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神农本草经作者：***豆丁书城<篇名>邵序内容：《记》曰∶医不三世，不服其药。
郑康成曰∶慎物齐也。
孔冲远引旧说云∶三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰《素女脉诀》。
康成《周礼注》亦曰∶五药，草、木、虫、石、谷也。
其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是《礼记》注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。
冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。
《汉书》引本草方术而《艺文志》缺载，贾公彦引《中经簿》，有《子仪本草经》一卷，不言出于神农。
至隋《经籍志》，始载《神农本草经》三卷，与今分上、中、下三品者相合，当属汉以来旧本。
《隋志》又载雷公《本草集注》四卷，《蔡邕本草》七卷，今俱不传。
自《别录》以后，累有损益升降，随时条记，或传合本文，不相别白。
据陆元朗《经典释文》所引，则经文与名医所附益者，合并为一，其来旧矣。
孙君伯渊偕其从子因《大观本草》黑白字书，厘正《神农本经》三卷，又据《太平御览》引《经》云∶生山谷生川泽者，定为本文，其有预章、朱崖、常山、奉高，郡县名者，定为后人羼入。
释《本草》者，以吴普本为最古，散见于诸书征引者，缀集之以补《大观》本所未备，疏通古义，系以考证，非澹雅之才，沉郁之思，未易为此也。
古者协阴阳之和，宣羸缩之节，凡夫含声负气，以及倒生旁达，飞蠕动之伦，胥尽其性，遇物能名，以达于利用，生生之具，儒者宜致思焉。
《淮南王书》曰∶地黄主属骨，而甘草主生肉之药也。
又曰∶大戟去水，葶苈愈张，用之不节，乃反为病。
《论衡》曰∶治风用风，治热用热，治边用蜜丹；《潜夫论》曰∶治疾当真人参，反得支罗服；当得麦门冬，反蒸横麦，已而不识真，合而服之，病以浸剧。
斯皆神农之绪言，惟其赡涉者博，故引类比方，悉符药论。
后儒或忽为方技家言，渔猎所及，又是末师而非往古，甚至经典所载鸟兽草木，亦辗转而昧其名，不已慎乎！《后汉书·华佗传》∶吴普从佗学，依准佗疗，多所全济，佗以五禽之戏别传。
又载魏明帝使普为禽戏，普以其法语诸医，疑其方术相传，别有奇文异数。
神农本草经原文不可久服，欲除寒热邪气，破积聚，愈疾者，本下经。
石灰，巩石、铅丹、粉锡、锡镜鼻、代赭、戎盐、大盐、卤盐、白垩、冬灰、青琅玕、（上玉、石、下品八种、旧一十二种）。
附子、乌头、天雄、半夏、虎掌、鸢尾、大黄、葶苈、桔梗、莨荡子、草蒿、旋复花、藜芦、钩吻、射干、蛇合、恒山、蜀漆、甘遂、白敛、青葙子、藿菌、白芨、大戟、泽漆、茵芋、贯众、荛华、牙子、羊踯躅、商陆、羊蹄、萹蓄、狼毒、白头翁、鬼臼、羊桃、女青、连翘、闾茹、乌韭、鹿藿、蚤休、石长生、陆英、荩草、牛萹、夏枯草、芫华、（上草，下品四十九种，旧四十八种）。
巴豆、蜀菽、皂荚、柳华、栋实、郁李仁、莽草、雷丸、桐叶、梓白皮、石南、黄环、溲疏、鼠李、药实根、栾华、蔓椒、（上，木下品一十七种，旧一十八种）。
豚卵、麋脂、鼠、六畜毛蹄甲（上兽，下品四种，旧同）。
蛤蟆、马刀、蛇蜕、蚯蚓、蠮螉、蜈蚣、水蛭、班苗、贝子、石蚕、雀瓮、蜣螂、蝼蛄、马陆、地胆、鼠妇、荧火、衣鱼、（上虫、鱼，下品一十九种，旧一十八种）。
桃核仁、杏核仁（上、木下品二种，旧同）。
腐婢（上米、谷下品一种、旧同）。
苦瓠、水靳（上菜、下品二种、旧同）。
彼子（上一种、未详）。
序例白字。
佚文附吴普本草石灰味辛温。
主疽疡疥搔，热气，恶创，癞疾，死肌，堕眉，杀痔虫，去黑子息肉。
一名恶疢。
生山谷。
名医曰：一名希疢，生中山。
按恶灰，疑当为垩灰，希、石、声之缓急。
礜石味辛大热。
主寒热，鼠瘘，蚀创，死肌，风痹，腹中坚，一名青分石，一名立制石，一名固羊石（御览引云：除热，杀百兽，大观本，作黑字），出山谷。
