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晏阳初平民教育思想的主要内容及启示作者：毛佩玉来源：《内蒙古教育·科研版》2018年第08期摘要：晏阳初针对当时中国社会实际，提出以“四大教育、三大方式”为主要内容的平民教育思想，主张农民也要接受教育，提高中国农民的素质。
由于我国农村教育仍然有众多问题，因此，可以通过对晏阳初平民教育思想的主要内容的研究，从中发掘出仍然适用于当代的教育观点，或者是将其中的某些教育观点赋予新的时代内容，更好地服务于现代农村教育发展。
关键词：晏阳初；平民教育；职业教育【中图分类号】G 【文献标识码】B【文章编号】1008-1216（2018）07B-0116-02一、晏阳初平民教育思想的主要内容晏阳初平民教育思想的主要内容可概括为：“四大教育、三大方式”。
（一）“四大教育”是指文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育文艺教育，主要解决愚的问题。
晏阳初及其同仁一方面重视文字的传授，具体措施有研究制定了农民易懂易学的字表；推行农民易写的简笔字等。
另一方面也注重对于艺术欣赏和创造能力的培养，如修筑乡村露天剧场，培训农民剧团等。
在这种教育的影响下，民众甚至自发加入艺术组织活动和建立学校中。
生计教育，主要解决穷的问题，即帮助农民如何更好地生产生活。
它涉及的方面有：传授和训练农民接受现代农业知识与技术；教育农民利用经济合作方式组织自主社、合作社、合作联合会等经济组织；提倡农民经营副业，以增加农民经济收入。
卫生教育，主要解决弱的问题。
晏阳初及其同仁根据农村医药卫生的实际情况，一方面，给农民传授保护自我的医治方法和鼓励农民自身要加强锻炼，增强体魄；另一方面，“创建农村医药保健制度，由村到县组成一个有系统的、以县为单位的保健组织卫生教育的开展，避免了因贫无法治病，因病加剧贫穷的恶性循环的出现”。
公民教育，主要解决私的问题，即培养农民的道德意识和集体观念，从而进一步付诸实践，落实到行动上。
晏阳初及其同仁十分重视公民教育，希望通过教育的力量发展来提高中国农民的道德素质，培养他们大公无私、乐于奉献的精神。
晏阳初乡村工作理念对当前农村社会工作的启示晏阳初乡村工作理念对当前农村社会工作的启示晏阳初乡村工作理念对当前农村社会工作的启示2013-01-17国家行政管理论文晏阳初乡村工作理念对当前农村社会工作的启示晏阳初乡村工作理念对当前农村社会工作的启示郭占锋1 杨萍2（1.西北农林科技大学农村社会研究中心，陕西杨凌712100；2.西北农林科技大学资环学院，陕西杨凌712100）晏阳初先生在20世纪二三十年代提倡的平民教育思想以及乡村工作理念在当时产生了重大影响。
他以身作则、身体力行，倡导“新民本”思想；强调“平等”、“参与”的思想以及重视系统整体的农村发展观与培育农民自我发展能力。
直到今天，这些乡村工作理念和实践方法对于我国新时期农村社会工作仍然有着重要的借鉴意义。
晏阳初乡村工作理念农村社会工作 C916A1672-4828（ 2012 ）11-0026-03 DOI: 10. 3969/j. issn. 1672-4828. 2012. 11. 006 早在20世纪二三十年代，晏阳初、梁漱溟等人开创的乡村建设运动，成为中国农村社会工作本土化的重要探索（杨发祥、闵慧。
2011）。
尽管两人都是基于中国农村场域，以教育为手段，改造乡村。
但由于所受教育、个人经历不同，晏阳初和梁漱溟在从事乡村建设的出发点方面存在着明显的差异。
晏阳初认为中国人患有“愚”、“穷”、“弱”、“私”的病症，因此他提出乡村整体教育、系统改造的道路。
