民间文学的搜集整理

田野调查中的民间文献搜集整理与利用研究一、引言田野调查是人类学、社会学、民族学等社会科学领域的重要研究方法之一，通过对社会和文化现象的深入观察和了解，可以更好地理解社会和文化的内在规律和变迁过程。

在田野调查中，民间文献是获取社会和文化信息的重要来源，它包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，具有丰富的文化意义和研究价值。

在实际调查中，如何有效地搜集、整理和利用民间文献，成为了研究者们面临的一个重要问题。

本文将以田野调查中的民间文献搜集整理与利用为主题，探讨这一问题并提出一些建议。

二、民间文献搜集1. 田野调查中的民间文献定义及分类民间文献是指反映民间文化传统、具有普遍性和连续性的书籍、手抄本、传单、信札、笔记、纪念品等各种古今文物、丛书与遗籍等传统文化资料，是反映民间文化、民族习俗、民间信仰、民间艺术和民间医学的重要载体。

根据其性质和内容可将民间文献分为口头文献、书面文献、实物文献三类。

口头文献通常包括民歌、民谣、民间传说、口头历史等；书面文献主要包括民间手抄本、家谱档案、典籍、家书信札等；实物文献则包括民间工艺品、民间乐器、传统服饰等。

2. 民间文献的搜集渠道（1）社区调查：通过深入社区、村落、乡镇进行田野调查，对当地的老年人、村民代表、民间艺术家等进行访谈，了解其掌握的民间文献信息。

（2）家访调查：通过挨家挨户的方式，对于当地的居民进行访谈，询问其家中是否有传统文化书籍、文物等，以及相关的故事、传说等口头文献。

（3）传统节日集市：参加当地的传统节日或者集市，现场搜集相关的民间文献，并通过购买或者交换的方式获取。

搜集民间文献需要具备一定的技巧和方法，首先需要研究者具备良好的与人交流和沟通的能力，能够与民众进行有效的交流和沟通，获取他们的信任和支持；其次需要保持谨慎和尊重，不可冒犯民众或伤害当地文化传统；最后需要用心观察和记录，及时整理和保管民间文献，确保信息的准确性和完整性。

1. 民间文献整理的重要性民间文献包含了丰富的传统知识、经验和价值观念，因而其整理显得尤为重要。

朱卿 制- 1 -民间文学 民间文学，是人民大众，主要是劳动人民集体口头创作的并在人民大众之间广泛流传的口头语言艺术，是一个民族世代传承的非物质文化遗产，是民族文化传统的重要组成部分。

民间文学的基本特征：集体性、口头性、传承性、变异性。

民间文学作为现代新兴的民间文艺学学科，以北京大学于1920年创办的《歌谣周刊》为标志。

1935年，钟敬文首先运用“民间文艺学”一词作为民间文学研究的学科名词。

现在的中国民间文艺家协会，于1950年成立时叫“中国民间文艺研究会”。

学习研究民间文学的意义：○1丰富我们的文学知识 ○2增进我们对中国文化（尤其是下层文化）和中国历史的全面了解 ○3树立民族自豪感与自信心，振奋民族精神 ○4在实际工作中运用自己的民间文艺学知识 搜集整理民间文学作品的方针和基本原则:○1全面搜集○２忠实记录○3准确翻译○4慎重整理搜集整理民间文学作品的目的意义○1抢救，发掘我国各民族丰富悠久的民间文学遗产，为各社会科学部门提供研究的第一手材料。

○2搜集整理民间文学作品，经过适当选择、加工，使之焕发出艺术光辉，以供阅读和欣赏。

○3搜集整理优秀的民间文学，使之成为作家文学创作的借鉴。

○4对世界文化交流做出贡献。

民间文学的语境：民间文学作为口头传承形式，在一定的文化时空中传承演变，既具有相对稳定性，也具有可变性与不确定性，这种传承特点与传承人进行表演的语境息息相关。

民间文学的语境，就具体的表演事件来看，是时间、空间、传承人、受众、表演情景、社会结构、文化传统等不同的因素共同构成的。

○１时间：作为自然时间，也蕴涵了深刻地丰富的社会、历史、文化意义。

○２空间：作为自然场所，也具有深刻的社会、历史、文化意义；其次，与时间紧密相连，构成传承人表演的时空。

○３传承人：真正对民间文学的传承演变发生作用的，是为数不多的、具有超强记忆能力和创作才能传承人，他们既是表演者，也是创作者，在表演中创作。

○４受众，与表演者共同构成了一个交流互动的表演场景，民间文学的文本是表演者与受众交流过程的产物，受众的趣味、爱好、现场的即时反应等因素，会或隐或显地影响到传承人的表演。

