广安非物质文化遗产介绍

“非遗”视域下川东民间传统体育的传承与保护研究——以
华蓥山滑竿抬幺妹为例
李文君;皮攀攀
【期刊名称】《体育世界》
【年(卷),期】2022()7
【摘要】华蓥山滑竿抬幺妹,又称抬幺妹,是一项主要流传于四川省广安市华蓥山区的民间传统竞技活动。

该项目起源于清朝中期时的华蓥山宝鼎香会,主要流传于华蓥市附近的一些地区。

位于四川盆地东部的华蓥山山势崎岖陡峭,滑竿是当地主要交通工具,华蓥山宝鼎庙会的参与者大多为女性,她们对抬滑竿的数量要求颇高,庙会本身也有游艺表演和娱乐元素,遂产生了滑竿抬幺妹的民间竞技活动,2020 年被列为国家级非物质文化遗产。

本研究对华蓥山滑竿抬幺妹这一民间传统竞技活动进行了考察和梳理,就这一非物质文化遗产如何得以可持续发展进行了深入剖析。

【总页数】3页(P0040-0042)
【作者】李文君;皮攀攀
【作者单位】广州体育学院研究生院
【正文语种】中文
【中图分类】G8
【相关文献】
1."非遗"视域下新疆世居少数民族体育文化保护与传承研究
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3.非遗视野下藏族传统体育的保护与传承
——以朵加运动为例4.文化旅游背景下的民间非遗活态传承设计研究——以传统蓝染工艺为例5.“非遗”视域下甘肃民间手工艺的传承与保护——以庆阳香包为例
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广安有什么好吃的全国各地有不同的地方，每个地方都有自己不同的文化特色和著名小吃。

风味小吃让人们垂涎欲滴。

四川广安的小吃，在全国来讲都是具有一定的地位的，尤其是岳池米粉更是一绝，还有其他的一些小吃，比如豆干、三八汤等，这些小吃都有悠久的历史，通过前人的潜心研究流传至今，下面就给大家详细介绍一下。

1、岳池米粉是四川岳池的汉族特色小吃之一，距今有三百多年的历史，自清康熙年间始，岳池人自制米粉主早食亦待客，民国十三年，县人唐忠延在县城开羊肉粉馆，日销八百余碗，民国十九年县人范原禄在县城开肥肠粉馆，以猪大肠加少量鲜猪肉肚肝心舌骨头等，与去壳白豌豆炖烂成汤烫粉，生意甚隆。

2、顾县豆干又名顾县牛皮豆干或顾县五香牛皮豆干，是一道四川的汉族特色小吃，属于素菜。

因千年古方的神奇，顾县水质的玄妙，加上制作工艺的历史锤炼，顾县豆腐质嫩爽口，滑润细腻，味道纯正，百吃不厌。

独具特色的豆腐宴席，菜式达180种。

3、西板豆豉，原名“板桥豆豉”，系川东名特产品、产于岳池西板，清代光绪年间，阆中陈氏师傅途径西板，相中场镇“五马归糟”之宝地，感叹“板桥人家”纯朴之民风，反迁西板，以其祖传配方，开办豆豉坊，创办“板桥豆豉”，至今已逾百年。

4、三巴汤色鲜味美、清香宜人由于武胜县回民众多，牛肉系列食品深受广大武胜人民的喜爱，"三巴汤"就是其中的主打食品之一，倍受人们的青睐。

此菜以牛的嘴巴、尾巴、牛鞭为原料，配搭适量的当归、沙参、大枣、枸杞、三芍等十几味中药，用土沙罐慢火煨炖六小时以上方可食用。

5、四川锅盔凉粉色泽金黄，皮薄膘厚“凉粉锅盔”，或者更亲切的称为“哑巴锅盔”，似乎已成为“老武胜”们关于家乡的共同记忆。

凉粉锅盔，分为两部分外皮和内馅。

锅盔在四川省各市州很常见的一种特色传统小吃，但是锅盔种类在四川分三种：白面锅盔、军屯锅盔、三汇锅盔，锅盔凉粉就是三汇锅盔包入黄荆凉粉制作而成的。

国胜茶制作技艺盐边县周府糕点制作技艺盐边县油底肉制作技艺盐边县
成都市彭州市群众艺术馆四川江口醇酒业（集团）有限公司
凉山州甘洛县文化馆
乐山市峨边彝族自治县文化馆
成都市崇州市文化馆
成都市崇州市文化馆
内江市市中区文化馆
乐山市市中区文化馆
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第一批扩展第二批扩展
第二批扩展
第二批扩展。

