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2018 年普通高等学校招生全国统一考试(江苏卷 )语文Ⅰ试题一、语言文字运用(15 分)1.在下面一段话的空缺处依次填入词语,最恰当的一组是 (3 分 )中国古代的儒家经典,莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教 ,那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践,才能切实圣人的心得 , 如此我们的修为才能日有所进。
A.特立独行耳提面命顿悟B.特立独行耳濡目染领悟C.身体力行耳提面命领悟D.身体力行耳濡目染顿悟2 .在下面一段文字横线处填入语句,衔接最恰当的一项是 (3 分 )“理性经济人” ,把利己看作人的天性,只追求个人利益的最大化,这是西方经济学的基本假设之一。
, 。
, , , ,更倾向于暂时获得产品或服务,或与他人分享产品或服务。
使用但不占有,是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A.③⑥⑤①④②B.③⑥⑤④②①C.⑤⑥③①④②D.⑤⑥③④②①3 .下列诗句与所描绘的古代体育活动,对应全部正确的一项是(3 分)①乐手无踪洞箫吹,精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁,好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益,仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下,去似姮娥到月边。
A.①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B.①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C.①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D.①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4 .对下面一段文字主要意思的提炼,最准确的一项是(3 分)偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用乐。
假如我们不能怀挟偏见, 随时随地必须得客观公正、正经严肃没有卧室 ,又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
,是有思想的人的星期天娱,那就像造屋只有客厅,A.没有思想的人往往更容易产生偏见。
B.即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
第3课《西游记》——孙悟空大战红孩儿(对应学生用书P14)一、读准字音 (一)单音字1．搠．地(shu ò) 2.悚．惧(s ǒn ɡ) 3.掣．钉钯(ch è) 4．捽．下(zu ó) 5.枯松涧．(ji àn) 6.伫．立(zh ù) 7．掼．杀(ɡu àn) 8.皈．依(ɡu ī) 9.金箍．棒(ɡū) 10．镌．刻(ju ān) 11.傅．粉(f ù) 12.逊．让(x ùn) (二)多音字1．提⎩⎪⎨⎪⎧提．防d ī提．纯tí2.扛⎩⎪⎨⎪⎧扛．着k ánɡ力能扛．鼎ɡān ɡ3．诘⎩⎪⎨⎪⎧ 诘．责jié诘．屈聱牙jí4.埋⎩⎪⎨⎪⎧埋．怨m án 埋．伏m ái5．刹⎩⎪⎨⎪⎧罗刹．女chà刹．车sh ā6.澄⎩⎪⎨⎪⎧澄．澈ch énɡ澄．沙d ènɡ二、写准字形1.⎩⎪⎨⎪⎧m ó摩天碍日m ó魔鬼2.⎩⎪⎨⎪⎧青xi āo霄良xi āo 宵3.⎩⎪⎨⎪⎧q ín 噙泪q ín 擒拿4.⎩⎪⎨⎪⎧k ē磕头唠k ē嗑《西游记》主要描写的是孙悟空保唐僧西天取经，历经九九八十一难的故事。
唐僧取经是历史上一件真实的事。
距今一千三百多年前，即唐太宗贞观元年，年仅25岁的青年和尚玄奘离开京城长安，只身到天竺印度游学。
他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦，历尽艰难险阻，最后到达了印度。
他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉。
贞观十九年玄奘回到了长安，带回佛经657部。
他这次西天取经，前后十九年，行程几万里，是一次传奇式的万里长征，轰动一时。
后来玄奘口述西行见闻，由弟子辩机辑录成《大唐西域记》十二卷。
从此，唐僧取经的故事便开始在民间广为流传。
吴承恩也正是在民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之骄傲的伟大文学巨著。
小题组合保分练22(时间：20分钟满分：26分)一、语言文字运用(15分，每小题3分)1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是()80年代，我和周先生是。
当时，我们在同一所学校教书，我们的教学主张常常，但这不影响我们做朋友。
他热爱学生，有些学生出言不逊，他也不以为忤，依然耐心教导，我相信他的那种精神是会后世的。
A．紧邻截然相反留传B．芳邻截然相反流传C．紧邻南辕北辙流传D．芳邻南辕北辙留传解析：选A“紧邻”指紧挨着的可知。
“芳邻”是敬辞，称别人的邻居。
根据语境，第一空应选“紧邻”。
“南辕北辙”指心里想往南去，却驾车往北走，比喻行动和目的相反。
此成语说的不是不同人之间的分歧，而是指同一人(事物)行为和目的的相悖。
“截然相反”多用于形容事物或事件毫无共同之处，截然不同。