吴普曰：白巩石，一名鼠乡，神农岐伯辛有毒，桐君有毒，黄帝甘有毒。
李氏云：或生魏兴，或生少室，十二月采（御览引云，一名太白，一名泽乳，一名食盐，又云李氏大寒，主温热）名医曰：一名白巩石，一名太白石，一名泽乳，一名食盐，生汉中及少室，采无时。
案说文云：巩，毒石也，出汉中。
西山经云：皋涂之山，有白石焉。
其名曰巩，可以毒鼠。
神农本草经的原文和译文神农本草经的原文和译文1. 引言神农本草经是中国古代最早的一部医药方书，也被认为是中国草药学的奠基之作。
其作者传说是中国古代传说中的农业和草药学之神——神农氏。
这部经典著作内容丰富，记录了大量的中草药和草药的药性、功效以及用途。
通过研究本草经的原文和译文，我们能更好地了解中国古代的中草药学知识，以及它在神农氏时代的应用。
2. 神农本草经的原文（摘录）神农本草经原文使用了古代汉字，全文十分繁琐，需要逐字逐句地解读。
以下是一段源自神农本草经的原文（仅供示例）：【原文摘录】：“有银河者，一名黄耳，其叶如葱，子如麻，春取其汁，和盐十两，百枚内服之，一日一剂，名曰消渴，主渴病。
”3. 神农本草经的译文（摘录）为了更好地理解神农本草经的内容，经过多位学者的诣读和研究，我们现在可以找到一些对应的译文。
以下是对上述原文的简要翻译：【译文摘录】：黄耳是指一种草本植物，其叶子形状类似葱，产生的种子则与麻类相似。
在春季时，可以榨取黄耳的汁液，加入十两盐，内服百枚，每天一剂。
这方剂被称为“消渴”，用来治疗渴病。
4. 对原文和译文的观点和理解神农本草经的原文和译文都是中草药研究的重要资料，通过对其进行分析和解读，我们可以得出以下观点和理解：观点1：文句简洁却充满深意神农本草经的原文虽然使用了古代汉字，而且文字繁琐，但每一个字都经过了精心选择，具有丰富的内涵。
源自神农氏的草药方剂都经过了严格的实践和验证，对草药的大脉络有清晰的认识。
观点2：草药的命名方式独特在神农本草经中，草药的命名方式非常独特，常以植物的外貌、特征或药性来命名，如黄耳、麦冬等。
这种命名方式可以帮助人们更好地记忆和使用这些草药。
观点3：经典的传承和影响力神农本草经作为最早的一部草药方书，对后世中医学、中草药学的发展产生了深远的影响。
其内容被后来的医学家广泛引用，并对中草药的研究和应用起到了重要的推动作用。
5. 总结神农本草经作为中国古代最早的一部草药方书，记录了丰富的中草药知识。
神农本草经原文及译文
神农本草经是中华文化宝库中的一部重要医学文献，涵盖了古代医药
的各个方面，既有草药学的知识，也有针灸、按摩等治疗方法的介绍。
以下是神农本草经中的原文及译文。
【原文】
肺之所生，气之所行也。
藏于皮毛之间，以生百草。
所食精微，化而为气，津液并行，经脉内外。
其变化，不可得闻。
缩
悬俯仰，无停时刻。
【译文】
肺部能够发挥出气的作用。
肺部藏在皮肤之间，使各种植物得以生长。
肺部可将食物分解成微小的精华，然后转化为气体。
津液通过经脉在
内外部流动，其变化过程难以察觉。
肺部收缩时上下晃动，不停地作
用着。
这段原文主要介绍了肺部的作用和功能。
肺部是人体呼吸系统中的一
个重要器官，负责吸氧和排出二氧化碳。
除此之外，肺部在中医理论中还承担着多种职能。
本篇原文中提到，肺部能够“生百草”，也就是说肺部的作用不仅仅是呼吸，还与植物的生长密切相关。
同时，原文中还介绍了肺部的“缩悬俯仰”等形态变化。
这些变化其实是指肺部在呼吸时的展开收缩，此处与现代医学理论一致。
总之，神农本草经中的原文充满了古代医学的智慧和精华，对中医学的发展和研究具有重要的价值。
<篇名>神農本草經書名：神農本草經作者：孫星衍朝代：清年份：西元1644-1911年<目錄><篇名>邵序內容：《記》曰︰醫不三世，不服其藥。
鄭康成曰︰慎物齊也。
孔沖遠引舊說雲︰三世者，一曰《黃帝針灸》，二曰《神農本草》，三曰《素女脈訣》。
康成《周禮注》亦曰︰五藥，草、木、虫、石、谷也。
其治合之齊，則存乎神農子儀之術，是《禮記》注所謂慎物齊者，猶言治合之齊，指本草諸書而言也。
