道教供奉的主要对象之尊神

道教神谱系［作者：剑门若郎网络阅读人次：7156 更新时间：2013-4-13 文章录入：剑门若郎］三清三清是道教的最高神：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊（太上老君）。

三清是大道的化身，三位一体。

《道德经》云：”道生一，一生二，二生三，三生万物。

“三清居于玉清境、上清境、太清境，合称三清境。

[33]三清是创世神。

元始天尊造化天地，灵宝天尊度化万物，道德天尊教化世人。

玉帝玉皇大帝是道教的众神之帝。

总领三界、十方、四生、六道一切众生，统御儒、道、释三教和其他诸神仙圣佛，治理宇宙万物。

三清和玉帝的关系类似于大股东和总经理，三清是创世神，玉帝是治世神。

玉皇大帝也是儒教的最高神——天帝。

另外，玉皇大帝还是民间信仰的最高神。

玉帝的全称是“太上开天执符御历含真体道金阙云宫九穹历御万道无为通明大殿昊天金阙玉皇大天尊玄穹高上帝”。

儒教尊称为“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，民间称天、上天、苍天、昊天、皇天、天公、老天爷等。

[34]玉皇殿前四大天师：张天师，葛天师，许天师，萨天师四御四御是玉皇大帝统治宇宙三界的助手，又称为四辅：紫微大帝、长生大帝、勾陈大帝、后土娘娘统御万天的玉皇大帝、统御万雷的勾陈大帝、统御万星的紫徽大帝、统御万类的青华大帝、统御万灵的长生大帝、统御万地的后土娘娘合称六合（上、下、东、南、西、北），代表宇宙无限的空间。

诸星曜神斗姆元君（众星之母）四方之神（东青龙，西白虎，南朱雀，北玄武）南斗六星君（司命星君，司禄星君，延寿星君，益算星君，度厄星君，上生星君）北斗七星君（阳明贪狼星君，阴精巨门星君，真人禄存星君，玄冥文曲星君，丹元廉贞星君，北极武曲星君，天关破军星君）九曜星君（计都星君、火德星君、木德星君、太阴星君、土德星君、罗睺星君、太阳星君、金德星君、水德星君）二十八星宿（东方七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕，南方七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸，西方七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁）三十六天罡星七十二地煞星琼台女神王母娘娘（女仙之首），妈祖天后（航海女神），碧霞元君（泰山女神），送子娘娘（生育子嗣）九天玄女（轩辕黄帝之师，术数之祖），花神，嫦娥仙子，无生老母，骊山老母，慈航真人，太姥娘娘七仙女，何仙姑（八仙之一），陈靖姑（救产保胎），麻姑，电母，狐仙，织女，娥皇，女英文化之神文昌帝君，文曲星，魁星，天聋地哑五文昌（文昌帝君，魁星星君，朱衣神君，纯阳帝君，文衡帝君）中华十圣（酒圣杜康，文圣孔子，医圣张仲景，武圣关羽，史圣司马迁，书圣王羲之，草圣张旭，画圣吴道子，诗圣杜甫，茶圣陆羽）儒家四圣（至圣孔子、复圣颜回、宗圣曾子，亚圣孟子），圣人韩愈、朱熹、王阳明天枢上相（姜子牙，张良，诸葛亮，魏征）忠武战神玄天真武大帝（明朝保护神，武当山主神）关圣帝君（忠义的化身，武圣）护法四帅（天蓬玉真寿元真君、天猷仁执灵福真君、翊圣保德储庆真君、佑圣真武灵应真君）四大元帅（马、赵、温、关）二郎神，梅山七圣王灵官，马灵官，五百灵官，雷祖天尊，雷部诸将云台二十八将，凌烟阁二十四臣托塔天王，哪吒太子财富之神正财神赵公明，文财神比干，武财神关帝，儒商之祖子贡，道商之祖范蠡五路财神（玄坛真君赵公明和招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者）钟吕二仙，和合二仙，土地爷白圭，管仲，柴荣，沈万三，刘海（戏蟾），韩信（偏财神）吉祥之神福禄寿三星，喜神，八仙，门神，钟馗麻姑，彭祖，顺星，月老，石敢当三官大帝（天官赐福，地官赦罪，水官解厄）上古诸神盘古圣祖（开天辟地），女娲圣母（大地之母），轩辕黄帝（人文始祖）天吴，毕方，据比，竖亥，烛阴，帝俊上古四方天帝（炎帝、少昊、颛顼、伏羲）刑天，蚩尤，共工，祝融，彭祖尧、舜、禹、汤幽冥鬼神太乙救苦天尊（又称东极青华大帝，上保救人类，下超度幽冥，治九幽冥府一切神鬼，是有着“道教观音”、“道教地藏”两重神格的大慈尊。

