高中语文粤教版选修短篇小说(课件+习题+单元预览)第四单元亚非拉短篇小说(7份打包)12《喀布尔人》

语文·选修5/短篇小说欣赏(粤教版)10《家庭女教师》：向内心世界掘进梁惠王章句上原文：王说①曰：“《诗》云②：‘他人有心，予忖度③之。

’夫子之谓也。

夫我乃行之，反而求之，不得吾心。

夫子言之，于我心有戚戚④焉。

此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧⑤’，而不足以举一羽；‘明足以察秋毫之末⑥’，而不见舆薪⑦，则王许⑧之乎？”曰：“否。

” “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。

故王之不王，不为也，非不能也。

”曰：“不为者与不能者之形⑨何以异？” 曰：“挟太山以超北海⑩，语人曰‘我不能’，是诚不能也。

为长者折枝，语人曰‘我不能’，是不为也，非不能也。

故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

”“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼⑪。

天下可运于掌⑫。

《诗》云⑬：‘刑于寡妻⑭，至于兄弟，以御⑮于家邦。

’言举斯心加诸彼而已。

故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。

古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。

今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？” “权⑯，然后知轻重；度，然后知长短。

物皆然，心为甚。

王请度之！抑⑰王兴甲兵，危士臣，构怨⑱于诸侯，然后快于心与？”王曰：“否。

吾何快于是？将以求吾所大欲也。

”注释：①说：同“悦”。

②《诗》云：引自《诗经·小雅·巧言》。

③忖度：猜测，揣想。

④戚戚：心有所动的感觉。

⑤钧：古代重量单位，三十斤为一钧。

⑥秋毫之末：指细微难见的东西。

⑦舆：车子。

薪：木柴。

⑧许：赞许，同意。

⑨形：情况，状况。

⑩太山：泰山。

北海：渤海。

⑪老吾老幼吾幼：第一个“老”和“幼”都作动词用，老：尊敬；幼：爱护。

⑫运于掌：在手心里运转，比喻治理天下很容易。

⑬《诗》云：以下三句引自《诗经·大雅·思齐》。

⑭刑：同“型”，指树立榜样，做示范。

语文·选修5/短篇小说欣赏(粤教版)古代小说来自民间，是人民群众思想、愿望以及生活实际的反映。

古代小说有现实主义的传统，立足现实，反映社会，表达了人民群众的思想感情；古代小说在尊重现实的同时，又不拘泥于现实，作者在设计情节时，往往驰骋想象，使作品充满了强烈的浪漫主义气息。