广安非物质文化遗产介绍广安市位于中国四川省中部，拥有丰富的非物质文化遗产资源。

非物质文化遗产是人类智慧的结晶，是一种独特的文化符号，承载着历史、文化和艺术的记忆。

广安的非物质文化遗产丰富多样，包括传统技艺、民间艺术、传统节庆等方面，下面我们来介绍一些代表性的非物质文化遗产。

广安的非物质文化遗产之一是“锦屏剪纸”。

锦屏剪纸是锦屏县的传统民间艺术，已有几百年的历史。

它以剪纸技艺为主要手段，通过剪、贴、绘等方式，创造出独具特色的图案和造型。

锦屏剪纸的特点是线条流畅、造型独特，图案丰富多样，寓意深远。

它不仅是一种艺术形式，更是一种文化传承的载体，让人们了解和传承着广安的文化传统。

广安的非物质文化遗产还包括“广安皮影戏”。

皮影戏是中国传统戏曲的一种形式，广安的皮影戏以其精湛的技艺和独特的剧本故事而闻名。

广安的皮影戏在演出形式和内容上都具有自己的特点，以独特的皮影形象、精彩的表演和传统的剧本故事吸引了广大观众的关注。

皮影戏的传承者通过世代相传的方式，使广安的皮影戏得以保留和发展，成为广安非物质文化遗产的瑰宝。

此外，广安的非物质文化遗产还包括“潼川麻风舞”、“巴山丝绸”、“广安丝瓜文化”等。

潼川麻风舞是广安潼川县的一种传统舞蹈，以其独特的舞姿和悠扬的音乐而受到广大民众的喜爱。

巴山丝绸是广安地区的特产，其制作工艺源远流长，丝绸的柔软、光滑和美丽的图案给人们留下了深刻的印象。

广安丝瓜文化则是广安市丝瓜产业的代表，丝瓜种植、制作和销售贯穿了广安人民的生活，形成了独特的文化现象。

广安的非物质文化遗产丰富多样，不仅体现了广安地区的历史和文化传统，也反映了广安人民的智慧和创造力。

这些非物质文化遗产的传承与发展需要广大民众的关注和参与，政府、社会组织和个人应该共同努力，保护、传承和弘扬广安的非物质文化遗产，让它们在现代社会中焕发新的生命力。

同时，广安的非物质文化遗产也可以作为旅游资源，吸引更多的人们了解和体验广安的独特魅力。

【亮鉴】Refreshing Appreciation陶器始于新石器时代，距今已有六七千年历史，是农牧业出现的产物。

几千年来，陶器品类丰富多样，形制琳琅满目，装饰丰富多彩，谱写了中国陶器文化的辉煌篇章。

陶俑，便是众多陶器中的一个特殊品类，是为死者陪葬而制作的人形、偶物，是中国古代象征殉葬奴隶和动物的模拟品。

1　陶俑的出现关于“俑”的最早记载，见于《孟子·梁惠王上》里的“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也”①，汉代赵岐对其注解为：“俑，偶人也，用之送死。

②”可见“俑”就是古人用于陪葬的偶人。

古人受“事死如事生”的思想影响，对死后轮回、灵魂不灭有着强烈的渴望，生前享用的生活，死后仍要拥有，俑便成为死者的陪葬品。

“用俑殉葬在我国已流行两千多年，最早发现有俑的墓葬是属于殷代的，但真正形成一种制度是战国晚期，秦汉以后逐渐流行。

期间就质地而言，陶质数量最大、种类最多”③。

陶俑，即陶制的人物和动物类明器。

奴隶社会早期，奴隶主以鲜活的生命为死者殉葬，“寡者数人，众者数百”④。

随着社会文明进步，以生殉葬的旧俗逐渐消失，取而代之的是以仿人、仿兽等陶俑陪葬。

2　陶俑的时代特征陶俑虽是明器，但它是模拟死者生前生活的产物，是当时社会风貌和人们精神状态的一种体现。

各时代的陶俑工艺、造型、技法、装饰各不相同，各具时代特色。

秦代陶俑以秦兵马俑为典型代表，形体巨大，制工精巧，表情、动作、服饰栩栩如生，有的精心彩绘。

其制作方法是将整个身体分成几部分模制，再合成整体，修以细节入窑烧制而成。

西汉陶俑做工精巧细致，东汉陶俑粗放简洁追求神韵。

汉代厚葬之风盛行，陶俑需求增加，制作上往往使用同一模型实现批量生产。

东汉末至魏晋时期，战乱频发，陶俑制作简陋，人物形态呆滞。

南北朝时期，北朝的陶俑在继承前代制陶技艺精华的基础上，吸收了外来文化与各少数民族文化艺术特点，表现内容丰富，形式多样，尤注重人物表情刻画，具有很高的艺术水平。

广安非遗川剧调研报告1、川剧的基本概况川剧，又称川戏，中国西南地区戏曲曲艺之一，形成于清朝中期乾隆年间，流行于四川省、重庆市，以及云南省、贵州省、湖北省的部分地区。

