陶渊明归隐原因[论文]
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如何看待陶渊明的归隐行为高中作文《陶渊明的归隐》小朋友们,你们知道陶渊明吗?他可是一位很有名的诗人哟!陶渊明选择了归隐,就是离开热闹的城市,回到安静的乡村生活。
这就好像我们在学校里,如果觉得太吵闹了,想要找一个安静的地方自己待一会儿。
陶渊明归隐是因为他不喜欢当时社会的复杂和不公平。
就像我们有时候不喜欢和爱欺负人的小朋友一起玩一样。
他想要过简单、快乐的生活。
他在乡村里种地、写诗,每天都能看到美丽的风景,听到鸟儿唱歌。
他觉得这样的生活很自在,很舒服。
我们要学习陶渊明,勇敢地去追求自己喜欢的生活。
《谈谈陶渊明的归隐》小朋友们,今天我来给你们讲讲陶渊明归隐的故事。
陶渊明呀,生活在很久很久以前。
他本来也在外面工作,可是那里的人不太好,总是做一些不对的事情。
于是,他回到了乡下。
在那里,他自己种粮食,每天看着太阳升起落下,和大自然做好朋友。
他可以在小院子里写诗,还能和村里的小伙伴们一起玩耍。
小朋友们,陶渊明的归隐告诉我们,如果周围的环境不好,我们要有勇气去寻找让自己开心的地方。
《陶渊明的归隐好不好》小朋友们,今天咱们来聊聊陶渊明归隐这件事,你们说好不好呀?陶渊明归隐,就是不在外面工作啦,回到农村去生活。
你们觉得这样好吗?不过,陶渊明觉得这样很值得,因为他心里开心呀。
小朋友们,不管做什么选择,只要自己觉得快乐就好啦。
《说说陶渊明的归隐》小朋友们,你们听说过陶渊明吗?他归隐的事情可有意思啦。
陶渊明生活的那个时候,外面的世界很复杂,很乱。
他就不想待在那里啦。
他回到农村,就像我们放假回到爷爷奶奶家一样。
在那里,他能看到美丽的花花草草,能听到小鸟叽叽喳喳地叫。
他每天自己干活,虽然有点累,但是心里很轻松。
这就告诉我们,如果一个地方让我们不开心,我们可以去找一个让自己开心的地方。
小朋友们,你们说陶渊明聪明不聪明呀?。
陶渊明归隐田园,是对东晋政治腐败和官场黑暗无奈的抗争,他即不能在政治上实现自己为国为民的抱负,又无力改变东晋官场的腐败黑暗形势,因此在心灰意冷之下,深受魏晋之风影响的陶渊明,逐渐远离俗世,向往饮酒和纵情山水的自由生活,从而归隐田园。
简要要析如下:一、面对东晋末期腐败黑暗的政治环境,陶渊明立下了济世救国的宏愿。
陶渊明,名潜,自号“五柳先生”,是东晋末期至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家,他是中国第一位田园诗人,被后世称为“古今隐逸诗人之宗”。
如果论出身,陶渊明虽然比上不足,但比下还是绰绰有余的。
陶渊明的曾祖陶侃是东晋初名将,被封长沙郡公,他的祖父陶茂当过武昌太守,父亲陶敏当过征西大将军桓温的掾属,母亲孟氏是东晋名士孟嘉的女儿。
祖上都当过官,陶渊明身为东晋元勋之后,地位虽不如南下名族高贵,也是浔阳的大族,在东晋九品中正制取士的制度下,还是占些便宜的。
只可惜陶渊明八岁时父亲去世,少了顶梁柱,家境逐渐没落,日子也渐渐变得清贫起来,自然就享受不到好出身带来的政治福利。
即使面对这种局面,陶渊明也没有间断过学习,不断提高文学的修养,他有悲天悯人的性格,也有心存报国的伟大志向。
除此之外,陶渊明还受到道家思想的熏陶,喜爱大自然,坚守着自己内心的一片净土。
《陶渊明集笺注》:自幼修习儒家经典,爱闲静,念善事,抱孤念,爱丘山,有猛志,不同流俗。
二、陶渊明五仕五隐,对政局彻底的绝望。
少年时陶渊明所处的时代,君主昏聩,国运衰弱,陶渊明心中充满了为国为民的报负。
在他二十岁时,便离开家乡,开阔眼界,结交士族,以谋生路,开始了游宦生涯。
陶渊明从20岁离家,到41岁归隐田园,共经历了五仕五隐。
第一次出仕,陶渊明已经29岁,在王献之任下当江州祭酒,这是主管一州教育的行政官职,按说是很清贵的,只可惜陶渊明看不惯江州官场的龌龊,又忍受不了官场的繁文缛节,虽然王献之很看重他,愿以主薄之位相待,可他还是辞官而去。
第二次出仕,是公元398年,陶渊明34岁,他加入了大将桓玄的帐下,做了一名幕僚。
陶渊明归隐的原因摘要社会动乱、政治黑暗是东晋末年社会的主要特征,自晋末以来,军阀互相火并,抢夺地盘,社会极其动乱;陶渊明的归隐不同于敌视社会进步,不同于那些“朝赋采薇之篇,而夕有捧之喜者”,由隐而显宦,走终南山捷径之路。
陶渊明作为一个有抱负有理想的文人,才华却得不到施展,为了躲避政治祸患,保持操守,坚持自己的政治理想和表达对现实世界的不满,最终只好隐居田园,过隐逸生活。
本文从个性、制度、社会三个方面入手,探讨他归隐田园的原因。
关键词陶渊明;归隐田园;个性;制度;社会The reas ons of Tao’s seclusionAbstracSocial unrest, politics is the main characteristics of the late eastern society, since late jin, heat and other sites, rob warlords, social unrest in extremely, Tao yuanming's retirement is different from hostile to social progress, different from those in the "fu wei, a Pennsylvania and the joy, the official ZhongNaShan, go and show the shortcut. Tao yuanming as an aspiring writers have ideal, talent does not cast, to avoid