道教PPT演讲稿道教是中华民族的传统宗教，在开始本节学习之前我们先来看一下本节的学习目标，我们本节需要：了解道教的产生与发展;熟悉道教的基本教义;掌握道教供奉的主要神仙以及护法神将的名称与象征意义;了解道教地上仙境的主体部分洞天福地，再一个是掌握中国著名的道观和道教四大名山。

本节呢我主要分为六个部分来讲，我们先来看一下道教的产生与发展，大家应该知道道教为中国汉民族固有的宗教。

道教呢，把老子奉为教主，对老子的《道德经》加以宗教性的阐释并作为主要经典，并且呢，把《道德经》中所提出的“道”作为根本的信仰，因此称道教。

东汉灵帝时，张角在河北创立的太平道被看作早期道教的形成。

东汉末年，张陵在蜀中鹤鸣山倡导“五斗米道”，奉老子为教主，被称为张天师，尊为道教的创始者。

所以我们要注意张陵才是道教的创始人而不是老子雀蜂老子为教主。

道教在发展过程中，经过长期分化合流，流传至今的全真道和正一道成为道教最主要的两大道派。

我们来了解全真道和正一道：全真道呢是金初创立的道教宗派,创派人是王重阳。

全真道以《道德经》、《般若波罗密多心经》、《孝经》为主要经典。

修行上重内丹修炼，不尚符录，不事黄白之术，以修身养性为正道。

全真道士须出家，不得蓄妻室，并有严格清规戒律，建立有森严制度。

元代王重阳七大弟子开创全真七派，尤以长春子丘处机龙门派势力最大。

而正一道是元代形成的道教宗派，以江西龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主,主领三山符录”。

正一道，实则江南道教的统一命名，统归龙虎山天师府领导,以次与北方全真道相对。

正一道，集符录派之大成，以行符录为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福避灾等，奉持的主要经典为《正一经》。

还有一点是正一道士可以有家室、不出家，清规戒律也不如全真道严格。

目前全国道教宫观大部属全真派，正一道主要流行在江南和港台地区。

我们再来看一下道教的基本教义：道教呢宣扬“道”是“万物之母”，是宇宙万物之中最核心的东西。

追求长生不老、肉身成仙。

上帝是我国上古时期的神，道教上帝和佛教的上帝有什么不同？本文导读：中国古代上帝神像道教中的上帝道教、儒教中，祭祀上帝是天子的特权。

普通人只能矮天子一截，所以普通人祭祀太上老君(老子)和玉帝，把这两个人物是为道教之神，而这也成为了道教的基础。

到了唐代以后，道教的上帝观增加了“元始天尊”、老子的神格化“太上老君”、道的神格化“太上道君”的崇拜。

在道教信仰中，玉皇上帝，全称为“太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝”或“太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝”，又简称玉皇大帝、玉皇天尊、玉皇尊帝、玉皇大天帝、玉帝、昊天上帝，为天界、神界的皇帝，“三代天尊者，过去元始天尊，见在太上玉皇天尊，未来金阙玉晨天尊。

然而太上即是元始天尊弟子，从上皇半劫以来，元始天尊禅位。

三代天尊亦有十号：第一曰自然，二曰无极，三曰大道，四曰至真，五曰太上，六曰道君，七曰高皇，八曰天尊，九曰玉帝，十曰陛下”。

但他并非道教中的最高神，在民间则被认为是主宰宇宙的至尊天神。

佛教中的上帝其实正统佛教概念中并没有“上帝”，但佛教有“第一因”“第一因缘”概念。

佛说四不可思议，即：1、众生不可思议，谓众生生成之原因，及其死后趣向之当果，无法思议测度。

2、世界不可思议，谓一切世界皆由众生业力而成，成而复坏，坏而复成，始终相续，无有断绝，其生成及终始无法思议。

3、龙境界不可思议，谓龙降神雨，非从口出，亦不从眼、耳、鼻出，乃从意之所念，其念若善若恶皆能作雨，故龙境界不可思议。

4、佛境界不可思议，谓如来之身清净无染，不可摸测，不可言长言短，其梵音深远，智慧、辩才、寿命等亦皆超绝常伦，现神通而说法，一切人、天、二乘等众皆莫能测度，故佛境界不可思议。

佛教其实并没有什么上帝之说，他们相信佛，但也不是说世界和人类是佛创造的，此说即否因此佛教观念中不存在创世主与上帝这类观念。

这就是佛教中众生平等观念的一个侧面依据。

正应为没有什么创世神，什么一人之下万人之上的上帝，所以天下苍生皆平起平坐，没有第一、没有最后。