高等教育自学考试《学前教育史》
重难点串讲资料
课程代码：00402
第一章 古代儿童教育的实施
第一节 古代的慈幼礼俗与社会公育
一、慈幼观念的演变
西周大司徒负责执行保息六政，保息六政的首务就是慈幼。
管仲在齐国推行“九惠之教”的首要两条,也是“老老”和“慈幼"
春秋末年，当时的政治家和思想家也都把“慈幼之政”看作是推行“仁政"的一个标志。
韩非则从母爱和家庭佳偶的角度讨论慈幼问题，认为母爱是造就儿童优良品质的根本原因，还讨论了慈爱与溺爱的界限.
二、慈幼与学校的起源
中国最古老的学校为庠，既是原是氏族部落储藏剩余猎物和生活物品的场所,又是集体赡养失去劳动力的老人和没有劳动力的儿童的场所.对于年幼者来说，庠的首要功能是集体保育。
庠的出现具备的三个条件：(1)、农业、畜牧业较为发达，有了一定的剩余产品
（2)、氏族成员共同劳动，财产共有，儿童公育
（3）、实行比较严格的族外婚制
三、慈幼机构与法令措施
中国古代专门的慈幼机构，以东汉邓太后创办的邸舍为最早，慈幼机构的制度化与普及，是从北宋开始的，也是鼎盛时期，宋代的慈幼机构主要有两种:一是慈幼局，二是举子仓或予惠仓。慈幼局的主要职能是收养弃儿,雇请乳媪鞠育。举子仓由教育家朱熹始创，其职能与慈幼局略同。慈幼机构的大规模恢复，始于清朝。清代最早的慈幼机构，是康熙元年始建于广渠门内的京师育婴堂.
由唐鉴在贵州创办的及幼堂,则是具有教养合一功能的慈幼教育机构.这是我国历史上第一个将幼儿的保育和教育合为一体的慈幼机构.
四、慈幼礼俗
“试儿”也是古代较为通行的慈幼礼仪，或称“试晬”，俗称“抓周” 。“江南风俗,儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓矢纸笔，女则用刀尺针缕，并加饮食之物，及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贪廉愚智，名之为‘试儿’.”
还有一种慈幼礼叫“洗儿会”.在小儿出生三日或足月时举行，一般都是富贵人家才有财力举办。仪亲宾盛集，煎香汤于盆中，下果子彩钱葱蒜等，钱意味着使儿童富裕，葱意味着使儿童聪明,用数丈彩绕之,名曰:“围盆"，取儿童生活在多彩幸福之中之意。观者各撒钱于水中，谓之“添盆”，意为在众人的帮衬下多才多福。“洗儿会”也是父母借以表达自己对子女期望的郑重仪式。
贾谊学前教育思想的总结
贾谊是中国古代教育思想家之一，他的学前教育思想深受后世影响。以下是关于贾谊学前教育思想的总结，字数略有超出1000字。
贾谊生于汉朝，是一位政治家和教育家。他以其优秀的思想和政治才能在当时的政坛取得了很高的地位。贾谊的学前教育思想，主要包括对幼儿教育的目标、方法和内容的论述。他提出了许多颇具启发性的观点。
首先，贾谊强调教育的目标是培养幼儿的德智体美。他认为，幼儿教育应该全面发展，注重培养幼儿的道德品质、智力、体力和审美能力。他认为，道德品质是人格形成的基础，必须从幼儿时期开始培养。在智力方面，他主张培养幼儿的思维能力和创造力，使他们能够独立思考和解决问题。此外，贾谊还强调体育和美育的重要性，认为幼儿应该通过体育运动和欣赏美的事物来锻炼身体和培养审美能力。
其次，贾谊提出了一些教育的方法。他主张应该采取启发式教育的方式，激发幼儿的求知欲和兴趣。他认为，幼儿天然充满好奇心和求知欲，教师应该抓住这个特点，通过引导和鼓励，培养幼儿的学习兴趣和探究精神。此外，贾谊还主张采用多样化的教学方法，例如游戏教学、实地教学和示范教学等，让幼儿通过参与和亲身经历来获得知识和技能。他强调，教师应该尊重和重视幼儿的个性差异，根据每个幼儿的特点和需求，采用个别化的教学策略。
贾谊还提出了一些与学前教育相关的内容。他认为，诗歌是幼儿学习的重要材料，可以培养他们的语言能力和审美能力。此外，他还主张培养幼儿的音乐和美术审美能力，通过让幼儿接触和欣赏音乐和美术作品，培养他们对音乐和美术的兴趣和理解。此外，贾谊还强调亲子关系对幼儿教育的重要性，他认为父母应该在幼儿教育中发挥积极的作用，提供关爱、支持和指导。