民间文学复习资料（一）引言概述：民间文学是指在民间口头传播中形成的文学作品，是人们通过口头传统方式传承和创造的文化遗产。

本文旨在为读者提供一份关于民间文学的复习资料，主要分为五个大点进行阐述。

首先，我们将介绍民间文学的定义和起源。

接着，我们将探讨民间故事和传说，其中包括不同类型的民间故事和它们在各个文化中的重要地位。

然后，我们将讨论民间诗歌和歌谣，包括不同形式和风格的民间诗歌以及它们在不同社会群体中的作用。

接下来，我们将探究民间谚语和俗语，揭示这些语言表达的智慧和文化内涵。

最后，我们将介绍民间艺术表演形式，包括戏曲、杂技和舞蹈等，以展示民间文学的多样性和丰富性。

通过对这些内容的复习和了解，读者将能够更好地理解民间文学的特点和意义。

正文：一、民间文学的定义和起源1. 民间文学的概念和范畴2. 民间文学的起源和特点3. 消失和保存的民间文学作品4. 科学记录和研究民间文学二、民间故事和传说1. 民间故事的分类和特征2. 动物寓言和民间故事的道德教育功能3. 民间英雄和传说人物的形象与故事4. 民间故事在不同文化中的变化和传承5. 现代化对民间故事的影响和传播方式三、民间诗歌和歌谣1. 民间诗歌的分类和特点2. 不同地区和民族的民间诗歌表现风格的比较3. 民间诗歌的流行与传承4. 民间歌谣的社会生活和历史记载5. 现代社会中民间诗歌的传承和创新四、民间谚语和俗语1. 民间谚语和俗语的意义和作用2. 传统文化和价值在民间谚语和俗语中的体现3. 民间谚语和俗语的形式和语言特点4. 民间谚语和俗语在不同地区的差异和相似之处5. 现代社会中民间谚语和俗语的保护和传承五、民间艺术表演形式1. 戏曲在民间文学中的地位和发展2. 民间杂技和马戏的历史和传统3. 民间舞蹈的形式和特点4. 民间音乐和民间舞蹈的结合5. 现代社会中民间艺术表演的传承与创新总结：本文对民间文学进行了全面的复习，从民间文学的定义和起源入手，分别阐述了民间故事和传说、民间诗歌和歌谣、民间谚语和俗语、民间艺术表演形式等五个大点。

民间文学的当代采编手法民间文学简称“民文”，就像民间歌曲简称“民歌”一样，都属于非物质文化遗产。

所谓民间文学，就是综合了“民间”和“文学”两个关键词的所涉内容。

这里“民间”指民众之间，这里的“文学”主要指语言艺术，只有两者结合后，才能成为美谈佳话性质的“民间文学”。

民间文学主要有口头和书面两种存在形式。

过去，由于缺少文字记载，只能依靠口述传播；当代，为了弘扬民间文化，各地都重视采录、整理、出版，为阅读传播创造了条件。

随着科学技术的不断进步，从20世纪80年代开始，民间文学还常通过录音、录像等形式，给予“数字化”保存。

在采集过程中，既可将民间艺人的口述素材记录在册，留作永久“档案”；还可在继承的基础上，对原始故事再作进一步优化，成为当代与时俱进的民间文学。

有人认为民间文学只能产生于“过去时”，这是中断历史的观点。

难道百年后再要收集民间文学时，还是建国前那些老生常谈的内容？所以说，如要繁荣民间文学，就需要继续编造。

过去这样做，现在还需这样做。

目前流行的一些民间文学，大多经过了当代“民文”工作者不同程度的加工――在传统基础上，或“添油加醋”，或“节外生枝”，产生了一篇篇脍炙人口的民间文学，并都列入到各级“非遗”的保护名录。

