人教版高中语文必修一课件：名著导读《论语》(共45张PPT)

名著导读《论语》
44
• 曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
❖曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
❖这句中所包含的成语： 三省吾身
2020/5/18
名著导读《论语》
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2020/5/18
• 饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵， 于我如浮云。
他先后删《诗》、 《书》，订《礼》、 《乐》，修《春秋》， 对中国古代文献进行了 全面整理。老而喜 《易》，曾达到“韦编 三绝”的程度。孔子一 生的主要言行，经其弟 子和再传弟子整理编成 《论语》一书，成为后 世儒家学派的经典。
孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政 治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他 正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、 善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与 失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与 缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中 国的知识份子。
“其身正，不令而行；其身不正，虽令 不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下命 令，被管理者也会跟着行动起来；相反，如果 管理者自身不端正，纵然三令五申，被管理者 也不会服从的。
2020/5/18
名著导读《论语》
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•2、教育思想
2020/5/18
名著导读《论语》
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兴办私学
2020/5/18
一.血缘亲情之爱:即‘‘孝悌”,这是“仁”的内涵的核 心.
二.仁者爱人:推己及人,要把父母子女之爱推广到一切人.
三.个人品性:时时以“仁”的要求来约束自己的思想与 行为,久而久之,即可以转化为人的内在的品质和性格.
四. 理想境界: 孔子最称道的个人品德莫过于“杀身成 仁”,孔子的最高社会理想则是“天下归仁” .

孔子的自我评价
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。
【译】发愤用功，以至忘了吃饭，心境快乐而忘了忧愁， 连自己快要衰老了也不觉得。
我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
【译】我不是生来就什么都懂的人，而是我喜爱古代文化， 依靠勤奋敏捷求得了学问。
十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
【译】在十户人家居住的小地方，也必定会有像我一样忠 心诚信的人，只是不如我好学罢了。
格言警句：
君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译】孔子说：“君子总是心胸平坦宽广，小人经常忧愁悲 伤。”
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译】 孔子说：“三军可以丧失它的主帅，一个男子汉不可 以丧失他的志向。”
岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译】 孔子说：“到了一年最寒冷的时节，才知道松柏树是 最后凋谢的 。
君子病无能焉，不病人之不己知也。
议对问格 事话答言 体体体体
• • • •
其体式归纳起来有：
●格言体，直录孔子及其弟子的经典言论。内容大多是 关于学习、道德修养、为人处事的一般原则； ●问答体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的 回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景； ●对话体，记录孔子与弟子的对话交谈内容。 ●议事体，少量有一点情节，夹叙夹议性的。 另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
不符合礼的话不说，不符合礼的事不做。
• 为仁由己，而由乎人哉？ • 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ • 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 • 【译】仁难道离我们很远吗？我想要做到仁，仁
就（随着心念）到了。
“仁”不仅是个人修养，也是与人相处之道
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人 【译】仁德的人，自己想要成功，先要帮别人成功，自己想要通达， 先要帮别人通达。 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 【译】 （国君）依靠德行教化统治国家，他就会像北极星一样， 泰然处在自己的位置上，群星环绕在它周围。 道之以德，齐之以礼。 【译】用道德来引导(民众），用礼教来规范。 道之以政，齐之以刑。 【译】靠政令来领导（民众），用刑法来规范。

二、孔子眼中的“义”“利”
• 1、内——义以为上，利当义取。 • 2、外——义以生利，利可化义。 • 3、大义大利的结合——仁也？圣乎！
义以为上，利当义取
•子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （《论语•里仁》）
•子曰：“放于利而行，多怨。” （同上）
•子曰：“富而可求也；虽执鞭之士，吾亦 为之。如不可求， 从吾所好。” （ 《论语•述而》）
向内修己
成就君子人格 的道德规范
义以生利，利可化义
• 礼以行义，义以生利，利以平 民，政之大节也。
——（《左传•成公二年》
引用孔子的话）
向外治人
成就君子人格 的政治理想
大义大利的结合—— 仁也？圣乎！
• 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何 如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁！ 必也圣乎！尧舜其犹病诸！”（《论语• 雍也篇》）
孔子的“义利观”
导 读
主要内容
• 一、“义”“利”二字的渊源 • 二、孔子眼中的“义”和“利” • 三、典型代表 • 四、现代价值
一、“义”“利”二字的渊源
• 字形渊源 • 历史背景
“羊”表祭牲，“我” 是兵器,又表仪仗。 即正义合宜的道德标 准、行为准则。
本义为锋利，引申为 收获、利益。
• 孔子生活在礼崩乐坏、战乱频繁的春秋 末期，不顾周礼，唯利是图的行为比比皆 是，孔子不得不思考“义”和“利”的问 题，留下的文字虽为数不多，但极为精炼， 最终成了后世“义利观”的源泉。二、孔子眼中的 Nhomakorabea义”“利”
• 1、内——义以为上，利当义取。 • 2、外——义以生利，利可化义。 • 3、大义大利的结合——仁也？圣乎！
三、典型代表
• “七十子徒，赐最为饶益。” • 义利兼顾。敢为人先，把握商

