人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》

悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行 有余力，则以学文。”
一、孝顺父母 （孝） 二、团结友爱兄弟姐妹（悌） 三、做事小心，严格要求自己（谨） 四、说话诚实，讲究信用（信） 五、有爱心（泛爱众） 六、亲近道德品质高尚的人（亲仁） 七、多看书学习（余力学文）。
《弟子规》首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
《三字经》首孝悌 次见闻
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。 至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？
【孝顺父母要有一颗恭敬的心。金钱与物质换不 来亲情与孝心】
• 子夏问孝，子曰：“色难。”
【尽孝贵在真心侍奉父母，和颜悦色对 待父母。】
子曰：“父母之年，不可不知也。 一则以喜，一则以惧。”
【牢记父母的年龄是一种感恩的情怀。】
——走进《论语》 亲近孔子
缔造世界文化的”四圣”
• 孔子 • 释迦牟尼 • 穆罕默德 • 耶稣
• 孔子，更多的是关注现世，关注人生、 人性、人际关系，更加务实。他的思想 是一门关注人的自身发展的学问，讲求 人生在世有所作为。也正因为他成就了 中华文明，成就了中华优秀传统文化。
【中国的《论语》、西方的《圣经》】
• 子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言……”
• 孔子说：“自身端正，不发号令就 能施行；自身不端正，即使好令也 不服从。”
• 子曰：“其身正，不令而行；其身 不正，虽令不从。”
• 孔子说：“面临着合于仁义的事 情，就是对老师也不必谦让。”
• 子曰：“当仁，不让于师。”
子曰：“弟子入则孝，出则
• 孔子说：“有了过错而不改正， 这才真叫错了。”
• 子曰：“过而不改，是谓过矣。”
• 过去的不能挽回弥补，未来的还 是能赶得上的，要努力争取。

【注释】①北辰：北极星。距地球约７８２光年。 由于太远，从地球上看它似乎不动，实际仍在高速 运转。 ②共：同“拱”。环绕。
【今译】 孔子说：“［国君］治理国家，用道德教 化来推行政治，就像北极星一样，处于它一定的方 位上，而群星都环绕在它的周围。”
【2·2】子曰：“《诗》三百，一言以蔽之①，曰： ‘思无邪②。’”
【今译】孔子说：“孩子们，在家要孝顺父母，出门 要尊敬兄长，做人言行要谨慎讲信用，广泛地与众人 友爱，亲近有仁德的人。这样做了还有馀力，就要用 来学习各种文化知识。”
【1·7】子夏曰①：“贤贤易色②；事父母，能竭其力； 事君，能致其身③；与朋友交，言而有信。虽曰未学， 吾必谓之学矣。”
【注释】①子夏：姓卜，名商，字子夏。孔子的弟子。 比孔子小四十四岁，生于公元前５０７年，卒年不详。 ②贤贤：第一个“贤”做动词用，表示敬重，尊崇；第二 个“贤”是名词，即“圣贤”的“贤”，指有道德有学问的高 尚的人。易：轻视，不看重。一说，“易”释为“移”，移 好色之心而好贤德。 ③ 致：做出奉献。
【1·10】子禽问于子贡曰①：“夫子至于是邦也②， 必闻其政，求之与，抑与之与③？”子贡曰：“夫子 温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸 异乎人之求之与④？”
【注释】①子禽：姓陈，名亢（kàng抗），字子禽。一说， 即. 亢。陈国人。孔子的弟子（一说，不是孔子的弟子）。 子贡：姓端木，名赐，字子贡。卫国人。孔子的弟子。比 孔子小三十一岁，生于公元前５２０年，卒年不详。 ②夫子：孔子的弟子敬称孔子。古代凡做过大夫官职的人， 可称“夫子”（孔子曾任鲁国司寇）。邦：诸侯国。 ③抑与之与：“抑”，连词，表示选择，“还是.……”。 “与之”，给他。最后的“与”，同“欤”，语气词。 ④其诸：或者，大概。

韩国尊儒最甚
孔子在韩国被尊为“大成至圣文宣王”。千百年 来，韩国每年都举行盛大的“释奠大祭”纪念孔子诞 辰。儒学外传的一千多年来，韩国受儒学影响最深。
【
颁
奖
辞 中华文化的先驱：孔子
】
他用最锐利的智慧开启了那一道
道尘封的门，阳光从那错开的门缝间
挤出来，于是门外面铺满黄金；他用
最朴实的教诲铸造了一把坚韧的利斧，
孔子的故乡
曲阜是春秋 时期鲁国的都城， 是我国思想家、 教育家、儒家创 始人孔子的故乡。
三孔——孔 庙、孔府、孔林。
一、孔子其人
⒈孔子的青少年时代 尼山降圣，生逢乱世
纥与颜氏女生孔子，祷 于尼丘得孔子。鲁襄公二十 二年而孔子生。生而首上圩 顶，故因名曰丘云。字仲尼， 姓孔氏。
孔子长九尺有六寸，人 皆谓之“长人”而异之。
格言体 答问体 对话体 议事体
格言体 知者乐水，仁者乐山。 知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁 德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁 德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德 的人长寿。”
2020/9/27
名著导读《论语》
29
答问体：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施 于人。”
三十而立就是建立心灵 的自信。
物质的东西越多人就越 容易迷惑。
知天命就是内心有一种 定力去对抗外界。
耳顺就是悲天悯人理解 与包容。
只有建立内心的价值系 统，才能把压力变成生 命的张力。
万名网民大调查 超过44%网民常看论语
与同学共勉：
阅பைடு நூலகம்，终身的承 诺！
世界上最动人的 皱眉是在读书时 那苦思的刹那；

