人教版版高二历史必修三同步精选对点训练：关于董仲舒思想的认识与评价

第2课汉代儒学基础巩固1．在封建制度确立和发展之初，秦始皇采取了“焚书坑儒”的措施，其主要目的是( ) A．打击儒家仁政学说 B．结束百家争鸣局面C．打击六国旧贵族 D．加强思想控制答案 D2．《汉书·董仲舒传》中有“道之大原出于天，天不变，道亦不变”；“以教化为大务”；“正法度之宜”等记载。

由此可知，董仲舒的思想( ) A．强调“春秋大一统” B．糅合了多学派思想C．趋向“三教合一” D．背离了先秦传统儒学答案 B解析本题考查从材料获取信息与阅读的能力。

“道之大原出于天，天不变，道亦不变”糅合道家思想；“以教化为大务”糅合儒家思想；“正法度之宜”糅合法家思想。

3．董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是( ) A．《春秋》 B．《论语》 C．《孟子》 D．《易经》答案 A解析本题考查儒家思想的发展演变，注意审题，题干中的关键词是“源于”，需要选取最根源的东西，应该确定必须是孔子的著作，据此可排除B、C两项，董仲舒的主要主X是“春秋大一统”，主要著作是《春秋繁露》等，可见，D项与题意无关，故选A 项。

4．汉武帝“独尊儒术”，主要利用儒家的( ) A．“己所不欲，勿施于人”的主XB．“民贵君轻”的主XC．“性善论”D．“大一统”的思想答案 D解析由汉武帝时期国力强盛，加强中央集权的需要，可知董仲舒的“大一统”思想正迎合了汉武帝的需求。

5．汉武帝大力推行“罢黜百家，独尊儒术”政策，秦始皇大搞“焚书坑儒”，实际上两件大事的根本着眼点有着惊人的一致。

你认为这“惊人的一致”应该是( ) A．压制知识分子 B．完善法律机制C．满足个人喜好 D．加强君主专制答案 D解析题干中两件大事虽然情节和做法上各有不同，但我们要抓住本题的核心语句“根本着眼点”，即根本目的和意图。

汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”是为了强化君主专制统治，秦始皇的举措本质上也是为了巩固自身专制统治。

董仲舒生平董仲舒（前179—前104），西汉哲学家、今文经学大师，广川（今河北枣强）人，“少治《春秋》，孝景（汉景帝）时为博士。

下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面。

盖三年不窥园，其精如此。

进退容止，非礼不行，学士皆师尊之。

武帝即位，举贤良文学之士，前后百数，而仲舒以贤良对策焉。

”（《汉书·董仲舒传》）他提出“罢黜百家，独尊儒术”，“《春秋》大一统者，天地之常经者”。

汉武帝采纳了他的建议。

此后，他先后担任江都王相、胶西王相。

晚年“去位归居，终不问家产业，以修学著书为事”。

“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之”。

董仲舒以儒家思想为基础，杂以阴阳五行说等，把神权、君权、父权、夫权联系在一起，形成新儒学思想体系。

体系的中心是“天人感应”，君权神授。

假借天意把封建专制主义统治秩序绝对化、神圣化，还提出了三纲五常，并宣扬“天不变，道亦不变”。

董仲舒对“富者田连阡陌，贫者亡（无）立锥之地”的现象有所揭露，提出“限民名田，以澹（赡）不足”，“塞并兼之路”的主张。

在教育方面，他认为应以“教化”为“堤防”，立太学。

《春秋繁露》是他的主要著作。

董仲舒帮助汉武帝推行文化专制主义，使儒学得以改造、发挥并取得独尊地位，是为此后两千年以儒学为正统之滥觞。

河北衡水市两县争抢“董仲舒”儒学大师故乡究竟何处？关于“董子故里”的争论，缘于董仲舒的故乡在河北衡水市景县、枣强两县的交界地带一说，普遍的说法是，董仲舒是现今景县董故庄村人，然而，董仲舒的石像(省级文物保护单位)则在与董故庄村相邻的枣强县旧县村，枣强学者还推断，当年的董故庄村与旧县村本为一村。

两县学者引经据典，各执一词。

据了解，关于董仲舒的籍贯，最早见于司马迁所著《史记》一书，称：“董仲舒，广川人也”。

广川现为景县的一个镇，但在古代，广川则多次经历了国、郡、县的变迁。

据景县政协主席邓文华介绍，历史上的广川变化特别大，一度为郡、县，大体在晋代，广川划归枣强，后又先后划给今属山东的平原县、长河县，元代以后，广川划到条县，条县即今天的景县。