一个人一生不可无傲骨，但是不可有傲气，小人之骄，骄傲的是外在的气；而君子之骄，骄傲的是内心的风骨。 思考：《论语》中有这么一句话：“知者不失人，亦不失言” ，你怎么理解？
当自己是以一种敞亮的心怀面对世界时，世界上所有的事情都是可以教育你的；所有的东西都会来弥补你的种种遗憾的，这就是《论语》中所提倡的严坦荡荡的心境。
9、静夜四无邻，荒居旧业贫。。*** 10、雨中黄叶树，灯下白头人。。**** 11、以我独沈久，愧君相见频。。***** 12、故人江海别，几度隔山川。。**** 13、乍见翻疑梦，相悲各问年。。***** 14、他乡生白发，旧国见青山。。**** 15、比不了得就不比，得不到的就不要。。。***** 16、行动出成果，工作出财富。。*** 17、做前，能够环视四周；做时，你只能或者最好沿着以脚为起点的射线向前。。**** 9、没有失败，只有暂时停止成功！。*** 10、很多事情努力了未必有结果，但是不努力却什么改变也没有。。**** 11、成功就是日复一日那一点点小小努力的积累。。***** 12、世间成事，不求其绝对圆满，留一份不足，可得无限完美。。**** 13、不知香积寺，数里入云峰。。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、楚塞三湘接，荆门九派通。。。***** 16、少年十五二十时，步行夺得胡马骑。。*** 17、空山新雨后，天气晚来秋。。**** 9、杨柳散和风，青山澹吾虑。。*** 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。**** 11、越是没有本领的就越加自命不凡。***** 12、越是无能的人，越喜欢挑剔别人的错儿。**** 13、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。***** 14、意志坚强的人能把世界放在手中像泥块一样任意揉捏。**** 15、最具挑战性的挑战莫过于提升自我。。***** 16、业余生活要有意义，不要越轨。*** 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。****

记言形式： 1. 巧言令色，鲜矣仁 【译】孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的人，很少有仁爱 之心。”
2.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁德的人喜爱山； 聪明智慧的人活跃好动，有仁德的人沉静稳重；聪明智慧的人 快乐，有仁德的人长寿。”
问答形式：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲， 勿施于人。” 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想做的事；勿：不要；施：强加。
译：子贡问孔子说：“有没有一个字可以终身奉行？”孔子说：“那就是恕 道吧！自己不想做的事，不要强加给别人。”
子张问政。子曰：“居之无倦，行之以忠。” 译：子张询问政事。孔子说：“身居官位不要厌倦懈怠，施行政事 要尽忠心。”
【译】靠政令来领导人民，用刑法来规范。
孔子强调为政者首先必须端正自己，“其身正， 不令而行；其身不正，虽令不从。”
当管理者自身端正作出表率时，不用下命令，被管理者 也会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，纵然 三令五申，被管理者也不会服从的。
教育言论：
有教无类：给人人以教育，不要有贫富贵贱的区别。
茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考,就会迷惑不解而无所得;只凭 空思考而不学习,就会精神疲乏而招致危险。”
不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译】孔子说：“（教学生）不到他苦思冥想而仍不能领会时，不去开导 他；不到他想说而又说不出来时，不去启发他。不能举一例就理解其他类 似的问题，就不要再重复去教他了。”
交谈形式：
颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？” 子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共。敝之而无憾。” 颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。” 子路曰：“愿闻子之志。” 子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。” 盍：为什么不；伐：夸耀 ；善：优点；施：宣扬 ；劳：功劳。 颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什么不说说各人的愿望呢？”子路说： “愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做到不 夸耀自己的优点、不宣扬自己的功劳。”子路说：“您的愿望呢？”孔子说： “我的志向是老年人能安享晚年，朋友之间得到信任，使年青人得到关怀。”

