《周易全解》之解卦（一）解坎下震上《序卦传》说:“蹇者难也。
物不可以终难,故受之以解。
”解字读谢音。
事物总要变化,蹇难发展到一定程度,必然要散。
解就是散,所以解卦放在蹇卦之后。
解为卦上边是震,下边是坎。
震是动,坎是险。
震在外,坎在内,动于险外,有出乎险而患难解散之象。
又震为雷,坎为雨,雷雨已作,阴阳已和,问题已经解决,也有解之象。
解卦是天下患难解散的时代。
解,利西南,无所往,其来复吉。
有攸往。
夙吉。
西南乃坤方,坤宽大简易。
在天下刚刚摆脱患难,进入解的时候,国家宜静不宜动,应实行宽大简易的政策,不要无事找事,无事求功,即所谓“无所往,其来复吉”。
如果真的有了问题,那就要及早抓紧解决,不可等到无可挽救甚至出了乱子的时候才处理,即所谓“有攸往,夙吉”。
简而言之,处于解的时候,无事宜静不宜动,有事宜速不宜迟。
《象》曰:解,险以动,动而免乎险,解。
解,利西南,往得众也。
其来复吉,乃得中也。
有攸往夙吉,往有功也。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
解之时大矣哉。
“解,险以动,动而免乎险,解”。
这是解释卦名。
坎为险,震为动。
险在内,动在外,所以叫“险以动”。
险以动包括险与动两个方面。
没有险则无所谓难,没有难则无所谓出难。
有难而不动则不能出难,有难而不出,便不是解。
险以动,动而免乎险,亦即动而出于险外,才是解。
解卦从卦画看,与蹇卦相反,从卦体看,与屯卦相反。
三卦比较起来,蹇是止于险下，不如屯动乎险中,屯动乎险中又不如解动乎险外。
“解利西南,往得众也。
其来复吉,乃得中也。
有攸往夙吉,往有功也”。
这是解释卦辞。
西南是坤方,《说卦传》说坤为众。
“往得众”,是说九四往坤体,使坤变成了震。
“得中与“有功”皆指九二。
解是蹇之反,解之九二相当于蹇之九五，解之九四相当于蹇之九三。
蹇之九五为得中,解之九二为得中。
解之九二居中而不动,用九四之动以免乎险。
“天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木皆甲坼,解之时大矣哉”。
上边已将卦辞解释完毕,这里进一步推阐解卦蕴含着的深刻意义。
家人卦（风火家人）巽上离下《家人》：利女贞。
初九，闲有家，悔亡。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
九三，家人嗃□，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
*，富家，大吉。
九五，王假有家，勿恤，吉。
上九，有孚威如，终吉。
睽卦（火泽睽）离上兑下《睽》：小事吉。
初九，悔亡。
丧马勿逐自复。
见恶人无咎。
九二，遇主于巷，无咎。
六三，见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
九四，睽孤遇元夫，交孚，厉，无咎。
六五，悔亡。
厥宗噬肤，往何咎？上九，睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。
往遇雨则吉。
蹇卦（水山蹇）坎上艮下《蹇》：利西南，不利东北。
利见大人。
贞吉。
初六，往蹇来誉。
六二，王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三，往蹇来反。
*，往蹇来连。
九五，大蹇朋来。
上六，往蹇来硕，吉，利见大人。
解卦（雷水解）震上坎下《解》：利西南。
无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
初六，无咎。
九二，田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三，负且乘，致寇至，贞吝。
九四，解而拇，朋至斯孚。
六五，君子维有解，吉，有孚于小人。
上六，公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
损卦（山泽损）艮上兑下《损》：有孚，元吉，无咎。
可贞，利有攸往。
曷之用？二簋可用享。
初九，已事遄往，无咎。
酌损之。
九二，利贞。
征凶，弗损，益之。
六三，三人行则损一人，一人行则得其友。
*，损其疾，使遄有喜，无咎。
六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。
上九，弗损，益之，无咎，贞吉，利有攸往，得臣无家。
周易读书之高岛断易《解卦》展开全文雷水解解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往夙吉。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。
解，利西南，往得众也，其来复吉，乃得中也，有攸往夙吉，往有功也，天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！象曰：雷雨作解，君子以赦过宥罪。
初六：无咎。
象曰：刚柔之际，义无咎也。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
象曰：九二贞吉，得中道也。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也？九四：解而拇，朋至斯孚。
象曰：解而拇，未当位也。
六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
象曰：君子有解，小人退也。
上六：公用射隼于高墉之上，获之，无不利。
象曰：公用射隼，以解悖也。
解卦注释 40 雷水解（坎下震上）卦体下坎上震，震为雷，坎为水，亦为雨，震坎交错，即成雷雨交作之象。
坎于时为冬，震于时为春，自冬涉春，雨水乍来，春雷始发，和风送暖，坚冰渐解，天地郁结闭塞之气，一经雷雨鼓动，枯者生，蛰者起，无不解散而萌发也，故名其卦，曰雷水《解》。
解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往夙吉。
解，缓也。
坎位北，震位东，自北转东，而南，而西，是行也，故曰“利西南”。
《解》即所以解蹇，反东北而东南，倒震坎。
《解》之西南，即《蹇》之西南也，故其利同。
“无攸往”者，谓蹇解而难已平，无难则无所往，缓以养之，以俟来复，是以“来复吉”也。
“有攸往”者，谓蹇解而难犹在，有难则必有往，急，不懈夙兴，是以“夙吉”也。
彖曰：解，险以动，动而免乎险，解，解利西南，往得众也，其来复吉，乃得中也，有攸往夙吉，往有功也，天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！按：《解》有两音，一古买反，谓《解》难之初；一谐买反，谓既《解》之后。
《序卦》曰，“解者，缓也”，险难既解，物情舒缓，故为《解》。
《解》所以解蹇也，止则《蹇》，而动则《解》。
凡遇险不可不动，动斯能免乎险也，免险则为《解》。
“西南”坤位，坤顺得常，故“利”，坤为众，故“往得众”。
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不自由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为雨，喻险。
雷雨交加，险象丛生，环境恶劣。
“屯”原指植物萌生大地。
万物始生，充满艰难险阻，然而顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止；坎是水的形象，喻险。
卦形为山下有险，仍不停止前进，是为蒙昧，故称蒙卦。
但因把握时机，行动切合时宜，因此，具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失行动，观时待变，所往一定成功。
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做，恰是二人争路走，雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。
这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。
同需卦相反，互为“综卦”。
乾为刚健，坎为险陷。
刚与险，健与险，彼此反对，定生争讼。