而梁漱溟则认为中国问题的实质是由外部引发的极严重的文化失调，因而从中国儒学文化复兴与重建的思想角度开展了乡村建设（李文珊，2004）。
与梁漱溟的乡村建设理念相比，晏阳初的乡村改造运动更具有丰富的实践性。
雷洁琼认为应用社会学包括社会问题研究和社会工作，这里的社会问题研究不是指纯粹学理的研究，而是以解决问题为导向的研究，不只是对社会问题的研究，而是为了解决问题而进行的研究（王思斌。
2004）。
晏阳初平民教育思想对农村中小学心理健康教育工作的借鉴在新的历史时期，认真学习和借鉴晏阳初平民教育思想，结合当前农村中小学心理健康教育工作的现实情况，积极探讨晏阳初平民教育思想对于当今农村中小学心理健康教育工作具有的借鉴意义，能为当前农村中小学心理健康教育工作提供理论指导与实践帮助。
标签：晏阳初;平民教育;心理健康教育20世纪中国诸多教育家当中，晏阳初先生被誉为“世界平民教育运动之父”，他毕生追求发展落后地区的平民教育和改造乡村实验活动。
在平民教育思想影响农村教育的70年时间里，农村中小学心理健康教育工作持续推进。
我们应认真挖掘晏阳初平民教育思想的基本内涵及其对农村中小学心理健康教育工作的积极启示，不断探索新时期农村中小学心理健康教育工作的新路径。
一、晏阳初平民教育思想概述晏阳初的平民教育思想是晏阳初在法国为华工服务的独特经历中萌发的，并在其开展的著名的“定县实验”的基础上逐步发展完善起来。
晏阳初的平民教育思想是针对当时中国农民普遍存在的四大现实问题——“愚、贫、弱、私”而提出来的，以改造中国乡村为重点，是一种具有中国特色的教育思想。
他认为，只有大力提高农民素质，中国社会才能真正得到发展，中华民族的伟大复兴才能真正实现。
晏阳初于1926年在河北定县进行乡村平民教育实验，设立“定县平民教育实验区”并决定把平民教育的重心转变到农民身上。
他倡导采取三大方式，分别是学校式、社会式和家庭教育式，通过文艺教育、生计教育、卫生教育和公民教育四大教育来攻克中国教育的四大现实问题。
晏阳初致力于平民教育与乡村运动，其用意就是在治本固末上着力，注意奠定基础，以图今后的富足。
晏阳初认为对农民要采取全面与实际生活相结合的教育方式，不仅要向農民传输书本上的科学文化知识，更重要的是传授给他们可以用来谋生的生活技能，此外还要陶冶他们的精神。
按照这种方式培养出来的农民不但具备发展生产所需要的实际手段，而且对自己的人生理想和前进方向有了更为深刻的认识，可以培养出有知识、有文化、有道德、有实际生存技能的人。
Advances in Education教育进展, 2023, 13(10), 8049-8055Published Online October 2023 in Hans. https:///journal/aehttps:///10.12677/ae.2023.13101250晏阳初平民教育思想的现实启示乔木阳昆明理工大学马克思主义学院，云南昆明收稿日期：2023年9月22日；录用日期：2023年10月20日；发布日期：2023年10月27日摘要晏阳初的平民教育思想是中国20世纪所遗留下来的珍贵而独特的精神财富。
晏阳初将更多的注意力和怜悯放在了平民身上。
这对于建设社会主义和谐社会、建设学习型社会、建设创新型国家具有重要意义。
本文从儒家思想、基督精神和苦力三方面探究了晏阳初平民教育思想的缘起，并总结归纳了晏阳初平民教育思想中关于教育目的，教育内容和教育方式的核心内容，最后从提高人民素质和促进教育公平两个方面，浅要分析了晏阳初平民教育思想在当代社会的现实意义。