古代小说非常重视情节，在情节的发展变化中刻画人物形象，展示人物性格。

古代小说描写人物，“明镜照物，妍媸毕露”，欣赏人物形象时我们既要看到“妍”，又要看到“媸”，全面把握，准确理解。

古代小说的语言有文言、白话之分，即使是古代白话，与现当代小说的语言也有不同程度的差异。

我们学习时要认真揣摩语言，细细咀嚼品味，提高语言的欣赏能力；要联系语境，想象情景，欣赏语言之美；要领悟小说语言的言外之意，欣赏含蓄之美。

《柳毅传》讲述了人与神的爱情故事，想象奇特而丰富，具有浓郁的神话色彩。

语言文辞华艳，凝练生动，语句在散行之中夹有骈偶和韵语，富有节奏感和音乐美。

我们学习时要重点结合对情节的分析，体味作者的神奇想象，在情节结构的分析中把握人物的性格；要注意标出其精当的语言描写，体味其语言之美。

《促织》是一篇具有深刻社会意义的小说。

它通过主人公成名一家的遭遇，反映了统治者荒淫无道、横征暴敛的社会现实。

我们学习这篇小说，首先要明确小说的社会意义。

另外，小说情节曲折离奇、跌宕起伏，描写细腻生动、情态毕现，这也是我们学习中应该多加注意的地方。

《杜十娘怒沉百宝箱》中的杜十娘，是个一心追求幸福但却被牺牲的妇女形象。

她的性格特征主要是从情节的发展中，从她跟周围人物的关系中逐步被揭示出来的。

作者把杜十娘与李甲进行对比刻画，运用细节描写、心理描写等手段，对塑造杜十娘鲜明的形象起了极大的作用。

我们学习时应注意紧紧抓住小说中所运用的对比手法，抓住小说中的各种描写方法来分析人物，并注意思考酿成杜十娘悲剧的社会原因。

语文选修日短篇小说欣赏（粤教版）7《哦，香雪》：穿越复杂的单纯目晨读談咏_梁惠王章句上原文：孟子见梁襄王①。

出，语②人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。

卒然③问曰：‘天下恶乎定？’吾对曰：‘定于一。

’‘孰能一之？’对曰：‘不嗜杀人者能一之。

’‘孰能与④之？’对曰：‘天下莫不与也。

王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。

天油然作云，沛然下雨，则苗渤然⑤兴之矣。

其如是，孰能御之？今夫天下之人牧⑥，未有不嗜杀人者也。

如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。

诚如是也，民归之，由⑦水之就下，沛然谁能御之？’”注释：①梁襄王：梁惠王的儿子，名嗣，公元前318年至前296 年在位。

②语：动词，告诉。

③卒然：突然。

卒同“猝”。

④与：从，跟。

七八月：这里指周代的历法，相当于夏历的五六月，正是禾苗需要雨水的时候。

⑤渤然：兴起的样子。

渤然兴之即蓬勃地兴起。

⑥人牧：治理人民的人，指国君“牧”由牧牛、牧羊的意义引申过来。

⑦由：同“犹”，好像，如同译文：孟子见了梁襄王，出来以后，告诉人说：“远看不像个国君，到了他跟前也看不出威严的样子。

突然问我：‘天下要怎样才能安定？’我回答说：‘要统一才会安定。

’他又问：‘谁能统一天下呢？’我又答：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。

’他又问：‘有谁愿意跟随不喜欢杀人的国君呢？’我又答：‘天下的人没有不愿意跟随他的。

大王知道禾苗的情况吗？当七八月间天旱的时候，禾苗就干枯了。

一旦天上乌云密布，哗啦哗啦下起大雨来，禾苗便会蓬勃生长起来。

这样的情况，谁能够阻挡得住呢？如今各国的国君，没有一个不喜欢杀人的。

如果有一个不喜欢杀人的国君，那么，天下的老百姓都会伸长脖子期待着他来解救了。

真像这样，老百姓归服他，就像雨水向下奔流一样，哗啦哗啦谁能阻挡得住呢？”（皿语段端痣■阅读下面的文字，完成1〜4题。

轮满月升起来了，照亮了寂静的山谷，灰白的小路，照亮了秋日的败草，粗糙的树干，还有一丛丛荆棘、怪石，还有漫山遍野那树的队伍，还有香雪手中那只闪闪发光的小盒子。

第三单元过关检测(满分120分时间120分钟)一、基础应用(12分,每小题3分)1.下列词语中加点的字,每对读音都不相同的一组是( )A.圈．养/终成眷．属堤．坝/提．心吊胆作祟．/崇．山峻岭B.鸟瞰．/不堪．一击玷．污/拈．轻怕重模．仿/装模．作样C.禅．让/潺．潺流水评估．/怙．恶不悛搪塞．/敷衍塞．责D.媲．美/鞭辟．入里龃．龉/咀．嚼品味看．守/看．家本领项,juàn,dī/tí,suì/chóng;B项,kàn/kān,diàn/niān,mó/mú;C 项,shàn/chán,gū/hù,sè;D项,pì,jǔ,kān。

2.依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )(1)他们虽然有着不同的仕途和人生,从事着不同的工作,但是最后都走上了贪腐这条路,而且在这条路上越走越远,最后“”,被依法判处无期徒刑。

(2)行业文化建设,是行业生存发展的动力。

行业文化本身也体现着儒家思想,因而,中国传统文化与行业文化,相得益彰。

(3)文章通过对这两部小说中的三个主要象征人物进行对比分析,使读者领略到两位大师的象征艺术写作手法的之妙。

A.异曲同工殊途同归不谋而合B.殊途同归不谋而合异曲同工C.异曲同工不谋而合殊途同归D.不谋而合异曲同工殊途同归殊途同归”,通过不同的道路走到同一个目的地,比喻采取不同的方法而得到相同的结果。

“不谋而合”,没有事先商量而彼此见解或行动完全一致。

“异曲同工”,不同的曲调演得同样好,比喻不同的人的辞章或言论同样精彩,或者不同的做法收到同样好的效果。

(1)句由“不同的仕途和人生”“最后都走上了贪腐这条路”“被依法判处无期徒刑”可知应用“殊途同归”;(2)句由“行业文化本身也体现着儒家思想”“相得益彰”可知应用“不谋而合”;(3)句两位大师的艺术手法不同,但艺术效果一样,故选“异曲同工”。

语文·选修5/短篇小说欣赏(粤教版)5《封锁》：陌生的视角梁惠王章句上原文：梁惠王曰：“寡人愿安①承教。

”孟子对曰：“杀人以梃②与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。

”“以刃与政，有以异乎？”曰：“无以异也。

”曰：“庖③有肥肉，厩④有肥马，民有饥色，野有饿莩。

此率兽而食人也！兽相食，且人恶⑤之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶⑥在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者⑦，其无后乎！’为其象⑧人而用之也。

如之何其使斯民饥而死也？”注释：①安：乐意。

②梃(tǐng)：木棒。

③庖(páo)：厨房。

④厩(jiù)：马栏。

⑤且人恶(wù)之：按现在的词序，应是“人且恶之”。

且，尚且。

⑥恶(wū)：疑问副词，何，怎么。

⑦俑(yǒng)：古代陪葬用的土偶、木偶。

在用土偶、木偶陪葬之前，经历了一个用草人陪葬的阶段。

草人只是略像人形，而土偶、木偶却做得非常像活人。

所以孔子深恶痛绝最初采用土偶、木偶陪葬的人。

“始作俑者”就是指这最初采用土偶、木偶陪葬的人。

后来这句话成为成语，指首开恶例的人。

⑧象：同“像”。

译文：梁惠王说：“我很乐意听您的指教。

”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。

”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。

”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。

这等于是在上位的人率领着野兽吃人啊！野兽自相残杀，人尚且厌恶它；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免于率领野兽来吃人，那又怎么能够做老百姓的父母官呢？孔子说：‘最初采用土偶木偶陪葬的人，该是会断子绝孙吧！’这不过是因为土偶木偶太像活人而用来陪葬罢了。

又怎么可以使老百姓活活地饿死呢？”阅读下面的文字，完成1～3题。

电车里点上了灯，她一睁眼望见他遥遥坐在他原先的位子上。

她震了一震——原来他并没有下车去！她明白他的意思了：封锁期间的一切，等于没有发生。