总的来说，贾谊的学前教育思想强调全面发展、启发式教育和个别化教学。他认为幼儿教育应该培养幼儿的德智体美，通过启发式的教育方法，激发幼儿的求知欲和兴趣，并通过多样化的教学方法，让幼儿通过参与和亲身经历来获得知识和技能。此外，贾谊还强调培养幼儿的音乐和美术审美能力，以及父母在幼儿教育中的积极作用。他的思想对后世的学前教育产生了深远的影响，对今天的学前教育仍然具有一定的借鉴意义。
第2章 古代学前教育思想
简答题
1.简述颜之推关于学前家庭教育的原则和方法。
及早施教；严慈结合；均爱勿偏；熏渍陶染。
2 .简评王守仁的“自然教育论”。
王守仁揭露和批判了传统儿童教育“鞭挞绳缚，若待拘囚”的危害。他充分认识到儿童好动喜乐的天性，并把这种天性视为教育儿童的基础和基本原则。他主张教育儿童要顺应儿童性情，使其自然发展。这样才能让他们乐于接受教育，自然地不断长进。王守仁“自然教育论”对当今儿童教育的借鉴意义
3.简述颜之推关于学前家庭教育的内容。
颜之推的学前家庭教育的内容，是以培养治国的实用人才的教育目标为依据的。为此，他提出对子弟的家庭教育要“德艺同厚”。一方面，重视对子弟道德理想、道德情操的教育，要以儒家的“五经”规范他们的言行。另一方面，重视“学艺”，即熟悉士大夫职司、交往和生活所必需的各种杂艺，包括诗赋、文章、书法、算术、绘画、卜筮、医方、琴瑟、投壶、游戏等。
关于德行与学艺二者的关系，颜之推认为二者互为联系，德行是根本，艺教也不是可有可无；知识教育是道德教育的基础，并为道德教育服务。
4.请回答贾谊论“早喻教”。
贾谊认真总结了太子教育的经验，按太子一生不同时期身心发展的不同特点，将太子整个教育过程分为四个阶段，即胎教、学前教育、学校教育、成人教育。前两个阶段属于幼儿教育。
（1）胎教。贾谊对古代胎教作了较为全面的论述，是我国古代胎教学说的奠基人之一。贾谊首先要选择配偶，胎儿的状况并不单由母亲决定。其次，要对孕妇进行"正礼"的教育。第三，安排适当的环境及人员对孕妇予以影响。
（2）学前教育。贾谊断言："太子之善，在于早喻教与选左右。"他强调一个"早"字，"早"，一是要行胎教，一是要施学前教育。贾谊的学前教育主张主要可以概括为：1.学前教育要从婴儿初生就开始。2.宫廷中，条件特殊优越，尚为赤子之时，就为之聘请"三公"、"三少"为专人教师，负责教诲幼小太子的之职。3.要为太子创造一个特殊优越的教育环境，使他处于"天下端士"，是"孝悌闻博有道术者"，使太子初生后，"见正事，闻正言，行正道"。
中国古代学前教育思想
颜之推的家庭教育思想
一、生平及著作 北齐文学家《颜氏家训》---我国封建社会第一部系统完 整的家庭教科书
二、提倡及早施教 颜认为家庭教育要及早进行，有条件的还应在 儿童未出生时就实行胎教。 两条原因： 其一，幼童时期学习效果较好，得益较大。他 说：“人生小幼，精神专利。长成已后，思虑 散逸，固须早教，勿失机也。” 其二，人在年幼时期，心理纯净，各种思想观 念和行为习惯尚未形成，可塑性很大。
三、主张慈严结合 应当从严入手，严与慈相结合，不能因为儿童 细小而一味溺爱和放任，父母在子女面前要严 肃庄重，有一定威信。他说：“父母威严而有 慈，则子女畏慎而生孝矣。”他认为善于教育 子女的父母，能把对子女的爱护和教育结合起 来，便会收到良好的效果。相反，如果没有处 理好两者关系，“无教而有爱”,让孩子任性 放纵，必将铸成大错。 鞭挞是家庭教育不可缺少的有效手段
四、要求均爱勿偏 均爱诗之父母对所有子女应一视同仁，给予 相当的慈爱 颜认为父母对子女施爱不均，不仅直接造成 受宠者的骄横习气，客观上还会导致兄弟 不睦.
五、主张博习致用 ★颜之推指出：“观天下书未遍，不得妄下雌
黄。” 他认为只有尽可能地扩大获取知识的范 围，并把所学的知识进行比较、鉴别，才能 更接近客观的真理。 ★他提倡既要博览群书，又要经
世致用，籍以 培养自己的独立思考能力，所谓“博学求之， 无不利于事也。”
六、重视风化陶染
★风化即家庭中父母或其他成年人对年幼者的模范作用。 ★颜之推继承孔子、孟子等儒家学者关于“慎择友”的 教育思想，十分重视让儿童置身于比较优良的社会交 往的环境之中。他认为家庭教育要注意选邻择友，是 因为儿童的心理处于发展阶段，尚未定型，而儿童的 好奇心和模仿性都很强，总在观看模仿别人的一举一 动，无形之中，周围人的为人处世给儿童以“熏渍 陶”、“潜移暗化”。因此，邻友对于儿童的影响， 有时甚至可能比父母的作用还大。这就是“必慎交游” 的道理。