人教版高中历史必修3知识点梳理重点题型（常考知识点）巩固练习“罢黜百家，独尊儒术”考点解读考点提示汉代儒学成为正统思想知识经纬知识清单“无为”到“有为”1.汉初的“无为”背景：经济残破目的：恢复生产，安定人心治国原则：“____①_____”应用：休养生息政策2.“有为”成为时代需要汉武帝时期，国力强盛，社会潜伏危机。

为了加强中央集权，适应____②_____的发展形势，积极“有为”的政治思想成为时代的需要。

“罢黜百家，独尊儒术”的提出董仲舒是汉代儒家的代表人物。

他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。

1.“天”的学说——“天人合一”，“天人感应”为了加强君权，董仲舒宣扬“____①_____”。

他提出了“天人合一”和“天人感应”学说，认为天是万物的主宰，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从天子的统治，如果天子无道，上天便会降灾于他。

2.“三纲五常”董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“____②_____”。

它有利于巩固君权，维护统治秩序。

3.“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”董仲舒适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“____③_____”和“______④_____”的主张。

他认为大一统是天地的常理，国家的需要；要维护政治统一，必须实行思想上的统一。

汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。

儒学成为正统1.措施举孝廉汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。

他规定，地方政府定期选出孝子、廉吏到中央任官，甚至还擢升平民、儒士为相。

这样，____①_____成为政府选拨人才、任官授爵的标准。

士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。

设五经“博士”从汉武帝时起，儒家经典成为国家规定的教科书。

公元前136年，汉武帝正式规定《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为“五经，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“__②__”。

1．“王者配天，谓其道。

天有四时，王有四政，四政若四时，通类也，天人所同有也。

庆为春，赏为夏，罚为秋，刑为冬。

庆赏罚刑之不可不具也，如春夏秋冬不可不备也。

”以上反映的是（）A. 春秋时期的道家思想B. 战国时期的法家思想C. 汉初“无为而治”的思想D. 汉武帝时期的儒家思想2．2．董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。

不知自省，又出怪异以警惧之。

尚不知变，而伤败乃至。

以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。

对这段话的理解，不正确的是（）A. 宣扬“天人感应”学说B. 要求君主遵循天道，施行仁政C. 反映了董仲舒对儒学的新发展D. 君主的地位不是不可动摇的3．南北朝后期，门阀地主衰落、庶姓寒人逐步兴起。

世家大族为了阻挡百姓寒人进入仕途，常常采取考试的方法，考试成为常制。

据此可知，当时（）A. 考试成为选官主要方式B. 社会结构固化难以变动C. 科举制度的雏形己经出现D. 庶姓寒人成为入仕主流4．孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”韩非子说：“唯夫与天地之剖判也俱生，至天地之消散也不死不衰者谓常。

”从以上儒家、道家、法家言论来推断，三家都（）A. 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B. 表现出人对自然及其规律的尊崇C. 认为自然界的存在不以人的意志为转移D. 认为自然是可以认识的5．“奉天承运”是中国古代封建帝王诏书开头的套语。

最早从秦朝开始使用，明朝正式使用在帝王诏书上，《典故纪闻》卷一记载太祖尝言：“见人言动皆奉天而行，非敢自专也。

”可见，这一词语主要体现了古代帝王（）A．宣扬迷信思想 B．祭祀天地神灵 C．宣扬君权神授 D．报答天地之恩6．从春秋战国到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是（）A. 中国思想文化出现倒退B. 中国由分裂逐渐走向统一C. 商品经济发展受到限制D. 皇权专制达到历史的顶峰7．《汉书·食货志》记载：“天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。

第2课“罢黜百家，独尊儒术”学习目标：知道汉代儒学成为正统思想的史实。

1.重点：董仲舒新儒学的思想主张；西汉教育制度的初步建立。

2.难点：对新儒学思想主张的理解及其对后世的影响。

教材整理1从“无为”到“有为”1．“无为而治”(1)原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。

