中西文化比较

中西方文化的主要区别是什么？一、价值观念的差异中西方文化价值观念的差异较为显著。

中华文化强调团队合作、传统文化、家庭观念，尊重长辈，有着悠久历史的传统美德。

而西方文化则强调个人主义、人权、利益至上、重视民主自由。

1、家庭观念家庭在中国文化里有着非常重要的地位，一家人会尊重长辈，有责任照顾家人。

而在西方文化里，独立和个人的自由和权利更受重视，家庭并不如中国文化一样被视为社会的基础单位。

2、人权和民主西方文化倡导人权和民主，西方国家注重公民的个人权利，强调个人的自由和平等，为每个人提供平等的机会。

在中国文化里，虽然国家在这方面进行了一些改革，但仍然有许多不同于西方的特点。

二、思维方式的不同中西方人的思维方式有着明显的差异。

中国人相对更加注重内省和集体思维，强调借助集体智慧而不是独立判断，而西方文化则强调独立思考和批判思维。

1、传统观念和现代思维在中国文化里，许多人仍然保留着传统观念。

这种传统观念是一种内省的力量，可以帮助人们更好的理解世界。

而西方文化则更加注重现代思维，对于过去的经验、传统观念持有的态度较为谨慎。

2、群体思维和个体思维中国文化里有着集体思维的传统，许多人更愿意充分利用集体思维。

而西方文化则更加注重个体思维，更倾向于自己做出独立的判断和决策。

三、行为方式的异同中国和西方文化有着许多行为方式上的异同。

中国文化更加强调文明礼仪、尊重长辈，而西方文化则更多地侧重自由和快乐。

1、文明礼仪和表达方式在中国文化里，文明礼仪是一种值得尊重的行为方式。

尤其是在家庭和公共场合中，礼节非常重要。

而西方文化则更加注重直接、简单、直率的表达方式。

2、享受生活和慈善公益西方人看待生活方式的态度比较开放，观念较为自由，在生活中更注重享受生活的美好，花费时间和金钱去做自己喜欢的事情。

而在中国文化里，许多人将更多的关注点放在了慈善公益方面，关注社会问题，尝试在力所能及的范围内为社会贡献自己的一份力量。

综上所述，中西方文化的差异涉及到许多方面，例如价值观念、思维方式、行为方式等。

中西文化比较教案第一章：引言1.1 教学目标让学生了解中西文化的概念和特点激发学生对中西文化比较的兴趣1.2 教学内容介绍中西文化的定义和背景探讨中西文化的差异和相似之处1.3 教学方法讲座式教学，讲解中西文化的基本概念和特点引导学生进行思考和讨论，提出自己的观点1.4 教学资源参考书籍：中西文化比较导论网络资源：中西文化比较相关文章和视频1.5 教学评估学生参与讨论的表现学生完成的阅读笔记和心得体会第二章：中西饮食文化的比较2.1 教学目标让学生了解中西饮食文化的差异和特点培养学生的跨文化交际能力2.2 教学内容介绍中西饮食文化的基本差异和特点探讨中西饮食文化对人们生活的影响2.3 教学方法讲座式教学，讲解中西饮食文化的基本差异和特点小组讨论，比较自己家庭的饮食文化和西方饮食文化的差异2.4 教学资源参考书籍：中西饮食文化比较网络资源：中西饮食文化相关文章和视频2.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第三章：中西社交礼仪的比较3.1 教学目标让学生了解中西社交礼仪的差异和特点培养学生的跨文化交际能力3.2 教学内容介绍中西社交礼仪的基本差异和特点探讨中西社交礼仪对人们交流的影响3.3 教学方法讲座式教学，讲解中西社交礼仪的基本差异和特点角色扮演，模拟中西社交场景，让学生进行实际操作3.4 教学资源参考书籍：中西社交礼仪比较网络资源：中西社交礼仪相关文章和视频3.5 教学评估学生参与角色扮演的表现学生完成的模拟报告和心得体会第四章：中西教育方式的比较4.1 教学目标让学生了解中西教育方式的差异和特点培养学生对不同教育方式的理解和尊重4.2 教学内容介绍中西教育方式的基本差异和特点探讨中西教育方式对学生发展的影响4.3 教学方法讲座式教学，讲解中西教育方式的基本差异和特点小组讨论，比较自己在中西教育方式下的学习体验4.4 教学资源参考书籍：中西教育方式比较网络资源：中西教育方式相关文章和视频4.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第五章：中西节日文化的比较让学生了解中西节日文化的差异和特点培养学生对不同文化节日的理解和尊重5.2 教学内容介绍中西节日文化的基本差异和特点探讨中西节日文化对人们生活的影响5.3 教学方法讲座式教学，讲解中西节日文化的基本差异和特点小组讨论，比较自己家庭和西方家庭庆祝节日的差异5.4 教学资源参考书籍：中西节日文化比较网络资源：中西节日文化相关文章和视频5.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第六章：中西艺术文化的比较6.1 教学目标让学生了解中西艺术文化的差异和特点培养学生对不同艺术文化的欣赏能力6.2 教学内容介绍中西绘画、音乐、建筑等艺术形式的差异和特点探讨中西艺术文化对人们审美观念的影响讲座式教学，讲解中西艺术文化的基本差异和特点小组讨论，比较中西艺术文化在特定艺术形式上的异同6.4 教学资源参考书籍：中西艺术文化比较网络资源：中西艺术文化相关文章和视频6.