刑峻法。
例2：“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
译文：孔子说：“当管理者自身端正（作出表率时），不用下 命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身 不端正（而要求被管理者端正），那么，纵然三令五申，被管 理者也不会服从的”。
（2）教育思想
子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行 之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰： “由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行 诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。” 子曰：“求也退， 故进之；由也兼人，故退之。”（《论语·先进第十一》）
②曾子曰：“吾日三省吾身；为人谋而不忠乎？与朋友交而不 信乎？传不习乎？”
替别人做事有没有尽心竭力？和朋友交往有没有诚信？ 老师传授的知识有没有按时温习？
孔子的思想全是对的吗？ “唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。”
“只有家里的妾侍和仆人最难养。你若和他们近了，他将不 知有逊让。你若和他们远了，他便会怨恨你”。
四科十哲
科别 名单 德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、
仲弓 言语：宰予、子贡 政事：冉有、子路 文学：子游、子夏
颜回（公元前521年—公元前481年），名回，字子 渊，鲁国人，居陋巷（今山东省曲阜市旧城内的陋巷 街，颜庙所在之地）尊称复圣颜子，春秋末期鲁国思 想家，孔门七十二贤之首。13岁拜孔子为师，是孔子 最得意的门生。鲁哀公十四年八月二十三日，病世。 封为复圣，陪祭于孔庙。
最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者 提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉 语教学渠道。2004年，全球首家孔子学院在韩国首尔正式设 立。
截至2018年12月，中国已在154个国家和地区建立548所 孔子学院和1193个中小学孔子课堂。

4、好学深思
•子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。” •子曰：“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉？” •子曰：“学如不及，犹恐失之。” •子曰：“敏而好學，不耻下问，……” •子曰：“吾尝终日不食，终夜不寢，以思，无益，不如学也。” •叶公问孔子于子路,子路不对.子曰：“女奚不曰：其为人也,发憤 忘食,乐以忘忧,不知老之將至云尔。” •子曰：“学而不思則罔，思而不学則殆。”
也。” • 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣！不好犯上，而好作乱
者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！” • 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” • 子曰：“人而不仁,如礼何？人而不仁，如乐何？” • 子曰：“回也，其心三月不违仁；其余则日月至焉而已矣。” • 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣！”
儒家学派最重要的一部典籍
原因
（四）《论语》思想
➢1、仁礼思想 ➢2、为人处世 ➢3、为政治国 ➢4、好学深思
1、仁礼思想
• 樊迟问仁。子曰：“爱人。” • 子曰：“……夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” • 子曰：“……己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。” • 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”
仁礼思想
• 定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君 使臣以礼，臣事君以忠。”
• 子曰：“上好礼，則民易使也。” • 林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；
丧，与其易也，宁戚。” • 子曰：“礼云礼云！玉帛云乎哉？乐云乐云！钟鼓云乎
哉？”
2、为人处世
• 子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。” • 子曰：“士志於道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。” • 子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。” • 子曰：“饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，

高考题中的《论语》：（间接）
子曰：「君子不器。」
子贡问曰：「赐也何如？」子曰：「汝器也。」 曰：「何器也？」曰：「琏瑚也。」
「学而时习之，不亦说乎？」生活是一场充满惊喜的旅途， 成长路上自我修炼，成就自我风格。升华自我，“时习之”， 努力获取新技能，被这个世界需要着；
「有朋自远方来，不亦乐乎？」当你的才华和努力被看到， 志同道合的人慕名从远方赶来，与你一起切磋问题，这也 是一种被认可、被需要的表现。
2、要把握《论语》中的重要概念： 《论语》不像小说那样引人入胜，很可能读着读着就读不下去了。《论语》
是一部思想文化著作，有很多概念，学习这些概念是理解《论语》的基本途径。 《论语》篇与篇、章与章之间是有一定的逻辑关系的，这些概念大都围绕 “政”“仁”“礼”“知”而展开。如果大家能够整理出这些概念之间的逻辑 关系的话，也就明白了《论语》整本书的内部结构。
《论语》其书：
1、《论语》是 儒家学派经典著作之一，内容是记录
孔子的及一其部弟__子__言__行_文集。由
孔语子录的体弟子及其再传弟子编撰而成 ， 《论语》集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观
念及教育原则等，全书共二十篇.
2、与 《大学、》 《、中庸》并《称孟“子四》书”。
《诗经》、《尚书》、《礼记》被、并《称易为经“》五、经《”春秋。》
二、为什么要学习《论语》？
前人对孔子的评价：
朱熹说过"天不生仲尼，万古长如夜" 。
司马迁在写完《孔子世家》之后，最 后几笔，给孔子下了一个断语，叫“ 高山仰止”，说他就像山一样，我看 都看不到头，然后他说我是“虽不能 至，心乡往之”，我自己虽然达不到 ，但是我特别向往。
《论语》在古代的重要性：

