【人民版高中历史】百家争鸣PPT课件分析1

1.继承和发展了孔子的儒家思想。
2.代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶 级矛盾，促进生产发展，具有进步意义， 评价： 影响深远。
3.倡导先义后利，舍生取义的浩然正气； 要求具备“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”的人格精神。对后世价值观 的形成影响很大。
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（三）战国：荀子－先秦儒家集大成者
闻，民至老死不相往来。
（3）对人类社会的发展抱着消极悲观的态度，幻想回 到“小国寡民”的社会
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老子的主要思想
治国思想：无为而治
（1）“道”是世界的根本,是永恒不变的。最高的哲学概 念，凌驾于万物之上，是客观存在的，并依从自然规律。
（2）事物具有向相反的方面转化的规律，朴素的辩证
法思想
“仁”（核心）和“礼”
“为政以德”（提倡以德治国） 注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度
创办私学;有教无类、 因材施教、全面发展
言论被总结为《论语》
整理文化典籍，儒家五经
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(二)战国时期孟子——儒学的继承和发展
孟子（前372年～前289年）：姬 姓，孟氏，名轲。
战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。 中国古代著名思想家，教育家， 战国时期儒家代表人物。
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猜一猜：
漫画一：
漫画二：
守株待兔
漫画三：
自相矛盾 漫画四：
滥竽充数
智子疑邻
⑴给以上四幅漫画注入一个成语。
⑵
以上四幅漫画反映了哪些做人的道理？
要勤劳、诚实、与时俱进、不墨守成规、不感情用事……
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四、墨家的主张
伦理观：“兼爱，非攻，尚贤， 认识论：认识以客观实践为来源。 （“三表法”） 逻辑学：重视类比和推理，建立 了由个别到一般的归纳推理的方 法论基础。

33
问题探究
❖ 假设你是广南二中一位受儒家／道家／法家 ／墨家思想影响的班主任，对学生晚自习讲 闲话，纪律较乱的现象，你将采取什么措施 解决？
儒家：是品德问题，加强思想教育。 道家：不管，任其发展，顺其自然。 法家：加强管理（严厉）。 墨家：尚贤，让有能力的人来当班长。
课堂小结
学派 人物 时代
主要思想
业税） 个人修养：正身自省、修己安人、己所不欲，
勿施于人
13
以柔克刚 以德报怨 大智若愚 深藏若虚
……
你知道这些成语源自于哪部著作吗？
《道德经》
(二)道家学派
春秋老子，道家创始人 战国庄子
15
道生一，
一生二，
道
二生三，
三生万物。
？
——《道德经》
道
？
道
？
。
？
道
。
？
道
(二)道家学派
老子的哲学思想和政治主张
主要思想
孟子
仁政：提出“政在得民” 民本：提出“民贵君轻”
伦理观：主张“性本善” 人格精神：富贵不能淫………
评价：继地承主和阶发级展利了益孔，子有的利儒于家缓思和想阶。级代矛表盾新，兴促
进生产发展，具有进步意义，影响深远。
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荀子
政治：主张“仁义” ， “君舟民水”（民 本）
哲学：“以天礼行教有为常主”，、礼“法制并天施命而用之”等 唯物思想
孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合
孟子
“仁政”；“民贵君轻”；
儒家 荀子 战国 “制天命而用之”“君舟民水”
墨子 战国
墨家 老子 春秋
庄子 战国
道家 韩非 战国
“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭

诸侯国 魏国 楚国 韩国 齐国 秦国 变法者 李悝 吴起 申不害 邹忌 商鞅
主张用严酷的刑罚和法律确立起新 的以集权为特征的政治秩序
（法家的典型主张）
拓展
儒家学派 VS 法家学派
假如你是春秋战国时期的统治者， 你会选择哪种主张作为你的治国思想？
史书载，孔子率弟子周 游列国时，曾在陈蔡两国交 界处困饿七日，动荡的年代， 他的“仁”的思想也处处碰 壁，不被采纳。
知识·梳理 儒家
仁礼
百家争鸣
道家
法家 墨家
清静 无为
法治
兼爱 非攻
人教部编版七年级历史上册第8课百家 争鸣课 件 (共23张PPT)
人教部编版七年级历史上册第8课百家 争鸣课 件 (共23张PPT)
百家争鸣的影响Байду номын сангаас
① 促进了思想和学术的繁荣； ② 成为中国古代第一次思想文化
发展的高峰； ③ 为中国古代文化的发展奠定了
2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则废民
获敛……百姓饥寒而死者，不可胜数。——非攻
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与工肆 之人，有能则举之。
——选贤能的人治理国家 ——《墨子》
三、百家争鸣 2、儒家学派