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第七章：中西价值观念的比较7.1 教学目标让学生了解中西价值观念的差异和特点培养学生对不同价值观念的理解和尊重7.2 教学内容介绍中西价值观念的基本差异和特点探讨中西价值观念对人们行为的影响7.3 教学方法讲座式教学，讲解中西价值观念的基本差异和特点小组讨论，比较中西价值观念在日常生活中的应用7.4 教学资源参考书籍：中西价值观念比较网络资源：中西价值观念相关文章和视频学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第八章：中西历史发展的比较8.1 教学目标让学生了解中西历史发展的差异和特点培养学生对不同文化历史背景的理解8.2 教学内容介绍中西历史发展的基本差异和特点探讨中西历史发展对文化的影响8.3 教学方法讲座式教学，讲解中西历史发展的基本差异和特点小组讨论，比较中西历史事件对文化的贡献8.4 教学资源参考书籍：中西历史发展比较网络资源：中西历史发展相关文章和视频8.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第九章：中西宗教信仰的比较9.1 教学目标让学生了解中西宗教信仰的差异和特点培养学生对不同宗教信仰的理解和尊重9.2 教学内容介绍中西宗教信仰的基本差异和特点探讨中西宗教信仰对人们生活的影响9.3 教学方法讲座式教学，讲解中西宗教信仰的基本差异和特点小组讨论，比较中西宗教信仰在实践中的应用9.4 教学资源参考书籍：中西宗教信仰比较网络资源：中西宗教信仰相关文章和视频9.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第十章：中西科学技术的比较10.1 教学目标让学生了解中西科学技术的差异和特点培养学生对不同科学技术发展历程的认识10.2 教学内容介绍中西科学技术的基本差异和特点探讨中西科学技术在不同领域的发展趋势10.3 教学方法讲座式教学，讲解中西科学技术的基本差异和特点小组讨论，比较中西科学技术在特定领域的应用10.4 教学资源参考书籍：中西科学技术比较网络资源：中西科学技术相关文章和视频10.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第十一章：中西娱乐休闲的比较11.1 教学目标让学生了解中西娱乐休闲方式的差异和特点培养学生对不同文化娱乐休闲方式的欣赏和理解11.2 教学内容介绍中西娱乐休闲方式的基本差异和特点探讨中西娱乐休闲方式对人们生活质量的影响11.3 教学方法讲座式教学，讲解中西娱乐休闲方式的基本差异和特点小组讨论，比较中西娱乐休闲方式在自己生活中的体验11.4 教学资源参考书籍：中西娱乐休闲方式比较网络资源：中西娱乐休闲方式相关文章和视频11.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第十二章：中西环境保护观念的比较12.1 教学目标让学生了解中西环境保护观念的差异和特点培养学生对不同文化环境保护观念的认识和尊重12.2 教学内容介绍中西环境保护观念的基本差异和特点探讨中西环境保护观念对人们行为的影响12.3 教学方法讲座式教学，讲解中西环境保护观念的基本差异和特点小组讨论，比较中西环境保护观念在实践中的应用12.4 教学资源参考书籍：中西环境保护观念比较网络资源：中西环境保护观念相关文章和视频12.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第十三章：中西商业伦理的比较13.1 教学目标让学生了解中西商业伦理的差异和特点培养学生对不同文化商业伦理的理解和尊重13.2 教学内容介绍中西商业伦理的基本差异和特点探讨中西商业伦理对商业活动的影响13.3 教学方法讲座式教学，讲解中西商业伦理的基本差异和特点小组讨论，比较中西商业伦理在实际案例中的应用13.4 教学资源参考书籍：中西商业伦理比较网络资源：中西商业伦理相关文章和视频13.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第十四章：中西法律制度的比较14.1 教学目标让学生了解中西法律制度的差异和特点培养学生对不同文化法律制度的认识和尊重14.2 教学内容介绍中西法律制度的基本差异和特点探讨中西法律制度对社会秩序的影响14.3 教学方法讲座式教学，讲解中西法律制度的基本差异和特点小组讨论，比较中西法律制度在实际案例中的应用14.4 教学资源参考书籍：中西法律制度比较网络资源：中西法律制度相关文章和视频14.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会第十五章：中西未来发展趋势的比较15.1 教学目标让学生了解中西未来发展趋势的差异和特点培养学生对不同文化发展趋势的认识和思考15.2 教学内容介绍中西未来发展趋势的基本差异和特点探讨中西未来发展趋势对全球化的影响15.3 教学方法讲座式教学，讲解中西未来发展趋势的基本差异和特点小组讨论，比较中西未来发展趋势在自己专业领域的应用15.4 教学资源参考书籍：中西未来发展趋势比较网络资源：中西未来发展趋势相关文章和视频15.5 教学评估学生参与小组讨论的表现学生完成的比较报告和心得体会重点和难点解析本文主要介绍了中西文化比较的十五个章节，涵盖了中西饮食文化、社交礼仪、教育方式、节日文化、艺术文化、价值观念、历史发展、宗教信仰、科学技术、娱乐休闲、环境保护观念、商业伦理、法律制度以及未来发展趋势等方面的差异和特点。