trouble, maintain integrity, political insisted on his political ideal and expressed dissatisfaction with the world of reality, and finally to recluse, rural living. This character and social system, from three aspects of the rural society, he causes.KeywordsTao yuanming;Rural society;Personality;System;Society引言东晋末年,司马氏政权衰微,东晋政府名存实亡,先有王恭、殷仲勘叛乱,后有桓玄篡位,刘裕代晋自立,社会动乱、政治黑暗,陶渊明在这样的社会中不停地翻滚,一生经历大致如下:“起为江州祭酒,不堪吏职,少日,自解归,后仕桓玄、刘裕、刘敬宣,最后任彭泽县令八十余日,因不肯折腰向乡里小人,慨然辞职守拙归田”①,从此不再出仕,多年来人们对他隐居的原因有诸多的猜测,如“不为五斗米折腰”说、“性情”说等,这里我将从三个方面来进行探讨:一、个体(一)个性东晋各派势力极力拉拢知识分子为其出谋划策,以确保并扩大本集团的势力范围,其中一大批文人借此飞黄腾达,倍得青眼,例如周续之、殷景仁等,而陶渊明不想加入这种趋炎附势、攀龙附凤之辈的行列,甘于躬耕陇亩,不理“俗韵”,过田园生活。
1、陶渊明及其所选择的生活道路,就本人所知,自古及今,都是称誉有加、众口一词,没有看到过某人某篇文字中,有非议的言论。
对其弃官而去,归去来兮,躬耕南亩,诗酒自娱的生活,有不同看法者,大约是当今的一些青年朋友。
且尚未见专文专著予以论述,只能是言人人殊,见解不同而已。
在我看来,出现不同看法,是对陶渊明所生活的时代及对其人其事不甚了解的缘故。
2、东汉末年至魏晋南北朝时期,社会极端黑暗。
就某些方面和局部而言,更有甚于“春秋无义战”的春秋战国时代。
那个时期,不仅有汉民族的内斗,战争频仍。
更可怕的是由于汉民族统治集团内部的腐败,引起的外部入侵。
北方异族政权频繁更迭,造成了历史上罕见的残酷现象。
“出门无所见,白骨蔽平原”(王粲《七哀诗三首》其一),到处是野蛮的屠杀。
在当时,出现了一些骇人听闻的残酷人物,发生了一些令人发指的历史事件,读书人死于刀下的比比皆是。
如曹魏时期“建安七子”中的孔融,还有杨修、丁仪等。
死于晋时最有名的人物就有嵇康、张华、陆云、陆机、潘岳等。
读书人要保全性命,在当时并不是一件容易的事情,需要一种人生的策略。
稍有不慎,就会人头落地。
于是许多人开始学佛、谈玄,“建安七子”和“竹林七贤”的出现,不是偶然的。
3、陶渊明生于东晋废帝太和四年(369),卒于刘宋文帝元嘉四年(427)。
故里在寻阳柴桑(今江西九江)。
其曾祖父陶侃,为东晋重臣,曾任侍中、太尉,都督八州诸军事、荆江二州刺史,封长沙郡公,进赠大司马,卒谥桓。
祖父陶茂为武昌太守,父亲也曾出仕。
大概到渊明父辈时,家道衰落,每下愈况。
渊明少年时代,“游好在六经”,深受儒家思想熏陶,孕育出“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《饮酒》其十六)的远大抱负。
同时,他又受魏晋玄学崇尚自然的哲学思想及隐逸之风的影响,自称“少无世俗韵,性本爱丘山”(《归园田居》其一)。
这些思想基础,影响了陶渊明的一生,对他的人格、个性以及生活方式和诗文风格的形成,均有很大关系。
4、陶渊明于二十八岁时,初任江州祭酒,以后又历任桓玄幕僚、刘裕镇军参军、刘敬宣建威参军,最后为彭泽令。
陶渊明弃官归隐的看法作文800字全文共9篇示例,供读者参考陶渊明弃官归隐的看法作文800字篇1陶渊明的飘淡,即使到了今天,也仍能从几页文字中读出,一种隐逸之美。
他就是隐士,在残破简陋的草庐里也能饮酒赋诗自得其乐的人。
很难想象,在一个无米无炊的境地怎么才能活得如此自在。
没有大悲大怨,反而还透出几分乐的味道。
也许这正是陶渊明之所以为陶渊明的原因吧!东晋,一个遥远且陌生的年代,从容不迫地走出了中国文化屈指可数的几个人物,陶渊明首当其冲。
《桃花源记》,《归去来兮辞》无不是脍炙人口的佳文,而每一篇的内容虽不一样,但作者对美好的向往却始终如一。
正因为这种追求,他才毫不犹豫地辞官隐居。
后来的中国文人仕途失意时首先想到的便是陶渊明,苏东坡也曾说过“渊明吾师也”是否也是因此?恐怕更多程度上还是他的文章吧!陶渊明从来就是为自己而写,这在中国是为数不多的。
因为隐居才可能这样,以此来舒展自己。
读别人文章的时候,总觉得有一道门槛客客气气地把人挡在外面,而读陶渊明的,却就像在叩问自己的心灵,使得心灵深处无法表达的部分得以舒缓。
正是这种心灵的共鸣,才让这千百年来无数的士大夫这么推崇陶渊明。
陶渊明的文章就像是冷雨的街头永远温馨的客栈,暴雨狂风大海上的安宁港湾。
可以这样说,整部中国历史上像陶渊明这样的,仅此一人。
上古隐士的残文断章古怪而深奥,竹林七贤又有一股反叛的情绪。
论隐士之文,陶渊明是当之无愧的无冕之王。
当然,在西方还是找得出相似的,在千年后的美国,梭罗独自来到了瓦尔登湖旁住下,像极了当年的陶渊明。
而他的《瓦尔登湖》也与陶渊明的意向有异曲同工之妙。
在陶渊明身上,我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。
可是这样的人现在却越来越少,这不可谓不是一个悲哀。
当看着陶渊明的《归去来兮辞》时,是否听到了一个高亢嘹亮的声音在舒啸?“归去来兮,田园将芜胡不归?”陶渊明弃官归隐的看法作文800字篇2【陶渊明弃官归隐的看法】大家好,我是小明,今天我想和大家分享一下我对古代诗人陶渊明的看法。