关键词晏阳初，平民教育思想，现实启示The Realistic Enlightenment of YanYangchu’s Civilian Education ThoughtMuyang QiaoSchool of Marxism, Kunming University of Science and Technology, Kunming YunnanReceived: Sep. 22nd, 2023; accepted: Oct. 20th, 2023; published: Oct. 27th, 2023AbstractYan Yangchu’s civilian education thought is a precious and unique spiritual wealth left over from the 20th century in China. Yan Yangchu put more attention and compassion on civilians. This is of great significance for building a harmonious socialist society, a learning society and an innovative country. This paper explores the origin of Yan Yangchu’s civilian education thought from three aspects of Confucianism, Christian spirit and coolies, and summarizes the core content of Yan Yangchu’s civilian education thought about educational purpose, educational content and educa-tional methods. From the two aspects of improving people’s quality and promoting educational equity, this paper analyzes the practical significance of Yan Yangchu’s civilian education thought in contemporary society.乔木阳KeywordsYan Yangchu, Civilian Education Thought, Realistic EnlightenmentCopyright © 2023 by author(s) and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言党的十八大以来，党和国家的事业取得历史性成就，发生历史性变革，国际地位日益提高。
晏阳初的教育思想及其当代价值【摘要】晏阳初是中国古代著名教育家，他提出了独具特色的教育思想，对当代教育也有着重要的启示和借鉴意义。
本文通过对晏阳初教育思想的起源、主要理念、实践以及在当代的借鉴意义和启示进行了详细阐述。
晏阳初的教育思想不仅强调经典与实践相结合，还注重培养学生的品格与能力。
他的教育思想在当代教育领域仍然具有重要的指导意义，有助于引导现代教育的发展方向。
晏阳初的教育思想对当代教育的重要性和当代价值在文章中得到了深入的分析和总结，有助于读者更好地了解晏阳初的教育思想对当代教育的影响和意义。
【关键词】晏阳初、教育思想、当代价值、起源、主要理念、教育实践、借鉴意义、启示、重要性。
1. 引言1.1 晏阳初的教育思想及其当代价值晏阳初是中国教育史上具有重要影响的教育家之一，他的教育思想深刻影响了中国古代教育的发展。