沖遠既引舊說，複疑其非鄭義過矣。
《漢書》引本草方術而《藝文志》缺載，賈兯彥引《中經簿》，有《子儀本草經》一卷，不言出于神農。
肏隋《經籍志》，始載《神農本草經》三卷，與今分上、中、下三品者相合，當屬漢以來舊本。
《隋志》又載雷兯《本草集注》四卷，《蔡邕本草》七卷，今俱不傳。
肎《別錄》以后，累有損益升降，隨時條記，或傳合本文，不相別白。
據陸元朗《經典釋文》所引，則經文與名醫所附益者，合並為一，其來舊矣。
孫君伯淵偕其從子因《大觀本草》黑白字書，厘札《神農本經》三卷，又據《太帄御覽》引《經》雲︰生山谷生川澤者，定為本文，其有預章、朱崖、常山、奉高，郡縣名者，定為后人羼入。
釋《本草》者，以吳普本為最古，散見于諸書征引者，綴集之以補《大觀》本所未備，疏通古義，系以考証，非澹雅之才，沉郁之思，未易為此也。
古者協陰陽之和，宣羸縮之節，凡夫含聲負氣，以及倒生旁達，飛蠕動之倫，胥盡其性，遇物能名，以達于利用，生生之具，儒者宜致思焉。
《淮南王書》曰︰地黃主屬骨，而甘草主生肉之藥也。
又曰︰大戟去水，葶藶愈張，用之不節，乃反為病。
《論衡》曰︰治風用風，治熱用熱，治邊用蜜丹；《潛夫論》曰︰治疾當真人參，反得支繫服；當得麥門冬，反蒸橫麥，已而不識真，合而服之，病以浸劇。
斯皆神農之緒言，惟其贍涉者博，故引類比方，悉符藥論。
后儒或忽為方技家言，漁獵所及，又是末師而非往古，甚肏經典所載鳥獸草木，亦輾轉而昧其名，不已慎乎﹗《后漢書‧華佗傳》︰吳普從佗學，依準佗療，多所全濟，佗以五禽之戲別傳。
神农本草经上卷上药一百二十种为君，主养命以应天，无毒，多服久服不伤人，欲轻身益气不老延年者，本《上经》。
中药一百二十种为臣，主养性以应人，无毒，有毒，斟酌其宜，欲遏病补虚羸者，本《中经》。
下药一百二十种为君，主治病以应地，多毒，不可久服，欲除寒热邪气、破积聚、愈疾者，本《下经》。
药有君臣佐使，以相宣摄合和者，宜用一君二臣五佐，又可一君三臣九佐使也。
药有阴阳配合，子母兄弟，根茎花实草石骨肉。
有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。
凡此七情和合视之，当用相须相使良者，勿用相恶相反者。
若有毒宜制，可用相畏相杀者，不尔，勿合用也。
药有酸咸甘苦辛五味，又有寒热温凉四气及有毒无毒，阴干暴干，采治时日，生熟，上地所出，真伪陈新，并各有法。
药性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒浸者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入汤酒者，并随药性，不得违越。
凡欲治病，先察其源，先候病机。
五脏未虚，六腑未竭，血脉未乱，精神未散，服药必活。
若病已成，可得半愈。
病势已过，命将难全。
若用毒药疗病，先起如黍粟，病去及止。
不去，倍之；不去，十之。
取去为度。
治寒以热药，治热以寒药。
饮食不消，以吐下药。
鬼注蛊毒，以毒药。
痈肿疮瘤，以疮药。
风湿，以风湿药。
各随其所宜。
病在胸鬲以上者，先食后服药。
病在心腹以下者，先服药而后食。
病在四肢血脉者，宜空腹而在旦。
病在骨髓者，宜饱满而在夜。
夫大病之主，有中风、伤寒、温疟、中恶、霍乱、大腹、水肿、肠澼下利、大小便不通、贲肫、上气、咳逆、呕吐、黄疸、消渴、留饮、澼食、坚积癥瘕、惊邪、癫痫、鬼注、喉痹、齿痛、耳聋、目盲、金创、踒折、痈肿、恶疮、痔、瘘、瘿瘘、男子五劳七伤、虚乏羸瘦，女子带下、崩中、血闭，虫蛇蛊毒所伤，此皆大略，宗兆。
其间变动枝节，各宜依端绪以取之。
中卷玉石部上品玉泉味甘平。
主治五脏百病。
柔筋强骨、安魂魄、长肌肉、益气，久服耐寒暑，不饥渴，不老神仙。
人临死服五斤，死三年色不变。
古本《神农本草经》古本《神农本草经》，没有注解训诂等繁琐，直白朴实，分类清晰，不同市面流行的版本，藏曌推崇之，建议打印或收藏，终生阅读感悟。
上卷上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，多服久服不傷人，欲輕身益氣不老延年者，本《上經》。