陶渊明辞官归隐作文在平凡的学习、工作、生活中,大家对作文都不陌生吧,借助作文可以提高我们的语言组织能力。
那么你知道一篇好的作文该怎么写吗?下面是小编精心整理的陶渊明辞官归隐作文,欢迎阅读与收藏。
陶渊明辞官归隐作文篇1淝水一战的胜利,谢安虽然为东晋获得了暂时的喘息时机,但是,从此东晋王朝更加急剧地衰落下去,内乱不止,动荡不安。
公元年,桓温的儿子桓玄占领了长江上游,发兵攻入建康,废掉晋安帝,自立为帝。
三四个月后,北府兵将领刘裕击败桓玄,迎晋安帝复位。
从此,东晋王朝只剩下一个空壳了。
就在这个时期,却出现了一个中国古代的大诗人陶渊明。
陶渊明,一名陶潜,浔阳柴桑(今江西九江西南)人。
他出生在一个没落的官僚家庭中。
他的曾祖父就是东晋著名的大将军陶侃;但到了他的少年时代,陶家已经败落,生活贫困。
尽管如此,陶渊明从小还是受到了很好的家庭教育,他博览群书,养成了寡言少语、厌恶虚荣、不贪富贵的高洁性格。
这种个性影响了他的仕途生涯,一生中,只在十三年当中断断续续地做了几次小官。
直到二十九岁时,陶渊明才谋得江州祭酒一职,却因忍受不了官场的繁文缛节,早早辞了职。
在家闲居了五六年后,三十五岁时,到了荆州,在刺史桓玄属下当一名小吏,不到一年功夫,又因母亲去世辞职归家,一住又是五六年。
陶渊明终究是名将的后代,官场里知道他的人很多。
公元405年,当他四十一岁时,又被推荐到彭泽(今江西九江东北)当了县令。
好不容易在彭泽当了几十天县令,一天,陶渊明得到一个消息:东晋的权臣刘裕已封自己为车骑将军,总督各州军事;这个野心家只差一步就要夺取皇位了。
陶渊明预感到晋朝已经是名存实亡了,他十分灰心,便离开衙门回家去了。
妻子翟氏见陶渊明一副闷闷不乐的样子,不好多问。
翟氏端上酒菜,可陶渊明却不动筷,仍然坐在那里叹气。
过了一会,陶渊明冷不丁地说:我想辞职回家乡!翟氏一听就知道他又在官场上受气了,因为像这种辞职回家的话,陶渊明不知讲过多少次了。
几个月前,陶渊明曾想辞职,还是翟氏提醒他,上百亩官田就要种上稻子了,待收成以后再辞职吧。
陶渊明归隐原因:一.时代风尚的影响少年时代的陶渊明颇有几分“大济于苍生”的抱负,也很希望建功立业。
作为东晋王朝大官僚的后裔,他必然受到儒家用世思想的熏陶,有着远大的政治理想。
家族的历史激发了他的宏志,但儒家“齐家治国平天下”的价值观又一直知道他去追求理想的政治和高尚的人格。
然而,时代呈现给他面前的则是等级森严、政治纷扰、仕途险恶,充满着恐怖、黑暗、腐败及政权走马灯式血腥更替的乱世。
封建门阀制度使得当时人才的选用、进退、,根本不是德才为依据,而要看门第的高下,门阀十足垄断了高官要职,造成了“出身庶族寒门的人在仕途上难得到发展,而陶渊明的曾祖虽以军功官至大司马,但本身并非门阀士族,到了陶渊明这一代,连这样的驾驶也没落了。
门第的低微决定了陶渊明无法无法跻身于东进东晋高层统治集团,实现自己的抱负也是十分渺茫的。
而此时的东晋政治又极其德尔腐败,总是内部的斗争,军阀对政权的野心,不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。
近代的文人们成为政治漩涡中的牺牲品,或死于战乱,数量之多令人吃惊:在人命危浅、朝不保夕的社会里,于是为全身而隐遁便成了很现实的问题。
在《与子俨等疏》中就有说道自己不肯逢欢机巧,若继续为官,难免重蹈嵇康、露氏兄弟等人的覆辙,因而竭力辞官归田。
既然现实抛弃我,我也抛弃现实,所以看惯了战乱篡夺、阴谋的陶渊明,为避祸保身,其政治雄心也不能不有所消减。
二.本质性情使然热爱自然是他的天性,他拥有一颗善于体会自然之美的纯洁而敏锐的心灵。
不必名山大川,极平凡的景物在他眼中一样美不胜收。
就连愉柳垂阴、鸡犬相闻这样普通的农家景致也能深深地将他打动。
陶渊明性情使然,为官时不为五斗米折腰,为民时“采菊东篱下,悠然见南山“性质自然的他,跻身仕途就等于甘心当别人的奴隶,再也没有率性任真的自由。
屈节以保全,着对于陶渊明来讲是最痛苦不过了。
所以陶渊明的最终归隐是个痛苦、艰难、迫不得已的选择。
三.猛志难呈,干进受挫的无奈纵观陶渊明的医生,其间曾有四次求仕人的经历,却终以心灰意冷而草草结束。
如何看待陶渊明弃官归隐的人生选择作文Tao Yuanming's decision to abandon his official post and lead a reclusive life in the countryside is a choice that has fascinated and inspired people for centuries.陶渊明辞官归隐的决定在人们心中留下了深刻的印记,他选择了离开尘世纷扰,追求内心的宁静与自由。
On one hand, some may view Tao Yuanming's decision as a courageous and unconventional one. By rejecting the trappings of wealth and power, he prioritized his inner peace and spiritual fulfillment above all else.一方面,有人可能认为陶渊明的选择是勇敢而非传统的。
通过拒绝财富和权力的诱惑,他将内心的平静和精神的满足置于至上。
On the other hand, some may argue that Tao Yuanming's decision to abandon his official post was a selfish one. By retreating from society, he may have neglected his responsibilities to his family, community, and country.另一方面,也有人认为陶渊明辞官归隐是一种自私的行为。