民间文学大致由神话、传说、故事三类文体组成。

“神话”就是关于鬼神的话本，大多是扬善惩恶的主题；“传说”就是未经考证的说题，常是自圆其说人云亦云的谈资；“故事”就是讲述往事经过，常有细节描写，即使掺人一些“水分”也是允许的，所以切不可与史实“对号入座”，只能听听而已，不必当真。

民间文学具有口述性、集体性和变异性的特点。

其实，这个定义说得还不太全面，缺了一个最重要的创作属性，这又跟民歌一样。

民间文学也是最初由一个富有编创才华的民间艺人首讲，因为好听而传说开来，由于当时没有文本记录，只能走上“口述传承、接力续讲、各白变异”的传播路径。

当后人采集民间文学时，首讲者已经难觅踪影，只能无奈地被看成集体创作了。

说明：由于较早前三份资料（已从群共享删除）内容有重复。

此份资料是前三份资料的整理版，共分两部分。

第一部分是两个班老师提供的课件，第二部分是文秘班同学整理的题型和部分题目，请大家注意。

文秘、涉外课件内容绪论1.民间文学的概念文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术。

（文学是一种语言艺术。

）文学以不同的形式（诗歌、小说、散文、戏剧等）再现一定时期、一定地域的社会生活，表现内心的情感。

民间文学是一种有其特殊范畴的文学，绝不仅仅是文学。

2.最早提出“民俗学”这个概念的是1846年英国考古学家汤姆斯。

3.英国的班尼指出，民俗学的内容包括传袭的信仰，习惯，故事，歌谣，俚语等民间文学的样式。

4.高尔基：“民间文学是各民族劳动人民“口头的民间创作”，是“从他们自己的劳动经验中抽取出来的知识的总汇”。

5.在我国，“民俗学”一词是1913年由日本传入的。

民间文学与民俗学有着非常密切的关系。

1916年梅光迪最早使用“民间文学”概念。

6.1955年，我国创办的《民间文学》，刊载一些与民间口头文学有关的民俗历史资料。

7.民间文学：指广大人民用自己最熟悉的传统民间形式创作和流传的文学作品，具有直接的人民性和口头性，流传变异性、传统型、集体性、立体型等特征。

8.民间文学的本体特征：直接人民性（本质特征）、集体性、口头性、传承性、和变异性9.民间文学产生变异的原因：一是因为民间文学作品是属于集体的。

二是因为民间文学作品是口头创作和口头传播。

三是因为民间作品是直接来自人民生活，与人民群众保持最紧密的联系。

10.民间文学的审美特征：（一）审美主体与客体的一致。

（二）在场情境的审美方式（三）重复经历的审美体验11.民间文学的艺术特征：性情真、纯朴性（朴素美）、音乐性。

12.传世文献（第一资料库）出土文献（第二资料库）民间文化（第三资料库）13.中国第一部个人收集整理的儿歌集《演小儿语》成书于1593年，是明代吕坤。

第一章1.马克思指出：神话“是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。

民间文学复习资料民间文学复习资料民间文学是指在民间流传的文学作品，它是人民群众创作的产物，承载着人民的智慧和情感。

在中国的传统文化中，民间文学占据着重要的地位，它不仅反映了人民的生活和思想，还传承了中华民族的文化精髓。

本文将从民间故事、民间诗歌和民间传说三个方面进行复习资料的介绍。

一、民间故事民间故事是民间文学中最为广泛流传的一种形式，它以故事的形式来传达人们的智慧和价值观念。