中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒，有毒，斟酌其宜，欲遏病補虛羸者，本《中經》。
下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服，欲除寒熱邪氣、破積聚、愈疾者，本《下經》。
藥有君臣佐使，以相宣攝合和者，宜用一君二臣五佐，又可一君三臣九佐使也。
藥有陰陽配合，子母兄弟，根莖花實草石骨肉。
有單行者，有相須者，有使者，有相畏者，有相惡者，有相反者，有相殺者。
凡此七情和合視之，當用相須相使良者，勿用相惡相反者。
若有毒宜制，可用相畏相殺者，不爾，勿合用也。
藥有酸鹹甘苦辛五味，又有寒熱溫涼四氣及有毒無毒，陰乾暴乾，采治時日，生熟，上地所出，真偽陳新，並各有法。
藥性有宜丸者，宜散者，宜水煮者，宜酒浸者，宜膏煎者，亦有一物兼宜者，亦有不可入湯酒者，並隨藥性，不得違越。
凡欲治病，先察其源，先候病機。
五臟未虛，六腑未竭，血脈未亂，精神未散，服藥必活。
若病已成，可得半愈。
病勢已過，命將難全。
若用毒藥療病，先起如黍粟，病去及止。
不去，倍之；不去，十之。
取去為度。
治寒以熱藥，治熱以寒藥。
飲食不消，以吐下藥。
鬼註蠱毒，以毒藥。
癰腫瘡瘤，以瘡藥。
風濕，以風濕藥。
各隨其所宜。
病在胸鬲以上者，先食後服藥。
病在心腹以下者，先服藥而後食。
病在四肢血脈者，宜空腹而在旦。
病在骨髓者，宜飽滿而在夜。
夫大病之主，有中風、傷寒、溫瘧、中惡、霍亂、大腹、水腫、腸澼下利、大小便不通、賁肫、上氣、咳逆、嘔吐、黃疸、消渴、留飲、澼食、堅積癥瘕、驚邪、癲癇、鬼註、喉痹、齒痛、耳聾、目盲、金創、踒折、癰腫、惡瘡、痔、瘺、癭瘺、男子五勞七傷、虛乏羸瘦，女子帶下、崩中、血閉，蟲蛇蠱毒所傷，此皆大略，宗兆。
其間變動枝節，各宜依端緒以取之。
神农本草经原文吴普曰：防风一名回云，一名回草，一名百枝，一名蕳根，一名百韭，一名百种，神农黄帝岐伯桐君雷公扁鹊甘无毒，李氏小寒，或生邯郸上蔡， ----------------------- 19-----------------------正月生叶，细圆，青黑黄白，五月花黄，六月实黑，三月十月采根，日干，琅邪者良（御览）。
名医曰：一名茴草，一名百枝，一名屏风，一名蕳根，一名百蜚，生沙苑，及邯郸，琅邪，上蔡，二月十月采根，暴干。
案范子计然云：防风出三辅，白者善。
蒲黄味甘平。
主心腹旁光寒热，利小便，止血，消淤血。
久服，轻身益气力，延年神仙。
生池泽。
名医曰：生河东，四月采。
案玉篇云：蒚，谓今蒲头，有台，台上有重台，中出黄，即蒲黄；陶宏景云：此即蒲厘花上黄粉也，仙经亦用此，考尔雅苻离，其上蒚，苻离与蒲厘声相近，疑即此。
香蒲味甘平。
主五脏，心下邪气，口中烂臭，坚齿明目聪耳。
久服轻身耐老（御览作能老）。
一名睢（御览云睢蒲）。
生池泽。
吴普曰：睢，一名睢石，一名香蒲，神农雷公甘，生南海，池泽中（御览）。
名医曰：一名醮，生南海。
案说文云：菩，草也；玉篇云：菩，香草也，又音蒲；本草图经云：香蒲，蒲黄苗也，春初生嫩叶，未出水时，红白色茸茸然，周礼以为菹。
续断叶苦微温。
主伤寒，补不足，金创痈伤，折跌，续筋骨，妇人乳难（御览作乳痈云崩中，漏血，大观本，作黑字）。
久服益气力。
一名龙豆，一名属折。
生山谷。
名医曰：一名接骨，一名南草，一名槐，生常山，七月八月采，陰干。
案广雅云：褱，续断也；范子计然云：续断，出三辅：桐君药录云：续断生蔓延，叶细，茎如荏大，根本黄白有汁，七月八月采根。
漏芦味苦咸寒。
主皮肤热，恶创，疽痔，湿痹，下乳汁。
久服轻身益气，耳目聪明，不老延年。
一名野兰。
生山谷。
名医曰：生乔山，八月采根，陰干。
案广雅云：飞廉，漏芦也；陶宠景云：俗中取根，名鹿骊。
营实味酸温。
主痈疽恶创，结肉，跌筋，败创，热气，陰蚀不疗，利关节。