晏阳初的教育思想注重培养学生的德、智、体、美全面发展，提倡以“立德、立言、立功”为教育宗旨，强调培养学生具备高尚的品德和卓越的才能。
晏阳初还强调学习要有方法，注重实践教育和体验教育，提倡“学为人师，学为己师”的理念。
他的教育思想在当代依然具有重要的借鉴意义，对于构建全面发展的人才培养体系有着积极的启示作用。
晏阳初的教育思想对当代教育的发展具有重要性，其强调全面发展、德才兼备的教育理念能够帮助现代教育更好地培养符合时代需求的人才，为建设现代化社会提供人才支持。
我们有必要深入研究晏阳初的教育思想，探讨其在当代的价值和意义，以推动教育事业的发展和进步。
2. 正文2.1 晏阳初教育思想的起源晏阳初教育思想的起源可以追溯到古代中国的传统文化和教育理念。
晏阳初在其教育思想中融合了儒家、道家、佛家等多元文化元素，将中国传统文化与当代教育相结合，形成了独特的教育理念。
晏阳初受到孔子的教育思想影响很深，强调“立德、修身、正心、治国”等儒家核心价值观。
他也注重培养学生的创新能力和实践能力，提倡“知行合一”的教育理念。
晏阳初农民教育思想及其现代价值作者：田静来源：《职业教育研究》2020年第03期摘要：当前，我国已进入脱贫攻坚的关键阶段，但贫困地区的农村和农民的脱贫仍面临巨大挑战。
晏阳初在乡村改造中积极开展农民教育，针对农民“愚、贫、弱、私”四大问题，从生计教育到公民教育，将物质脱贫与精神脱贫相结合，具有丰富的现代价值。
鉴于晏阳初农民教育思想，我国推进精准脱贫工作，应大力发挥教育脱贫作用，激发农民内生力量;开展精准职业教育与培训;强化人才支撑，充实扩大农村专业化人才队伍，更好地助力美丽乡村建设。
关键词：晏阳初;农民教育;乡村建设;精神脱贫中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1672-5727（2020）03-0092-05打赢脱贫攻坚战已成为我国建设社会主义现代化强国所面临的重要任务。
习近平总书记在十九大报告中指出“注重扶贫同扶志、扶智相结合”[1]。
教育对于促进扶贫、防止返贫的作用是根本性的、可持续的。
目前，我国的扶贫脱贫工作已经进入精准攻坚阶段，贫困农村地区是脱贫攻坚的重点区域，不仅要大力加强物质脱贫工作，更要重视农民的精神脱贫问题，充分发挥农民的主体性、能动性和创造性，强化农民的主动脱贫意愿。
晏阳初在20世纪20年代就关注到农民的贫困问题，并开始致力于从事乡村改造和农民教育，其思想和经验影响深远。
基于此，本研究重在梳理晏阳初农民教育思想及教育实践，重点关注其教育实践的物质与精神相结合，从而为当今培育新型农民和乡村振兴提供借鉴意义。
一、晏阳初农民教育的时代特征晏阳初（1890—1990）是世界著名的平民教育和乡村建设的实践者，为我国乃至全世界的乡村建设和农民教育做出了巨大贡献，影响至深。
面对当时社会环境和教育问题，晏阳初做出的教育应对，形成了独具特色的乡村建设和农民教育的实践方案，极大地促进了中国农村生产力的提高和农民素质的提升。
（一）时代背景1.民族存亡呼唤有识之士20世纪初，中国处在内忧外患的状态之中，社会满目疮痍，其中农村地区的发展更令人堪忧，面临着巨大的生存危机。
晏阳初的平民教育思想对当前农民工教育问题的启示作者：赵洪波黄晓利吴岚来源：《职业时空》2008年第09期晏阳初是现代中国平民教育运动的倡导者和实践者，被誉为“平民教育之父”。
他在长期的乡村建设实践中形成了基于中国国情，具有中国特色的平民教育思想理论。
在当前，城市化是中国现代化的重要内容，而农民向市民的转化是中国城市化战略的应有之义。
农民工的市民化是农民市民化进程的一个特殊的阶段。