根据语境，第二空应选“截然相反”。
“流传”与“留传”都表示“传”，但有三点不同：①“流传”既指向后世传，也指向四处传，“留传”只指向后世传，如“他的事迹到处流传”中的“流传”不能用“留传”；②主观上传，用“留传”不用“流传”，如“将这种精神留传后世”；③先祖传给家族后世，用“留传”不用“流传”，如“这幅画是祖上留传下来的”。
根据语境，第三空应选“留传”。
2．下列各句中，所引诗词符合语境的一项是()A．“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”，月光皎洁的夜晚，列车伴随着轰鸣声渐行渐远。
张娟满怀愁绪，愿心儿随风逐月伴丈夫远行。
B．“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”，盛夏的山林，热闹的不仅仅是那些可爱的鸟雀们，还有挥动刀斧的樵夫、相伴归家的浣女。
C．“雨中黄叶树，灯下白头人”，树上的黄叶在风雨中飘摇，经雨后纷纷飘落，拨动着游子对远在家乡风烛残年的父母的牵挂。
D．“独立小桥风满袖，平林新月人归后”，一弯新月爬上树梢，夜色渐起，独立小桥，凉风灌满衣袖，一丝忧伤和落寞弥漫心头。
解析：选D A项，“伴丈夫远行”与诗意不符，诗句表达的不是妻子对丈夫的情感，而是诗人对友人的情感。
2018年江苏省高考语文真题试卷+Word版+解析版本一、语言文字运用（15分）1．在下面一段话的空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（3分）中国古代的儒家经典，莫不是古圣人深思熟虑、的结晶。
如果把经典仅仅当作一场的说教，那你永远进不了圣学大门。
必得躬亲实践，才能切实摇圣人的心得，如此我们的修为才能日有所进。
A．特立独行耳提面命顿悟B．特立独行耳濡目染领悟C．身体力行耳提面命领悟D．身体力行耳濡目染顿悟2．在下面一段文字横线处填入语句，衔接最恰当的一项是（3分）“理性经济人”，把利己看作人的天性，只追求个人利益的最大化，这是西方经济学的基本假设之一。
，。
，，，，更倾向于暂时获得产品或服务，或与他人分享产品或服务。
使用但不占有，是分享经济最简洁的表述。
①反而更多地采取一种合作分享的思维方式②不再注重购买、拥有产品或服务③但在分享经济这一催化剂的作用下④人们不再把所有权看作获得产品的最佳方式⑤在新兴的互联网平台上⑥这个利己主义的假设发生了变化A．③⑥⑤①④②B．③⑥⑤④②①C．⑤⑥③①④②D．⑤⑥③④②①3．下列诗句与所描绘的古代体育活动，对应全部正确的一项是（3分）①乐手无踪洞箫吹，精灵盘丝任翻飞。
②雾縠云绡妙剪裁，好风相送上瑶台。
③浪设机关何所益，仅存边角未为雄。
④来疑神女从云下，去似姮娥到月边。
A．①下围棋②荡秋千③抖空竹④放风筝B．①抖空竹②荡秋千③下围棋④放风筝C．①下围棋②放风筝③抖空竹④荡秋千D．①抖空竹②放风筝③下围棋④荡秋千4．对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是（3分）偏见可以说是思想的放假。
它是没有思想的人的家常日用，是有思想的人的星期天娱乐。
假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公正、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机前的姿态。
学#A．没有思想的人往往更容易产生偏见。
B．即使有思想的人也常常会怀挟偏见。
C．人无法做到随时随地保持客观公正。
文科加考内容(附加题)增分突破一以气理词——文言断句与简答【考点解读】文言断句与简答是江苏高考文科加考的固定内容，主要考查文言断句、文学文化常识和短文的要点概括，难度不大，但命题形式较灵活。
(2016·江苏卷)阅读材料，完成后面的题目。
昔江淹有言：“修史之难，无出于志。
”诚以志者，宪章之所系，非老于典故者不能为也。
陈寿号善叙述，李延寿亦称究悉旧事，然所著二史，俱有纪、传而独不克作志，重其事也。
况上下数千年，贯串二十五代，而欲以末学陋识操觚窜定其间虽复穷老尽气刿目心亦何所发明？聊辑见闻，以备遗忘耳！(节选自马端临《〈文献通考〉序》) (1)用“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限．4处．)解析本题考查文言文断句的能力。
首先要通读这篇短文，大致了解文段大意，然后根据句意和语法关系断句。
句中的一些标志性词语“虽”“亦”等可以作为断句的依据。
答案而欲以末学陋识/操觚窜定其间/虽复穷老尽气/刿目心/亦何所发明？①语感较差，读不懂文意。
②缺乏必要的断句知识与技巧。
断句方法①通文意②看标志③辨句式④明修辞(2)《世说新语》的作者是________。
解析本题考查识记文学经典《世说新语》的识记能力。
平时注意对文学常识的积累与识记。
答案刘义庆①平时读书少，不注意积累，知识面太窄。
②不是有意记忆，致使记忆模糊，张冠李戴。
①平时多读书、多积累。
②加强强化记忆，记准、记牢。
(3)根据材料，概括《今世说》的特点。
答：________________________________________________________________ ____________________________________________________________________ 解析本题考查归纳内容要点的能力。
材料中从“盖祖刘氏所作《世说新语》而稍节其条目”到“不敢妄缀一词”都在介绍《今世说》，所以应抓住关键句从中概括其特点。
2018届二轮复习写作训练（江苏）1.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限, 诗歌除外。