《神农本草经》神農本草經百種録清.徐大椿提要【臣】等謹案神農本草經百種録一卷國朝徐大椿撰大椿字靈胎號洄溪吳江人世傳神農本草經三卷載藥三百六十五味分上中下三品今單行之本不傳惟見於唐慎微本草所載其刋本以隂文書者皆其原文也大椿以舊註但言其當然不言其所以然因于三品之中採掇一百種備列經文而推闡主治之義有常用之藥而反不收入者其凡例謂辨明藥性使人不致誤用非備品以便查閲也凡所箋釋多有精意較李時珍本草綱目所載發明諸條頗為簡要然本草雖稱神農而所云出產之地乃時有後漢之郡縣則後人附益者多如所稱久服輕身延年之類率方士之說不足盡信大椿尊崇太過亦一一究其所以然殊為附會又大椿所作藥性專長論曰藥之治病有可解者有不可解者其說最為圓通則是書所論猶屬筌蹄之末要於諸家本草中為有啓發之功者矣乾隆四十六年九月恭校上總纂官【臣】紀昀【臣】陸錫熊【臣】孫士毅總校官【臣】陸費墀神農本草經百種録原序百物與人殊體而人藉以養生却病者何也蓋天地亦物耳惟其形體至大則不能無生其生人也得其純其生動物也得其雜其生植物也得其偏顧人之所謂純者其初生之理然耳及其感風寒暑濕之邪喜怒憂思之擾而純者遂漓漓則氣傷氣傷則形敗而物之雜者偏者反能以其所得之性補之救之聖人知其然也思救人必先知物盖氣不能違理形不能違氣視色别味察聲辨臭權輕重度長短審形之事也測時令詳嗜好分盛衰别土宜求氣之術也形氣得而性以得性者物所生之理也由是而立本草製湯劑以之治人有餘瀉之不足補之寒者熱之熱者寒之温者清之清者温之從者反治逆者正治或以類從或以畏忌各矯其弊以復於平其始則異其終則同夫天地生之聖人保之造化之能聖人半之天地不能專也漢末張仲景金匱要畧及傷寒論中諸方大半皆三代以前遺法其用藥之義與本經脗合無間審病施方應驗如響自唐以後藥性不明方多自撰如千金方外臺秘要之屬執藥治病氣性雖不相背而變化已鮮沿及宋元藥品日增性未研極師心自用謬誤相仍即用本經諸種其精微妙義多所遺漏是以方不成方藥非其藥間有效驗亦偶中而非可取必良由本經之不講故也余竊悲焉欲詳為闡述其如耳目所及無多古今名實互異地土殊產氣味不同且近世醫人所不常用之藥無識别而收採者更有殊能異性義在隱微一時難以推測若必盡解全經不免昧心誣聖是以但擇耳目所習見不疑而理有可測者共得百種為之探本溯源發其所以然之義使古聖立方治病之心灼然可見而其他則闕焉後之君子或可因之而悟其全雖荒陋可嗤而敬慎足矜也乾隆元年歲在柔兆執徐余月上弦松陵徐大椿題於揚子江舟次凡例一録此百種原以辨明藥性闡發義藴使讀者深識其所以然因此悟彼方藥不致悞用非備品以便查閱也覽者勿以不載常用之藥為疑一諸藥有獨具之性者則用詳解其兼長可互見者俱不重出推類自明一此解亦間有與前人相同者但彼秖釋其所當然而未推測其所以然知所當然則用古之方能不失古人之意知所以然則方可自製而亦能合古人製方之意也故此解皆著其所以然之故而淺近易曉者則畧焉一所解諸藥乃就市中所有審形辨味以合經義至古今土產各殊或有尚非正義與尚有遺義者則俟知者正之一諸藥有所出地名雜以後漢時郡縣陶隱居疑為仲景元化等所記是本經所載已不皆神農以來所產之地矣今之所產又大半非漢時所產之地欲盡考其實固無從也故不復列而解之一本經所載一名甚多因無可解故亦不列一品第及字樣俱依明重刻宋大觀刋唐慎微本所載白字本經考陶隱居本草有朱書墨書之别朱書為神農本經墨書為名醫别録開寶間重定印本於本經易朱書為白字大觀本遵之雖未必無傳訛而取其近古猶勝於近刻也一詳解止此百種餘亦頗有畧為解者以資人者淺一㮣不存欽定四庫全書神農本草經百種録吳江徐大椿撰上品丹砂味甘，微寒。
神农本草经原文鸣詹诸，其皮蠢蠢，其行，或作，，詹诸也。
夏水正传云：域也者，长股也，或曰屈造之属也。
诗曰：得比，言其行電電，黿，詹诸，以鸣者，广雅云：苦胡，虾蟆也。
尔雅云：黿蟾诸，郭璞云：似虾蟆，居陆地，淮南谓之去蚊，又蝗。
郭璞云：蛙类。
周礼云：蝈氏。
郑司农云：蝈，读为蜮，蜮，虾蟆也，元谓蝈，今御所食蛙也。
月今云：仲夏之月，反舌无声。
蔡邕云：今谓之虾蟆。
薛君韩诗注云：戚施蟾蜍。
高诱注南子云：蟾蠩?也，又蝈，虾蟆也，又蟾蜍，虾蟆，又鼓造，一曰虾蟆，抱朴子内篇云：或问魏武帝曾收左元放而桎梏之，而得自然解脱。
以何法乎。
抱朴子曰：以自解去父血。
马刀味辛微寒（御览有补中二字，大观本，黑字）。
主漏下赤白，寒热，破石淋，杀禽兽贼鼠。