考察当代中国农民工群体，可以发现他们仅仅是实现了地域和职业的转换，但在身份认同、价值观念、行为方式的转换上处于严重滞后的状态，要实现农民工向市民的成功转化，除了制度安排、体制障碍、社会环境等因素外，农民工自身素质提高也是实现农民工市民化的重要因素。
在“农民”与“市民”两个群体的属性差异上，科学文化素质的差异表现最为强烈，也是农民工市民化首先面临的挑战，只有当农民工的综合素质提高以后，才会逐步带来思想观念和行为方式的改变，并不断适应市民化的内在要求。
而教育是提高农民工自身素质，实现其在社会阶层的向上流动的关键。
因此，在当前深入考察和研究晏阳初的平民教育思想，对于农民工通过教育实现市民化转化，推进我国城市化进程具有重要的现实意义。
一、晏阳初平民教育思想的主要内容晏阳初将儒家的民本教育思想和西方民主教育思想融为一体，赋予了“民为邦本，本固邦宁”这一古训新的时代内涵，提出了“国家之盛衰，以平民知识为新”，“除文盲，作新民”的平民教育宗旨。
针对当时中国农村存在的“愚、贫、弱、私”的四大弱点，晏阳初从自己的教育救国理想出发，开具了具有中国特色的教育处方。
1.文艺教育。
包括文字教育和艺术教育。
目的在于发扬脑矿中的“知识力”以“救愚”。
它是平民获求知识，丰富精神世界的有效工具，为他们更多地了解自然环境和社会生活，感受知识和信息的力量提供可能。
2.卫生教育。
目的在于“防病治病”，培养“健康力”以“攻弱”。
晏阳初主张“普及卫生知识，训练卫生习惯，用公共的卫生力量谋公共的卫生，以提高其健康的生活，使人人成为健康的国民”。
第３０卷第９期 ２００９年９月 赤峰学院学报（汉文哲学社会科学版）
Ｊｏｕｒｎａｌ ｏｆ Ｃｈｉｆｅｎｇ Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｅ．Ｓｅｉ） Ｖ０１．３０ Ｎｏ．９
Ｓｅｐ．２００９
晏阳初平民教育思想对当代农村教育的影响 徐利颖 （赤峰学院 学生处，内蒙古赤峰０２４０００） 摘要：本文通过对２０世纪中国著名教育家晏阳初平民教育思想的研究，结合当下中国农村现实，考 察平民教育思想对当今农村教育推进的借鉴意义，为新时期社会主义新农村建设提供有益帮助。 ７０年的平民教育发展的实践证明，晏阳初平民教育思想对改善发展中国的农村教育，提高农民的素质 有着积极的作用。在２１世纪初，我们重温上个世纪晏阳初所倡导的平民教育思想，仍能感觉到它的生命力 所在。目前，中国的教育应注重广大民众素质的提高，而不是只培养少数精英，从这个意义上说，晏阳初的 平民教育思想及其实践具有日久弥新的价值。 关键词：晏阳初；平民教育思想；农村教育 中图分类号：Ｇ４０—０３４ 文献标识码：Ａ 文章编号：１６７３—２５９６（２００９）０９—０１２１—０４
晏阳初平民教育的思想主张 近代平民教育思潮的代表人物晏阳初，从农民 占中国人口绝大多数的基本国情出发，认为中国发 展的关键是农民的发展。他认为，只有农民素质真 正得到提高了，中国的社会才能真正发展，实现民 族的复兴。而要提高农民的素质，主要是通过教育。 因此主张到农民所在地——乡村，去实现他们的教 育主张，因此他又被称为乡村教育学派的代表人 物。他先后在河北定县和重庆华西乡村建立了实验 基地，把他的理想付诸实施。其次，他认为对农民要 采取立体式的全方位的教育，不但要传给农民文化 知识，更重要的是传授给他们实际的谋生技能，此 外还要对他们进行人文教育，陶冶他们的精神。这 样培养的农民不但能有发展生产的实际手段，而且 也有自己的人生理想，知道自己将要前进的方向。 １９２９年，晏阳初和平教总会同仁一起，放弃了 城市的舒适生活，携家属迁居河北定县，进行了著 名的“定县实验”。定县，后来成了遍及全世界的乡 村建设运动的发源地。