人与自然---（ 庄子 ） 法治在线---（ 韩非子） 教育论坛---（ 孔子 ）
7、识读以下人物图片，回答问题：
图一孔子
图二老子
图三韩非子
图中三位分别代表什么学派？战国时期形成了怎样的
学术局面？
儒家、道家、法家
百家争鸣
8.新学期刚刚开始，才升入初中的学生比较调皮。特别是 某班的同学，上课说话，下课打闹，口出脏话，乱扔纸屑， 顶撞老师，简直是无法无天。班主任召集班干部开会商量对 策。
•
3.均田制的实行在一定程度上使农民 拥有少 量土地 ，调动 了农民 生产积 极性使 荒地得 到开垦 ，促进 了经济 的恢复 和发展 。
•
4.随着土地兼并的日益严重和土地买 卖的频 繁，加 之安史 之乱， 均田制 逐渐瓦 解。
•
5.通过对 东汉道 教兴起 与佛教 传播社 会背景 的了解 ，使学 生认识 到，一 切宗教 都不过 是支配 着人们 日常生 活的外 部力量 在人们 头脑中 的幻想 的反映 ，在这 种反映 中，人 间的力 量采取 了超人 间的力 量的形 式，从 而形成 马克思 主义宗 教观。
慢地也许就会变好了。”
“从孔子那里我 读到一颗爱心；在孟 子那里我读到一股正 气；从墨子那里我读 到一腔热血；在韩非 那里我读到一双，隋唐时期进 一步发 展。
•
2.政府除了将百姓原有的田地算作政 府的“ 授田” 外，还 将荒地 和部分 官田授 给无地 或少地 的农民 。百姓 每年向 国家缴 纳一定 数量的 租税， 还要服 徭役和 兵役， 隋唐时 ，规定 可以纳 绢代役 。
孟子 战国 ①主张“仁政”②提出“民贵君轻”
儒家
③反对一切非正义的战争
荀子 战国 主张“礼治”
道家 庄子 战国 ①治国要顺应自然和民心②追求精神自由

教育思想：“有教无类”、全面发展观
(一)、孔子和早期儒学 回到西周的礼乐社会，
A、孔子——儒学的创立 有复古倾向。体现了孔
政治①思提想出“仁”与“礼”(核心思想子要) 没求落的奴隶主贵族的 ②主张“德治”，建立礼乐文明社会。 ③克己复礼
宇宙观：注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度。务实 教育思想
d 也伦。理恻观隐：之主心张，“仁性之本端也；羞恶之心， 季的运行一样。
……甘其食，美其服，安其居，乐其俗。 “行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也”
实质是维护善奴隶义”制的之等级秩端序，具也有保；守性 辞让之心，礼之端也；是非 之心，智之端也。人之有是四端也，犹 其有四体也。”
2.评价：
积极： 继承和发展了孔子的儒家思想。 代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级 矛盾，促进生产发展； 局限：孟子的封建“仁政”、“民本”思 想并不是以维护人民利益为出发点的，是 封建统治的一种策略。
B、战国孟子：发展儒学 “孔孟”、“亚圣” 1.主张
a“仁义礼智”的道德规范
b发挥孔子的“德治思想”“仁政”（核心）
▲“不以仁政，不能平天下” 但桃子地位是比较低贱的，祭祀时也是用不上的。
根据材料结合所学知识回答： ”孟子又问：“如果一个国家治理得很不好，那又该怎么办？”王顾左右而言他，不敢正面回答。 体现了孔子没落的奴隶主贵族的要求
课堂练习一
美国历史学家斯塔夫里阿洛斯在其所著的《全球通 史》中评论孔子说，“孔子作为一名他所爱的注重实践的 政治家，完全失败了，但是，作为一名附带而为的教师， 他取得了永垂史册，只是姗姗来迟的成功。”
（1）孔子作为一名政治家有什么主张？“完全失败”说明了什么 问题？ 政治主张：①“仁”“礼”
②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度 说明：由于当时诸侯争霸、社会动荡，其政治主张没有被统治

