让非物质文化遗产走近当代学子
- 格式:doc
- 大小:22.50 KB
- 文档页数:2
让非物质文化遗产走近当代学子
文化的意义,从来没有像今天提高到这样重要的地位,也从来没有像今天这样得到高度
重视。“三个代表”重要思想中,“代表先进文化的发展方向”是其一;党的十七大报告中,将“推
动社会主义文化大发展大繁荣”单独列为一个专题,这在历次党代会报告中是没有的。非物
质文化遗产名录的公布,全国又兴起一股“非遗”热,保护、传承“非遗”的活动在神州大地迅
速展开。非物质文化遗产进校园活动,说明“非遗”的普及和深入人心,“非遗”这样亲密地与
当代学子接触,说明中华民族优秀文化的诱人魅力,更说明“非遗”的传承自有后来人。
我国“非遗”项目众多,且博大精深。仅我省而言,2006年5月公布的第一批国家级“非
遗”9类39项,占全国第4位;2008年6月公布的第二批非物质文化遗产9类78项,占全国
第2位。这些项目中,涵括了民间文学、音乐、舞蹈、戏曲、曲艺、体育、美术、技艺、民
俗、药市等多个门类,可谓林林总总,气象万千。仅就戏曲而言,全国有剧种360多个,其
中我省有40多个,占11%,现已全部列入“非遗”名录。这是一个非常了不起的研究成果,
说明传统戏曲艺术越来越显示出它在民族大文化中的地位和风采。
目前,在一些高等院校中建起了戏曲班社,北京、石家庄等一些中小学开展了“民族戏
曲进校园”活动,十多个省市中小学语文教科书中收入了京剧优秀唱段(包括传统剧目和现代
剧目)。众多的学子粉墨登场,学习戏曲文化,传承戏曲文化,不仅丰富了校园文化生活,
而且使戏曲在校园普及,难能可贵。希望在更大范围内普及。
非物质文化遗产是全民的精神财富,人人有保护的责任。就戏曲而言,历来是校园文化
中的弱项。尤其是当代文化的多元化,电视荧屏上的“清宫戏”、“床上戏”、“武侠片”以及神
狐鬼怪铺天盖地,“超女”、“超男”大行其道,民族传统戏曲几乎成了“另类”。致使许多青少
年远离戏曲,不爱戏曲,这应该说是很遗憾的事。
我认为,当代大学生不一定要成为传统戏曲的传承人,去当职业演员,但应该了解、熟
悉戏曲,这就要多看戏。就大学生所学专业而言,中文和历史系的学生不能不了解昆曲,就
是理工科学生,多了解一些戏曲知识也是有百利而无一害。中华戏曲博大深邃,内涵丰富,
其宣传力、影响力极强。比如说,全国有2200多个县,许多人可能连本省的县名也说不全,
但大都知道山西有个“洪洞县”,这就是因为京剧《苏三起解》中有一句“苏三离了洪洞县”
的唱词,代代传唱,影响所及;许多人恐怕都知道河北有个“清苑县”,也是因为豫剧《唐知
县审诰命》中有个丑角叫唐成,在清苑当县令。戏曲文化的传播,没多少文化的人都能接受。
我希望青年学生多看戏。看戏是为了什么?“文化大革命”时期,八个“样板戏”唱遍全国,
那时看戏是为了“受教育”,继承革命遗志,永葆江山万代红,确实有些极端。我认为,看戏
首先是一种娱乐,一种精神享受,受教育和获取知识是在潜移默化中。
可别小看这个“潜移默化”,文化的力量是巨大的,它往往在人的一生知识积累中受益无
穷。中国传统戏的剧目有5000多出,大都有一定的历史根据,有一些剧目演的就是历史上
的真人真事。比如说,《赵氏孤儿》、《荀灌娘十三岁搬兵》、《周处除三害》、《杨三姐告状》
都是写的一段历史,看了这些戏,就了解到一个历史片断和历史人物;比如说,看《铡美案》,
戏中的包拯是历史人物,事件虽不是历史,包拯并没有铡过陈世美,但从中可学习清官的刚
直不阿和一身正气。甚至我们写文章和做事,从虚拟的戏曲表演程式中都可以学到许多东西,
如台上四个大兵一站,代表千军万马,围台毯转一圈,就是日行千里,这叫“简洁美”;包拯
审陈世美一案,层层递进,一环扣一环,这叫“逻辑美”;苏三起解和在“三堂会审”时,反反
复复、不厌其烦地讲自己的身世,这叫“繁复美”。
让非物质文化遗产走近当代学子,是青年人成长的需要,获取全面文化知识的需要,也
是传承非物质文化遗产、弘扬中华民族优秀文化的需要,意义重大,莘莘学子当身体力行。