按晏阳初的设想，他所要进 行的实验，“并不以教育人民识字为满足，而要使农 业科学普及于农村，计划发展一个县为全国模范”。 （一）愚、贫、弱、私——中国农村社会病根 在定县乡村教育实验的基础上，晏阳初对于一 个县范围内如何实施乡村教育，总结出一套成功的 经验。晏阳初认为，中国的平民普遍都具有“愚、贫、 弱、私”四大疾病，这是定县调查研究的结论。他说： “在定县，我们研究的结果，认为农村问题是干头万 绪。从这些问题中，我们又认定了四种问题是比较 基本的，这四大基本问题，可以用四个字来代表它， 所谓愚、贫、弱、私。”［ 所谓“愚”，是指那时中国最大多数的人民缺乏 知识力，不但没有必备的知识，甚至目不识丁，他们 普遍认为读书只是“读书人”的事，与普通老百姓无 关，他们中８０％以上都是文盲。所谓“贫”，是指中 国最大多数人民缺乏生产力，生活贫困，经济困难， 不少人是在生与死的夹缝里挣扎，谈不到什么生活 程度，生活水平线。所谓“弱”，是指中国最大多数人 民缺乏强健体力，身体衰弱，简直就是“东亚病夫”， 人民的生死存亡只得付之天命，根本谈不上科学治 疗、公共卫生。所谓“私”，是指中国最大多数人民缺 乏团结力，不能团结，不能合作，缺乏道德陶冶和公 民常识，可说是“一盘散沙”。 上述四个基本问题不解决，任何社会改造建设 事业都谈不上，广大民众只会受贪官污吏、土豪劣 绅的压迫和剥削。而要根本解决这四个问题，必须 从事“四大教育”，即文艺教育、生计教育、卫生教 育、公民教育。 （二）四大教育根治四大病症 针对以上四大病症，晏阳初等人主张“四大教 育”之法，这就是：以文艺教育攻“愚”，培养平民的 知识力；以生计教育攻“贫”，培养生产力；以卫生教 育攻“弱”，培养强健力；以公民教育攻“私”，培养团 结力。 文艺教育包括文学和艺术教育，主要从文字和 １２１— 艺术教育人手，使人民认识基本文字，得到求知识 的工具。其范围包括研究文字，开办学校，编定教 材，讨论教学方法，确立乡村教育制度等。通过文字 和艺术教育，使平民能应用识字工具，丰富其文化 生活，培养平民的知识力，以适应复杂的现代生活。 生计教育是指普及科学知识，改善其生计组织，以 提高其生活水平。由于农村生产力低下，生产技术 落后，经济上叉无通力合作的组织能力，只有普及 科学知识和技能，使其具备科学头脑，才能解决生 计困难。 卫生教育是指普及卫生知识，培养卫生习惯， 用公共的力量创办公共卫生事业，以提高其健康 力，使人人成为强健的国民。根据农村医药卫生的 实际状况和人民财力的可能，一方面实施卫生教 育，普及卫生知识，训练卫生习惯，用公共的力量谋 公共的卫生，以提高农民的健康水平。 公民教育在四大教育中占有特别重要的地位。 晏阳初说：“我们办教育，固然要注意文艺、生计、卫 生，但我们不要忘了根本的根本，就是人与人的问 题，大家要都是自私自利，国家就根本不能有办法， 也没有复兴的希望。”晏阳初猛烈抨击那些“缺乏公 德心，一举一动，只知有自己的祸福利害，不顾国家 社会”的“自私自利的亡国奴”囡。公民教育首先是施 以公民道德的训练，发展每一个公民的公共心观 念。主张凡未受过国民教育的青年和成人，都得授 以必要的社会知识、道德、技能，以养成现代的新 民。一方面，是努力培养民众的团结力、公共心；另 方面要在人类普遍具有的良心的基础上，培养和 增强民众的判断力、正义感，使受过平民教育的人 皆有自决自信、公是公非的主张。这实际上是对公 民进行的中华民族自强自立的道德训练。 晏阳初认定，“四大教育”是“救国救民的惟一 方法，并非一切头痛医头脚贴膏药式的方法可比。 因为在全国人民没有知识力、生产力、强健力、团结 力以前，随你用什么方法来号召，都是不成的”。 