(2)目的：为了恢复生产和安定人心。

(3)表现：统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。

(4)作用：汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。

2．积极有为(1)原因①汉朝的经济实力逐渐恢复和增强。

②诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，都威胁着西汉的稳定。

(2)目的：为了加强中央集权，适应国家统一的发展形势。

教材整理2“罢黜百家，独尊儒术”的提出1．提出：汉代儒家代表董仲舒。

2．特点：糅合道家、法家和阴阳五行家的一些思想于儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。

3．概况目的主张结果加强中央集权提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝所接受，有利于扭转内外松弛的局势加强君权宣扬“君权神授”，提出了“天人合一”和“天人感应”学说维护统治秩序提出“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信[课中思考]阅读教材P9“学思之窗”：想一想，汉武帝既然“独尊儒术”，为什么在他的统治思想中又杂糅了一些其他学派的思想？【提示】董仲舒的新儒学提倡“春秋大一统”“君权神授”“天人合一”“天人感应”等思想，迎合了当时加强专制主义中央集权，巩固国家统一的时代需要，这也是汉武帝接受“独尊儒术”的真实目的。

其他学派中也有一些对其统治有利的思想，如法家的法治、重农抑商政策等也会被他采纳。

因此，他在统治过程中，采取儒家以外的思想主张就不足为奇了。

教材整理3儒学成为正统1．汉武帝的尊儒措施(1)思想上：全面肯定董仲舒的新儒学思想。

(2)政治上①起用儒学家参与国家大政。

②儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。

二汉代儒学[课程标准] 知道汉代儒学成为正统思想的史实。

一、“焚书坑儒〞批判1．背景：秦朝__________政治体制建立后，一些儒生和游士借用古代圣贤的言论__________；在关于郡县制的辩论中，儒者主X实行分封，攻击郡县制。

2．概况：李斯建议除?秦记?、医药、卜筮、种树等有__________的书籍以外的全部书籍都要焚毁，得到秦始皇的采纳；焚书后，秦始皇将违犯禁令的460余人坑杀于XX。

3．评价：对思想文化传播造成恶劣影响；是对先秦思想文化成就的粗暴否认；是中国文化史上的一场浩劫，______的开展进入低潮。

二、罢黜百家1．背景：汉武帝时代中国的______________局面得到稳固，以________为主体的文化共同体也根本形成；汉武帝初年，起用儒学之士在各级部门担任职务并咨询治国的方略。

2．董仲舒的思想主X(1)倡导__________，实践德政，推行教化，养士求贤，主X“更化〞。

(2)主X确立__________的地位。

他认为______的“一统〞是政治“一统〞的根基，主X禁绝与儒学相异的学术。

3．实施：汉武帝承受__________的建议，采取重用儒生、设置太学、表彰六经等措施，使儒学的地位开场提升。

4．评价：确立了儒学______地位，完毕了各派学术思想平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由开展；加强了对思想、文化和教育的重视，促进了民族历史文化的进步。

三、太学的出现______创立太学，使中国历史上第一次出现了国家培养政治管理人才的官立学校，是儒学教育______________和制度化的标志；带动了______________积极向学的风气，对于文化的传播起了重要作用；一定程度上改变了大官僚和大富豪子嗣__________________的情形，少数出身于社会中下层的人也得到入仕的时机；进一步推动了儒学的传播与开展。