生池泽。
吴普曰：马刀，一名齐蛤，神农岐伯桐君咸有毒，扁鹊小寒大毒，生池泽江海，采无时也（御览）。
名医曰：一名马蛤，生江湖及东海，采无时。
案范子计然云：马刀出河东，蓺文类聚引本经云：文蛤表有文，又曰马刀，一曰名蛤，则，岂古本与文蛤为一邪。
蛇蜕味咸平。
主小儿百二十种惊痫，葜疭、瘨疾，寒热，肠痔，虫毒，蛇痫。
火熬之良。
一名龙子衣，一名蛇符，一名龙子单衣，一名弓皮。
生川谷及田野。
吴普曰：蛇蜕，一名龙子单衣，一名弓皮，一名蛇附，一名蛇筋，一名龙皮，一名龙单衣（御览）。
名医曰：一名龙子皮，生荆州，五月五日，十五日、取之良。
案说文云：它，虫也，从虫而长，象冤，曲尾形，或作蛇蜕，蛇蝉所解皮也。
广雅云：蝮蜟蜕也。
中山经云：来山多空夺。
郭璞云：即蛇皮脱也。
蚯蚓味咸寒。
主蛇瘕，去三虫，伏尸，鬼注，蛊毒，杀长虫，仍自化作水。
生平土。
吴普曰：蚯蚓，一名白颈螳螾，一名附引（御览）。
名医曰:一名土龙，二月取，陰干。
案说文云：螾，侧行者，或作蚓，螼螾也，广雅云：蚯蚓蜿蟺，引无也。
尔雅云：螼蚓紧蚕。
郭璞云：即?蟺也，江东呼寒蚓，旧作蚯，非，吕氏春秋淮南子邱蚓出不从虫。
又说山训云：螼，无筋骨之强，高诱注：螾，一名蜷也，旧又有白颈二字，据吴普古本当无也。
《神农本草经》原文《神农本草经》原文《神农本草经》简称《本草经》或《本经》，是中国现存最早的药物学专著。
《神农本草经》成书于东汉，并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，是对中国中草药的第一次系统总结。
其中规定的大部分药物学理论和配伍规则以及提出的“七情合和”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用，被誉为中药学经典著作。
因此很长一段历史时期内，它是医生和药师学习中药学的教科书，也是医学工作者案头必备的工具书之一。
目录卷一（上经）玉石（上品）丹沙、云母、玉泉、石钟乳、涅石、消石、朴消、滑石、石胆、空青、曾青、禹余粮、太乙余粮、白石英、紫石英、青石、赤石、黄石、白石、黑石脂等白青、扁青。
草（上品）菖蒲菊花人参天门冬甘草干地黄术菟丝子牛膝充蔚子女萎防葵柴胡麦门冬车前子木香署豫薏苡仁泽泻远志龙胆细辛石斛巴戟天白英白蒿赤箭奄闾子析蓂子蓍实赤芝卷柏蓝实芎蘼芜黄连络石蒺藜子黄耆肉松蓉防风蒲黄香蒲续断叶漏芦营实天名精决明子丹参茜根飞廉五味子旋华兰草蛇床子地肤子景天茵陈杜若沙参白兔藿徐长卿石龙刍薇衔云实王不留行升麻青蘘姑活别羁淮木木（上品）牡桂菌桂松脂槐实枸杞柏实伏苓榆皮酸枣蘖木干漆五加皮蔓荆实辛夷桑上寄生杜仲。
女贞实木兰蕤核橘柚人（上品）发髲龙骨麝香牛黄熊脂白胶阿胶禽（上品）丹雄鸡雁肪虫鱼（上品）石蜜蜂子蜜蜡牡蛎龟甲桑蜱蛸海蛤文蛤蠡鱼鲤鱼。
果（上品）藕实茎大枣葡萄蓬蔂鸡头实米谷（上品）胡麻麻贲菜（上品）冬葵子苋实瓜蒂瓜子苦菜卷二（中经）玉石（中品）雄黄石流黄雌黄水银石膏慈石凝水石阳起石孔公蘖殷孽铁精理石长石肤青草（中品）干姜枲耳实葛根括楼根苦参当归麻黄通草芍药蠡实瞿麦元参秦艽百合知母贝母白芷淫羊藿黄芩狗脊石龙芮茅根紫菀紫草败酱白鲜酸酱紫参藁本石韦萆薢白薇水萍王瓜地榆海藻泽兰防己款冬花牡丹马先蒿积雪草女菀王孙蜀羊泉爵床假苏翘根木（中品）桑根白皮竹叶吴茱萸卮子芜荑枳实厚朴秦皮秦菽山茱萸紫葳猪苓白棘龙眼松罗卫矛合欢白马茎鹿茸牛角（角思）羖羊角牡狗阴茎羚羊角犀角禽（中品）燕屎天鼠屎虫鱼（中品）猬皮露蜂房鳖甲蟹柞蝉蛴螬乌贼鱼骨白僵蚕蛇鱼甲樗鸡蛞蝓石龙子木虻蜚虻蜚廉蟅虫伏翼果（中品）梅实米谷（中品）大豆黄卷神农本草经》之粟米黍米菜（中品）蓼实葱实水苏卷三（下经）玉石（下品）石灰礜石铅丹粉锡代赭戎盐白垩冬灰青琅玕草（下品）附子乌头天雄半夏虎掌鸢尾大黄亭历桔梗莨荡子草蒿旋复花藜芦芫华钩吻射干蛇合恒山蜀漆甘遂白敛青葙子雚菌白芨大戟泽漆茵芋贯众荛花牙子羊踯躅商陆羊蹄扁蓄狼毒白头翁鬼臼羊桃女青连翘兰茹乌韭鹿藿蚤休石长生陆英荩草牛扁夏枯草木（下品）巴豆蜀菽皂荚柳华楝实郁李仁莽草雷丸桐叶梓白皮石南黄环溲疏鼠李。
