(名师整理)最新部编人教版语文8年级上册第23课《愚公移山》市优质课一等奖课件

• 2、按要求创被抢白之后
（3）山神告状
（4）移山之后
创编故事片断
参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后
活动二：网络新闻阅读
• 思考与练习 • 1、愚公村的现代生活给我们哪些启示？ • 2、创新想象： • 参考题目：
愚公移山
(拓展型阅读)
学习目标
1、课内拓展阅读，深化课文理解。 2、发散求异，提高创新能力。
学习策略
古为今用，推陈出新。
思考题
• 愚公移山的原因是 什么？ • 文中哪句话表明了愚公移山的目的？ • 愚公移山有哪些方面的困难？ • 愚公移山之举有人支持吗？这说明了什么？ • 愚公移山的结果怎样？
愚公移山的原因
E 智叟阻止
(甚矣,汝之不惠……)
愚公与智叟
愚公：目光长远 积极奋斗 全面 发展
对比
智叟：目光短浅 冷漠逃避 片面 静止
讨论
• 愚公有哪些精神值得我们学习？
愚公的精神
不惧怕困难 有雄心壮志 有实干精神 能持之以恒
活动一：动画故事阅读
• 思考与练习：
• 1、试比较动画故事在内容和结构上与课文 有和不同
惩北山之塞 出入之迂也
愚公移山的目的 指通豫南，达于汉阴
愚公移山的困难
A 山高大，人手少
(方七百里,高万仞；荷担者三夫）
B 年老力衰
（年且九十）
C 路途遥远
（寒暑易节，始一反焉）
阻 力
愚公移山的动力
杂然相许 跳往助之 愚公的行动深得人心,得到 了大家的支持
愚公移山的阻力
D 妻子怀疑
(“以君之力……?”)
假如我是当代愚公 假如我是当代智叟

23 愚公移山
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1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文 言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。 3．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子跳往助之”这一 细节的作用，理解本文的时代意义。 4．学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
(2)太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？ 【交流点拨】从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这 仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要抓住“命”“感”“惧” 三个词思考，“命”是谁“命”？是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝” 是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵 就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。 操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。“惧其不已”，说明了愚公精 神的威力在于长期坚持不懈。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是 愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚 公精神的伟大，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
(三)翻译句子 1．以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 凭你的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、 王屋怎么样？ 2．遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。 (愚公)于是率领儿孙中三个能挑担的人上了山，敲石头，挖泥 土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
3．以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？ 就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一点草木都动不 了，又能把泥土石头怎么样呢？
(7)曾不能毁山之一毛．(古古义义：：草木；今义：毛发 ) (8)北山愚公长息．曰(古义：叹气；今义：休息) (9)虽．我之死(古古义义：：即即使；；今义：虽然 ) (10)惧其不已．也(古古义义：：停停止止；；今今义义：：已已经经)

文章通过夸张的描述给我们讲述的并不是 一个真实的故事，而是一种象征情境：人类向 横阻在自己面前的看似不可能战胜的困难发起 挑战！从愚公身上，我们会产生一种英雄主义 的联想，他敢于超越现实的局限，不怕艰难险 阻，勇于战胜困难，故事的喜剧结尾体现了中 国传统文化中“人定胜天”的乐观主义信念。
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名词作状语： 横柯上蔽 其一犬坐于前
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邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
京城：复姓。 孀妻 ：寡妇。 遗男：指死了父亲的男孩。 始龀：刚刚换牙，指七八岁。 始，才、刚。 龀，换牙。
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寒暑易节，始一反焉。
寒暑易节，始一反焉：冬夏换季，才往 返一次。易，更替。节，季节。反，同 “返”，往返。焉，语气词。
你实在是 太不聪明 了！
愚公的妻子没 有对丈夫发表 评价
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智叟称呼愚公：汝 妻子称呼愚公：君
长辈对小辈、地
位高的人对地位 低的人,一般用 “汝”。平辈之 间用“汝”,有不 尊重的意思。
“君”为 尊称，表 示对丈夫 的尊敬。
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“以残年余力,曾不 能毁山之一毛,其如 土石何”
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河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不 惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”
叟：老年男子。 甚矣，汝之不惠：意思是，你也太不聪明了！ 甚，严重。 惠，同“慧”，聪明。 残年余力：老迈的年纪和残余的气力。 毛：指草木。 其：用在“如……何”前面加强反问语气。
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太行、王屋二山，方七百里，高万仞。 本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋：山名。太行山在山西和河北 之间。王屋山在山西阳城、垣曲与河南济 源之间。 方：古代计量面积的词语。 仞：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。 冀州：古地名，包括现在的河北、赏析、 河南黄河以北、辽宁辽河以西的地区。 河阳：古地名，今河南孟州西。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之 不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛， 其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心 之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我 之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子； 子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也 ，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟 亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。
回顾了这两则短文，你能 发现它们在出处上和体裁上的 共同点吗？
关于“寓言”
寓言是一种文学体裁，用假托的故事 或自然物的拟人手法来说明某个道理.
其特点是寄托一定的道理于简短的 故事之中。好的寓言，往往给人以有益的 启示和深刻的教育。
寓言
愚公移山
《列子》
面对门前的大山，一位年近九旬的老 翁居然决心与全家人“毕力平险”，对 此你怎么看？ 1
认为愚的理由
1. 困难太大：山高、路远、人老、人少。 2. 不如搬家或修路。连美国一个幼儿园的小
朋友都说：干什么要移山呢？搬到我们加 利弗尼亚不就可以了吗？ 3. 投入和收益不相称，经济上不合算。 4. 破坏环境和生态，不如开发荒山，发展旅 游。……
大语文课件
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认为不愚的理由
1.愚公既有雄心大志，又有实施措 施，还懂得地理，是“知识型”农民。
---轻视、嘲讽
---“疑似之迹，不可不察”
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不 可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有 子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有 子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而 山不加增，何苦而不平？”
----愚公深明“可移之理”读出语气的坚定
神话结尾
操蛇之神闻之，惧其不已也，告 之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负 二山，一厝朔东，一厝雍南。自此， 冀之南，汉之阴，无陇断焉。