中西文化比较教程一、引言中西文化是指中国文化和西方文化，在历史的长河中各自独立发展形成的两种文化体系。

中西文化的比较研究有助于增进对两种文化的理解，促进文化交流与融合。

本教程将从多个方面对中西文化进行比较，并探讨其差异与共同点。

二、价值观比较1. 个人主义与集体主义：西方文化强调个人的自由、独立和个体权利，而中国文化注重集体利益和社会秩序。

2. 时间观念：西方文化注重时间的准确性和高效性，强调“时间就是金钱”，而中国文化注重人际关系和情感，重视“人情时间”。

3. 知识崇拜与传统尊重：西方文化崇尚科学、理性和创新，追求知识和进步，而中国文化注重传统、尊重前辈和历史文化。

三、社会习俗比较1. 礼仪与礼貌：西方文化注重个人的自由和平等，不太重视礼仪，而中国文化非常重视礼仪和尊重他人。

2. 家庭观念：西方文化注重个人独立和自由，家庭关系相对松散，而中国文化注重家庭观念和尊重长辈。

3. 饮食习惯：西方文化注重个人口味和多样性，食物种类繁多，而中国文化注重饮食的协调和营养平衡，有许多饮食禁忌。

四、教育制度比较1. 教育目标：西方文化注重培养学生的创造力、批判思维和自主学习能力，而中国文化注重学生的纪律性、积极性和集体协作能力。

2. 教育方式：西方文化注重学生的自主学习和探究，鼓励学生发表个人意见，而中国文化注重教师的权威和传授知识。

3. 考试制度：西方文化注重学生的综合素质和能力，强调考试的公正性和客观性，而中国文化注重考试的分数和学术成就，强调竞争和选拔。

五、艺术表达比较1. 绘画：西方绘画注重透视和自由创作，追求形式美和个人表达，而中国绘画注重笔墨和意境，强调表达中的意蕴和哲理。

2. 音乐：西方音乐注重和声和旋律，追求情感表达和个人风格，而中国音乐注重调式和节奏，强调音乐与自然的和谐。

3. 戏剧：西方戏剧注重情节和角色的心理深度，追求表演技巧和舞台效果，而中国戏剧注重意境和象征，强调对人性和社会的思考。

《中西500年比较》读后《中西500年比较》阅读后，笔者领悟到中西两种文化的几种不同比较方面的差异。

一、历史1、时间相差：中国拥有3000多年的历史，而西方文明只有500多年的历史。

中国的文化使用的文字有许多衍生，而西方的文字只有拉丁文。

2、文明的发展：中国的文明自有中国的独特书写和典籍，而西方的文明则在拉丁字母的基础上发展出其他文字形式和文化。

3、文化传承：中国把文化尊为最高传承，对文化传承做了大量的编印，而西方文化传承较少，更加以实用为主。

二、价值理念1、社会伦理观念：中国的社会伦理常见的是“仁义礼智信”的伦理观念，而西方的价值观念则是“自由追求真理、竞争自由”。

2、自然哲学：中国自然哲学以“自然之定律”为核心，认为自然是人们理解世界的唯一准则，而西方文化则以“科学观念”为主，认为自然界受人类控制。

3、宗教哲学：中国宗教哲学以“天地化合”为核心，关注“发现宇宙之本质，修修我身”，而西方宗教哲学则以“神学信仰”为核心，把神的智慧放在首位。

三、政治体制1、政治结构：中国政治以封建统治为主，由王室、宗法集团和地方封建家族共同统治，而西方政治则主要以资产阶级民主主义和受限制的君主制为主。

2、政治理论：中国政治以“天道至上”为理念，出发点是建立一个完美的天宇，而西方政治理论则把民众的自由和利益放在第一位。

3、政治实践：中国政治以“统治清廉”为核心，由中央发布政令，到乡绅实施；而西方政治则以民众的参政为主，且可以有多党制参政。

由上可见，中西两种文明未免各有其特点。

正如此文标题所提及的，中西500年文化及历史比较，就是可以看出其中异同点，而发展出两种不同的文化。

中外文化差异_中西方文化差异举例中西方文化差异举例1、饮食西方人的早餐和晚餐更偏向于冷食，而中国人习惯一日三餐吃热食或者是熟食。

就像在喝水的选择上也是一样，西方人习惯喝加了冰块的凉水，而中国人更喜欢热水或者是凉白开。

2、天气西方人的心情会受到天气的影响，但是天气对于中国人的影响不大。

这一点，可能是个误区了。

恶劣的天气对于中国人心情也会造成一定的影响的，对于一些室外的工作也会造成麻烦。

3、生活西方的生活倾向于独立生活，而中国人自古就是集体生活。

4、老人日常生活西方人的老年生活是遛狗，有自己的空间。

而中国老人则是帮家里的儿女带孩子，抚养第三代，一生都奉献给了孩子们。

5、孩子中国家庭的日常生活工作都围绕着孩子展开，孩子是重心。

而西方家庭对于孩子放得没有那么重，在18岁后还会要求孩子一个人生活。

中国则是子嗣问题自古就是传统，不孝有三无后为大。

中西方文化差异比较1、饮食差异西方是一种理性饮食观念。

