春秋战国时期的百家争鸣

春秋战国时期的百家争鸣

哈喽！欢迎你回到优教通历史微课堂，我是你的历史老师李老师，今天我们学习的主要内容是春秋战国时期的百家争鸣，在新课标中要求知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的主要意义，了解孔子孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成，她在高考中是属于高考的中频考点，下面，我们就来详细学习一下这部分知识，首先来看一下，什么是百家争鸣，百家争鸣指的是在春秋战国时期，也就是我国由奴隶社会向封建社会过渡的这个历史大变革时期，诸多的思想家从不同的角度纷纷的著书立说，百家指的是数量多，争鸣指的是争论和批驳等等，百家争鸣局面所形成的历史背景，主要是我们要从历史唯物主义原理，也就是社会存在决定社会意识这个角度来分析问题，它形成的根本原因是在春秋战国时期，我国正处于奴隶社会向封建社会过渡的历史大变革时期，因此很多思想家从不同的角度对当前的社会变革阐发自己的思想主张，在经济上，井田制崩溃，封建经济正在形成，在政治上，分封制瓦解，新兴的封建地主阶级逐渐成长起来，文化上，私人讲学的风气逐渐兴起，打破了学在官府的垄断局面，学术逐渐下移，在阶级关系上“士”的阶层崛起，直接原因主要是由于不同阶级代表纷纷的著书立说，由此而形成了争鸣的局面，那么既然称之为诸子百家，很显然它出现了很多思想流派，首先，我们来看一下第一个流派，道家，道家的代表人物，主要是老子和庄子，首先来看一下老子，他是春秋时期的晚期人，老子，是道家学派的创始人，代表作是道德经，它的思想包括三个方面，哲学思想强调道是天地万物的本原，否定了“天命论”，他的辩证法思想主要是在道德经中体现出来的，强调任何事物都有矛盾对立的两个方面，比如说上下，高低，贵贱，贫富等等，在政治上，老子倡导无为而治，老子是中国第一个探讨宇宙本源的哲学家，他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学，伦理学，以及中国人的思维方式，道德人格都产生了深远的影响，第二个代表人物是庄子，他是战国时期，没落的奴隶主贵族的一个代表，他的哲学思想体现在“齐物”，齐物，就是任何事物在本质上都是相同的，第二思想是“逍遥”，就是对事物的变化要采取旁观，和超然的态度，同时，他又提出了天与人“不相胜”，人必须顺从自然。庄子在文学方面，成就是非常突出的，他的寓言、散文蕴含着深邃的哲理智慧和神奇的浪漫主义风格，对后世影响深远。这是道家学派的两位代表人物。

为什么诸子百家、百家争鸣发生在春秋战国时期？

春秋战国，无疑是中国历史上学术思想最为丰富的时期。诸子百家，争奇斗艳，盛况空前。为什么那个年代会出现那样的文化现象？主要有三方面的原因：首先是周朝封建制度的崩溃。严格地说，周朝不是统一的王朝，但是建立了较为统一的文化体系。周朝的贵族和官员，自幼接受系统的文化教育，饱读诗书，多才多艺。各诸侯国的士大夫，同样承袭了周朝的文化，薪火相传，磅礴郁积。在这样的文化背景下，天下突然大乱，王室失去对诸侯的控制，诸侯之间互相攻伐，社会动荡不安。拥有丰富知识的士大夫们，开始对这个世界朝廷重新观察和反思。他们处于不同的国度，有着不同的境遇，感受到不同的喜怒哀乐，再加上南北迥异的精神气质，自然也就产生了截然不同的世界观和方法论。中原的儒家，从先贤的学说中汲取营养，期望通过重整政治秩序来安定天下；南方的道家，生性恢谐，阔达开朗，认为百姓痛苦的根源就是政治家太多了，主张小国寡民，无为而治；法家看到了儒家的局限，吸取了道家的某些观点，力图改变人治而导向法治……诸子百家，由此产生。其次是贵族与平民之间不可逾越的鸿沟被打破。春秋之前，文化教育均掌于王官，平民连姓氏都没有，根本没有资格接受教育。但是到了春秋战国时期，等级制度开始崩溃。很多贵族，沦落民间，成为平民。《左传》中对此多有记载，如“三后之姓，于今为庶”，又如晋国的很多大贵族，在政治斗争中失败后，“降在皂隶”。反过来说，随着战争规模地扩大，很多平民因为有才能，得以跻身于统治阶层。这种阶级变迁，使得文化教育开始具有普遍性，也使得各种思维得发生碰撞，产生出新的火花。比如墨家，出于平民，主张兼爱，与儒家格格不入。但是墨子最初接受教育，却是拜儒者为师，后来“以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，所以才脱离儒家，另立山头。第三，人才竞争激烈。春秋战国，列强争雄，得人才者得天下。但凡聪明一点的统治者，都是求才若渴，不仅仅是从本国发掘人才，而且还要挖别人的墙脚，把别国的人才吸引过来。不管是贵族还是平民，只要有本事，东家不请西家请，不愁找不到工作，这就造成了一种现象：有志之士，莫不精研学问，而且标新立异，以博取眼球，迅速成名上位。虽然有急功近利之嫌，但是总体来说，形成了一种你追我赶的良性竞争。诸子百家之说，由此而变得更加广博，日益精练。打个不恰当地比方，中国的春秋战国时期，就好比资本主义的完全竞争时期，各方势力与人才都卯足了劲，百家争鸣，百花齐放，这种万紫千红的盛况，是生活在垄断时期的人们难以想像的。

