，本文试对陶渊明的隐居生活做相关的研究，了解其生活与诗歌的内在联系。
关键词
陶渊明生活贫穷孤独写意
贫穷的底色
陶渊明早年有过出仕的经历，曾出仕为江州祭酒、镇军参军、建威参军以及彭泽县令，但是，他生活在一个门阀世族统治、等级制度森严的时代，当时人们崇尚的是“上品无寒门，下品无世族”的观念，陶渊明在任的小官，受到别人排挤与压迫就显得理所当然的了。
因而，一向有着崇尚自然地思想意识的陶渊明，辞官回归乡野就成为了最好的选择。
在很多的诗歌里面陶渊明都有这样的意识，在他看来，出仕做官实在是个错误的选择，是“误落尘网中”的无奈之举。
然后，他就凭着自己一股子正气与天真，归隐了。
陶渊明把回归自然、耕躬田野理所当然的认为是一件美好的事，因为田野没有官场的尔虞我诈，没有仕途里的勾心斗角，有的是自在与悠闲。
诗人究竟是诗人，他的想法毕竟是浪漫而纯美的，他是人的本性给予了他太多的浪漫因子，而自动忽略了现实生活中的种种琐碎与艰辛。
鲁迅先生曾经评论到：“凡是有名的隐士，他总是已经有了“优哉游哉，聊以卒
岁”的幸福的。
倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”，……然而他有奴子。
汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。
所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。
”评论之中的观点无疑是正确的，然而他是在是误会陶渊明了。
仔细读过陶渊明全集，你就会发现，他的物质生活是贫困的，在《归去来兮辞.序》中说：“余家贫，耕植不足以自给。
幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。
”可以看见他自幼就生活在贫困的环境中，而在《庚戌岁九月中与西田获稻》中写到：开春理常业，岁功聊可观，日入负茉还。
山中饶霜露，风气亦先寒。
田家岂不苦，弗获辞此难。
四体诚乃疲，庶无异患干。
但愿长如此，躬耕非所欢。
从中我们可以看到，陶渊明在隐居的生活中承受着劳动的艰辛、天灾人祸的威胁以及沉重的压力，与自己曾经幻想的田园生活完全不一样，在生活中，他其实要忍受着“四体诚乃疲”的无奈，这就是真实的生活最真实的感受，而想象中的生活则是诗意化的，美化的。
艰辛的劳动让陶渊明从内心发出“躬耕非所欢。
”的感慨。
陶渊明是个不折不扣的大诗人，诗人是不适合过日子的。
因为过日子需要太多庸俗的想法，太多与理想相违背的做法。
小日子才能过下去，当然，如果诗人学会了怎样经营生活，他也许可以成为一个富裕的农民，却不再成为大诗人陶渊明了，所以当诗人带着一股子天真
回去过日子的时候，就注定要过上贫困的生活。
孤独的配色
陶渊明的曾祖父陶侃，为东晋重臣，官至大司马，祖父陶茂为武昌太守，父亲也曾做官，但是到了陶渊明的这一代，却家道中落。
这样出生在一个书香世家，自然受到儒家思想的熏陶，早年，他有着“猛志逸四海”的远大抱负，可见当时他是有意于仕途的，但是他的远大抱负在黑暗腐败的仕途中，在勾心斗角战战兢兢的生活中被打得七零八落，他一心为国为民，却不被统治者赏识，空有一腔热情却无法为百姓谋福，这样的他独自站在官场的夹心层里，是无人理解他的心思，所以他是孤独的。
在隐居的生活中，陶渊明都是生活在以弄明为主体的农村中。
虽然陶渊明向往的是田园般的生活，但是显然他把田园放在第一，生活在第二，这样其实是与整日在地里刨食的农民又着本质的不同的，在陶渊明刚开始隐居的日子里，村民们对他饮酒赏花的生活是颇有微词的，认为是不务正业的表现，对他田里的“草盛豆苗稀”也存在着轻视与不屑。
在他的诗作之中，并无一首是赠与农民的，并不是因为农民们不懂做诗，所以陶渊明不赠与他们，而是实在没有共同语言。
他在《移居》中写道：“奇文共欣赏，疑义相与析。