不论食物的色、香、味、形如何，而营养一定要得到保证，讲究一天要摄取多少热量、维生素、蛋白质等等。

即便口味千篇一律，也一定要吃下去——因为有营养。

2、观念差异西方人认为一个人只有完全脱离社会关系，真正做到“关注自我”，才能成为一个“真正意义上的人”。

而在中国的文化中，人之所以为人，必须成为社会关系中的一环。

儒家文化中定义:“仁者，人也。

”强调整体和综合。

3、服饰差异西方男士在正式社交场合通常穿保守式样的西装，内穿白衬衫，打领带。

他们喜欢黑色，因此一般穿黑色的皮鞋。

西方女士在正式场合要穿礼服套装。

另外女士外出有戴耳环的习俗。

西方国家，尤其是在美国，平时人们喜欢穿着休闲装，如T恤加牛仔服。

当今中国人穿着打扮日趋西化，传统的中山装、旗袍等已退出历史舞台。

正式场合男女着装已与西方并无二异。

在平时的市井生活中，倒会看到不少人穿着背心、短裤、拖鞋等不合礼仪的服饰。

4、语言差异象形文字强调视觉和闪点，拼音语言强调逻辑和哲学，所以中国文化注重的是写意和系统思维，而西方文化则更多注重抽象和数据。

中西文化比较那么今天我们就讲中西文化比较了,这就是一个更大的题目了,就仅仅是西方文化,我们用了两个晚上,也只能算是浮光掠影.好在我们通过两个晚上,对西方文化已有一个粗略的印象,那么今天我将重点讲中国文化,之后反观西方文化,进行比较.大家知道,无论是中国文化还是西方文化都是源远流长,都有着非常悠久的历史和传统.我们说西方文明如果从克里特文明开始算起的话,距今已经有4千5百年左右的历史了；而我们中国文明呢,我们常说中国文明5千年的历史,而实际上只有3100年左右,即便是从夏代开始,至多也只有4100年. 但是西方学术界只承认我们的文明史是从商代而不是从夏代开始.因为,他们认为夏代只是一种传说,没有任何证据证明它是一个文明,尤其是没有找到文字.没有文字的文化只能算是一种原始文化或者是一种传说.不过,我们自己还是坚持我们的文明是从夏代开始,也就是和西方的文明历史大抵一致.下面,我打算比较系统地从四个方面来对中西文明进行比较.一、中西文化的源流传统西方文明主要来自于希腊文明、罗马文明和基督教文明三大源流.这三大文明之间是具有极大反差的,到了近现代文化,这三大源流才算是百川归海,都汇入西方近现代文化之中.中国源流呢,我们知道中国这个概念就是"中间"的意思,正宗的中国实际上是指华夏.也就是说,我们的祖先很早就有了"夏"的概念,而与之对应的一个概念叫"夷".中国自古以来就有很明显的夏夷之分,夏就是中央、华夏.那么"夷"呢,它是一个广义的概念,就是指市民.我们的文明源流主要是讲先秦,在先秦时候,大凡以黄河中下游为中华文明的起源地,就以华夏自居.在华夏文明圈的四周就是广义的夷,它分为南蛮、北狄、东夷和西戎.大家看,这些字不是犬字旁就是虫字底,因此,在以华夏自居的中原人看来,四方的夷人和野兽生番没有什么区别.因为四周人都还是游牧民族,或者是过着原始的、落后的生活,还没有进入文明.大家知道,一直到了近代的鸦片战争以后,那一批比较保守的士大夫仍然还把西方人称为"洋夷",只有中国是泱泱大国,之外的人都是野蛮人.也就是说,在我们能够追溯到的历史上限——商代的文献里,我们就可以看到有关"四夷"怎样不断地威胁到华夏的政权,以及和华夏文化互相交融的一些记载.可以说,一直到明朝,威胁到中原政权的主要边患都是来自于西北.东南不能构成对中原的威胁,而西北是一望无际的大草原,一直可以连接到罗马帝国,在这广袤的森林草场之上,野蛮的游牧民族,骑着快马,一日千里地奔驰在大草原上.他们都过惯了马背上的生活,来如迅雷、去如狂飙啊,基本靠抢掠为生.抢劫完之后,迅速离开.所以啊,中原的定居的华夏农耕文明基本处于弱势.商周两代的史书,称呼这些时常来侵犯和骚扰他们的民族都含有明显的贬义.比如：鬼方、鬼戎、昆夷、犬戎、猃狁等.诗经小雅里描述：靡室靡家,猃狁之故；不遑启居,猃狁之故.也就是说,至少从商代开始,西北民族就开始侵犯中原,一直到西周,大家都知道周幽王"烽火戏诸侯"以博得褒姒的千金一笑的故事.那么,由此可见当时已经有了烽火台,而烽火台就是为了防御戎狄民族的侵扰而修建的.而周幽王失信于民,后来果然在西北戎狄的侵犯之下,被杀死在密山脚下,周平王迁都洛阳,开始了东周列国时代.而当时入侵周王室,杀死周幽王的人是谁呢？就是这支犬戎.而到了秦朝呢,我们发现对戎狄的称呼发生了变化,有了一个新的称呼叫匈奴人.当然在这一千多年里,戎狄本身的成分也在不断变化,游牧民族嘛,他就像滚雪球一样,迅速分分合合.唐朝时代的许多著名的边塞诗人,陆游啊、王维啊写了大量的边塞诗,描写的就是西北征战的艰辛.秦始皇统一中国以后,做了一件彪炳史册的事情,那就是修筑万里长城.而事实上,这个长城只是秦始皇将六朝时代各个北边国家修筑的长城连接起来而已.