唐诗中月意象分析
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科目：唐诗宋词鉴赏
课头号：0962061
题目：唐诗宋词中有关“月”意象的分析
日期：2013年5月26日
唐诗宋词中有关“月”的意象的分析
摘要：意象在唐诗宋词的创作与发展过程中具有重要的作用。
而月以朦胧，感伤，皎洁等独特的内涵，在诗歌的传情达意时频受诗人们的喜爱。
月作为诗歌中的一个意象自古有之，唐诗宋词中的月亮意象更是灿烂辉。
它们是时代精神的反映，亦是作者内心情怀的抒发。
诗人对月亮的感受和反应不同，在月亮中所寄托的情思不同，月亮意象所折射出的精神与情怀亦丰富多姿，各不相同。
举头望月，可使人想到辽阔边塞上哪寄人愁思的朗月，亦可勾起离人对韶华易逝，青春不再的感慨。
关键词：意象；月亮；唐诗宋词；情怀
意象在唐诗宋词的创作和发展过程中有十分重要的意义和作用，月意象作为意象里常用的一种，被诗人们赋予了各种象征意义，在诗歌创作的过程中，它拓宽了作者的思维空间和想象空间。
浩如烟海的古代唐诗宋词中，有关月意象的诗词可谓数不胜数，它们诠释了我国古代诗人词人在文学创作方面极高的造诣。
以月亮为创作意象，人们表达出了喜怒哀乐、悲欢离合、情爱相思、生命哲理等各种各样的感慨和情怀。
这些别具一格的表达大大丰富了诗词创作的内容，成为了一朵不可或缺的文学奇葩。
所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。
简单地说，意象就是寓“意”之“象”，即用来寄托主观情感的客观物象。
使用意象其实是一种表达艺术化的技巧，甚至可以说是一门学问。
寓情于景、以景托情、情景交融，诗歌创作由此形成一个观察、感受、酝酿、表达的过程，完成对生活艺术再现。
作者对外界事物心有所感，便将之寄托给一个所选定的物象，使之融入自己的感情色彩，并营造出一个独特的艺术天地，使读者阅读诗歌时能在这个艺术天地里产生内心共鸣，不仅可以还原诗人的所见所感，还能在此基础上渗透、添加自己的感情色彩。
意象通常指自然意象，即取自大自然的借以有所寄托的物象，如月亮、吴钩、楼台、莲花、水、杨柳等可感知的物象。
它们的出现让所要表达的感情具体化，这一物化增加了诗的张力，加深了审美愉悦，如“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”一句，不仅易于理解，更留给读者无尽的绵延之意。
月意象是作者用月亮作为物象，寄托自己的主观情思，月意象的创作常常采用象征的手法，或诉说思念之情，或抒发美好的团聚、或表达祝福之意、或诠释愁绪，此外月亮还预示了一种高洁的品质，还能感叹时光飞逝。
在创作过程中，作者借助月亮的物象尽情倾吐心声，流露出各种各样
美好与厚重的情怀。
这种流露往往饱含着作者对某种处境和经历的感触，通过月亮象征性地变换一种情调，并在激发想象力的同时，深化了主题。
月意象创作的前提是作者具有丰富的情感活动，其次是有月亮这一物象的出现，最核心的是作者通过对月亮这种物象的情感赋值，产生了新的艺术形象，这种新生的艺术形象寄托了作者的情感，并且再现了生活中某种感受和经历。
如唐代诗人李白《静夜思》一诗，“床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
”这里，“明月光”已经变成了“地上霜”，进而联想到思乡之情。
康德指出：“审美意象是一种想象力所形成的形象显现，它从属于某一种概念，但由想象力的自由运用，它又丰富多样，很难找出它所表现的是某一确定的概念。
”从这个角度来看，“月”意象系统总体上是一个模糊的意象群，其吸附、融汇了诸多情感要素，具有抹不掉的规定性，但同时这些意象不断呈现与重复，又变成了新的象征，在深沉的历史感后展示着广阔的文化背景，自然界中的月，几乎成为了古代文人，尤其是唐宋诗人的悲苦情韵吐露的一个重要音符。
在我国博大精深的历史文化中，月文化源远流长。
从“嫦娥奔月”的神话始至今，月文化诠释了人们对月亮向往与探索的精神和情怀。
通过月意象创作，渐渐丰富了人们对月文化的认识，比如：月与日相比显得清幽，让人感到凄清、悲凉；不同的人在不同地方看到的月亮是相同的，月亮也有自身独特的性质；月有阴晴圆缺，并非永恒不变。
而后，月文化在月意象创作的推动下又演变出更多新的内容，如：月亮可以象征情爱和美人，象征高洁品质，象征生命的飞逝等。
在我国唐诗宋词中，含月意象的名句不胜枚举，其象征含义也灵活多变，耐人寻味。
一、月的边塞意象。
明月是可以跨越时空的隔绝。
戍守边疆的征夫、苦待闺中的思妇，月是他们的一种寄托和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。
诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美，这方面的代表是沈如筠的《闺怨》：雁尽书难寄，愁多梦不成。
愿随孤月影，流照伏波营。
二、月的时间意象。
月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，月光的流逝在生命的时间中展开，因而月光还是生命的，是时间的。
古人常以月的意象伤感生命的流逝岁月的流逝。
李煜说：“春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》），在李煜眼里，往事如梦，只能在“月明中”徒作悲怆的追忆。
他曲折命运的悲剧，尽情地展现在“春花秋月”的时间之流中，不仅李煜，杜牧《润州二首
（其一）》也说：大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。
月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。
三、月的愁绪意象。
在唐诗中，月还是情绪的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。
梁启超论及诗词意境时说，“同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对景独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。
”因而诗人笔下的月便常常与悲欢离合的情感相联系了。
尽管魏人曹丕早有了“明月皎皎照我床，星汉西流夜未央”的诗句，南北朝时谢灵运也有了“明月照积雪，北风劲且哀”等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依然有很大的反战。
四、月的情爱意象。
月是情绪的，“月上柳梢”的缠绕，“晓风残月”的悲凉，“月照高楼”的孤寂，情到深处，月便自然与情爱相连了。
尽管“人生无物比多情”“无物似情浓”，但是，月仍然是一种表达情与爱的最佳寄寓和祝愿：谢庄“隔千里兮共明月”（《月赋》）；孟郊“别后唯所思，天涯共明月”（《古别怨》），张九龄“海上生明月，天涯共此时”（《望月怀远》）。
在阅读古典诗词的漫漫路途中，我们无时无刻不在体会这种传统的美，通过仰望明月，我们找到了一条与诗人、词人沟通的路径，品味月色，我们明白了感情的绵延，无尽的哲思……这一切，随着时间的沉淀，一分分积淀，垒成了中华民族独有的记忆。