针对过去教育与社会相脱节与生活实际相背 离的弊端，晏阳初等人又提出推行“四大教育”的 “三种方式”，即：学校式教育、社会式教育和家庭式 教育。 （三）推行四大教育的三种方式 平民教育运动的对象是全体民众，通过教育， 使他们成为具有“知识力、强健力、生产力和团结 力”的“新民”。晏阳初等人采取三种方式来推行四 大教育，即：学校式教育、社会式教育、家庭式教育。 １．学校式教育 １２２－ 就是采用平民学校的形式，以青年为主要教育 对象，着重于工具知识的传授和基本训练。具体办 有“初级平民学校”、“高级平民学校”和“平民大 学”。初级平民学校主要针对十二岁以上已超过入 学年龄的文盲，进行扫盲工作。采用的教材是晏阳 初他们用白话文编写的《平民千字课》，学完后经过 考试，毕业后就取得了继续学习的识字工具。进入 高级平民学校后，这些学员已掌握了识字的工具， 并且脑筋灵敏，思想活泼，可以对他们进行比较系 统的训练，以培养乡村领袖。主要课程有社会、政 治、历史、经济学、农学等。再就是“平民职业学校”， 主要对农民进行生产技术、选择良种、防虫治病等 技能的训练。“平民职业学校”后来发展成为“平民 大学”，这是为平民教育和乡村建设培养高层次人 才，培养县以上的专家和领导人。 ２．社会式教育 社会式教育是高级平民学校或平民职业学校 毕业生的各种活动为中心，使毕业生按照四个方面 继续受教育。教育对象为一般民众及有组织的农民 团体，主要针对成年人和妇女。青年农民在平民学 校毕业后加入“毕业同学会”（或校友会），他们可以 利用“流动图书馆”，阅读农民周刊，并向该报投稿。 此外还有：组织戏剧社和辩论俱乐部，为村民办无 线电广播，传播农业知识；举办墙报、板报，刊登当 天新闻及知识技能；调解民事纠纷。还有植树、修 路、农业展览、反毒品买卖、禁毒拒赌运动等等。“同 学会”会员还可当“表证农家”，向广大农民表演与 解说农村建设的知识技能。 ３．家庭式教育 家庭式教育是中国的特殊教育方式，它主要是 “联合各个家庭中地位相同的分子施以相当的训 练”，使在家庭中的老少男女都能得到相当的教育， 分别有户主、主妇、少年、闺女、幼童五种组合。这种 方式常与学校式、社会式结合进行，目的是帮助改 良家庭的日常生活，帮助解决家庭与学校之间的矛 盾，扩大家庭的责任感，减少对上学青年、儿童的反 对和阻力，使“家庭社会化”，增进家庭的社会责任。 定县实验中曾有家主会、主妇会、闺女会、幼童会等 组织形式，教育内容仍是四大教育，选材标准侧重 家庭需要和家庭成员不同的身份特点。 总之，晏阳初认为，实现乡村改造的关键是人 的开发，而实现人的开发的第一步是要向农民播种 科学知识。因此无论是从最初的定县乡建实验还是 以后在菲律宾建立国际乡村改造学院，晏阳初始终 以“科学布道人”的精神，毕生用科学做治疗农民 “愚、穷、弱、私”的实验并提出以“四大教育”来攻这 四大病症的主张。 二、对当代农村教育的影响 （一）实施主体的民间性：民间力量参与社会改 造 从晏阳初平民教育实施的主体看，主要是由一 些爱国的教育家、社会团体和大专院校发起、组织 和实施，因此具有民间力量参与社会改造的特点。 ８Ｏ多年前，晏阳初等爱国人士为了农村教育 事业的发展和农村社会的进步，放弃舒适的都市生 活，走出象牙塔，自发、自觉、自愿地深入农村，与农 民打成一片，同甘共苦，这种社会责任感和“宗教 家”式的虔诚态度、献身精神值得我们学习和借鉴。 当前，我国农村教育仍然存在着发展滞后、农村从 业人员受教育程度低、经费投入不足、办学条件亟 待改善以及教学质量差等许多问题。这些问题的解 决既需要国家和各级政府在经费保障和制度安排 等方面进行不懈的努力，同时也需要高等院校、企 事业单位以及个人等民间力量的支持。