那么,这些北方的国家纷纷修筑长城,为的就是防止匈奴人的来犯.那么秦始皇统一六朝以后,他就把这些北长城连接起来了.到了汉朝,应该说还是长治久安的,我们历史上有一个说法"雄汉盛唐",也就是说汉朝很强大.汉朝历来重武轻文,喜欢打仗,而不喜欢读书. 汉朝建都的时候,汉高祖X邦在山西平城的白登山被匈奴的单于围困,本无生还的希望,后来因吕后用重金收买了单于的妃子,才买得汉高祖一条性命.从此开始了汉朝与匈奴的和亲之路.经过"文景之治"的修养身息,到了汉武帝时代,国力强大之后,中原开始主动攻击匈奴了.一直到东汉的汉献帝,这期间出了很多讨伐匈奴的著名将军,李广、霍去病等等,所向披靡,打得匈奴往西跑.从公元前2世纪到公元2世纪,汉朝与匈奴的战争进行了4百年左右.我们说汉代本来就穷兵黩武,中国人喜欢打仗,中国人变得文弱是在汉代以后.也就是汉武帝接受董仲书的劝告：罢黜百家,独尊儒术.从此以后由于儒家思想的影响,汉代的那种旷世雄风就逐渐被柔化了,中国人开始讲究仁义而不是霸道了,并慢慢地变成了一个仁义的礼仪之邦.正是由于汉朝的逼迫,大量的匈奴人因为打不过汉朝啊,又过不了长城,所以就只好向西边跑.在这个过程之中,匈奴人就像滚雪球一样,变得越来越强大,最后就抵达了莱因河、多瑙河一带,这就压倒了那一带的日耳曼蛮族身上.而日耳曼人又打不过更为野蛮的匈奴人,所以日耳曼人也只好往西边跑,于是灾难最后就落到了日薄西山的罗马帝国头上,罗马帝国由此毁灭.因此,我认为,在当时的亚欧大陆两边有两个强大的帝国,东边是秦汉帝国,西边是罗马帝国,两个帝国都喜欢打仗,喜欢征服,但是由于地理原因,他们没有正面交锋,但是他们就仿佛高手过招一样,用气来压到对方.〔笑〕所谓的"气"就是两国之间的广袤的森林草场以及那里的游牧民族.所以,在这场旷日持久的战争中,是秦汉帝国占了上风.当然这是从长久的历史阶段来看,实际上,在罗马帝国毁灭之前那,秦汉却自己先灭亡了.汉朝灭亡固然是因为内忧,当然也有外患.内忧是指黄巾起义、宦官当政、董卓弄权,最后就出现了三国.三国归晋,最后魏导致南北朝.那么导致南北朝的原因就是外患,一些残余的匈奴人依然逗留在西北边境,一旦你自己国力开始渐衰的时候,那么他们就会卷土重来.因此他们又落到了中国已经衰落的政权之上,这样的话,汉王朝就不堪一击,分裂为南北朝,划江而治：黄河以北的地方全部都是游牧民族,在当时被称为"五胡乱华",就是匈奴、鲜卑、羌人、羯人、氐人这五个游牧民族把中国汉人建立的政权赶到了黄河以南,他们自己那么在黄河以北走马灯似的改朝换代,建立了胡人政权.再往后,经过魏晋南北朝的内乱,到了公元6世纪,隋朝开始崛起,也是二世而亡的短暂辉煌.紧接着就进入了唐朝,唐朝是中国历史上最为辉煌繁盛时代.即便是在这种繁盛的时候,西北边陲并不是就没有边患了,只不过唐朝和他们保持了一种良好的通商关系,双方相安无事.但是到了宋代,就又恢复了以前的交恶关系,西夏、辽、女真、蒙古等少数民族一直一直地威胁你的政权.以至于后来已经把宋朝打倒长江以南了,然后蒙古人索性把偏安一隅的南宋也全部给灭掉了,建立了蒙古人的政权——元朝.元朝也很短暂,因为它拒不接受中国文化,仍然想要"马上得天下、马上治天下".尽管元太祖忽必烈本身是一个很有雄才大略的人,但他手下的王公贵族仍然歧视汉人、蔑视汉文化.他们把人分为四等,一等是蒙古人,二等是色目人即广义的西域人,三等是金人统治下的汉人,末等是南人即南宋人的后裔.而事实上南宋人的文化水平是极高的,他们是延续并完整地保持了正宗儒家文化,中国自从宋朝以后,中国的政治、经济中心被南移了,南方逐渐繁盛起来了. 二、轴心时代的变革轴心时代是二十年代带哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》里提出的概念.他说,从公元前600年左右一直到公元之交的600年时间以内,在旧大陆的三个文明地区,不约而同地出现了一批伟大的人物.三大文明就是指西方、印度和中国.而这些伟大的人物对自己的文明所产生的影响,是其后没有任何人可以望其项背的,他们基本奠定了这三种文化的精神脊梁.比如说西方的苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德一直到后来的耶酥都出现在这段时间,印度的佛教创始人释迦摹尼,中国的孔子孟子老子庄子等诸子百家全部都是出现在这个时代.所以这个时代被称为"轴心时代".我认为,就这个概念的提出来说,是雅斯贝尔斯的一个伟大的创举,但是比较遗憾的是有两个问题他没有阐述清楚.第一是为什么会出现这种近乎奇迹的情况？第二是在这个时代中西方文化究竟发生了怎样的变化？关于这两个问题,我在一本书里谈到：首先看中国,它的变革是经历了一个三步曲的过程.