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关注人，关注个人――詹姆士实用主义哲学的核心关注人，关注个人――詹姆士实用主义哲学的核心《实用主义》是实用主义哲学主要代表人物詹姆士的代表作，本文在对它分析的基础上，认为关注人，关注个人是詹姆士实用主义哲学的核心意蕴，人道主义、个人主义是它的核心价值。
威廉?詹姆士（William James,1842-1910）是美国及至世界实用主义哲学的主要代表人物，《实用主义――一些旧思想方法的新名称》是他的主要代表作，也可以说是“整个实用主义运动的纲领性文献”。
（黄颂杰主编《西方哲学名著提要》第380页）国内学术界对詹姆士及其著作《实用主义》的评介和研究已经很多，但大多囿于意识形态的偏见贬斥较多。
本文主要以《实用主义》一书为分析基础，力求以客观评述的态度，探讨詹姆士实用主义哲学的核心意蕴――关注人，关注个人。
笔者认为，詹姆士的实用主义哲学植根于以人道主义、个人主义、自由主义为核心的美国文化之中，也进一步促进了人道主义、个人主义、自由主义在美国乃至全世界的发展和深入，它的核心价值或者说主要目的是为人道主义、个人主义、自由主义进一步提供哲学依据或基础。
这在詹姆士的哲学著作特别是《实用主义》一书中得到了充分体现。
一、关注人的哲学取向詹姆士在《实用主义》一书中旗帜鲜明地指出，实用主义继承了近代经验论以及实证主义的反形而上学传统，他尖锐地批评传统形而上学是“无用”、“抽象”的同义词。
因为在他看来，哲学应该关注现实世界中的问题，关注人自身以及人所思维、所创造的一切有关问题。
他写道：“对于我们大家来说真正重要的问题是：这个世界会变成什么样子？生命本身会变成什么样子？因此哲学的重心必须改变它的位置。
”（詹姆士：《实用主义——些旧思想的新名称》第66页。
陈羽纶、孙瑞禾译，商务印书馆1983年版。
以下只注页码。
）而传统形而上学的许多概念，都是与人的实际生活格格不入或者毫不相干的，因而也是毫无意义的。
他在书中多次列举诸如“到底是先有鸡还是先有蛋？”、“人是不是绕着松鼠转？”之类的问题，来说明形而上学哲学及其争辩问题的脱离人、脱离生活和毫无意义。
第八讲实用主义之詹姆斯实用主义的起源、特征与命运（一）实用主义与传统的经验论1．实用主义与传统经验论的共同点：重经验和实践（1）实用主义和经验论都表现出对希腊智慧的偏离和批判。
培根：希腊智慧能够谈说，却不能生产；富于争辩，却没有实际效果。
结果：知识大多停留于语词之争，鲜有造福于人类的实用之效。
知识和力量陷于分离状态。
（2）杜威：希腊哲学的传统：寻求确定性。
人类寻求安全有两种途径：一种是在感情和观念上改变自己以适应世界（理论态度）；另一种是通过发明各种艺术即通过行动改变世界（实践态度）。
自古希腊以来，受到人们推崇的就是理论活动，而实践则受到忽视甚至诅咒。
从哲学上看，一个重要原因就是人们对于绝对不变的确定性的寻求。
“完全确定性的寻求只能在认知活动中才得实现，这就是我们最悠久的哲学传统的意见。
”2．实用主义与传统经验论的区别（1）传统经验论多局限于狭隘的感觉经验，实用主义经验的范围则十分宽泛，它尤其强调科学实验。
杜威：区分经验性的经验（experience as empirical）和实验性的经验（experience as experimental），用素材代替对象。
对象总是最后的东西，是完备的和已完成的，而素材则是还需要进一步解释的题材，它们是征兆、证据、标志，某些尚未达到的事物的线索；它们是中间的而不是最后的；是手段而不是终极的事物。
（2）传统经验论往往根据当下的感觉经验理解某个概念的意义，而实用主义则着眼于将来的经验，即根据一种经验在将来产生的可能的后果来理解这个概念。
（3）传统经验论往往关注于分离的心灵实体或物质实体，实用主义则强调过程实在论，认为过程或关系是实在的根本方面。
“经验在它自身里面含有结合和组织的原理”，“生命所固有的组织无须一个超自然的和超经验的综合。
它作为经验内的一个组织因素，供给智慧的积极进化的基础和资料。
”“习惯可以完成人们认为康德的范畴所能做的一切。
”（杜威）实用主义强调经验的连续性、丰富性和复杂性，与现象学是同盟。