其中，寓言故事是一种常见的形式，通过动物和人物的形象来寓意教育人们。

比如《狼来了》这个故事，通过狼的形象来告诉人们不要撒谎，以及“狼真的来了”的教训。

此外，还有许多脍炙人口的民间故事，如《孟姜女哭长城》、《白蛇传》等，它们不仅具有很高的艺术价值，还承载着人们对于爱情、友情和家庭的思考。

二、民间诗歌民间诗歌是民间文学中的重要组成部分，它以简洁明快的语言表达人们的情感和思想。

其中，民谣是一种常见的形式，它以歌唱的方式传承着人们的历史和文化。

比如《茉莉花》这首民谣，它既表达了人们对美好生活的向往，又抒发了对故乡的思念之情。

此外，还有许多民间诗歌如《青春舞曲》、《故乡的云》等，它们以朴实的语言和优美的旋律打动了一代又一代的人。

三、民间传说民间传说是人们口口相传的故事，它以神话、传说和神秘的元素为主题，既富有想象力又具有一定的历史和文化背景。

比如《嫦娥奔月》这个传说，讲述了嫦娥为了救人类而奔月的故事，它既表达了人们对美好事物的向往，又传承了中华民族的文化传统。

此外，还有许多民间传说如《牛郎织女》、《白蛇传》等，它们不仅具有浓厚的神秘色彩，还传递了人们对于爱情和命运的思考。

总结起来，民间文学是人民群众创作的产物，它以民间故事、民间诗歌和民间传说为主要形式，承载着人们的智慧和情感。

通过复习这些民间文学作品，我们可以了解到人民群众的生活和思想，感受到中华民族的文化底蕴。

因此，我们应该重视民间文学的学习和传承，让这些珍贵的文化遗产继续在人民中流传下去。

名词解释1、民间文学：是一种由广大民众集体创作、口头流传、现场展演的文学作品艺术形式，是一种有特色的文艺现象；是民族集体持有可享用的一种具有民族传统特色的生活文化。

2、谚语：是民众口头流传的具有一定的认识和教育作用的通俗而精辟的定型化语句，它是熟语的一种，多反映劳动人民的生活实践经验。

2、快板：指篇幅较短的快板书，不注重故事、人物，而以叙事、抒情或议论见长，语言一般通俗易懂，刚健明快，风趣活泼，朗朗上口，节奏感强，以北京数来宝为代表。

4、非物质文化遗产：根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义，“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。

（包括几个方面：口头传统和表述，即主要指民间文学；社会风俗、礼仪、节庆；表演艺术等）5、相声：是以具有显著谐谑效果的“说学逗唱”等语言技艺来描绘、讽刺社会生活、世俗百态的一种说唱艺术。

6、AT分类法：是国际上通用的故事情节类型分析法。

1910年,芬兰的阿尔奈发表《故事类型索引》一书，分析比较了芬兰和北欧其他一些国家以及某些其他欧洲国家的民间故事，将这些故事的同一情节的不同异文归为一个类型，并写出简洁的提要，然后分类编排，统一编号。

该索引发表后，影响很大。

1928年，美国印第安纳州立大学的汤普森（Thompson，Smith）出版了《民间故事类型索引》，根据更大范围的民间故事资料对阿尔奈的体系进行了补充和修订。

这二人的分类体系被合称作“阿尔奈－汤普森体系”，简称“AT分类法”。

该分类体系将故事类型编为1至2499号，分为五大部分：动物故事、普通民间故事、笑话、程式故事、未分类的故事。

民间故事资料民间故事是一种不断流传的传统文化形式，它既包含了历史、地理、民俗等方面的信息，也反映了人类的情感、信仰和价值观念，因此被认为是一种非常宝贵的文化遗产。