轴心时代来临之前的商代,中国和其他原始文明一样,都是一种亲代文化,都带有很浓郁的迷信色彩.我们最早的甲骨文就是一种专门用于占卜的##文字,为祭祀所用.西方学术界有一种观点,就是文明最早产生于寺庙之中, 庙就是最早的城市中心."尊神祀鬼"是殷商人的特点.帝是他们崇拜的最高神,帝在甲骨文里是代表一种花蕊,象征着生生不息的本根,也就是对生殖的崇拜.周朝取代商代,不仅仅是政权的更替,更为主要是##的变化.周人不再相信自然神,天成为至高神,天和周人没有任何的血缘关系,他是一个普遍意义上的神.那么他根据什么来保佑人们呢？是根据德,"皇天无亲,唯德是辅"所以,周代呢就把德看作是取得天命的一个核心.而周代的"德"还不是指内心的道德,而是指外在的礼仪."遵礼守法"是为德,"非礼枉法那么无德",所以周朝是一个非常讲究礼仪的朝代."遵礼敬德"是周人的一个显著特点,所以从这一点上可以看到他们的精神内核的变化.接下去是先秦的孔子孟子们所进行的儒家思想的变革.变革的最重要的就是把外在的礼仪规X转化成为一种内心的道德自觉——仁.这个变化是中国轴心时代发生的最重要的变化.所以孔子一生当中都在谈一个字"仁",这是儒家思想的一个核心概念."仁"是"礼"的基础,人首先要有内在之仁,才会有外在之礼.所以"礼蹦乐坏"的实质是人心不古,人心不仁.所以,表面上看孔子好像是一个守旧派,面对"礼蹦乐坏"感到很悲哀,而事实上他是一个革新派,他不是要恢复周礼,而是要把周礼的外在之礼建立在内心之仁的基础上.尽管对"仁"有很多种理解,我们认为最为经典的就是"仁者爱人",就是爱人之心.后来,我们又把它进一步理解为"忠恕之道"也就是"己所不欲,勿施于人","己欲欲欲人,己欲达达人"啊！说到底也就是仁爱之心.到了孟子,对此又有了系统化的解释,他认为"仁"就是"亲亲"嘛.就是每个人都爱自己的亲人.所谓"老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼",由此推出一个社会的泛爱关系,然后,他提出"恻隐之心,仁也；羞恶之心,义也；恭敬之心,礼也；是非之心,智也；""仁义礼智"之心是与生俱来的.因此,一个人只要去向自己本性发掘,就一定能把自己本性中的美好善良的东西发掘出来,成为一个善人和圣人.因此,只要每个人都"修身、齐家"就能"治国、平天下",最后达到一个大同的理想世界.这就是轴心时代,中国文化完成的一个重大变革,这个变革决定了中国文化的基本精神,是注重现世的人自我的道德修养,而不太关注外在的上帝鬼神之类的东西.也就是说,中国儒家把大同社会的理想最后落实到每个人的修身养性的工夫之上.同样,西方文化在这个时候也发生了很大的变化,通过希腊文化、到罗马文化以及基督教文化,它是一个超越的过程,而不是内敛的过程.到最后,中国文化强调一切从内心做起,西方文化强调一切由外在的上帝决定即上帝决定论.中世纪有一句名言：没有任何一只麻雀从树上掉下来,不是出于上帝的特殊意志.〔笑〕中国文化强调内心的修炼,"内盛外王,成己成物",由内向外.所以,这就是中西方文化在"轴心时代"发生的根本变化.三、中西文化的基本精神中国完成了由外向内的收敛的过程以后,所有的知识分子就开始在内心的道德上下工夫了.因此,从这个时候开始,中国人特别是儒家的知识分子对外在的##逐渐淡漠起来,他们更多是注重自己内心的道德自觉,而不是外在的上帝决定论.所以从这个角度讲,中国文化比西方文化更具有人文主义的色彩,而不是神本主义.但是,中国人对六合之外的东西是不太谈的,采取"存而不论"的态度.儒家知识分子对鬼神一贯采取"敬而远之"的态度.推崇父母在世的时候尽孝,君主在世的时候尽忠,讲究的是现世的人与人之间的关系的道德标准,而不讲究彼岸的那些东西.其实这个思想在周公旦的时候就说的非常清楚了："圣人以神道设教,而天下归",也就是说,说的是鬼神,其实是用鬼神来推行道德教化,是劝告你此生此世好好的做善事.孔子也始终对鬼神之事不感兴趣,"子不语怪力乱神"之事,"六合之外,存而不论".孔子的很多话语都表明了他是一个彻底的无神论者.一次他的一个弟子问他"人死后,有知也？无知也？",孔子的回答可谓充分表现了他的大智慧："吾欲言有知,又恐孝子贤孙妨生送死；吾欲言无知,又恐不孝子孙弃而不葬；至于死后有知无知,死后自知之".〔大笑〕也就是说,论鬼神的目的是为了起到教化人从善的,无论多么高深玄奥的东西,都必须以现实的行为准那么为落脚点,从善、积德,方能"修身、齐家、治国、平天下",这就是中国文化的基本内涵,是一种协调的现实精神.在西方,学术界称它是一种伦理文化.西方文化主要是以基督教文化为主,它是一种超越的浪漫精神.它不断地超越现实,对六合之外的事情更为关注.这个问题前面已经讲了很多,在此只是做一个总结.下面讲第四个问题.。