通过远离社会,他可能忽视了对家庭、社区和国家的责任。
From a spiritual perspective, Tao Yuanming's choice can be seen as a quest for deeper meaning and connection with nature. By immersing himself in the simplicity of rural life, he was able to cultivate a sense of harmony and tranquility that is often elusive in the hustle and bustle of urban existence.从精神的角度来看,陶渊明的选择可以被视为对更深层含义和与自然的联系的探求。
归去来兮陶渊明归隐的原因说起陶渊明,大家都知道他是个大名鼎鼎的隐士,甚至成了“归隐”这个词的代名词。
不过,陶渊明为什么要选择归隐呢?这个问题可不简单,得从他的人生经历说起。
你要知道,陶渊明一开始也是个官场中的一员,年轻时和大多数人一样,曾经梦想过仕途光明,升官发财。
可是,唉,人生不是想象中的那么美好。
你瞧,仕途不仅满是尔虞我诈,还时不时就会有一些不太顺心的事情发生,官场上的那些勾心斗角,简直让陶渊明看得眼花缭乱,心都乱了。
再说了,作为一个有着浓厚理想主义情怀的文人,陶渊明又怎么能忍受那些虚伪和权谋的勾当呢?所以,忍无可忍,他选择了辞官归隐。
可是,说到辞官归隐,听起来就像是个高大上的决定。
实际上,陶渊明的心情并没有想象中那么轻松。
他的内心并不是一片清明,而是充满了矛盾。
你看,他本来也并不是真的想完全放弃自己曾经的理想,他依然希望通过自己的才华去做一些有意义的事情,只是那些做人的原则和理想与当时的社会环境格格不入罢了。
你要是仔细想想,这种感觉是不是有点像我们今天在工作中遇到的情况?有时候你一心想做好事,可是偏偏遇到一些乱七八糟的事情,最后只能放下手中的工作,去寻找属于自己的平静。
陶渊明的归隐,跟现在很多人选择“躺平”也有几分相似。
别看陶渊明那个时候选择远离官场去种田,实际上他并没有完全“躺平”。
他过得虽然是朴素,但他的生活依然有着丰富的精神追求。
他种田写诗,保持着与自然和自己内心的亲密接触。
他的那种“归去来兮”的精神,恰恰是一种深刻的自我解放。
咱们现在说到“自我实现”,陶渊明早就为自己找到了那条路。
他能在清新的田园里写下那些脍炙人口的诗句,描绘自己的理想和人生追求。
你想想,谁能像他那样,随心所欲地在田间地头做个“诗人农夫”呢?陶渊明的归隐并不是一蹴而就的,他的心理变化过程也是一个渐变的过程。
最开始的时候,他在官场中也曾有过热情,也曾对未来充满了希望。
可是,现实却一次次地给了他沉重的打击,渐渐地,他对仕途的热情就像气球里的空气一样,越来越少了,最终彻底消失。
陶渊明归隐原因浅析摘要:陶渊明是东晋时期的著名诗人,也是中国文化史上的重要人物,被誉为中国隐士文化的代表。
才华横溢的陶渊明怀着“大济于苍生”的宏愿多次进入朝政,又多次回归自然。
陶渊明的归隐既有个人主观原因,也有社会时代的客观因素。
从个人原因来说,他的个性、所接受的思想、独特的个人经历都对他产生了重要影响。
从客观因素而言,险恶的政治环境和森严的等级制度使他觉得难以适应并对政治产生了失望。
正是这两方面的相互作用,才导致陶渊明最终决定辞官归隐度过余生。
关键词:陶渊明;归隐;主观原因;客观原因中图分类号:i206 文献标志码:a 文章编号:1002-2589(2012)35-0197-03陶渊明(公元365年—427年)是东晋时期的著名诗人,也是中国文化史上的重要人物,被誉为中国隐士文化的代表。
他的这种地位得到了同代人和后代的一致公认。
他的好友颜延长在《陶征士诔》中称他为“南岳之幽居者”。
钟嵘在《诗品》中称其为“古今隐逸诗人之宗”。
《莲社高贤传》把他描述为:“居浔阳紫桑,与周续之,刘遗民,并不应辟命,世号浔阳三隐。
”《晋书》、《宋书》、《南史》的《隐逸传》中,他的名字也赫然在列。
鲁迅先生更是誉其为“中国赫赫有名的大隐”[1]198。
归隐田园构成了陶渊明人生中的一个重要阶段。
他自四十一岁辞去彭州县令,归耕田园,至六十三岁去世,未再涉仕途,近半生过着隐居生活。
他的归隐对于中国文人和文学都产生了深远影响,他“不能为五斗米折腰”的精神成为“中国士大夫精神上的一个归宿。
”[2]84而他在此期间创作的大量田园诗歌使他成为田园诗歌的开创者。
然而,陶渊明并不是一个真正甘于贫贱寂寞、没有人生理想和政治追求的彻底彻尾的“隐逸”。
他从二十九岁开始进入仕途,到四十一岁永久隐退,期间四次做官四次退隐(也有的说他五次出仕)。
而且其在辞官后的二十多年里,并没有两耳不闻窗外事,而是“仍然结庐在人境,执著于人际的是非,挂怀于人间的冷暖”[3]107。
陶渊明辞官归隐的原因陶渊明的归隐成了中国文学史上的一个谜,后世人做了很多关于陶翁归隐原因的探究。
陶渊明之归隐田园是社会原因和个人思想性格及众多因素的产物。
那么陶渊明归隐原因是什么呢?下面是店铺整理的陶渊明归隐原因,欢迎阅读。
陶渊明归隐原因1、孤傲不群的个性因陶渊明生活在魏晋时期,故而受魏晋玄风的熏陶,他最大的特点是“质性自然”,“任真自得”。
萧统《陶渊明传》中说:“渊明少有高趣,博学,善属文,颖脱不群,任真自得。
”这里所说的“颖脱不群,任真自得”,即超凡脱俗、崇尚自然、为人率真的天性。
他的性情从来与世俗不合,他自称“少无适俗韵”、“性刚才拙,与物多舛”。
生性耿介者,行为与俗人相异。