——（汉）董仲舒
四、论语其书
• 《论语》是早期语录体散文，记载孔子及
其弟子的言行，由孔子弟子及再传弟子纂录而 成。共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。 • • 《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、 文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主 要的经典。
《论语》是一部＿＿
＿语体录散文集，是孔子 的＿＿＿和＿门＿人＿＿ ＿＿再所传辑弟录子的＿＿＿＿＿＿ 的一本孔书子。及宋其儒弟把子言行
• 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 • 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不符合礼的
话不说，不符合礼的事不做。 • 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁就（随着心
念）到了。
• 墨家对于儒家学说非议颇多，批评孔子的“述而不作”，主张“述 而且作”，批评孔子和儒家的繁琐礼仪。
• 法家学说思想上与儒家对立，商鞅认为，孔子学说与法家农战思想 对立，致使国家“必贫而削”。韩非对孔子个人颇为尊重，但他认为孔 子学说不合时宜。
• 民间当时看法：孔子是博学成名的大学者。
天不生仲尼，万古长于夜
敏而好学，不耻下问。
【译】孔子说：“聪敏好学，不认为向不如自己的人请教是羞 耻。”
知之为知之，不知为不知，是知也。 【译】知道就是知道，不知道就是不知道，这种态度才是 明智的。
教育言论
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆 。” 罔：迷
惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得; 只凭空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”
记言形式：
1. 巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、装出和颜悦色的样子， 这种人很少有仁爱之心。”

名著导读
2019/1/8
名著导读《论语》
1
追随着记忆的车轮，
我们走进《论语》
2019/1/8
名著导读《论语》
2
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而 从 之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
2019/1/8 名著导读《论语》 19
学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2019/1/8 名著导读《论语》 8

孔子周游列国期间，一直宣传 自己的政治主张，终不见用，政 治抱负难以施展。
2019/1/8
名著导读《论语》
9
对历史文献的整理 孔子晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》 《礼》《乐》《春秋》)， 以传先王之道。 删改鲁史官所记《春 秋》，成我国第一部编年 体史书。
2019/1/8
孔府大门
名著导读《论语》 36
孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元 前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最 早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙 规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂 的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既 2019/1/8 37 名著导读《论语》 使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 奥。

第三次 冉有终于透露了攻打颛臾的原因： “这颛臾呀，它靠近季氏的封地，如 果现在不攻打下它，将会成为后代子 孙的忧患！” 孔子怒不可止:“你看看你，我最讨厌那 些表里不一的人了！你不是明明就赞 同季氏讨伐颛臾的吗？但却诸多借 口！”
正面提出政治主张： 不患寡而患不均，不患贫而患不安。 （对内政策） 修文德以来远人，既来之，则安之。 （外交政策）
本文记述了孔子与冉有、子路的 几次对话？每一次对话是围绕什么内 容来展开的？
第一次： 冉有：“老师，季康子将对颛臾有军 事行动哦，你是怎么看的？” 孔子：求呀，你真糊涂，我真要狠狠 地责怪你了！讨伐颛臾是 的呀！ 为什么？孔子是从哪些角度去反驳冉 有的？
从不同的角度，层层递进，论证颛臾 不可伐!
孔子：“你知道这季氏伐颛 臾最真正的原因是什么吗？ 那是想篡夺鲁君的政权！你 这样做，真是助纣为虐呀！”
孔夫子真是一位说理大师！一位出色 的教育家！
多角度论证 形象说理 先破后立，破中有立 使用反诘句，“何以伐为?”“则将焉用彼相 矣?”“是谁之过与?”反诘句的运用使句子感 情色彩强烈，批驳力较强；也使肯定的答 案寓于反问当中，使肯定更为有力，语气 亦更加含蓄，引人思索。
基本解读 本篇体现了孔子的下列主张：
在其位谋其政（陈力就列，不能者止） 失职则究其责（虎兕…龟玉…是谁之过矣？） 为政爱民（不患贫而患不均，不患寡而患不安） 崇尚文德教化，反对武力征服（修文德以来之） 鄙夷表里不一（君子疾夫舍曰欲之而必为之辞）
这些都体现了孔子为人正直、忠于职守、 爱国爱民、反对战争、讨厌撒谎等优秀品质， 也是儒家的基本思想。
资料二
《论语》是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要 经典之一。结集工作由孔子门人及再传弟子完成 的。是一部语录体散文。 《论语》中的“论”读“lún”，编辑、摘要的意 思。“语”是指言谈的意思。从题目中，我们可 以看到对话体的特征。 《论语》是儒家经典著作，它充分体现了孔子的 思想特征：“仁”和“礼”。“仁”是指“爱 人”、“已所不欲，勿施于人”。“礼”指周礼， 强调等级。