”说明他希望能跟身份相似、情趣相投的雅士共赏“奇文”、相析“疑义”，然而绝不是跟一般的俗人与贫苦而又小农意识的农民。
然而不幸的是，他身边的人却差不多都是这样的人，所以，他的孤独是可向而知的了。
陶渊明的与众不同体现在他是农民中的诗人，又是官场中的逃脱者，这样复杂而又敏感的身份，让他感到一种知音难觅、相知难求的孤独。
他的孤独体现在理想的不能实现，壮志的难酬：“徒设在昔心，良辰讵可待。
”《读山海经》。
内心的痛苦与不平：气变悟时易，不眠知夕永。
欲言无语和挥杯劝孤饮。
光阴易逝、生命短暂的痛苦：栖栖失群鸟，日暮尤独飞。
很多的诗作中都是他一个人在独叹、独忧、独饮、独醉、独飞、独自徘徊，而不见相知，但见古时荒丘。
都是诗人缺少知己、内心迷茫，生活孤独的真实写照。
如果诗人与农民们能建立深厚的感情，或屈降他的骨气，他也许会拥有一大群朋友的，但是，最后，他依然是那个清高的诗人陶渊明，默默忍受着孤独的苦楚。
写意的主色
陶渊明作为一个诗人，一个写了大量水墨画般田园诗的诗人，尽管生活中有着诸多的不尽如人意，充斥着贫穷与孤独，但是他的生活中最多的，依然是归隐的怡然自得，无拘无束。
归隐后的生活是那般的淳朴可爱，“方宅十馀亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有馀闲。
久在樊笼里，复得返自然。
”这样美好而温馨的田园风光，是如此动人，配上卸官后的轻松自在，无忧无虑，让人有点乐的找不着北了。
相对于农家生活所不同的是，陶渊明始终在繁琐的农家生活中保
留着作为诗人不自觉的浪漫情怀。
他始终懂得在生存中找到生活的真意，懂得怎样在平淡的日子里过得悠然自得。
在《饮酒其一》中，诗人就描绘了他得意之人生，悠然之心情：“结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠悠见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
” 诗人采菊东篱，有如倾听着大自然美妙的音响，观赏着大自然美妙的画面，那里一定有着清清的泉水，奏着庄严的天籁，那菊花一定散发着醉人的芳香，使诗人陶然欲醉，意与境会妙不可言。
悠然之间，诗人举首展望，远远的庐山映入了眼帘，这时，诗人才发现，天色已是傍晚，一层淡淡的暮霭笼罩着远处的山景，使它更具绰约朦胧之美，在这绝美的日夕山色之中，飞鸟们结伴而归了，这时候，诗人的内心一定是柔软而满足的吧！什么琐碎之事，什么官场失意，都在那淡淡的一杯酒中，淡淡地散开去了。
尽管生活中并不如想象中的那样美满，但是在世人内心的最柔软的一个角落，依然保留着最美好的那一方土地，艰难困苦的生活并没有彻底的打垮掉诗人内心的美好，相反，在艰苦环境的磨砺之下，诗人的心犹如存放年代久远的酒一样，愈发显得温情醇厚，情韵丰润。
于是，《桃花源记》作为诗人内心最温情美好的一个乌托邦式的人生理想，就被构建出来了。
这是诗人最后一块净土，是诗人心底最美好的寄托，是在现实极其不如意之时，诗人的精神支柱。
在这块精神的土地上，
我们可以饱览恬静优美的生活图景，欣赏到渔人进入桃花源后所
见的一片地广物丰、和平宁静的景象，藉以感知桃源中的人们不仅生活愉快，而且“不知有汉，无论魏晋”，没有封建君主的统治，没有如当时现实生活中的动乱和灾难。
作者把自己的进步理想寄托在桃花源的社会里，从而形象化地描绘出了一个美好的农村生活境界，一个他所向往的世界。
很多的时候环境对人的影响是致命的，古往今来，乱世出了英雄，困苦出了文豪。
今天，我们在陶渊明温情怡然的文学世界中遨游徜徉的时候，却不曾知道，这样美妙的文字，是诗人在贫穷与孤独中洗礼过后，经过诗人温婉的心灵，崇高的精神在内心不断地磨合，园转，酝酿，最后才像一坛子香醇的好酒，呈现在我们的面前，而那些孤独、寂寞、穷苦、失意就淡淡地溶解在酒里，细细一品，还有着淡淡的清苦，但更多的，已化作醇厚的诗意，留在心腔里。
