唐代服色制度
唐代的服色制度主要规定了不同等级官员和民众的服装颜色。
在唐太宗时期，对官员的常服颜色进行了明确的规定，三品以上的官员服紫色，四品、五品以上的官员服绯色，六品、七品以上的官员服绿色，八品、九品以上的官员服青色。
唐高宗时期又进一步细化了规定，四品官员服深绯色，五品官员服浅绯色，并都使用金带；六品官员服深绿色，七品官员服浅绿色，并都使用银带；八品官员服深青色，九品官员服浅青色，并都使用鍮石带。
而对于普通民众，则规定他们服黄色，使用铜铁带。
这一制度在唐代大体确定下来，并在后来的朝代中得到了一定的继承和调整。
服色制度不仅体现了古代社会的等级制度，也反映了当时人们对颜色的认知和审美观念。
通过服装颜色的区分，可以有效地彰显人们的身份和地位，维护社会的等级秩序。
隋唐五代官服设计一、官服的地位与发展从古至今，服饰作为一种文化现象，一直受政治、经济、宗教等多种因素影响，因此，在不同的朝代下造就了不同的服饰特点。
而在每个朝代下，又根据人们阶级的不同、地域的不同等产生了各式各样的服装，其中最具有代表性的就是每个朝代的官服。
服饰制度是古代君王施政的重要手段，官服作为政治权利的一部分，既是个人身份的标志，也是权利的象征，可以充分显现一个人的政治及社会地位。
一直以来，官服都在逐渐的演化和发展。
隋唐五代是中国历史上的一个重要时期。
唐王朝是中国历史上最强大的封建帝国，政治、经济、文化高度发展，达到了中国封建社会的鼎盛阶段。
隋唐时期，南北统一，疆域辽阔，经济发达中外交流频繁，体现出唐朝政权的巩固与强大。
在服装服饰上也达到空前繁盛时期。
在这一阶段，官服的发展也迎来了一个高峰，君王建立了更为完善的、系统的官服制度。
二、官服的分类随着国家的统一，隋唐朝廷都曾参照前朝旧制，改革舆服制度，规定天子、百官的官服用颜色来区分等级，用花纹表示官阶。
隋代朝服尚赤，戎服尚黄，常服杂色。
唐代以柘黄色为最高贵，红紫、蓝绿、黑褐等而下之，白色则没有地位。
官服按利益轻重分为四部分，分别是：祭服、朝服、公服、常服。
祭服即冕旒之服，为古代祭祀时所用的礼服，是各类服饰中最为庄严的。
而在唐代，祭服不仅用于祭祀典礼，在其他典礼中也有用到。
臣下之冠有五:高山冠、远游冠、进贤冠、獬豸冠、却非冠；冕有五:衮冕、驚冕、毳冕、浠冕、玄冕；牟有二:舜牟、武牟;帻有三:介帻、平巾帻、平巾绿帻。
可见其种类之丰富，冠帽不同的材料、色泽，不同的穿戴方法，借以区别官阶等级、礼仪轻重。
朝服也称具服，是皇帝及群臣大朝会时的礼服。
规定一至五品官员的形制组合为:冠、帻、缨、簪导、绛纱单衣、白纱中单、黑领、袖、黑褾、撰、裾、白裙襦、革带金钩角枼、假带、曲领方心、绛纱蔽膝、白袜、乌皮靴、剑、纷、鞶囊、双佩、双绶。
公服为古代官吏在衙署内处理公务时所创的服装。
论江州司马为何着青衫根据古人服色规定以及唐代职官制度，白居易的《琵琶行》中最后一句，“江州司马青衫湿”，貌似十分使人不解。
因为中国古代明确以衣服的色彩来区分官品尊卑的制度始于隋，而成于唐，唐朝正式确立官服分色制度。
自唐及明各朝官品服色无非紫、绯、绿、青四色，朝代有异，稍有所变化。
唐，一品至三品服紫，四品服绯，五品浅绯，六品深绿，七品浅绿，八品深青，九品浅青。
而江州司马是几品官呢，根据白居易的《与元九书》中所写：“今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万，寒有衣，饥有食，给身之外，施及家人。