川剧有着高腔、昆腔、胡琴、弹腔、灯调等五种声腔，为全国之冠，而与其他剧种不同的地方在于特别高的高腔。

川剧中最有名的技巧是变脸，为人们所熟知。

川剧名列于2006年5月20日公布的第一批518项国家级非物质文化遗产名录之内。

川剧是四川文化的一大特色，成都则是“戏曲之乡”。

2、川剧的海外推广历程1985年，四川省川剧院携传统大幕戏《白蛇传》和一批折子戏亮相西柏林“地平线”第三届国际艺术节并巡演欧洲。

这是 1982 年省委提出“振兴川剧”口号后，川剧在世界舞台的首秀。

20 多年后，由中国、法国、瑞士、卢森堡四国共同投资制作推出的神话川剧《镜花缘》，在欧洲 17 个城市巡演了 64 场后，作为“振兴川剧 30 周年”川剧调研的首场演出，完成了在国内的首秀。

1985年，应西柏林“地平线”第三届国际艺术节的邀请，四川省川剧院携《白蛇传》和《拦马》、《放裴》《秋江》等折子戏登陆柏林。

《白蛇传》甫一亮相艺术节就大获好评，全场观众鼓掌欢呼20多次，谢幕历时10多分钟。

首战告捷的《白蛇传》随后又前往荷兰、瑞士、意大利等国进行交流演出，并掀起热潮。

此后,《白蛇传》两赴日本，巡演东欧七国，为省川剧院赢得“出国专业户”的名号。

而继《白蛇传》之后，川剧《芙蓉花仙》又创下连续4年成功出访日本的演出纪录并先后十多次赴日本演出目前，川剧的脚步已经遍及五大洲20多个国家和地区，海外观众已达百多万人次，成为我省对外文化交流最频繁的艺术形态之一。

3、川剧海外推广的转型和成功。

2007年4月30日至5月18日，四川省川剧院根据法国演出商提出的要求。

选择《西游记》中的神话故事而创作的一台“欧洲版”川剧剧目《火焰山》，在法国南锡市、巴尔勒得市、夏洛铭市、让罗特市，瑞士洛夏尔特市和卢森堡等欧洲三国六城商演 14场，场场爆满，获得了欧洲观众的高度评价，收到了良好的社会效益和经济效益。

为广安盐皮蛋写推荐语
1.在众多传统技艺中，凡是涉及美食的餐饮，总让人津津乐道。

美味的传承靠的不仅仅是原始的生产技艺，还有规范化的生产、与时俱进的营销模式。

盐皮蛋吸引了众多参观者购买。

盐皮蛋是广安市的土特产之一，而邓xx广安盐皮蛋也列入了广安市非物质文化遗产名录。

多年传承的美食正以全新的面貌回馈着它的故乡，让更多人们品尝到舌尖上的美味。

2.广安盐皮蛋是小平故里四川广安独具特色的美食。

产品生产采用无铅工艺，既没有盐蛋那么咸又没有皮蛋碱性那么大。

盐皮蛋闻起来有浓郁的香气，颜色晶莹透亮。

蛋清口感筋道，蛋黄入口沙酥香糯，口味十分独特。

3.凭借独特的口味，盐皮蛋俘获了众多消费者的心。

邓家盐皮蛋展台前的工作人员向记者介绍，盐皮蛋是广安特有的美食，盐皮蛋的主料是鸭蛋，需要选用香叶、茴香、八角、肉豆蔻等十几种天然植物香料调制的汤料对其进行泡制，在这一过程中蛋要与汤料充分接触，腌制10余天后，经过高温蒸煮、灭菌后，才算完成。