正是这种真率耿介的独特个性,使得陶渊明“欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高。
”个性是个体生命的真正本质,是决定人生选择的最直接因素。
而陶渊明生性孤傲不群,喜爱追溯自然的性格从没消减,这是他晚年宁弃官,隐居山林的原因之一。
2、崇尚自然的性情崇尚自然是陶渊明对人生的更深刻的思考。
陶渊明所崇尚的“自然”不同于近代与人类社会相对而言的客观的物质性的“自然界”,它是一种状态,非人为的、本来如此的、自然而然的。
世间万物皆按其本质而存在,依靠它自身固有的规律而变化,无须任何外在的条件和力量。
人应当顺应自然,朴素而归真。
所谓“久在樊笼里,复得返自然”(《归园田居》其一),表达了他返回自然的喜悦。
陶渊明一生崇尚以自然为主,亲近自然,在纯然的生活状态下完胜自我,提高自己的道德修养情操,这也为他的创作提供了良好的外部条件,是他归隐的原因之二。
3、现实的残酷和社会的黑暗让他决心远离官场陶渊明受曾祖父陶侃、祖父陶茂、父亲陶逸的影响,颇为家族历史自豪,自小立志做官,如他在(《杂诗》)中提到的“猛志逸四海,骞翮思远翥”的大志。
孝武帝太元十八年(393),他怀着“大济苍生”的愿望,出任江州祭酒。
他出身贫寒,受到朝中人轻视,感觉到不想担任些职务,在朝廷呆一些日子就辞职回家了。
浅析陶渊明的归隐情结摘要:陶渊明追求的理想生活是符合人性自然状态的,那便是物质的富足与精神的自由闲适。
陶渊明决定彻底归隐时的心态很复杂,归隐后的田园生活并不那么美好,陶渊明只能以古圣先贤和委化任运来安慰自己了。
陶渊明辞官归隐,也是深知官场禁锢自由、戕害人性而厌弃功名的结果。
陶渊明心目中理想的社会是一种“自然”的社会。
陶渊明代表了隐逸文化的辉煌,陶渊明描写田园生活、表现隐逸情趣的诗文,具有很高的认识价值和审美价值。
关键词:陶渊明;归隐;田园生活1.引言陶渊明(约365年—427年),字元亮,号五柳先生,谥号靖节先生,入刘宋后改名潜。
东晋末期南宋人人、文学家、辞赋家、散文家。
东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。
曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居,田园生活是陶渊明诗的主要题材,相关作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》《桃花源诗》等。
陶渊明是“我们中国赫赫有名的大隐”(鲁迅《隐士》),是“古今隐逸诗人之宗”(钟嵘《诗品》)。
关于陶渊明的入仕与归隐,有人从政治方面入手,分析他入桓玄幕,任刘裕参军是为了在政治上有所作为;有人从当时的社会思潮着眼,看出他的归隐与六朝隐逸之风有关;也有人从儒道哲学思想对他的影响考虑,得出他儒道互补或内儒外道等多种多样的结论。
本文无意以某种理论框架来衡量陶渊明,仅想就陶渊明诗作的分析,探究一下他入仕与归隐时的心态。
魏晋隐逸文化中, 陶渊明无疑是一颗最璀璨的明星。
陶渊明自称“幽居士”, 出生于“浔阳洪族”, 是东晋名将、大司马长沙郡公陶侃的曾孙。
到陶渊明时, 家道虽已中落, 但他仍有较好的出仕为官条件。
然而他“少无适俗韵, 性本爱丘山” ,“闲居三十载”, 直到而立之年才勉强“投耒去学仕”, 几经仕而隐、隐而仕在的反复, 最终选择了“终死归田里”。
因此他与“隐”有关, 留给后人一个风神飘逸的隐士形象。
他的亦耕亦读、饶有情趣的生活方式, 卓然独立、超迈流俗的文化精神, 独树一帜、出类拔萃的创作成就, 获得后世士人的认同和仰慕, 成为中国隐逸文化史上一座不可企及的丰碑。
论陶渊明的归隐众所周知,陶渊明是一个著名的“归隐者”。
据记载,他最后一次出仕是做彭泽县令,也就是《归去来兮辞》中所提及的那次仅仅做了八十天官便弃职而去的一次官场经历,随后他就归隐田园。
归隐不是不可以,陶渊明愿意选择归隐也有他自己的原因,但我却是不同意他选择归隐的。
第一个原因,是他的官宦理想。
面对贫寒的家境,陶渊明一次次选择做官来维持生计,又因为内心向往自由,一次次辞官。
但曾经,做官一展宏图是陶渊明的一个梦想。
他渴望扭转官场上、甚至社会上的动荡局面,但是他总是半途放弃、拾起、放弃又拾起。
约翰生说过:”成大事不在于力量的大小,而在于能坚持多久。
”我们都知道,如果不下定决心去做一件事,你永远做不成这件事。
倘若用学习来打个比方,我们学习是追寻理想的过程,但如果我们在这个过程中,心里一直渴望自由、渴望无拘无束,那么这种情况下,放弃学习也可以吗?而陶渊明对于这个他本来所热爱的理想——通过做官来改变社会,持的却不是那种坚持到底的态度,那你说,他怎么可能不会对这个理想有一种无力感,于是选择放弃它呢?我认为,他的归隐是对他官宦理想的毁灭,又是对黑暗现实的妥协。
第二个原因,是他的归隐形似一种对责任的逃避。
虽然陶渊明这样做事给他自己和后来不得志的诗人留了一条后路,但这对于后世的发展却是不利的。
他的归隐的的确确为他自己带来了心灵上的解脱,但如果每个人都追求这种解脱,社会上的黑暗风气就无法得到消除了。
完成了小我,却抛弃了大我,这或许算是一种自私的做法,虽然并不是因为他一个人的归隐而导致全社会的动荡持续,但谁也说不准他这么一个小小的行为会不会成了那么一小块助燃的炭粒,所以我认为他并不应该就这样选择归隐。
一些所谓没有归隐田园后那样的环境就造就不了一位伟大的诗人的言论是很片面的,诗文来源于生活,如果陶渊明一直坚持在官场中直面黑暗,也许他就会写出一些反映社会丑陋面目的诗文,谁能说他不会成为一个伟大的诗人呢?不过是所见的、所感的、所悟的有所不同罢了。
陶渊明归隐田园的原因是什么陶渊明于二十岁时踏入官场,然而在官场沉浮十余后,他便辞官隐退,归隐田园。