2，人与人的相处之道，仁者爱人。
3，为政以德，建立一个充满仁爱的
社会
2019/2/27
名著导读《论语》
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“仁”的实现，以“礼”为根本
克己复礼为仁 【译】克制自己的言行符合礼就是仁。 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 【译】不符合礼的事不看，不符合礼的话不听，不 符合礼的话不说，不符合礼的事不做。 为仁由己，而由乎人哉？ 【译】实践仁德全凭自己，还凭别人吗？ 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。 【译】仁德难道离我们很远吗？我要它，它就来了
他降生后不但头顶如反盂，而且面部有 “七露”，看上去像个怪物，他的父亲 叔梁纥（hé）和母亲颜徵在开始就把 他扔在野地里了。后来，不知道从哪里 飞来一只老鹰给他打扇子，遮蔽骄阳； 又有一只老虎将他衔进了一个山洞，并 给他喂乳汁。这就是所谓的“龙生虎养 鹰打扇”的传说，这个传说至今还在曲 阜一带流传。 这个与众不同的孩子就是孔子。
2.知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知 者乐，仁者寿。 【译】孔子说：“聪明智慧的人喜爱水，有仁 德的人喜爱山；聪明智慧的人活跃好动，有仁 德的人沉静稳重；聪明智慧的人快乐，有仁德 的人长寿。”
2019/2/27 名著导读《论语》 13
问答体：
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎 ？ 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。 一言：这里指一个字；行：奉行；欲：想 做的事；勿：不要；施：强加。 译：子贡问孔子说：“有没有一个字可以 终身奉行？”孔子说：“那就是恕道吧！ 自己不想做的事，不要强加给别人。”
2019/2/27 名著导读《论语》 16
颜渊、季路侍奉时。孔子说：“为什 么不说说各人的愿望呢？”子路说： “愿将车马、裘衣和朋友分享，用坏 了也不遗憾。”颜渊说：“但愿能做 到不夸耀自己的优点、不宣扬自己的 功劳。”子路说：“您的愿望呢？” 孔子说：“我的志向是老年人能安享 晚年，朋友之间得到信任，使年青人 得到关怀。”

这两者都是成才的大忌。 君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》 要铭记在心：每天都是一年中最美好的日子。 君子赠人以言，庶人赠人以财。——荀况 我为你今天的表现感到骄傲。 命运是不存在的，它不过是失败者拿来逃避现实的借口。 立志是事业的大门，工作是登门入室的旅程。 觉得自己做的到和做不到，其实只在一念之间。 雄心壮志是茫茫黑夜中的北斗星。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。——宋《省心录》 做最好的今天，回顾最好的昨天，迎接最美好的明天。 战士的意志要象礁石一样坚定，战士的性格要象和风一样温柔。 没有人能替你承受痛苦，也没有人能抢走你的坚强。 就算你的朋友再多，人脉再广，其实真正对你好的人，你一辈子也遇不到几个。 稗子享受着禾苗一样的待遇，结出的却不是谷穗。 假如你从来未曾害怕受窘受伤害，那就是你从来没有冒过险。 青春如此华美，却在烟火在散场。 读过一本好书，像交了一个益友。 应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。伊索

◆默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？
◆三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而 改之。 ◆战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。
◆君子泰而不骄，小人骄而不泰。
“修身养性”是《论语》中的重要内容，道德 教化是孔子教育思想的重要组成部分。我国是文 明古国，是礼仪之邦，讲究个人修养有几千年的 良好传统。构建和谐的社会，也必须使每一个公 民都加强道德修养，提高整个中华民族的素质， 才能使人与人的关系更加融洽和谐，社会更加和 睦和稳定。
六
子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”
忧虑，担心
否定句宾 语前置
【译文】 孔子说：“不忧虑别人不知道自己，
只担心自己没有本事。”
【评析】强调在别人不了解自己，即在自己的品德、 学识等不为人知的情况下，不埋怨别人，而是反躬 自问，反省自己的不足。这段话表明，人要有自知 之明，要“严以律己，宽以待人”。
孔子一生
他在鲁国做过官， 又曾游说四方，一生 的主要活动是聚众讲 学，由此建立了中国 古代第一个私家学 派——儒家。
孔子， 是一个志在报国又无人重用的闲人， 又是一个周游列国、苦寻门路的忙人， 更是一个到处碰壁、从不回头的强人。
删诗书,定礼乐,创儒学,传 经艺,师表万世;
赞周礼,写春秋,立杏坛,育 才德,桃李三千。
明确:不同,前一个是动词,意思是“有了过错” ；后 一个是名词，意思是“过错” 。
【译文】
孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫错 了【。评析”】说的是一个人要能正确对待自己的过失。孔子认
为有过失是难免的，但要勇于承认，更要勇于改正；如果 坚持错误，不肯改过，错误就真地成为错误了。这段话不 仅说明了修身的方法，更强调了修身的一个重要原则。
◆人而无信，不知其可也。 ◆见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ◆质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ◆知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁 者寿。 ◆夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