独特的加工工艺也使得盐皮蛋拥有独特的口味，可以说是皮蛋清与盐蛋黄碰撞出的美味。

精心整理四川省共有辖区21个：阿坝藏族羌族自治州甘孜藏族自治州内江市自贡市广安市遂宁市巴中市德阳市乐山市凉山彝族自治州眉山市攀枝花市雅安市资阳市泸州市成都市达州市广元市绵实践；e.传统的手工艺技能。

我国政府根据本国国情把我国的非物质文化遗产分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗十大类。

1、阿坝州羌族非物质文化遗产介绍：（一）、口头传说和表述（民间文学）1、史诗史诗是羌族民间文学中的珍品，在羌族口碑古籍中占有重要的地位。

代表作有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠》、《迟基格布》。

谚语是羌族人民千百年来劳动和社会生活经验的总结。

有事理谚语、社交谚语、时政谚语、生活谚语、风土谚语、农林谚语等。

羌族谜语题材广泛，内容丰富，是羌族人民长期观察、分析，对生活事务进行概括的结果。

根据所反映的对象以及形式一般分为物谜、事谜、字谜。

（二）、表演艺术羌族的表演艺术主要有是民间音乐、民间舞蹈和羌族戏剧。

1、羌族民间音乐大体分为民间歌曲、民间器乐、民间祭祀音乐。

（1）、民间歌曲是羌族民间音乐最主要的载体，它直接反映羌族人年”，是羌族庆祝丰收的节日。

为感谢保佑他们丰收的天神、祖先神、山神，节日期间全寨人停止劳动，穿着新装，在神林中举行大型祭祀活动，然后走村串巷共贺节日。

羌历年现巳成为展示羌民族文化的载体，被联合国教科文组织列入“急需保护的非物质文化遗产名录”。

2、被称为羌族妇女节的“瓦尔俄足”节（歌仙节）是只流行于茂县赤不苏地区。

农历五月初五这天全寨的妇女们要祭祀歌舞仙女——萨朗姐，互教互传民间歌舞，并教授勤俭持家之道。

此节有母系氏族社会的遗风。

“瓦尔俄足”节巳列入第一批国家级非物质文化遗产项目。

3、内江市非物质文化遗产介绍：1、内江“一品德”酱豆腐以豆腐为原料，选用中草药、天然香料等佐料，精选无公害大豆，经过浸泡、磨浆、制坯、培菌、腌胚、配料、装坛发酵等过程，用特制配方及纯手工技艺精酿而成。

四川省共有辖区21个: 阿坝藏族羌族自治州甘孜藏族自治州内江市自贡市广安市遂宁市巴中市德阳市乐山市凉山彝族自治州眉山市攀枝花市雅安市资阳市泸州市成都市达州市广元市绵阳市南充市宜宾市非物质文化遗产简介：非物质文化遗产是相对于有形的物质文化遗产而言，是以无形文化为主，以人为本的活化的遗产。

2003年联合国教科文组织第32届大会通过的《非物质文化遗产公约》给非物质文化遗产下的定义为：“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。