药实根栾华蔓椒兽（下品）豚卵麋脂鸟畾鼠六畜毛蹄甲虾蟆马刀蛇蜕蚯蚓蠮螉吴蚣水蛭班苗贝子石蚕雀瓮蜣螂蝼蛄马陆地胆鼠妇荧火衣鱼木（下品）桃核仁杏核仁米谷（下品）腐婢菜（下品）苦瓠水靳摘要《神农本草经》是现存最早的药物学专著，为我国早期临床用药经验的第一次系统总结，历代被誉为中药学经典著作。
全书分三卷，载药365种(植物药252种，动物药67种，矿物药46种)，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。
书中对每一味药的产地、性质、采集时间、入药部位和主治病症都有详细记载。
对各种药物怎样相互配合应用，以及简单的制剂，都做了概述。
更可贵的是早在两千年前，我们的祖先通过大量的治疗实践，已经发现了许多特效药物，如麻黄可以治疗哮喘，大黄可以泻火，常山可以治疗疟疾等等。
这些都已用现代科学分析的方法得到证实。
在我国古代，大部分药物是植物药，所以“本草”成了它们的代名词，这部书也以“本草经”命名。
汉代托古之风盛行，人们尊古薄今，为了提高该书的地位，增强人们的信任感，它借用神农遍尝百草，发现药物这妇孺皆知的传说，将神农冠于书名之首，定名为《神农本草经》。
俨然《内经》冠以黄帝一样，都是出于托名古代圣贤的意图。
上品：指的是上等中药材，药食同源的一些药材，无任何毒素的长期食用对身体无害的；《无限极（中国）有限公司的中草药*品就是上品中药制成的！无毒副作用；长期食用可以让身体更好的，特别是南方人，每天都喜欢煲汤的：枸杞、银耳、茯苓、红枣、等等，这些就是上品中药材，有药食两用之功效。
中品：指的就是我们去看中医，中医生给我们开的很多味药，让我们回去熬，3碗水熬成一碗，这些是属于中品；含有少量毒素的，长期服用对身体会造成很大的损害。
下品：指的就是毒性比较强的，比如说：蜈蚣、蝎子、砒霜、等等这些！要用到以毒攻毒的做药引子用的；在这里给大家分享一个小故事：在古代，有一农村妇人得了重病，她有一个很有孝心的儿子，她的儿子为了母亲到处寻医，zui后终于找到了一位有办法**他母亲疾病的老中医，后来这个老中医给这位孝子开了一副中药，附带一个盒子；当时这位孝子走在半路的时候很好奇盒子里是什么东西，于是便打开盒子看个究竟！这是他没想到的是盒子里有6只蝎子；他心想，这个医生是不是要害死他的母亲；但又想母亲康复，于是在回去煎药的时候，怕蝎子太毒了会不好；于是只放了两只蝎子去煎熬！zui后他的母亲死了......于是这个人把中医告到衙门，zui后对质的时候，孝子按照中医的话拿出了药单，写了6只蝎子，才能以毒攻毒，量少反而会危害生命，zui终判中医无罪；孝子出于好心而杀了自己母亲！这个故事充分的说明了，下品（剧毒）药材只要用到量，也可以**一下毒症，进行以毒攻毒，但一般人不敢用！下下品的意思就是指：西医的抗生素、青霉素、先锋霉素等这些抗菌药物；由于中国西医的滥用抗生素相对严重，于是有很多病菌对这些抗生素基本都产生了耐药，到目前为止：人们称为药霸的“泰能抗生素”也有超过70种病菌对它产生了耐药！人类在未来10年内，研发新药的可能性很低，于是杜绝滥用抗生素是我吗明确的选择！因为抗生素在一个人身体里产生耐药，在别人身体里的这类病菌也一样会对抗生素产生耐药，这不是个人问题，是社会群体的问题！2005年春节联欢晚会上“千手观音”的表演者80%的人都是因为使用抗生素类药物而导致残疾的。
简介《神农本草经》又名《神农本草》，简称《本草经》或《本经》，我国现存最早的药学专著。
撰人不详，“神农”为托名。
全书分三卷，载药365种(植物药252种，动物药67种，矿物药46种)，分上、中、下三品，文字简练古朴，成为中药理论精髓。
其成书年代自古就有不同考论，或谓成于秦汉时期，或谓成于战国时期。
原书早佚，现行本为后世从历代本草书中集辑的。
该书最早著录于《隋书·经籍志》，载“神农本草，四卷，雷公集注”。
《旧唐书·经籍志》、《唐书·艺文志》均录“神农本草，三卷”，宋《通志·艺文略》录“神农本草，八卷，陶隐居集注”，明《国史经籍志》录“神农本草经，三卷”，《清史稿·艺文志》录“神农本草经，三卷”。