那么陶渊明为什么归隐?下面是为你搜集陶渊明为什么归隐,希望对你有帮助!陶渊明曾于二十岁踏上仕途,在官场为官十余年,最后辞官归隐,过上悠闲舒适、平静自在的田园生活。
他的归隐可以说既出于他自身的淡泊名利、洁身自好、不愿与世俗同流合污的高洁人格,也是出于当时的社会现实所迫。
陶渊明辞官归隐的故事大概是这样的:陶渊明自二十岁踏入仕途,虽有一身才华和抱负,但是却得不到重视,到了二十九岁,他才做到了江州祭酒这一官职,然而因为难以忍受官场上的那些繁文缛节,做了不久后就辞了职。
之后在家悠闲了五六年,直到三十五岁时到了荆州,在刺史桓玄手下当了一名小吏,但是不到一年时间,陶渊明又因为他母亲去世而辞职回家,一待又是五六年。
陶渊明毕竟是名将的后代,在官场中很有名气,因此,在他四十一岁的时候,他被推荐担任彭泽县令一职。
之后在彭泽当了十几天县令的陶渊明听说东晋权臣刘裕自封车骑将军,掌管各州军事,只自己的抢夺皇位的野心只差一步的消息后,预感到晋朝已名存实亡了,心灰意冷之下,便回了家,这时的陶渊明已有了辞官的念头。
之后更是遇到浔阳郡督邮前来巡查那件事,让他不仅做出不为五斗米折腰这样的美谈,同时也坚定了他辞官隐退的决心。
就这样,陶渊明结束了他十几年的官场生涯,归隐田园。
归隐后,陶渊明一直过着隐居的田园生活,虽然心中尚有不能施展抱负的苦闷心情,但是对于那般黑暗的官场生活并没有丝毫留恋。
陶渊明生平简介陶渊明,又名陶潜,字元亮,被世人成为靖节先生,家乡位于浔阳柴桑。
他是东晋末期至南朝宋初期颇为著名的伟大诗人、辞赋家,拥有众多优秀作品流传于世。
陶渊明曾踏入仕途,先后出任过江州祭酒、建威参军等官职,最后一次出仕担任的是彭泽县令这一官职,上任八十几天后就辞官离开,就此归隐田园。
陶渊明的家境最初并不差,毕竟从关于他父亲拥有小妾的历史记载来看,他的家境不会差到哪里去,而自他父亲去世后,他们家才逐步走向没落。
谈谈陶渊明归隐是逃避还是热爱作文《谈谈陶渊明归隐是逃避》小朋友们,今天我们来聊聊陶渊明归隐这件事儿。
有人说他归隐是在逃避,你们觉得呢?小朋友们,你们觉得陶渊明归隐是逃避吗?《谈谈陶渊明归隐是逃避》小朋友们,你们知道陶渊明吗?有人说他归隐是在逃避,咱们一起来聊聊。
陶渊明生活的时代可乱啦,当官的人不好好做事,光想着争权夺利。
陶渊明在这样的环境里工作,心里特别难受。
比如说,有一次他的上司让他去讨好一个很坏的官员,陶渊明不愿意,他觉得这是不对的。
可是,如果不听上司的话,又会有麻烦。
这就像你们遇到了一个让你们做坏事的大人,你们也会不愿意吧。
陶渊明不想违背自己的良心,所以他就决定离开官场,回到农村去。
这看起来好像是他在逃避困难,不敢面对。
《谈谈陶渊明归隐是热爱》小朋友们,今天咱们来讲讲陶渊明归隐的故事。
有人说他归隐不是逃避,而是因为热爱呢!陶渊明特别喜欢大自然,他觉得乡下的山水、花草树木都特别美。
他归隐之后,每天能看到清晨的阳光洒在田野上,能听到鸟儿欢快地唱歌。
就像你们去公园玩,是不是觉得很开心,很喜欢那里呀?陶渊明也是这样,他热爱乡下的一切。
而且,他归隐后还能做自己喜欢的事。
他喜欢写诗,把自己看到的美景、心里的想法都写下来。
他种的菜长大了,收获的时候他可高兴啦!这都是因为他热爱这样简单又快乐的生活。
小朋友们,你们说陶渊明归隐是不是因为热爱呢?《谈谈陶渊明归隐是热爱》小朋友们,咱们来聊聊陶渊明归隐的事儿。
很多人觉得他归隐是因为热爱哟!陶渊明不喜欢官场的规矩和争斗,他心里一直向往着自由自在的生活。
比如说,有一天他在官场上累了,回到家看到自己家后面的小山坡,长满了绿草和野花,一阵风吹来,花香扑鼻。
他就在想,要是能每天都看到这样的美景该多好呀!于是,他就归隐了。
他在乡下自己种地,虽然辛苦,但是心里特别满足。
到了秋天,稻谷金黄,他收获了满满的粮食,那种快乐是在官场里体会不到的。
这就像你们做自己最喜欢的游戏,怎么玩都不会累,因为热爱呀!陶渊明归隐,也是因为他热爱这样的田园生活。
如何看待陶渊明的归隐行为高中作文作文一小朋友们,今天我们来聊聊一个古代的大诗人陶渊明。
陶渊明呀,他选择了归隐。
你们知道什么是归隐吗?就是离开热闹的人群,找个安静的地方生活。
陶渊明为什么要归隐呢?那是因为他不喜欢当时社会的复杂和混乱。
他觉得那里充满了争斗和虚假,就像我们不喜欢和爱撒谎、爱打架的小朋友一起玩一样。
于是,他决定回到乡下,自己种地,过简单的生活。
每天能看看美丽的风景,听听鸟儿唱歌,这多好呀!小朋友们,陶渊明的归隐告诉我们,如果遇到不喜欢的事情,要有勇气做出改变,去寻找让自己开心的生活方式。
作文二小朋友们,今天来讲讲陶渊明归隐的故事。
陶渊明是个很有才华的人,但是他在外面的世界过得不开心。
你们看,就像我们在学校,如果老师总是批评我们,同学也不友好,那我们是不是也会不喜欢呀?陶渊明就是这样,他当官的时候,周围的人都不好,做的事情也不好。
有一次,他要去迎接一个很坏的官员,他觉得这太丢脸了,就像我们做了一件很丢人的事情一样。
从那以后,他不想再这样下去了,就回到了乡下。
在乡下,他自己种粮食,虽然辛苦,但是心里很快乐。
他能看到美丽的花朵,能呼吸新鲜的空气。
小朋友们,陶渊明的归隐让我们知道,要勇敢地选择让自己快乐的生活。
作文三小朋友们,你们听说过陶渊明吗?今天我们来聊聊他归隐的事儿。
陶渊明生活在很久很久以前。
他一开始也想在外面干大事,可后来发现外面的世界太乱啦!所以呀,陶渊明就决定回到农村去。
在农村,他可以自由自在地干活,种自己喜欢的菜,看天上的白云。
有一天,他看着自己种的稻谷长大了,心里别提多高兴啦,就像我们考试得了满分一样。
小朋友们,陶渊明归隐是因为他想要过快乐的生活,我们也要像他一样,勇敢追求自己的快乐哟!作文四小朋友们,今天咱们说一说陶渊明归隐的故事。
陶渊明这个人呀,可厉害了!但他在外面工作的时候不开心。