春秋战国百家争鸣主要流派

春秋战国百家争鸣主要流派是：儒家、道家、法家、墨家。

春秋战国百家争鸣主要流派的代表人物、代表作品

儒家

代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》、《孟子》、《荀子》。

伦理观∶仁是伦理道德的总纲。仁就是爱人，君主要体民情、爱惜民力，反对苛政。若要实践仁德，需要忠和恕。忠是尽自己的本份；恕是推己及人。提倡以礼、乐，约束人的行为，陶冶人的性情。

政治观∶主张以礼义治国，回复西周时期的德治。而社会各阶层人士应尽本份，以达致“君君、臣臣、父父、子子”的和谐局面，这就是正名思想。

教育观∶孔子提出有教无类的主张，认为教不应分贵贱贤愚。他认为因材施教是理想的教学方法。他又提倡温故知新及举一反三等学习方法。

宇宙观∶对鬼神之说抱著存而不论的态度，主张敬鬼神而远之，但却十分重视祭祀祖先。

道家

代表人物：老子、庄子、杨朱。作品：《道德经》、《庄子》。

宇宙观∶道是无形及不可见的，是超时空的绝对精神，是宇宙最高本体及一切事物的根源。

政治观∶春秋战国时期，战争不断，民生困苦，人们必须放弃逞才、逞智、逞强、逞力、回归朴素、无知的境界，以无为治理天下，天下才能和平安定。最终希望回复小国寡民的原始社会。

人生观∶万物都有对立面，物极必反。因此，人们必须知足寡欲、柔弱不争、顺应自然，抛弃一切礼教的枷锁，才能避免灾祸。

墨家

代表人物：墨子。作品：《墨子》

伦理观∶提出兼爱，主张爱不应有亲疏、上下、贵贱、等级的分别。他认为天下之所以大乱，是由於人不相爱。

政治观∶主张尚贤、尚同，提倡选任贤才，消除阶级念，使天下大治，主张非攻，反对一切侵略战争。 经济观∶反对奢侈的生活，主张节俭，提出节用、节葬、非乐的思想。

宇宙观∶提出非命，认为命运不能主宰人的富贵贫贱，强调只要透过后天的努力就可以改变。为了求福避祸，他又主张尊天、事鬼。

法家

代表人物：韩非、商鞅、李斯。作品：《韩非子》、《商君书》、《管子》

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;. 《春秋战国时期的“百家争鸣”》教学案例

——09历史学 陈远姗 200924143120

【教学目标】：

一、知识目标：

1.了解百家争鸣的时代背景、形成原因。

2.诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）。

3.百家争鸣的的影响与现实意义。

二、过程与方法：

1.通过历史资料的搜集、分析和运用，概括、归纳知识，并进一步探究问题，提高获取信息、分析问题的能力。

2.通过小组合作和角色扮演，使学生学会团结协作。

三、情感、态度与价值观：

1.通过讲述百家争鸣的具体内容与意义，表现我国的悠久历史文化，感受中华民族优秀传统文化的博大精深。

2.增强学生民族自豪感与爱国热情，树立自主创新意识及正确对待人类文化遗产的科学态度。

【教学重点和难点】：

重点：诸子百家的具体内容（代表人物、时期、主张）。

难点：百家争鸣的影响与现实意义。

【教学方法】：

一、主要采取讲授法，以教师讲解为主，辅之以师生的交流讨论。以浅入深，循序渐进，让学生从历史和现实生活中体会诸子百家的主张及其深远影响。同时，根据本课课标，结合教学目标、重点难点以及学生的年龄特点与认知水平采用了合作学习法、问题探究法、角色扮演法等，使学生积极参与课堂，充分发挥学生的主体作用。、

二、注意利用教材中提供的图片、文献资料讲解相应的教学内容，有效地促进学生自主学习、探究学习、合作学习。

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;. 【教学过程及要点】：

教学内容 教师活动 学生活动 设计意图

导入（角色扮演） 讲述：今天我们的课堂上将有许多大家熟悉的历史人物出现，我们先来猜猜他们分别是谁？ 角色扮演，创设情景：由学生分别扮演诸子百家中各个派别的主要代表人物，介绍各自的生平、主要事迹和主张。

例如：角色1：我是儒家思想的创始人，著名的教育家，我主张“仁”,以“德”教民，以“礼”治国，我“因材施教”“有教无类”，有弟子三千，后人称我为“圣人”……

角色2：我是孔子的学生，我有一个伟大的母亲，为了我有一个良好的成长环境，多次搬迁，我主张“仁政”，认为“民贵”“君轻”……