战国时期百家争鸣与兵家必争

专题：春秋战国时期的诸子百家思想

学派 代表人物 主要思想 评价/地位

儒家 孔子

（春秋） ①核心思想是仁和礼，即“仁者爱人”和“克己复礼”；②治国主张是“为政以德”，逐步改良政治；③哲学思想是对鬼神持怀疑态度，敬而远之；④教育思想有“有教无类、因材施教、学而不思则罔、思而不学则殆，当仁不让于师”等，影响深远。 积极：孔子思想虽然在诸国争霸和社会变革时代并未受到太多重视，但汉代大一统之后经过历代学者发扬和统治者的改造，逐渐形成完整的儒家思想，成为中国传统文化的主流。

消极：孔子思想反映了没落的奴隶主贵族的利益，具有保守的一面。

孟子

（战国） ①政治思想的核心是“仁政”学说，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”；②主张人性本善；③倡导舍生取义，“养浩然之气”。 孟子被尊为“亚圣”，地位仅次于孔子，唐代以后，《孟子》一书被当做经典，列为“四书”之一。

荀子

（战国） ①荀子具有朴素的唯物思想，认为天、自然界是客观存在的，但可以改造自然，提出“天行有常，不为尧存，不为桀亡”，“制天命而用之”；②主张性恶论，但可以凭借后天教育改变。

③治国主张礼法并施。 荀子的思想取诸百家，与孔孟的思想并不完全一致。但基本上继承了儒家思想，认为治国应以礼教为主。同时他又吸收了法家思想，主张礼法并施。作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学具有深远影响。

道家 老子

（春秋） ①哲学思想是道是万物之本源，提出“天法道，道法自然”；②提出辩证法，矛盾双方可以互相转化；③治国主张是“无为而治”。 老子思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生深远影响，但老子反对社会进步，反映了没落的奴隶主贵族的利益。

庄子

（战国） ①提出“齐物”观点，即事物在本质上都是相同的；②提出“逍遥”、“无所恃”的人生态度；③认为人与自然“不相胜”，人必须顺应自然。 庄子继承和发展了儒家思想，是战国时期道家学派的主要代表。

战国百家争鸣有哪百家

百家争鸣讲的是春秋战国时期的百家争鸣，与最后结果。

战国百家争鸣有哪百家

百家争鸣是各个学术流派的思想家们提出的观点总称。归纳而言只有12家被发展成学派，即：儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。

百家争鸣中“百家”

儒家：

儒家应该是诸子百家中我们最熟知的一个学派了，作为百家争鸣最终的胜利者，汉武帝用罢黜百家、独尊儒术的行为，奠定了两千多年来，儒家一家独大的地位。

儒家文化的一大特色在于重教化、轻刑罚，孔子强调君主要推行“德治”和“仁政”，来建立“大同社会”。

墨家：

墨家，是诸子百家中非常特殊的一家，他们在辩论、科技和武技方面都造诣颇深，儒家代表人物孟子曾经说过：“天下之言，不归杨（杨朱，道家代表人物）则归墨（墨子）。”可见，在先秦时期，墨家的影响力是相当巨大的。