奖励耕战（生产、流通、田制）、严刑峻 法、确立以集权为特征的政治秩序。
著《法经》。
• （3）商鞅变法
在秦国两次变法：废旧制度、重农抑商、 加强中央集权、以吏为师。
商鞅（约前390—前338）战国时卫国人，初 为魏相公叔痤家臣，后入秦，被秦孝公任左庶长， 实行变法，重农抑商，奖励耕织，鼓励人民为国 家利军功，并且，废除井田制和贵族世袭特权， 加强中央集权，推行县制。商鞅虽然后来被旧贵 族杀害，但是，变法却推行下去，“商君虽死而 秦法行”，秦国从此强大起来。
2．孟子：
（1）思想内容：
孟子继承了孔子学说，并 对其“德治”思想进行发挥， 提倡“仁政”学说，并提出 “君轻民贵”思想。
（2）影响：
对儒家思想发展有重要贡献。 孟子
3．荀子：
（1）主要思想：
强调“天行有常”，指 出人道有为，提出“制天命 而用之”的思想；还对“礼” 进行深入的讨论。
（2）地位：
礼崩乐坏
天下大乱
4、阶级关系：“士”阶层的活跃和受重用，各国诸侯都
想富国强兵，因而特别的礼贤下士。
5、现实需要：各国统治者争霸的需要
认识：一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
（一）孔子和早期儒学
1．孔子：儒家的开创者 2．孟子：发展了儒家思想 3．荀子：儒家思想的集大成者
1．孔子：
（1）思想家：
整理六经：《诗》、 《书》、《礼》《易》、 《乐》、《春秋》
留下言论集：《论语》
说说孔子的名言
有朋自远方来， 不亦乐乎。 君子坦荡荡， 小人常戚戚。 己所不欲， 勿施于人。 三人行，必有我师焉。 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

（1）仁
（2）礼
“苛政猛于虎也。”
（3）德治
“为政以德,譬如北辰,居其 所而众星共之”。
——《论语·为政》
领域
孔子的思想成就和文化贡献 核心
思想 学说
“仁” ; “礼” ; 德治; 政治思想
注重政治和人事，“敬鬼神而远之” 教育思想 有教无类、因材施教、全面发展
文化贡献
创办私学;言论被总结为《论语》 整理文化典籍，儒家五经
墨
以身作则，禁 用手机，培养 俭朴观念。
儒
道
A同学
经学校批评教育
后，认识态度较
好，
为严肃校纪校规，
教育其本人，决
定给予警告处分。
法
墨
吾十有五而志于 学，三十而立，四 十而不惑，五十而 知天命，六十而耳 顺，七十而从心所 欲，不逾矩。
孔子
子路—— “千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥 馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
D．甲—道，乙—墨，丙—法，丁—儒
学生从“穿衣”的角度表达他们对百家思想的理解， 甲生说：“穿衣服应合乎大自然四季的变化来穿衣，天 气冷多穿一点，天气热少穿一点； 乙生说：穿衣服要看你的身份地位，该穿什么样的衣服 就穿什么样的衣服； 丙生说；讲究衣服的穿着是一种浪费，穿得简单、甚至 破烂的衣服也未尝不好； 丁生说：何必麻烦，由上面规定，大家都穿一样的制服 不就好了吗？” 他们的描述所对应的思想是 （ ） • A．甲—儒，乙—墨，丙—法，丁—道 • B．甲—道，乙—儒，丙—墨，丁—法 • C．甲—儒，乙—法，丙—墨，丁—道
“亚圣” ：孟子
（1）继承： 道德规范：仁义礼智 大丈夫
（2）发展： “仁政”、民贵君轻
（1）君臣关系：水舟论 （2）天人关系：天行有常、 制天命而用之 （、道家

——《孟子·公孙丑》
材料二：民为贵，社稷次之，君为轻。 ——《孟子·尽心上》
材料三：人性之善也，犹水之就下也。
人无有不善，水无有不下。 ——《孟子·告子章句上》
1.2孟子 的主要 思想
1）治国观：提倡“仁政”学说，反对苛政； 2）民本观：提出“民贵君轻”的民本思想； 3）伦理观：主张“性本善”；
评价：有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，继承和发展了孔子的 儒家思想，具有进步意义，影响深远。
一、百家争鸣之为何“鸣”
请结合材料和所学分析百家争鸣的背景
①材经料济一：：铁孔犁子牛弟耕子的冉推耕广字促伯进牛了，封司建马经耕济字的子发牛展，，晋为国文大化力的士繁姓荣牛提名
供了物子质耕基。础。
——朱绍侯等主编《中国古代史》
②材政料治二：：分今封天制下崩诸溃侯、，宗方法欲制力衰争弱，，竞周招王英室雄衰，微以，自礼辅崩翼乐。坏此，乃诸得侯士 争霸，则各昌诸，侯失国士纷则纷亡招之贤秋纳也士。，士阶层崛起，—形—成《宽孔容丛的子学·术居氛卫围》。
——《荀子》
比较孔子、孟子、荀子思想的异同
孔子
孟子
荀子
时期
仁的
同 思想
民本 思想
春秋 仁
战国中期 战国末期
仁政
仁义
以德治民 民贵君轻 君舟民水
异 人性论
性善论 性恶论
孔子开创了儒家学派，孟子继承和发展了孔子 的学说，荀子广泛吸收各家思想的精华，丰富了早
二、百家争鸣之何人“鸣”
2.1依据材料并结合教材概括老想
1）哲学： “天行有常”，自然运行有客观规律。 人道有为，“制天命而用之”，尊重客观规律，并主张发挥人
的主观能动性。
2）学习的最高目标是把握“礼”。