为了保存和传承这些民间故事，收集、整理和研究民间故事资料就显得非常重要。

一、收集民间故事资料的意义民间故事具有历史的价值和现代的意义，因为它能够反映出一个社会在不同历史时期的生活、生产和思想状况。

通过对民间故事的深入研究，可以了解当地的风土人情、地方文化和传统价值观念，从而更好地了解我们的祖先是如何生活的。

同时，还可以通过民间故事认识不同民族和不同地域之间的联系和相互影响，促进不同文化之间的交流和发展。

二、民间故事资料的形式和内容民间故事资料的形式和内容因地而异，但通常包括以下几个方面。

1、民间故事的类型：民间故事有很多种类，如神话传说、祖先传说、英雄传说、寓言故事、童话故事、传统节日故事等等。

2、故事的题材：故事的题材也很丰富，可以描述天地人物、生产生活、战争征服、祭祀信仰等等。

3、故事的情节：民间故事的情节往往是故事的灵魂，包括表达主题的情节、展开情节的情节、高潮情节、结尾情节等等。

4、故事的语言：民间故事的语言通常为当地的方言或口语，每个地区的民间语言都有其独特的风格和韵律。

三、民间故事资料的收集方法收集民间故事资料的方法有很多种，以下是一些常用的方法。

1、采访收集法：通过采访当地老人、长者、村民、教师、文化传承人等人，了解当地的民间故事、风俗习惯、传统节日等。

2、庙会调查法：在庙会、民俗节日等活动中，观察和收集当地的民间故事、传统艺术等信息。

3、挖掘旧物、老物法：通过挖掘、保护当地的历史文物、遗址、古建筑、老物件等收集当地的民间故事。

4、查阅书籍、档案法：查阅有关的历史文献、资料、民间文献等，寻找有关的民间故事资料。

四、民间故事资料的保存和传承保存和传承民间故事资料是现代社会对于保留传统文化的发展需求，可以采用以下几种措施。

1、数字化保存：将民间故事保存为数字格式，通过网络、电子媒体等传播方式，让更多的人了解、认识民间故事文化。

新文艺•民族遗产•学术研究—民间文学“搜的三重旨向—漆凌云［摘要］搜集整理在新中国建立后成为民间文艺学人讨论的热门话题，与民间文学的地位提升和社会价值认知有紧密关联。

“搜集整理”论争源于延安时期民间文学采录形成的“重文艺轻学术”倾向。

新中国成立后，中国民间文艺研究会融合了延安和国统区的民间文艺学者，虽一致肯定忠实采录原则的重要性，但基层文艺工作者大多以建构社会主义新文艺的目的搜集整理民间故事，忽视学术性，从而在1956年形成了“搜集整理”论争。

“十六字”方针是特定时期的产物，兼顾了文艺创作和学术研究两种取向。

改革开放后，民间文学的学术本位得到确立，“民间文学三套集成”的编撰确立了“科学性、全面性和代表性”原则。

采录以“科学性”为核心原则，日渐脱离文艺 生产环节。

这一方面积累了大量的民间文艺资料，夯实了中国民间文艺学的学科根基；另一方面也导致民间文艺远离大众，社会影响日渐弱化。

步入20世纪末期，“搜集整理”术语日渐被“田野作业”替代。

［关键词］新民主主义文艺；学术本位；搜集整理；十六字方针；三套集成［中图分类号］1207.7［文献标识码］A［文章编号］1008-7214（2020）04-0033-10 _、民间文学价值新定位："搜集整理”论争溯源“搜集整理”研究是十七年时期中国民间文学研究的热点话题①。

从现有资料看，王国栋1935年发表的《谚语的搜集和整理》②是民间文学领域最早关于搜集整理的讨论。

他主要从民间文学学科视角讨论谚语的整理问题，但并未在学界产生较大影响。

如何搜集？为何整理？如何整理？是十七年间”搜集整理”论争的关键。

从民俗学学术史来看，忠实记录是民俗学人一以贯之的要求。

周作人1914年的《征［作者简介］漆凌云，湘潭大学文学与新闻学院教授。

［基金项目］本文为国家社科项目"《中国民间故事集成》的知识生产研究”（项目编号：20BZW200）,湖南省社会科学成果评审委员会项目“20世纽中国民间故事改写研究”（项目编号：XSP19YBZ198）阶段性成果”①相关论著详见刘守华：<<1949-1966：中国民间文艺学》，《通俗文学评论》，1996年第3期，刘锡诚：《二十世纪中国民间文学学术史》，北京：中国文联出版社，2014年，施爱东：《民间文学：向田野索要什么》，《中国民间文化的学术史观照》，哈尔滨：黑龙江人民出版社，2004年,第171-206M；毛巧晖：《民间文学批评体系的构拟与消解一1949—1966年“搜集整理”问题的再思考》，《西北民族研究》，2018年第2期，等等。

《民间文学》知识结构内容梳理●绪论●民间文学定义：民间文学是一个民族在生活语境中集体创作的，在历史中传承发展的语言艺术。

他既是该民族生活思想与感情的表露，有关历史，科学，宗教及其他知识的总结，审美观念和艺术情趣的表现形式，也是一种民族特色的生活文化。

●民间文学性质：1 民族世代传承的非物质文化遗产，民族文化的重要构成部分 2 原始社会的唯一文学 3 下层人民的作品，独立于官方文学和作家文学之外的民间文化形态。