东西方文化差异比较尽管那种生活在同一个星球上，但中西文化却有着本质的区别，无论是在宏观层面，包括价值观念、思维方式，还是在微观层面，表现在教育制度、餐饮文化、服饰追求等方面等都有着很大的差异。

以下是店铺精心整理的东西方文化差异比较的相关资料，希望对你有帮助!中西文化差异表现1、思维模式的异同中国人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。

西方人偏重于逻辑思维或者理性思维;中国人属于抽象思维或者感性思维。

而西方人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。

2、对待个人利益与集体利益、国家利益的异同中国人更看重集体利益，包括家族利益、国家利益，主张控制自己的欲望，反对极端个人主义和英雄主义，往往把个人利益和集体利益，国家利益联系在一起，富于爱国和献身精神。

而西方人更重视个体利益，追求人权，崇尚自由，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何集体利益，正是这样的思想认识，最终推动了西方民主政治的发展;3、民主观念的异同中国人注重精神的自由，把自由、民主看成是君主权贵的赏赐。

所以我们的人民总在渴望青天，希望能有好官的出现为民谋利。

而西方的民主政治认为，政出于民，一切的政权只是人民授予，让政府来行使的一种公权力。

4、科学观的异同中国人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。

而西方人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。

通过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;5、中西方的道德观是迥然不同的西方强调个体本位，而中国人提倡群体本位。

中西方道德观的不同，使中西方的伦理体系和道德规范具有了不同的特点：西方重契约，中国重人伦;西方重理智，中国重人情;西方伦理重于竞争，中国则偏重于中庸、和谐;西方的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，中国儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。

中西传统政治文化比较分析政治文化是指一个国家或地区特有的政治价值观念、政治信仰和政治行为习惯。

中西方传统政治文化在历史、宗教、价值观念、政治体制等方面存在着显著差异。

本文将从历史传统、宗教价值观、政治体制等方面比较中西传统政治文化的差异，探讨其对两种文化的影响与衍变。

一、历史传统中国是一个拥有悠久历史传统的国家，其政治制度由封建皇权体制演变为专制帝制，以及近代的共和制度。

而西方国家的政治制度则源自古希腊和古罗马的民主理念。

中西方政治制度的根本差异在于中西方国家在历史传统中的政治权力分配方式。

中国传统政治文化强调君权神授，代表着权力的绝对性和集中性。

而西方国家的政治文化则重视个体的权利和自由，主张民主和宪政。

在历史传统上，中国的政治文化更强调公共利益和社会秩序的维护，而西方政治文化则更加注重个体权利和私有财产的保护。

二、宗教价值观中国传统政治文化的一个显著特征是儒家思想的影响。

儒家强调社会秩序、家族道德和孝道，提倡礼义廉耻和忠孝之道，强调人伦道德和仁爱之心。

而西方传统政治文化则受到基督教的影响，基督教强调上帝和人的个体关系，强调人的个人信仰和灵魂救赎，塑造了西方国家的价值观念和行为习惯。

基督教的教义强调个人的意志和自由，西方的政治文化在个人权利、社会契约和宗教自由等方面均受到深刻影响。

三、政治体制中国传统政治文化的政治体制长期以来以专制制度为主。

封建制度和帝国制度滋生了中国政治中强大的官僚制度和官僚文化，政治决策主要由君主和官僚精英进行。

而西方国家的政治体制则主要以民主制度为主，强调选举和分权的原则，政治决策是通过民主程序和法治实现的。

尽管中国已经实施了一定程度的市场改革和民主化进程，但其政治结构及决策程序仍有很大差异。

西方国家的政治文化更注重法治精神、自由竞争和政治参与，强调政府权力的制约和人民的自治，形成了独特的政治氛围和体制框架。

中西传统政治文化的比较分析可以看出两者在历史传统、宗教价值观和政治体制上的明显差异。

中西家庭文化的比较中国人的家庭观念强，血缘关系，亲情伦理，在脑中根深蒂固，父母，子女始终是一家人，哪怕成家立业，自立门户，和父母仍不分彼此，把赡养父母，侍奉父母，看作自己应尽的责任。