”江州司马应该是五品官，那么应该穿绯色官服，而非穿八品或九品小官穿的“青衫”。
有学者认为白居易当时的青衫相当于穿便服。
这个说法十分牵强。
因为从白居易在江州司马任间的一些事中可见白居易非常在意官服的颜色，以及他在其任间为穿过绯色的官服，其中有《又答贺客》：似挂绯衫衣架上，朽株枯竹有何荣；《别草堂三绝句》：久眠褐被为居士，忽挂绯袍作使君；《初著刺史绯答友人见赠》:故人安慰善为辞，五十专城道未迟。
徒使花袍红似火，其如蓬鬓白成丝？且贪薄俸君应惜，不称衰容我自知。
银印可怜将底用？只堪归舍吓妻儿。
那么，白居易到底为什么穿青衫呢？原来唐朝还有一种有官名而无职事的官称。
那就是散官，加给文武重臣，皆无实际职务。
从白居易的《江州司马厅记》中所写：”故自五大都督府至于上中下郡，司马之事尽去，唯员与俸在......刺史，守土臣，不可无观游；群吏，执事官，不敢自暇佚；惟司马绰绰可以从空于山水诗酒间.”可见白居易只是有名无实的散官而已。
具体地看，其中文散官有29阶：开府仪同三司居从一品，特进居正二品；自从二品到从五品下的都以“大夫”为名；自正六品上到从九品下，分别是朝议郎、承议郎、奉议郎、通直郎、朝请郎、宣德郎、朝散郎、宣义郎、给事郎、征事郎、承奉郎、承务郎、儒林郎、登仕郎、文林郎、将仕郎。
而按照白居易在遭贬江州的第三年，即元和十二年写的《祭匡山文》，称“将士郎守江州司马白居易以香火酒脯，告于庐山遗爱寺四旁上下大小诸神，可见江州司马是属于文散官中的将士郎，是从九品下的。
中国各朝服饰特点及发展上下五千年，中国文化博大精深。
纵观古代各朝的服饰，可谓各有特色，秦汉服饰古朴庄重，大唐服饰华贵富丽，宋朝服饰娟秀精巧，明朝服饰高雅堂皇，清朝服饰华美雅致......一、原始服饰及其特点♦《韩非子•五蠹》：“古者丈夫不耕，草木之实足食也；妇人不织，禽兽之皮足衣也。
”因此，上古时期人类的服饰在原始经济基础的条件下，人们以毛皮围系于下腹部，或许为了御寒、或许为了遮羞和装饰。
不论处于何种原因，原始服装已经开始出现。
由此，揭开了中国服装史的序幕。
原始服饰及其特点.首先，原始社会的服饰表现出明显的对天地崇拜的文化特点。
其次，原始社会的形成了较为典型的交领、右衽、系带，上衣下裳的服饰造型。
第三，原始社会初步形成了以五色作服，以等级为核心的冕服制度。
第四，原始社会的服饰制作原料出现了多元化的趋向。
二、夏商周服饰及其文化特点周朝：始于商代的上衣下裳是中国最早的衣裳制度的基本形式。
上衣象征天，天未明时是玄（黑）色；下裳象征地，地是黄色。
上玄下黄的服制就来源于对天地的崇拜。
到了周代，中国的冠服制度也在这一时期出现。
从此，衣冠等级在服饰中有了严格的区分。
根据《周礼》等书的记载，夏商周时代把“礼”分为五大类，分为祭服、朝服、军服、婚丧之服等。
♦夏商周时期服饰的文化特点：1.夏、商、西周时期的服饰，具有实用性和审美性相结合的鲜明特征。
2.夏、商、西周时期的服饰具有明确的等级制特点。
3.夏、商、西周时期形成的章服制度，明显地体现出当时统治阶级“礼”与“德”以及等级制的思想观念。
三、春秋战国服饰文化♦春秋战国服饰：春秋战国之际，又出现一种服装，将上衣下裳合并为一体，连为一件，这种服装被称为深衣。
深衣是一种上下连属的服装，制作时上下分裁，然后在腰间缝合，衣式采用短领, 衣长到跟，续衽钩边。
随着诸侯国那时“百家争鸣”导致到列国服饰异俗。
胡服第一次被汉族人民所接受，是在公元前三百多年的战国时期，赵武灵王吸收东湖族及搂烦人的军人服式，废弃传统的上衣下裳。