非物质文化遗产包括：a.口头传统和表述；b.表演艺术；c.社会风俗、礼仪、节庆；d.有关自然界和宇宙的知识和实践；e.传统的手工艺技能。

我国政府根据本国国情把我国的非物质文化遗产分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗十大类。

1、阿坝州羌族非物质文化遗产介绍：（一）、口头传说和表述（民间文学）1、史诗史诗是羌族民间文学中的珍品，在羌族口碑古籍中占有重要的地位。

代表作有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠》、《迟基格布》。

2、歌谣歌谣是羌族人民生活、生产、习俗、文化、历史、道德和思想感情的反映，表现出羌族人民的价值观、审美观和艺术情趣，是羌族人民生活的重要组成部分。

羌族歌谣题材十分广泛可分为历史传说歌：《戈基格布》、《木姐珠与燃比娃（斗安珠）》、《赤基格布》。

3、民间故事羌族民间故事丰富多彩，有神话、传说、，以及其他故事。

羌族民间故事片主要以叙述体的口述文本不用唱颂形式。

神话故事流传较广且比较有名的主要有《开天辟地》、《造人种》、《两兄妹》、《太阳和月亮》、《取火种》、《木姐珠与斗安珠》、《羌戈大战》等。

飞禽莫如鸪走兽莫如兔人们说到“兔”时总爱加两个前缀字，说成“小白兔”，使得这种本来就十分温顺的小动物更加灵动可爱。

在中国的文化传统中，“兔”有不少美好的寓意，在地上，它是人见人爱的小动物，是十二生肖之一；在天上，它是美丽圣洁的玉兔，寄寓了人们对生活的美好向往。

因为形象美好，所以兔一直被视为瑞兽，古人认为“赤兔大瑞，白兔中瑞”，并相信适逢兔年或肖兔者会有步步登高之运。

只是人们从未见过赤毛之兔，便将其名冠于骏马，所以有了“人中吕布，马中赤兔”的说法，由此可见兔在古人心中的地位。

壹、古人如何食兔兔子不仅形象温良，而且全身是宝，兔肉更是自古有之的美味。

中国人食用兔肉的历史十分悠久。

人们最早食用的兔肉不是圈养的家兔，而是狩猎捕获的野兔。

诗经《小雅·巧言》中有这样的诗句：“跃跃毚兔，遇犬获之。

”当时的人们不仅吃兔肉，还会将捕获的兔子做成肉酱，即“兔醢”。

不过，兔醢只供君王食用，其详细的制作方法记录在《周礼·天官冢宰》中。

到东汉时，人们已经开始大量饲养兔子，兔肉也被广泛食用。

如今，“涮火锅”“涮羊肉”是遍及大江南北的大众美食。

其实，早在宋代人们就已经开始用“涮”的方法一饱口福，那时最有名的“涮食”是以兔肉为食材的“拨霞供”。

林洪在所著的《山家清供》一书中，记述了一段往事。

一年冬天，林洪到武夷山拜访“止止师”，遇雪，得兔，因无厨师烹制，止止师便将兔肉切成薄片，浇上用酒、酱、花椒等食材制成的调料，然后将“风炉安座上”，放“半铫水”，等水滚沸后，就用筷子夹起肉片“入汤摆熟啖之”。