历代有多种传本和注本，现存最早的辑本为明卢复辑《神农本经》(1616)，流传较广的是清孙星衍、孙冯翼辑《神农本草经》(1799)，以及清顾观光辑《神农本草经》(1844)、日本森立之辑《神农本草经》(1854)。
内在原则和影响《本经》依循《内经》提出的君臣佐使的组方原则，也将药物以朝中的君臣地位为例，来表明其主次关系和配伍的法则。
《本经》对药物性味也有了详尽的描述，指出寒热温凉四气和酸、苦、甘、辛、咸五味是药物的基本性情，可针对疾病的寒、热、湿、燥性质的不同选择用药。
寒病选热药;热病选寒药;湿病选温燥之品;燥病须凉润之流，相互配伍，并参考五行生克的关系，对药物的归经、走势、升降、浮沉都很了解，才能选药组方，配伍用药。
药物之间的相互关系也是药学一大关键，《本经》提出的“七情和合”原则在几千年的用药实践中发挥了巨大作用。
药物之间，有的共同使用就能相互辅佐，发挥更大的功效，有的甚至比各自单独使用的效果强上数倍;有的两药相遇则一方会减小另一方的药性，便其难以发挥作用;有的药可以减去另一种药物的毒性，常在炮制毒性药时或者在方中制约一种药的毒性时使用;有的两种药品本身均无毒，但两药相遇则会产生很大的毒性，损害身体等等。
这些都是业医者或从事药物学研究的人员必备的基本专业知识，十分重要，甚至操纵着生死之关隘，不可轻忽一分半毫。
[中国古籍全录]很长一段历史时期内，《神农本草经》都是医生和药师学习中药学的教科书，或者是作为必读书，被放在了非常重要的位置上。
书中对于药物性质的定位和对其功能主治的描述十分准确，其中规定的大部分药物学理论和配伍规则，到今天，也仍是中医药学的重要理论支柱。
对于现代的中医临床，《神农本草经》的论述仍旧具有十分稳固的权威性，同时，它也成为了医学工作者案头必备的工具书之一。
相关神农本草经》的作者及成书时代尚无实证加以确定，大约成书于公元前一世纪左右，即秦汉时期;也并非出自一时一人之手，而是秦汉时期众多医学家总结、搜集、整理当时药物学经验成果的专著，此已经是医学史界比较公认的结论。
全书分3(或4)卷，共收载药物365种，其中植物药252种，动物药67种，矿物药46种。
书中叙述了各种药物的名称、性味、有毒无毒、功效主治、别名、生长环境、采集时节以及部分药物的质量标准、炮炙、真伪鉴别等，所载主治症包括了内、外、妇、儿、五官等各科疾病170多种，并根据养命、养性、治病三类功效将药物分为上、中、下三品。
上品120种为君，无毒，主养命，多服久服不伤人，如人参、阿胶;中品120种为臣，无毒或有毒，主养性，具补养及治疗疾病之功效，如鹿茸、红花;下品125种为佐使，多有毒，不可久服，多为除寒热、破积聚的药物，主治病，如附子、大黄。
书中有200多种药物至今仍常用，其中有158种被收入1977年版的《中华人民共和国药典》。
《神农本草经》有序例(或序录)自成l卷，是全书的总论，归纳了13条药学理论，首次提出了“君臣佐使”的方剂理论，一直被后世方剂学所沿用，但在使用过程中，含义已渐渐演变，关于药物的配伍情况，书中概括为“单行”、“相须”、“相使”、“相畏”、“相恶”、“相反”、“相杀”七种，称为七情，指出了药物的配伍前提条件，认为有的药物合用，可以相互加强作用或抑制药物的毒性，因而宜配合使用，有的药物合用会使原有的药理作用减弱，或产生猛烈的副作用，这样的药应尽量避免同时使用。
书中还指出了剂型对药物疗效的影响，丸、散、汤、膏适用于不同的药物或病症，违背了这些，就会影响药物的疗效。
由于历史和时代的局限，《神农本草经》也存在一些缺陷，为了附会一年365日，书中收载的药物仅365种，而当时人们认识和使用的药物已远远不止这些。
这365种药物被分为上、中、下三品，以应天、地、人三界，既不能反应药性，又不便于临床使用，这些明显地受到了天人合一思想的影响，而且在神仙不死观念的主导下，收入了服石、炼丹、修仙等内容，并把一些剧毒的矿物药如雄黄、水银等列为上品之首，认为长期服用有延年益寿的功效。