4 与时俱进，本质是当下的生活文化。

●主要载体是口语●民间文学范围：●与通俗文学区分：1.创作者：民间文学是人民大众的集体创作，通俗文学则是个人的创作 2.流传方式：民间文学主要以口语来创作和流传，通俗文学则是书面创作和流传 3.思想倾向：民间文学反应了整个民族或某一群体的思想与情趣，通俗文学反映的内容出自个人生活感受，多与商业因素相关，故其思想和艺术水平也良莠不齐。

●中国民间文学的起源：1.劳动节奏 2.宗教活动仪式行为（神话）3.聊以消遣的传说与故事●神话的起源：既与先民与大自然的斗争有关，也与人类心理特定发展阶段有关。

先民按照自己的形象，将种种力量人格化，神圣化●中国民间文学的丰富遗产●三国时代第一本古代笑话专辑《笑林》、中国四大传说《牛郎织女》《孟姜女》《白蛇传》《梁山伯与祝英台》●少数民族英雄史诗群《格萨尔》《江格尔》《玛纳斯》，创世神话《人类迁徙记》《阿细的先基》《苗族古歌》，传说与长诗《嘎达梅林》《阿诗玛》《孔雀公主》●中国民间文学事业新发展●1920年北大成立《歌谣研究会》，发行《歌谣周刊》、闻一多《伏羲考》、徐旭生《中国古史的传说时代》杨堃《灶神考》●1930年，中国民间文艺研究会成立，出版《民间文学》《民间文艺集刊》●非物质文化遗产：1.口头文学和语言 2.表演艺术 3.民俗活动 4.传统手工艺 5.包括民间信仰在内的民间知识和文化空间 6.2.6●民间文学可分成原生态、再生态、新生态三种类型●英国是民俗学最早的国家之一，1846年，汤姆斯提出民俗这一学科名词，英国有泰勒、弗雷泽、马林诺夫斯基（功能主义学派创始人）●民间文艺学的性质与任务●民间文艺学的国际性：芬兰是当代世界民间文学研究活动的中心●民间文学基本特征●集体性●民间文学由某个民族、地域或历史时期民众共同创作、共同传承而显现出来的特性。

民间文学复习重点知识整理完整内容民间文学复习资料第一节民间文学的概念1、“民间文学”概念：民间文学是广大民众集体创作、口头流传的一种语言艺术。

它运用口语的形式传述故事，展示生活，塑造形象，抒发情感。

它是广大民众日常生活的组成部分之一，是他们认识社会、寄托理想、表达情感意愿的重要方式和渠道。

2、民间文学的对象与范围：研究对象：民间创作并流传的各种口头文学作品及活动。

范围：范围广泛，如神话、传说、歌谣、史诗、谚语、民间说唱和民间戏曲等。

3、民间的学科属性：从借助艺术形象来把握生活的特点来看，民间文学是一种广泛存在着的文艺现象，它属于文艺学的一个分支。

4、民俗学与民间文学：民俗学是一门研究民间传承文化的人文学科，民间文学也是民间传承的一种文化现象，因此民间文学的研究是民俗学的一个重要组成部分。

首先，现代的民俗资料，可以被运用去解决或推断古代的民间文学（如古歌谣、传说、神话等）的某些问题。

例如《诗经?国风》里的民歌中的叠章复句。

其次，民俗学资料可以论证现代流传的民间文学作品的社会意义和存在的问题。

“民间文学”（Folk Literature）这个学术名称是从国际术语Folk－lore发展来的，原文是“民众的智慧、民众的知识”；十九世纪70年代，这个术语被确定为“民俗学”的含义（即“关于民众智慧的科学”的意思）。

广义的民俗学——凡是民间生活中的一切事物，都属于民俗学研究的具体内容。

狭义概念，即专指民间文学创作。

“五四”时期，中国学者将其解释成“民俗学”。

同时又具体地译为“民间文学”，即专指“民俗学”当中口头艺术部分。

民俗学与民间文艺学——Folk－lore；钟敬文与民间文艺学、民俗学研究；我们对一门学科下定义是比较容易的，需要给这门学科研究的对象下定义就比较困难。

民间文学有两层涵义：民间文艺学是研究民间文学的起源、流传及社会功能的一般规律的科学。

民间文学是文学的一部分，是和作家文学并行的一种文学。

民间文学是文学的流头，在原始社会时期是惟一的文学。