吃后，林洪倍感“团菜热暖之乐”。

后来，林洪又在临安（今杭州）朋友家的筵席上吃到这道“涮兔肉”。

因兔肉片颜色鲜艳，入沸水涮之宛若云霞，故取名“拨霞供”。

介绍了“拨霞供”之后，林洪还在书中说，除兔肉外，“猪羊皆可”。

可见，在宋代，涮兔肉、涮猪肉、涮羊肉等“涮美食”已经是广受欢迎的菜品了。

贰、现代人的兔美食进入现代社会，兔子已经实现了规模化养殖。

四川非遗文化遗产介绍一、概述四川是一个非常具有文化底蕴的省份，拥有着丰富的非遗文化遗产。

这些非遗文化遗产不仅代表了四川的历史和文化，也是中华民族传统文化的重要组成部分。

本篇文章将介绍四川省的非遗文化遗产。

二、锦绣川西1、藏羌彝苗民族刺绣藏羌彝苗民族刺绣是四川省锦绣川西地区独特的一种传统手工艺品。

它以鲜艳多彩、线条流畅、图案独特而著名。

这种刺绣技艺已经有两千多年的历史，是中国民间手工艺品中最为珍贵的一种。

2、木雕木雕是锦绣川西地区另一种传统手工艺品，它在当地已经有数百年的历史。

锦绣川西地区以其优美的自然风光和深厚的人文底蕴而闻名于世，木雕则是这里人们创造出来的一种独特艺术形式。

锦绣川西地区的木雕作品具有精美绝伦的外观和深厚的文化内涵，是中国传统木雕艺术中的佼佼者。

三、川南地区1、川剧川剧是四川省的一种传统戏曲，它起源于清朝中期，至今已有两百多年的历史。

川剧以其鲜明的地方特色和独特的表演风格而闻名于世。

它被称为“花翎子”，是中国戏曲艺术中最具代表性和最具影响力之一。

2、竹编竹编是四川省传统手工艺品之一，尤以川南地区竹编技艺最为出色。

竹编作品造型简单、线条流畅，富有浓郁的民间特色和地方文化气息。

这种手工艺品在四川省乃至全国都非常受欢迎。

四、雅安地区1、蜀锦蜀锦是四川省雅安市非常著名的一种传统手工艺品，它起源于唐朝时期。

蜀锦以其华丽绚烂的外表和精湛细致的制作工艺而被誉为“东方艺术的明珠”。

蜀锦作品主要以花鸟、山水、人物等为主题，图案繁复多样，富有浓郁的地方特色和文化内涵。

2、川陕民间木版年画川陕民间木版年画是雅安地区非常传统的一种手工艺品。

它以其细腻而又鲜艳的色彩和独特的表现形式而深受人们喜爱。

这种手工艺品起源于明朝中期，至今已有几百年的历史。

五、乐山市1、嘉兴剪纸嘉兴剪纸是乐山市非常著名的一种传统手工艺品，它起源于清朝时期。

嘉兴剪纸以其精美绝伦的外观和精湛细致的制作工艺而被誉为“中国剪纸之冠”。

嘉兴剪纸主要以花卉、动物、人物等为主题，图案造型新颖别致，富有浓郁的地方特色和文化内涵。

广安市人民政府关于公布第四批广安市非物质文化遗产代表性项目名录的通知正文：----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------广安市人民政府关于公布第四批广安市非物质文化遗产代表性项目名录的通知广安府函[2016]41号各区市县人民政府，广安经开区、枣山园区、协兴园区、华蓥山景区管委会，市级各部门：经广安市专家评审委员会评审、四届市政府第74次常务会议审定，将《宕渠道教音乐》等9项非物质文化遗产纳入第四批广安市非物质文化遗产代表性项目名录，现予公布。

各地各相关部门要进一步增强主体意识、责任意识，认真贯彻落实《中华人民共和国非物质文化遗产法》，切实做好非物质文化遗产代表性项目的保护、传承、传播工作。

要坚持“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”的工作方针，树立科学保护理念，大力弘扬广安优秀传统文化，促进全市非物质文化遗产保护利用工作迈上新台阶。

广安市人民政府2016年5月3日广安市第四批市级非物质文化遗产代表性项目名录（共计9项）一、传统音乐（1项）项目名称：宕渠道教音乐申报地区或单位：广安区北辰街道办事处二、传统舞蹈（1项）项目名称：宕渠双竹连响申报地区或单位：前锋区文化馆三、曲艺（2项）项目名称：岳池车灯岳池盘子申报地区或单位：岳池县文化馆四、传统体育、游艺与杂技（2项）项目名称：缠闭武术申报地区或单位：广安市武术协会项目名称：宋氏八段锦申报地区或单位：武胜县非遗保护中心五、传统美术（1项）项目名称：长五川工木雕申报地区或单位：前锋区代市镇人民政府六、传统技艺（2项）项目名称：泥汉坪手工制陶技艺申报地区或单位：邻水县文化馆项目名称：龙台酒传统酿制技艺申报地区或单位：广安区龙台镇人民政府——结束——。

四川省共有辖区21个：阿坝藏族羌族自治州甘孜藏族自治州内江市自贡市广安市遂宁市巴中市德阳市乐山市凉山彝族自治州眉山市攀枝花市雅安市资阳市泸州市成都市达州市广元市绵阳市南充市宜宾市非物质文化遗产简介：非物质文化遗产是相对于有形的物质文化遗产而言，是以无形文化为主，以人为本的活化的遗产。

2003年联合国教科文组织第32届大会通过的《非物质文化遗产公约》给非物质文化遗产下的定义为：“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。

非物质文化遗产包括：a.口头传统和表述；b.表演艺术；c.社会风俗、礼仪、节庆；d.有关自然界和宇宙的知识和实践；e.传统的手工艺技能。

我国政府根据本国国情把我国的非物质文化遗产分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗十大类。

1、阿坝州羌族非物质文化遗产介绍：（一）、口头传说和表述（民间文学）1、史诗史诗是羌族民间文学中的珍品，在羌族口碑古籍中占有重要的地位。

代表作有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠》、《迟基格布》。

2、歌谣歌谣是羌族人民生活、生产、习俗、文化、历史、道德和思想感情的反映，表现出羌族人民的价值观、审美观和艺术情趣，是羌族人民生活的重要组成部分。

羌族歌谣题材十分广泛可分为历史传说歌：《戈基格布》、《木姐珠与燃比娃（斗安珠）》、《赤基格布》。

3、民间故事羌族民间故事丰富多彩，有神话、传说、，以及其他故事。

羌族民间故事片主要以叙述体的口述文本不用唱颂形式。

神话故事流传较广且比较有名的主要有《开天辟地》、《造人种》、《两兄妹》、《太阳和月亮》、《取火种》、《木姐珠与斗安珠》、《羌戈大战》等。

四川广安明墓出土的两件琥珀制品小考
肖林芝
【期刊名称】《文物鉴定与鉴赏》
【年(卷),期】2022()15
【摘要】2009年,四川广安一处明代墓葬出土了两件琥珀制品,一件为琥珀带钩,另一件为琥珀双耳杯,这两件琥珀制品在历史上较为少见。