而美国人则不同，子女一到成年，父母不再抚养他们，而子女一旦独立，对父母家的事，便不再理会，更休想赡养父母或是几代同堂了。

例如：中国人如果一大家子购物，父母为小孩买东西天经地义，已成年子女为父母付钱也理所当然。

常常碰到这样的情形，已成年子女抢着为年迈的父母付钱，双方抢来抢去，争个半天。

老外却不同。

曾有一位客人，住在高级白人区，每次都买上千块的东西。

有一次陪纽约来的母亲买东西。

老板见是大客人，不敢怠慢，亲自接待，带他们上楼看贵重物品，好半天才下来，老板忍不住发话了，“老太太真挑剔，什么都看不上。

”在楼下，老太太挑中三个总价值为50美元的景泰蓝小盒子以及一个等价的粉红水晶小象，她拿在手心把玩着，爱不释手，一会说要买象，一会又说买盒子，再三考虑着。

这时，站在她旁边的儿子不耐烦了，对母亲说：“你只有50多块，只能买一样，能你回纽约，汇钱过来，老板会帮你寄去。

”难怪美国人对“望子成龙”“望女成凤”的期望没有中国人这么高。

这个挥金如土的医生，宁愿看母亲失望而归，也不愿为母亲尽点孝心，付一点小钱。

这就是现实的美国，儿子可以是百万富翁，父母却照旧穷困潦倒，和中国人的“母以子贵”“一人得道，合家升天”的中国传统天差地别。

在中国人眼中，美国人的做法是十分不孝的，而在美国人看来，自己的做法十分平常，没有什么不妥，他们也不理解为什么一定要为父母付钱，甚至还要赡养父母。

造成这种互相不理解的原因有许多，价值观，思维方式等都会引起文化上的冲突。

本案例中，中国人与美国人对家庭的观念截然不同，就是文化上的冲突。

中西启蒙教育认知不同。

中国人受传承千年的儒家文化影响，崇尚统一，强调伦理之上，群体至上，尊老尚古，尤其强调尊老爱幼以及恪守孝道，这些都被视为中华传统美德。

中西方服饰文化的差异服饰文化是一个民族、一个国家文化素质的物化，是内在精神的外观，是社会风貌的显示。

中西服装由于穿着观念不同，人们穿着的中式服装和西式服装从式样结构、造型、色彩选择方面，都有很大的差异，各有特点。

主要的原因是因为文化环境、民族习惯等因素不同而导致。

总体看来，传统的中国人受传统文化的影响，注重服饰的民族特色，善于形与色的含蓄，注重精细的艺术手法和工艺表现，注重气派稳重的氛围效果。

与之不同，西方人则突出表现个性，追求感官的刺激，崇尚人体美，对他们而言，服饰是为了吸引异性对自己的注意。

这里就拿色彩和造型结构来讨论。

一、颜色的差异：就色彩而言，一个民族对颜色的喜好从某种意义上反映了这个民族潜意识的性格特征。

中西方民族对服饰颜色的选择与使用有很大的差别。

从古至今，中国一直都有一种崇尚红色的民族心理。

在中国服饰文化中，红色是最吉祥、最喜庆、最吉贵的颜色。

在中国古代，被视为正色的青、赤、白、黑、黄五种颜色中，黄色占独尊的地位。

黄色在中国文化中是至尊、至贵的象征，是帝王之色。

如果说红、黄是中国传统阶层贵族的象征的话，那蓝色就是平民百姓生活中最常用的服饰色彩。

蓝色符合中华民族一向对素雅、稳重色调偏爱的审美心理。

用蓝色作为服饰的装饰之色，符合中国古传统礼教制约下的人们的求平淡、求朴素的审美情趣。

中式服饰喜好运用图案表示吉祥的祝愿，从古至今，从高贵绸缎到民间印花布，吉祥图案运用的极其广泛。

如龙凤呈祥、龙飞凤舞等图案，不仅隐喻着图腾崇拜，而且抒发着“龙的传人”的情感，图案寓意深刻。

如果说中国服饰文化及色彩上是讲究整体美、神韵美，讲究包容性，那么西方服饰文化及色彩讲究的则是个性美、人体美。

西方服饰在古罗马时期就奠定了以白色寓意纯洁、紫色象征高贵的色彩偏爱，西方女性的婚妙礼服仍以白色作为主要用色。

紫色是一种高贵和财富的象征。

在一般情况下，红紫色有年轻感，青紫色有优雅的女性感；西班牙人崇尚高雅的玫瑰色和灰色调；在英国，黑色被认为是神秘、高贵的色彩，但西方有时也会被用于沉默或者悲哀的丧服，所以，黑色有意想不到的复杂和强烈感。