墨家的学说也非常有意思，诸如强调人人平等、反对非正义的战争、推崇节俭、重视科学技术等等，墨家的这些思想放到那个混乱的时代，显得是那么不可思议。

为了践行自己的诺言，墨家的子弟们穿梭于诸侯之间，希望能通过自己的力量，帮助弱小的国家抵抗大国的入侵，为此，他们甚至不惜慷慨赴死。

正是因为这份信念，墨家站在了诸侯们发动的兼并战争的对立面，遭受了重创，以至于后面人才凋零，曾经强大的墨家逐渐淡出了世人的视野。

农家：

农家起源于先秦时期的农业之官，他们重视传播耕种和养蚕的知识，以期望能帮助更多农民达到自给自足的目的。

在诸侯忙着争霸的年代里，农家的出现，其实也从侧面体现了老百姓渴望和平，向往安居乐业生活的朴素价值观。

值得一提的是，在农家的理念里，他们希望诸侯们也和老百姓一样，到田间劳作，这很显然触犯到了贵族阶层的利益，这也是为何农家难以崛起的重要原因。 杂家：

所谓杂家，指的是“于百家之道无不贯综”、“无所不包”的意思，说得好听点这叫做采百家之所长，说得不好听就是说杂家这个学派属于大杂烩的概念。

为什么诸子百家、百家争鸣发生在春秋战国时期？

春秋战国，无疑是中国历史上学术思想最为丰富的时期。诸子百家，争奇斗艳，盛况空前。为什么那个年代会出现那样的文化现象？主要有三方面的原因：首先是周朝封建制度的崩溃。严格地说，周朝不是统一的王朝，但是建立了较为统一的文化体系。周朝的贵族和官员，自幼接受系统的文化教育，饱读诗书，多才多艺。各诸侯国的士大夫，同样承袭了周朝的文化，薪火相传，磅礴郁积。在这样的文化背景下，天下突然大乱，王室失去对诸侯的控制，诸侯之间互相攻伐，社会动荡不安。拥有丰富知识的士大夫们，开始对这个世界朝廷重新观察和反思。他们处于不同的国度，有着不同的境遇，感受到不同的喜怒哀乐，再加上南北迥异的精神气质，自然也就产生了截然不同的世界观和方法论。中原的儒家，从先贤的学说中汲取营养，期望通过重整政治秩序来安定天下；南方的道家，生性恢谐，阔达开朗，认为百姓痛苦的根源就是政治家太多了，主张小国寡民，无为而治；法家看到了儒家的局限，吸取了道家的某些观点，力图改变人治而导向法治……诸子百家，由此产生。其次是贵族与平民之间不可逾越的鸿沟被打破。春秋之前，文化教育均掌于王官，平民连姓氏都没有，根本没有资格接受教育。但是到了春秋战国时期，等级制度开始崩溃。很多贵族，沦落民间，成为平民。《左传》中对此多有记载，如“三后之姓，于今为庶”，又如晋国的很多大贵族，在政治斗争中失败后，“降在皂隶”。反过来说，随着战争规模地扩大，很多平民因为有才能，得以跻身于统治阶层。这种阶级变迁，使得文化教育开始具有普遍性，也使得各种思维得发生碰撞，产生出新的火花。比如墨家，出于平民，主张兼爱，与儒家格格不入。但是墨子最初接受教育，却是拜儒者为师，后来“以为其礼烦扰而不悦，厚葬靡财而贫民，久服伤生而害事”，所以才脱离儒家，另立山头。第三，人才竞争激烈。春秋战国，列强争雄，得人才者得天下。但凡聪明一点的统治者，都是求才若渴，不仅仅是从本国发掘人才，而且还要挖别人的墙脚，把别国的人才吸引过来。不管是贵族还是平民，只要有本事，东家不请西家请，不愁找不到工作，这就造成了一种现象：有志之士，莫不精研学问，而且标新立异，以博取眼球，迅速成名上位。虽然有急功近利之嫌，但是总体来说，形成了一种你追我赶的良性竞争。诸子百家之说，由此而变得更加广博，日益精练。打个不恰当地比方，中国的春秋战国时期，就好比资本主义的完全竞争时期，各方势力与人才都卯足了劲，百家争鸣，百花齐放，这种万紫千红的盛况，是生活在垄断时期的人们难以想像的。

春秋战国时期“百家争鸣”一览表

流派 人物 时期 主要思想

儒家 孔子

（创始人） 春秋 政治：“仁”“爱人”“为政以德”；

教育：因材施教，温故而知新；

《论语》，封建正统思想

孟子

战国

春秋无义战，“仁政”，保护资源

道家 老子

（创始人）

春秋 对立的双方能相互转化

《道德经》

庄子

战国

顺其自然，无为而治。

墨家

墨子

战国

“兼爱”“非攻”

法家 韩非

战国 主张改革；提倡法治；

提出建立君主专制中央集权的封建国家。

（被秦国采用——商鞅变法）

兵家 孙武

（鼻祖） 春秋 “知己知彼，百战不殆”

《孙子兵法》