文章介绍了两件琥珀制品的基本信息并从墓主人身份出发探讨了广安出土的两件琥珀制品的来源,另外结合南方丝绸之路阐述了该琥珀制品流入四川的路径。

【总页数】4页(P14-17)
【作者】肖林芝
【作者单位】成都市成华区文物保护管理所
【正文语种】中文
【中图分类】K87
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广安博物馆文物介绍广安博物馆里的文物呀，那可都是宝藏呢。

咱先来说说那些古老的陶器。

这些陶器就像是从时光隧道里跑出来的小老头小老太太，虽然灰扑扑的，但是充满了故事。

你看那陶罐的形状，圆滚滚的肚子，小小的口，就像一个保守着小秘密的家伙。

它的表面可能还有一些简单的花纹，这些花纹虽然不像现在的图案那么精美复杂，可是在当时那肯定也是制作者精心刻画的，说不定是他们在某个午后，坐在自家门口，一边哼着小曲儿，一边用小木棍划出来的呢。

再讲讲那些青铜器吧。

青铜器在博物馆里那可是相当有气场的存在。

它们带着一种厚重的历史感，就像一群威严的将军站在那里。

你瞧那青铜鼎，四个脚稳稳地站着，好像在说：“我在这儿都站了多少年了，啥大风大浪没见过。

”鼎身上的纹饰特别神秘，有饕餮纹啥的，看起来有点吓人，可这也是古人的一种信仰和艺术表现呀。

我每次看到这些青铜器，就感觉它们在跟我诉说着古代祭祀的盛大场景，那时候的人们怀着敬畏之心，把最好的东西献给神灵，希望得到庇佑呢。

还有那些古钱币，小小的一枚，可别小瞧它们。

这些古钱币就像是古代的小明星，在当时的经济生活里可是主角。

每一枚钱币上的字都像是它的小标签，有的写着“开元通宝”之类的。

我就想啊，这些钱币在古代人的手里传来传去，不知道经历了多少买卖，多少人的喜怒哀乐。

可能是一个小商贩拿着它去进货，也可能是一个小孩子用它去买了一颗甜甜的糖人儿。

广安博物馆的书画作品也很有趣。

那些书法作品，字写得龙飞凤舞或者端庄秀丽。

我感觉写这些字的古人就像在纸上跳舞一样，每一笔都充满了节奏感。

绘画呢，山水花鸟都有。

看着那些山水画，就好像跟着画家一起走进了古代的山川之中，能感受到山间的清风，听到鸟儿的鸣叫。

花鸟画里的鸟儿就像要从画里飞出来似的，花朵也开得特别娇艳。

这些文物啊，它们不仅仅是一些没有生命的东西，它们是广安历史的见证者。

它们在默默地告诉我们，以前的广安人是怎么生活的，有着怎样的文化和信仰。

每次走进广安博物馆，我就像是走进了一个时光穿梭机，和这些文物一起玩一场跨越千年的游戏，这种感觉真的很奇妙呢。

四川非物质文化遗产介绍
四川是一个文化底蕴深厚的省份，拥有着众多的非物质文化遗产，这些文化遗产代表着四川人民的智慧和历史，也是中国文化的重要组成部分。

以下是其中一些代表性的四川非物质文化遗产：
1. 川剧：川剧是中国四大戏曲之一，起源于四川，以其独特的唱腔、表演和化妆而著名。

川剧的表演形式多样，有高腔、胡腔、弹腔、昆腔等，而其表演风格则以豪放、激情、热情为特色。

2. 蜀绣：蜀绣是中国著名的刺绣之一，以四川成都为中心，具有悠久的历史和独特的风格。

蜀绣以其精湛的技艺和独特的刺绣手法而闻名于世，被誉为“东方艺术之花”。

3. 四川竹琴：四川竹琴是一种以竹子为乐器的民间音乐，流传于四川南部的少数民族地区。

竹琴音色清脆悦耳，具有浓郁的地方特色和文化内涵。

4. 川江号子：川江号子是一种流传于四川川江流域的民间音乐，是川江船工在工作时唱的一种号子。

川江号子具有独特的音乐形式和文化内涵，是中国传统音乐文化的重要组成部分。

5. 绵竹木版年画：绵竹木版年画是中国四大年画之一，起源于四川绵竹。

绵竹木版年画以其鲜艳的色彩、独特的造型和寓意深刻的图案而著名，是中国传统文化的重要组成部分。

这些非物质文化遗产不仅代表了四川人民的智慧和历史，也是中国文化的重要组成部分，对于保护和传承中国传统文化具有重要的意义。

四川省共有辖区21个：阿坝藏族羌族自治州甘孜藏族自治州内江市自贡市广安市遂宁市巴中市德阳市乐山市凉山彝族自治州眉山市攀枝花市雅安市资阳市泸州市成都市达州市广元市绵阳市南充市宜宾市非物质文化遗产简介：非物质文化遗产是相对于有形的物质文化遗产而言，是以无形文化为主，以人为本的活化的遗产。