弟子整理而成的《论语》
人物评价 大思想家、大教育家；儒家学派创始人
老子
第二篇章
智者老子
生活时代 春秋晚期（楚国人）
派系
道家（创始人）
思想 主张
①顺应自然 ②事物都有对立面,对立 双方能够相互转化 ③政治上主张“无为而治”
学术著作 <<道德经>> 人物评价 思想家、道家创始人
月考结束小王考得不理想， 很不开心。请你运用老子和孔子 的思想主张如何对他进行劝说？
《百家争鸣》课件1
《百家争鸣》课件1 《百家争鸣》课件1
《百家争鸣》课件1
子曰：“学而时习之，不亦说乎？
子曰: “知之为知之，不知为不知
子曰: “三人行,必有我师焉”
《百家争鸣》课件1
《百家争鸣》课件1 《百家争鸣》课件1
•
1.批评对作品的意义不言而喻。好的 批评如 同灯光 ，指引 着作品 从暗处 走向前 台。近 些年的 诗歌批 评中， 不乏这 样的经 典或中 肯之作 。
龙阳中子的思想主张。
2、掌握战国时期“百 家争鸣”的代表人物 及主要思想。
第一篇章
仁者孔子
生活时期 春秋后期（鲁国）
所属学派 政治思想 教育思想
学派经典
儒家（创始人）
①核心思想是“仁”，提出“仁者 爱人”②“以德治国”，反对苛政
①创办私学,主张“有教无类” ②教学中注重道德教育和文化知 识教育 ③提出一系列教学原则和方法
A．儒家 B．墨家 C．道家 D．法家 3、孔子是中国古代伟大的思想家，儒家学派 的创始人。下面属于他的思想主张的是（ ）
A．顺应自然，清静无为 B．仁者爱人，克己复礼 C．严刑酷法，加强君权 D．倡导兼爱，反对战争
4、中央电视台“百家讲坛”栏目播出于丹《论 语》心得，引起了人们对儒家思想更多的关注和 思考。下列主张符合孔子儒家思想的是（ ）

酒”。战国末期两位最著名的思想
家、政治家——韩非、李斯都是他
的入室弟子。
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荀子
政治：主张“仁义”和“王 道”， “君舟民水”
哲学：“天行有常”、“制 天命而用之”等唯物思
伦理想观：人性本恶
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春秋战国时期的儒家
人物
孔子
孟子
荀子
思想观 政治观 伦理观
仁，礼
仁义
仁义
仁，德治
仁政民贵 君轻
王道 君舟民水
专题一 中国传统文化主流 思想的演变
1.1 百家争鸣
1
百家争鸣
指春秋战国时期知识分子中不同学派的 涌现及各学派争芳斗艳的局面。
所谓“百家”：是泛指数量多。后世主要 分为：儒家、道家、墨家、法家、兵家、 阴阳家、杂家、名家、纵横家、小说家、
方技家等。
所谓“争鸣”：指各家学派纷纷著书立 说、广收门徒、争相发表自己的见解。
——中国古代史（2002年版高级中学教科书3 ）
材料三：“学在官府”局面的打破，使贵族垄断的文化学
术向社会下层扩散，使私人办学蓬勃兴起，像孔子所办的
私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要
学生送给他““束士俯””(一阶串腊层肉)的作为兴学费起，就可以了。这
样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起
“合则留不合则去”，因此，人才的流动也空前的频
繁。
——中国通史 4
百家争鸣局面出现的原因？
经济上：生产力大发展、井田制崩溃，封 建经济迅速发展
政治上：分封制、宗法制崩溃，周王室衰 微，诸侯展开争霸兼并战争
阶级关系上：新兴地主阶级崛起，“士” 阶层活跃
思想文化上：私学兴起，学在官府发展为 学在民间 ，学术思想自由活跃