13、He who seize the right moment, is the right man.谁把握机遇，谁就心想事成。21.8.2821.8.2803:04:4803:04:48August 28, 2021
14、谁要是自己还没有发展培养和教育好，他就不能发展培养和教育别人。2021年8月28日星期六上午3时4分48秒03:04:4821.8.28
名著导读《论语》
14
① 什么是“仁”？
“克己复礼”为仁； “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；
②怎样达到“仁”的境界？
“为仁由己，而由乎人哉？”；
“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣”
③ 在《论语》中，还有哪些句子体现了这种
思想？你认为孔子的这些“仁”的思想在当 今有何现实意义？
“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” “其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。”
孔子属于历史也属于现代，属于 中国也属于世界。
2021/8/28
名著导读《论语》
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2.孔子思想的世界影响
日本当代学者金古冶：“日本自古以来就受到孔 子的巨大影响，获益颇深……近年来孔子思想对于 日本的现代文化发生过很大作用的说法也颇为流行。 记载孔子言论的《论语》如今仍在日本受到广泛推 崇。”
新加坡前总理、国际儒学联合会名誉理事长李光 耀：“从治理新加坡的经验，特别是1959到1969 那段艰辛的日子，使我深深地相信，要不是新加坡 大部分的人民都受过儒家价值观的熏陶，我们是无 法克服那些困难和挫折的。”这些价值观“为新加 坡的繁荣进步做出了贡献。”
名著导读《论语》4一）周游列国孔子周游列国十四年,宣扬 自己“仁政”的政治主张， 但是，处于战乱纷争的春秋 战国时期，孔子所主张的仁 政难以得到实施，政治抱负 无法实现。

名著导读
2019/1/8
名著导读《论语》
1
追随着记忆的车轮，
我们走进《论语》
2019/1/8
名著导读《论语》
2
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远 方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而 从 之，其不善者而改之。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不 知为不知，是知也。” 子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
孔子说：“温习旧的知识，进而 懂得新的知识，这样的人可以做老 师了。”
2019/1/8 名著导读《论语》 19
学习方法：
子曰：“学而不思则罔，思而不学 则殆 。”
罔：迷惑、茫然不解；殆：精神疲乏而招致危险。
孔子说：“只读书学习而不动脑筋思考, 就会迷惑不解而无所得;只凭空思考而不学习, 就会精神疲乏而招致危险。”
2019/1/8 名著导读《论语》 8

孔子周游列国期间，一直宣传 自己的政治主张，终不见用，政 治抱负难以施展。
2019/1/8
名著导读《论语》
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对历史文献的整理 孔子晚年整理“六 经”(《诗》《书》《易》 《礼》《乐》《春秋》)， 以传先王之道。 删改鲁史官所记《春 秋》，成我国第一部编年 体史书。
2019/1/8
孔府大门
名著导读《论语》 36
孔庙，全称至圣庙，位于山东曲阜城中心。公元 前478年，鲁哀公于孔子故居立庙祭祀，这是孔庙最 早的雏形。汉代以后由于历朝对孔子的尊崇，孔庙 规模也越建越大，到今天已经发展成超过100座殿堂 的建筑群，在世界建筑史上占有重要地位。 高耸挺拔的苍桧古柏间辟出一条幽深的甬道，既 2019/1/8 37 名著导读《论语》 使人感到孔庙历史的悠久，又烘托了孔于思想的深 奥。

.《论语》
22
孔子，是一个志在报国又无人
重用的闲人，又是一个周游列国、
苦寻门路的忙人，更是一个到处碰
壁、从不回头的强人。
2020/4/27
名著.导《读论《语论》语》
23
二、孔子思想
2020/4/27
名著.导《读论《语论》语》
24
《论语》是一部
＿语＿录＿体散文集，
是孔子的＿门＿人＿和 ＿再＿传＿弟＿子＿＿所辑
出说话的环境（包括说话的对象），内容大多是关于学
习、道德修养、为人处事的一般原则；
●对话体，记录孔子对弟子（或其他人）的问题所作的
回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景；
●叙事体，其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔
子的话为主。
另：每章的篇名都取第一句话的开头两个字。
.《论语》
26
2020/4/27
录的孔子及其弟子
的言行录。宋儒把
《论语》和《＿孟＿子
＿》《＿中＿庸＿》《
＿＿大＿学》合称为
“四书”。
2020/4/27
名著.导《读论《语论》语》
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《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录， 共二十篇。是研究孔子思想的主要依据。
其体式归纳起来有：
●语录体（也可称格言体），仅指明是孔子的话，不写
13
2020/4/27
名著.子 诞生于鲁国昌平乡内“尼丘”山 的一个山洞中(今山东曲阜城东 南)。孔子因“尼丘”而名 “丘”，字“仲尼”（“仲”表
示排行老二）。 3岁时，父亲叔梁纥去世，
享年69岁。其正妻施氏大权在握， 19岁的孔母无法在孔家立足，带 着孔子和孟皮，回到了娘家曲阜 城内阙里，过背井离乡、寄人篱