2003年联合国教科文组织第32届大会通过的《非物质文化遗产公约》给非物质文化遗产下的定义为：“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。

各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和人类创造力。

非物质文化遗产包括：a.口头传统和表述；b.表演艺术；c.社会风俗、礼仪、节庆；d.有关自然界和宇宙的知识和实践；e.传统的手工艺技能。

我国政府根据本国国情把我国的非物质文化遗产分为民间文学、传统音乐、传统舞蹈、传统戏剧、曲艺、杂技与竞技、传统美术、传统技艺、传统医药、民俗十大类。

1、阿坝州羌族非物质文化遗产介绍：（一）、口头传说和表述（民间文学）1、史诗史诗是羌族民间文学中的珍品，在羌族口碑古籍中占有重要的地位。

代表作有《羌戈大战》、《木姐珠与斗安珠》、《迟基格布》。

2、歌谣歌谣是羌族人民生活、生产、习俗、文化、历史、道德和思想感情的反映，表现出羌族人民的价值观、审美观和艺术情趣，是羌族人民生活的重要组成部分。

羌族歌谣题材十分广泛可分为历史传说歌：《戈基格布》、《木姐珠与燃比娃（斗安珠）》、《赤基格布》。

3、民间故事羌族民间故事丰富多彩，有神话、传说、，以及其他故事。

羌族民间故事片主要以叙述体的口述文本不用唱颂形式。

神话故事流传较广且比较有名的主要有《开天辟地》、《造人种》、《两兄妹》、《太阳和月亮》、《取火种》、《木姐珠与斗安珠》、《羌戈大战》等。

别让手掌上的艺术滑落主持人：观众朋友，大家好，欢迎收看《聚焦广安》。

手掌木偶戏是我国一种传统的民间戏曲艺术，邻水县手掌木偶戏创立至今已经有150多年的历史，2007年入选四川省首批非物质文化遗产。

然而，随着电影、电视、网络等大众文化的蓬勃发展，与众多民间文化一样，曾经风光无限的手掌木偶渐渐失去了市场，代代相传的这种戏曲艺术竟面临着失传的境地。

张贤光表演手掌木偶戏锣鼓响起小伙计，啷个不打锣呢，我们来到幺滩镇演出，给大家演出一个什么节目呢，演出一个《杨香打老虎》……台上表演的人叫张贤光，是邻水手掌木偶戏第三代传人，红布搭围的幕后，他手脚并用，敲响大锣、小锣、钹锣，快速舞动手指，被牵动的木偶便根据剧情的发展，做出流畅连贯的动作和表情，生、旦、净、末、丑轮番登场。

顿时，那些没有生命的木偶在手掌间复活，伴随幕后那苍劲的带着浓郁川东风味的唱白，演绎出一场场悲欢离合的民间故事……木偶戏作为一种戏曲艺术，始于汉朝，距今已有一千多年的历史，木偶种类繁多，有提线木偶、托棍木偶、手掌木偶。

手掌木偶戏由于其体型小，便于携带和流动演出，以其独特的表演形式，深受群众喜爱，在民间流行甚广。

邻水县手掌木偶戏由原么滩镇人陈永清首创。

1850年，陈永清从福建学成手掌木偶戏，回到邻水县，对此技艺进行了改造和创新，形成了具有川东风格的“邻水手掌木偶戏”。

到了老年，陈永清将这一绝活传给了外侄张邦军，也就是张贤光的父亲。

邻水手掌木偶戏第三代传人张贤光（带二）055844我父亲那时没有心思学，老舅公就说，学点手艺在肚子里，强盗都偷不去。

我国拥有数量庞大的非物质遗产和民间文化遗产，这些价值难以估量的灿烂文化，在民间以自己的方式传承着，很多人当初学艺，几乎都是出于谋生的目的，然而，手掌木偶戏到了张贤光这里，却是因为兴趣。

邻水手掌木偶戏第三代传人张贤光（带二）060616我小时想到这个戏剧好玩，就是木偶你放着，它是死的，一拿到手上，就是活鲜鲜的，又蹦又跳，又打又唱。