公孙衍、张仪大丈夫哉!
公孙衍、张仪诚大丈夫哉! 公孙衍、张仪岂不大丈夫哉? 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
孟子 是否认同 景春所说的观点呢?不 认同的话,孟子是如何辩驳的?孟子所谓的 “大丈夫”到底是怎样的呢?
是 非大丈夫也! 是焉为大丈夫乎? 是焉得为大丈夫乎?
“大丈夫” VS“伪丈夫”
妾妇之道
富 贵 不 能 淫
作者知多少
孟子(前 372年-前
289年),名 轲,字子舆。 战国 时期邹国人。中国古 代著名 思想家、教育家, 战国时期 儒家代表人物。 著有《孟子》 一书。孟子 继承并发扬了孔子的思想, 成为仅次于孔子的一代 儒 家宗师 ,有‚“亚圣”之称, 与孔子合称为 “孔孟” 。
学习目标
1、熟读课文,背诵精彩片段。 2、识记重点字词并翻译文章。 3、理解本文意思,感受大丈 夫的英雄气概,树立正确的 人生观、价值观。
读课文
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通读文章,读出停顿, 注意字音。
译课文
景春 曰:“ 公孙衍、张仪 岂不 诚大丈夫 哉? 一怒而诸侯惧,安居而 天下熄 。”
孟子曰:“是 焉得为大丈夫 乎?子未学礼 乎?丈夫之冠 也,父命之 ;女子之嫁,母 命之, 往送之门, 戒之曰:‘往之 女家,必敬必 戒, 无违夫子!’以顺为 正者,妾妇之道也。 居天 下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 得 志, 与民由之 ;不得志, 独行其道 。富贵不能 淫, 贫贱不能 移,威武不能 屈,此之谓大 丈 夫 。”
(4).他们注重揣摩游说对象心理,运用各种手段,
或拉拢或分化,事无定主,说无定辞,他们朝
秦暮楚,但懂得帝王需求,出谋划策时多以君
王心情、国家政治需要出发,因此非常讨