四、科举制的文化影响1．创立：隋唐时代科举制开场实行。

2．特点：以____________为选定官员的标准，考试内容主要是____________。

《二汉代儒学》同步训练(答案在后面)一、单项选择题（本大题有16小题，每小题3分，共48分）1、下列关于汉代儒学的发展表述不正确的是（）A. 汉武帝实行“罢黜百家、独尊儒术”B. 儒学家董仲舒提出“罢黜百家、独尊儒术”C. 汉武帝设立太学，以儒学为唯一合法的教育内容D. 汉代儒学对后世政治和思想产生了深远影响2、下列关于汉代《春秋》学的说法，不正确的是（）A. 《春秋》学在汉代被列为五经之一B. 《春秋》学强调以史为鉴，重视历史变迁的研究C. 孔子创立《春秋》学，旨在表达其政治理念和历史观D. 汉代儒学家董仲舒将《春秋》学与《尚书》、《易经》等思想相结合3、下列关于汉代儒学发展的说法，不正确的是（）A. 汉武帝采纳董仲舒的建议，“罢黜百家，独尊儒术”B. 董仲舒将儒家思想与阴阳五行相结合，提出“天人感应”学说C. 汉代儒学在政治、法律、教育等领域都有所体现D. 汉代儒学主张“君为臣纲”，强调君权至上4、下列关于汉代儒学代表性的学派和学者的说法，错误的是（）A. 儒家学派：孟子和荀子B. 道家学派：庄子C. 法家学派：韩非子D. 儒家学派：董仲舒5、汉代儒学在汉武帝时期得以正式确立为官方正统学术，这主要归功于哪位思想家提出的“罢黜百家，独尊儒术”主张？A、董仲舒B、朱熹C、程颐D、韩愈6、西汉统治者从谁开始，采取了一系列措施来加强儒学的教育和传播，这标志着儒学正式进入了教育殿堂？A、汉文帝B、汉景帝C、汉武帝D、汉昭帝7、题干：以下关于汉武帝时期的董仲舒的思想及其影响的描述，正确的是：A. 董仲舒提倡“罢黜百家，独尊儒术”，旨在排斥其他学派B. 董仲舒主张“天人合一”，强调天命和帝王权利的合法性C. 董仲舒认为“五经”应当成为全国通用教材，以提高儒学的地位D. 董仲舒提出“王道政治”，认为帝王应以仁政治国8、题干：汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”政策，对当时社会产生的最主要影响是：A. 提高了儒家思想的地位，促进了社会稳定B. 排斥了其他学派，使学术发展停滞C. 导致了儒家内部的分裂，引发了思想斗争D. 使其他学派被迫转变思想，融入儒家思想9、以下哪位学者在汉代提出了“罢黜百家，独尊儒术”的思想？A. 孔子B. 孟子C. 荀子D. 董仲舒 10、以下哪项不是汉代儒学的特点？A. 注重经学教育B. 强调“天人合一”C. 提出“君为臣纲，父为子纲”D. 重视农业11、下列哪位思想家是汉代儒学的主要代表人物之一，提出了“罢黜百家，独尊儒术”的主张？A、孟子B、董仲舒C、荀子D、韩非子12、汉代儒学的发展中，出现了新的解释和发挥儒学思想的方式，具体表现为“五经博士”的设立。

董仲舒对儒学的发展（2018—2019学年山东师范大学附属中学高二上学期期中考试）董仲舒在《春秋繁露·十指》中提出：“天下之大，事变之博……大略之要，有十指。

……强干弱枝，大本小末，一指也。

”这种思想被认为是有建设性的，这是因为它A．契合统治阶级的意志B．有利于加强对地方的控制C．吸收了法家等学派思想D．从根本上代表民众利益【参考答案】B【解题必备】董仲舒新儒学的主要内容及评价1．主要内容（1）针对加强中央集权的需要，提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”。

（2）针对加强君权的需要，提出“君权神授”和相应的儒家道德观点。

（3）针对土地兼并的现实，主张限田、薄敛、省役。

（4）针对为人处世的标准，提出“三纲”和“五常”，提倡孝道。

（5）哲学上，提出“天人合一”和“天人感应”。

2．评价：董仲舒的新儒学，既有精华，也有糟粕。

（1）他认为“大一统”思想是天地之常理、国家之需要，这符合时代潮流。

（2）“君权神授”“天人合一”和“天人感应”学说，纯属唯心主义，但其要求统治者爱护百姓，有利于抑制君权的过度膨胀，有利于封建统治的长治久安。

（3）“薄赋役，省徭役，以宽民力”虽然是从维护封建统治秩序的角度出发的，但它有利于中国封建经济的发展，对当前政府更好地解决民生问题有一定的借鉴意义。

（4）“三纲”充满着封建意识，应当摒弃。

“五常”推崇的仁、义、礼、智、信，是中华传统美德的重要组成部分，应批判继承。

（5）“罢黜百家，独尊儒术”有利于维护国家统一，对儒学取得正统地位起了关键作用；但其实行思想文化专制，不利于学术自由发展。

《春秋繁露》云：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，英明于在身之与天同者而用之。

”此话强调A．春秋大一统B．独尊儒术C．天人感应D．君权至上“三纲五常”作为儒家为人处世的道德标准，进一步规范了人们的社会行为。

下列表述不属于“三纲”的是A．“君叫臣死，臣不得不死”B．“父母之命，媒妁之言”C．“为朋友两肋插刀，在所不惜”D．“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”清朝学者赵翼说：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉中兴，则诸将皆有儒者气象。