其中，作为 社会文明和社会良知“守望者”的高等院校及其知 识分子，更应以乡村教育运动的倡导者和实践者为 榜样，抱着高度的社会责任感和使命感，“捧着一颗 心来，不带半棵草去”，做民间力量服务农村教育的 先行者和引领者。另一方面，从政府角度而言，也应 该制定、出台相关政策，鼓励、引导高等院校、企事 业单位以及个人等民问力量采取智力、物力、财力、 人力支持等多种形式，积极参与、推动农村教育的 改革和发展，以实现农村教育实施主体和办学主体 的多元化。 （二）教育对象的全民化 晏阳初在定县开展的乡村平民教育实验，其教 育对象是以青年农民为主的农村社会的全体成员。 在其平民教育实验的“三大方式”中，“学校式教育” 的教育对象是农村广大青少年，“社会式教育”的教 育对象是成人及一般民众，而“家庭式教育”则是用 于教育老人、妇女和幼童。其中，晏阳初非常重视对 青年农民的教育，他后来总结道：“至于我们的对象 除去使青年人、成人老人、家庭妇女都受教育外，更 有广大青年农民的普遍性的教育。”［３１因此，他主张： “中国这大多数青年农民的教育问题实为今日中国 的基本问题。”“今日农村运动的主要目标，要特别 注意农村的青年男女，这些青年男女他们不但为既 往的好手，又可以为未来的良工。”ｆ４］ ， 建国以来，特别是十一届三中全会以来，农村 普通教育、职业教育、成人教育都得到了迅速发展， 从而构成了我国农村教育的基本类型结构。但是， 也应该看到，在很多地区，农村教育结构单一化特 别是普通教育单轨制现象十分严重，对成年农民的 文化教育好职业教育尤其没有得到应有的重视，农 村成人教育被边缘化的现象相当普遍。农村成人教 育的这种状况既与新时期科教兴农战略的实施和 农村社会经济的发展不相适应，也有悖于农村教育 未来发展的趋势。农民是农村社会的构成主体，也 是农村经济发展的实施主体，没有农村成人教育的 发展，没有广大农民的文化素质、科技水平的提高， 农业现代化和建设现代化农村社会的目标就无法 实现。有学者研究认为：“农村教育面向农村全体民 众是农村教育全民化的基本指导思想，同时也只有 毫无区别地面向农村全体民众，才能实现农村教育 的全民化。”同 （三）教育内容的适用性 晏阳初十分重视平民教育的适用性，即乡村教 育的内容必须符合乡村的实际状况，必须满足广大 农民的生产生活的实际需要，并对当时农村教育与 农村社会状况特别是与农民生活的实际需要相背 离或者脱节的弊端进行了有力地批判。他指出，中 国几十年来教育上最大的错误，在于一切制度方法 材料多半是从西洋抄袭来的，根本不适合中国社会 的需要，其结果“就是一批一批地将农村人家子弟 诱之驱之于都市而不返”，同许多“农村青年，未入学 校以前，尚能帮助他的父母，可是一旦如了学校，受 了一些都市文明的教育，他简直变成一个在乡村不 安，到城市无能，不文不武的无业游民”。ｒ７】基于这种 认识，晏阳初把是否适合农村农民的实际需要作为 确定乡村教育试验内容衡量试验结果的基本依据 好标准。 时至今日，农村教育城市化，教育内容严重脱 离农村实际的状况仍然存在，农村教育仍然使用城 市化模式，教育内容只对升学有用而与农村实际生 活关系不大，“学生如果升学无望，就会就业无门， 致富无术”，农村学校“千校一面，万人一书”的现象 十分普遍。面对这种现状，许多学者和乡村教育家 提出了若干改革意见，根据目前农村现状，应该使 “广大农村和农民的教育需求变得多元化，任何单 的教育模式和教育内容都不可能满足农村和农 民的教育需求。因此，那种为了纠正教育脱离生活、 脱离农民实际需要的弊端，而使农村教育走上另一 个极端，即把农村教育变为只是为了满足农民实际 需要的单一的教育模式同样也是片面的。面向不同 年龄段、不同发展需求的农村社会成员，农村教育 １２３－