你们想想,如果你们在幼儿园,老师总是凶巴巴的,小朋友也不跟你玩,是不是很糟糕?陶渊明就是这样,他当官的时候,周围的环境让他很烦恼。
陶渊明归隐的原因陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”。
其隐逸文化总的风格有三:其一是柔,其二是淡,其三是远。
他的创作开创了田园诗的体系,使中国古典诗歌达到了一个新的境界。
从古至今,有很多人喜欢陶渊明固守寒庐,寄意田园,超凡脱俗的人生哲学,以及他淡薄渺远,恬静自然,无与伦比的艺术风格;同时对陶渊明归隐田园的原因以及他的隐居生活情况进行研究分析。
下面结合陶渊明的诗歌对此作出探讨。
陶渊明少年时受传统儒经的影响,怀有兼济天下大济苍生的壮志。
但是,由于门阀制度的存在,庶族寒门出生的人不可能突破门阀士族对高官权位的垄断,在这样的情况下,陶渊明的理想是难以化为现实的,他理想的梦幻注定会破灭。
陶渊明直到二十九岁的“高龄”才出仕为官,但终其一生,他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官,不仅壮志无法施展,而且不得不在苟合取容中降志辱身和一些官场人物虚与委蛇。
到他三十九岁时,多年来的经历使他的思想发生了质的变化,他开始转向躬耕自给自足,追求心灵的宁静与澹泊。
此后,他又为彭泽县令,因不愿为五斗米折腰,上任八十余日就解印挂职而归。
从此,他结束了他仕途的努力和曾经的彷徨,义无反顾地走上了归隐田园之路。
自四十一岁归隐田园之后,陶渊明确确实实享受了一段“暧暧远人村,依依墟里烟。
狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠”的田园乐趣。
然而书香门第出来的陶渊明毕竟不是稼穑的好手,“开荒南野际”的辛勤也未必能使他过上衣食无忧的小康生活。
义熙四年在陶渊明四十四岁时,一场灾祸更使得他全家一贫如洗。
这年夏天,诗人笔下洋溢着生活气息的“方宅十余亩,草屋八九间”被一场无情的大火烧光了,全家只好寄居在船上,靠亲朋好友的接济过活。
永初三年(422年)陶渊明五十八岁时生活已近绝境,其情状反映在《有会而作》一诗中,“弱年逢家乏,老至更长饥。
菽麦实所羡,孰敢慕甘肥~”元嘉四年(427年),诗人贫病交加,在其《挽歌诗》中第二首自挽诗中,诗人对死后可以“鼓腹无所思”的幻想读来让人心酸:“在昔无酒饮,今但湛空觚。
如何看待陶渊明归隐二百字全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:如何看待陶渊明归隐陶渊明(约365年-约427年),字元亮,东晋末年至南北朝初年著名的文学家、政治家,被誉为“五言诗之祖”,以其清新自然、婉约深情的文学作品为后人所传颂。
最令人称道的或许是他所表现的归隐态度和人生理想。
在当时,陶渊明拒绝参与当权派之间的权力斗争,选择了辞官归隐山林。
他认为北伐南征并无益于国家,所以宁可远离尘嚣,过上田园生活。
在他的诗歌和散文作品中,经常表现出对山水田园的钟爱与向往,如《归园田居》“采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辨已忘言。
”这些作品表现了他追求宁静自在、超然物外的内心追求。
那么,我们如何看待陶渊明归隐呢?陶渊明的归隐态度提醒我们不要被物质利益和权力所迷惑,应该在纷繁的世界中找到自己内心的宁静和安宁。
放下名利,追求内心的真正需求,才能达到心灵的净化和升华。
陶渊明的归隐也告诉我们要重拾自然与人文的情感,尊重自然规律,热爱生活,注重人与自然的和谐相处。
陶渊明的归隐更是一种对现实社会制度的不满和对人性的忧虑,呼吁社会要追求真善美,建立一个和谐、美好的社会。
陶渊明归隐所传达的理念无疑具有深刻的时代意义,对于当今社会仍然值得我们深思。
我们应该从中汲取启示,珍惜当下,寻找内心的宁静,追求真理与美好,共同构建一个更加美好的社会。
第二篇示例:陶渊明是我国古代文学家中的一位杰出代表,他的归隐生活以及对于归隐生活的追求一直是后人所推崇的。
他在陶渊明《归隐》中说:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。
”这句话表达了他对归隐生活的向往和追求,也反映出了他对社会的不满和对自己内心的追求。
陶渊明在他的作品中多次表达了对于归隐生活的向往和追求。
他在《归去来兮辞》中写道:“审己宜一日,命在期万秋。
精神既定远,何须长爱牛。
”这句话表现了陶渊明对于远离世俗纷扰的向往和追求,他认为只有远离世俗的牵绊,才能真正领悟人生的真谛和价值。
陶渊明归隐原因探究
陶渊明的归隐成了中国文学史上的一个谜,后世人做了很多关于陶翁归隐原因的探究。
陶渊明之归隐田园是社会原因和个人思想性格及众多因素的产物。
他在“淳风日尽”的时代、在大伪弥天的人世,谨守着自己的“拙”、人世的“真”。
陶渊明归隐背景分析原因探究
陶渊明的归隐成了中国文学史上的一个谜,后世人做了很多关于陶翁归隐原因的探究。
其一,由政治环境所决定。
陶渊明生活的晋宋时代,是个“道丧千载”“八表同昏”的黑暗时代。
这时门阀士族制度已发展到了顶点,门阀士族垄断了高官要职,出身于庶族寒门的士人则遭到无理的压抑。
东晋政治又极端黑暗腐败,时局风云万变,统治阶级内部倾轧剧烈,社会动荡不安,生灵倍遭涂炭。
对于“质性自然”的陶渊明来说,“真”与“伪”的矛盾始终令他耿耿于怀。
为了追求“真”的社会和美的人格,他总是向着“伪”的“罗网”不断冲决。
因此当他“向立年”而“起为州祭酒”时,由于“不堪吏职”,便“少日自解归”。
先后做过镇军参军和建威参军,还做过短暂的彭泽县令。
县吏告诉他应束带去见督邮时,他感到这是对自己人格式化亵渎,激愤地说:“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿!”即日便解绶印去职归隐。
这表明陶渊明既有正直士人的傲气,又有“士不可辱”的思想特性。
他在《饮酒》之七中写道:“结庐在人境,而无车马喧。
问君何
能尔?心远地自偏。
采菊东篱下,悠然见南山。
山气日夕佳,飞鸟相与还。
此中有真意,欲辩已忘言。
”这里的“真意”就是彻底摆脱黑暗政治的束缚,就是隐居生活的惬意,就是实现了自己人格的自由。
其二,由社会风气所致。
陶渊明生活的社会兵革频仍、祸乱更迭,“士不安居,民不保生”,偏安江左的东晋王朝正陷于风雨飘摇、分崩离析之境。
这种国情导致东晋士人的生活风貌、人生理想发生了显著变异。
当上层集团忙于权力之争、崇道佞佛时,士人请缨无门,便静下心来对社会、人生作理性的思考。
人们发现自我在凌乱破碎的社会面前显得寻么孱弱渺小,人格在传统伦理道德的禁锢下竟是如此的压抑和残缺。
如何获得完善独立的人格和身心自由就成了人们十分关注的问题。
于是,人们尝试着摆脱传统伦理道德的拘控,以新的思维方式思考个人价值的意义,寻觅着个人生存和自由的途径。
过去观念中的社会责任感、使命感、个人功名及济苍生安天下的奋斗理想,已被蔑视功名、爱慕自由、达生贵我、向往隐逸所替代。
生活在这种社会风气之中而固穷守拙、效法名隐的陶渊明之弃官归隐田园实属必然之路,自在情理之中。
陶渊明的亲朋好友中不乏隐逸之士,他与他们经常谈吐相谐、情志相通。
他在自己的诗文中也常常赞叹古代名隐伯夷、叔齐、长沮、桀溺,表露其对隐逸生活的仰慕与激赏。
“朝为灌园,夕偃蓬庐”,表明他所向往的也是远离尘世的自由生活,从而建树起他不与世俗同流合污的理想人格。
虽然陶渊明的价值观与东晋人有共同之处,但他清逸脱俗、超迈旷达的人格美,并不仅仅体现在他是否隐逸,还体现在他超越时人的隐逸态度和生活方式。
他时有迁逝之悲,而更多的是对人生的乐观旷达,对田园生活的心满意足。
他谈玄论佛,但不迷信宗教。
他安贫守拙,但也游赏山水,喝酒吃肉交友,又不忘“先师遗训”。
他自由自在地生活,自由自在地做人,自由随性地耕读、思考,不为时俗左右,不为社会规范禁束,更不为世人公认的隐士标格所拘控。
他生活的天地完全是一种绝对自由的境界。
难怪苏东坡说他“陶渊明欲仕则仕,不以求之为嫌;欲隐则隐,不以去之为高;饥则扣门食,饱则鸡黍以延客。
古之贤者,贵其真也”。
而陶渊明作为隐逸诗人或田园诗人高出于同时代人之处就在此。
其三,儒道思想的影响。
陶渊明家世书香官宦,他本人从小“游好在六经”,喜读圣贤书。
家庭影响和所受教育使陶渊明具有比较浓厚的儒家思想。
儒家极其重视个人的志节操守,主张“士志于道”。
陶渊明的出仕,是企望有所作为,表现了对“道”的价值追求。
在他的《命子》诗中,不仅可看出他对家世的功业时时铭记在心,以此作为自己理想人格的力量源泉,而且勉励儿子“温恭朝夕,念兹在此。
尚思孔伋,庶其企而”。
希望儿子朝夕温恭,不忘学习孔伋。
这表明陶渊明坚持追求道的价值,念念不忘用儒家积极入世思想来塑造自己和儿子的理想人格。
然而生不逢时,他面临的现实是门阀士族擅权误国、荒淫堕落。
陶渊明只能以“甘贫贱而辞荣”的行动来表示自己对黑暗现实的反抗,以躬耕自资的实践来坚持“道”的
价值。
陶渊明既是一个典型的儒家大诗人,又是一外知名的道家大隐士。
当他青少年时期接受儒家思想教育时,同时也受到道家思想的濡染——“质性自然”“性刚才拙”等。
这种委运任化的人生态度,显然具有道家思想的鲜明特色。
陶渊明经过多次“贫贱常交战,道胜无戚颜”的矛盾斗争后,终于采取了道家“越名教而任自然”的态度,决心弃官归隐。
因为在陶渊明心中有一个庄子式的判断:权势、功名、贪欲等都是违反自然的,个体精神应当从“物”的束缚中解放出来,受制于外物的功利满足是卑微渺小的,个体精神的自适才是最值得珍视的,而对功名利禄的追求和满足又常常是以身心屈辱为代价的。
正因为如此,他在归隐时,不像许多士人那样精神沮丧,而有一种羁鸟出笼、池鱼投渊的解脱感,有一种大梦初醒的醒悟感,“觉今是而昨非”。
他觉得自己误落官场是受“外物”所惑丧失自我,而现在终于找到了自我,“复得返自然”这就是他所说的“不委屈而累己”。
必须承认,陶渊明毕竟是弃官归隐,而不是弃官避世。
这一点又是他有别于道家人物的本质之所在。
他的归隐,从本质上说,是为了冲破官场的狭隘天地,而投身于农村这个更为广阔的世界,以求得人格的独立自由。
其四,由其性格、气质和爱好所致。
陶渊明家居匡庐附近的浔阳。
诗人从小生活在景色幽美秀丽的自然环境之中,大自然的美陶冶了他的生活情操,使他“少无适俗韵,性本爱丘山”。
他对家乡大自
然的爱即便在而立之年步入仕途后,也难以冲淡。
当他做了桓玄的僚佐后,仍眷恋着家乡的山水:“久游恋所生,如何淹在兹。
静念园林好,人间良可辞”家乡山水的自然之美的牵惹,使诗人后悔出仕,以致产生归隐的念头:“投冠旋旧墟,不为好爵荣;养真衡茅下,庶以善自名。
”当他终于解绶印归隐后,便在家乡山水美中找到了归宿。
他在归隐后的大量田园诗中,一面讴歌着劳动的乐趣,一面则陶醉于大自然美中,这种兴致在他归隐之初是很浓烈的。
陶渊明的个人气质“闲静少言,不慕荣利”,又“性刚才拙”,颖脱不群,这显然不适合巧伪虚饰、谄媚逢迎的官场。
在“兼济”实际上已不可能的情况下,他只好选择了“独善”之路。
陶渊明之归隐田园是社会原因和个人思想性格及众多因素的产物。
他在“淳风日尽”的时代、在大伪弥天的人世,谨守着自己的“拙”、人世的“真”。
参考文献:
\[1\]陶渊明.陶渊明集.中华书局出版社,2007.
\[2\]袁行霈,罗宗强.中国文学史.高等教育出版社,2005.
\[3\]游国恩等.中国文学史,1963.
\[4\]袁行霈.陶渊明研究.北京大学出版社,1997.
\[5\]周振甫,冀勤.论陶渊明诗.谈艺录.上海教育出版社,1992.。