思考是行为的种子.一一爱默生伟大的思想只有付诸行动才能成为壮举.——威・赫兹里特审题立意：2。
根据以下材料，选取角度，自拟题□，写一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。
没有比理性更高的东西了。
一一康德我是一个任性的孩子。
一顾城人们往往把任性也叫作自山.但是任性只是非理性的自山，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。
——黑格尔审题立意：3.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限, 诗歌除外。
我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学.文学是灯, 或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。
而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。
—铁凝文学的意义，就是能让人类的精神变成一条连通过去、今天、未来的河流.-一麦家审题立意：4。
根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限, 诗歌除外。
你说的都是真的，但还有更多真的没说。
米兰・昆德拉审题立意:5.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文全不限, 诗歌除外.人有思想，源于精神的追求；人有欲望，来自本能的驱动。
思想从前•面引导人直行，欲望从后面推动人行走。
一个人年轻的时候不会思索，他将一无所获。
-一摘自网络思考是行为的种子。
-一［美］爱默生伟大的思想，只有付诸行动，才能成为壮举.一一［英］威•赫兹里特审题立意：6.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章；文体不限, 诗歌除外。
李嘉诚说：“鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。
”人生亦如是，从外打破是压力，从内打破是成长。
审题立意：答案精析1、写作指导这是一道名言类材料作文题，材料由两则名言构成.分析这两则名言可得出两个关键词“思考（思想）”与“行为（行动）”.两则材料互为补充，阐释了思考与行动的辩证关系•从思考对于行动的意义的角度来分析，可以立意为“思考可以指导行动"“思考可以使行动更有效果”等；从行动的重要性的角度分析，可以立意为“行动实现理想"“行动可以实践思考的成果"等;从行动与思考的统一的角度分析，可以立意为“人生既要会思考，乂要有行动”等.2、写作指导根据材料，我们首先要搞清楚“理性"与“感性”的意思。
附加题自选练2(时间：30分钟满分：40分)一、阅读材料，完成1～3题。
(10分)宋人不知诗而强作诗。
其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。
然_宋_人_亦_不_可_免_于_有_情_也_故_凡_其_欢_愉_愁_怨_之_致_动_于_中_而_不_能_抑_者_类_发_于_诗_余_故_其_所_造_独_工_非_后_世_可_及。
盖以沉至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沉永之趣，则用意难也。
惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会。
天机所启，若出自然。
禾中王子介人，示予所著词，不下千余首，自前世李、晏、周、秦之徒，未有多于兹者也。
(节选自陈子龙《王介人诗余序》) 1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限5处)(5分)解析：给文言文断句可借助一些常见的标志性词语，如“也”一般是用在句末的语气词；“故”一般位于句首；“非”表否定判断。
答案：然宋人亦不可免于有情也/故凡其欢愉愁怨之致/动于中而不能抑者/类发于诗余/故其所造独工/非后世可及(每处1分)2．文段“自前世李、晏、周、秦之徒”中的“周、秦”分别是指词人和。
(2分)答案：周邦彦秦观(每空1分)3．请概括陈子龙认为宋人诗不如词的原因。
(3分)答：参考答案：①宋人不知诗而强作诗，作诗言理而不言情。
②宋人的欢愉愁怨之情涌动于内心不可抑制，是借助词抒发出来的。
③宋人致力于写词。
(每点1分)参考译文：宋人不懂诗却勉强作诗。
宋人作诗，只讲道理却不抒写情感，所以整个宋代没有诗。
然而宋人内心也不可避免有情感，所以宋人的欢愉愁怨之情，涌动在内心不可抑制，大都借助词抒发出来，所以宋人所作的词十分精巧，不是后人可以赶得上的。
十分深沉的思想表达出来一定浅显明白，使读它的人猛然看到时就像在耳朵眼睛的表面一样(浅显)，长时间诵读就能体会到深沉隽永的意趣，但想要运用它的意旨却很难。
只有宋人专门致力于作词，篇目已经很多，看到景物都会作词。
天赋的灵机开启，就像出于自然。
单元综合测评(四)第四单元(时间：120分钟，分值：120分)一、基础巩固(12分，每小题3分)1．下列各句中加点成语的使用，全都正确的一项是()①“新概念作文”常常被质疑为空洞无物．．．．。
赵长天昨日奋起辩护：“现在的学生，生活中能有多少内容呢？他们已经被读书逼得没有多少生活了。
”②生活在快节奏时代的我们，已经很少静得下心来好好读书了，即便读也是东鳞西爪．．．．的文字信息的汇集，难得有对着美食大快朵颐式的阅读快感。
③短短几日，对海南的印象只是浮光掠影．．．．，但我却坚定了一个信念，加入WTO之后，我们的祖国取得了更加丰硕的成果。
④在《九命七羊》中，王蒙讲述了自己的心路历程，对中外历史人物和事件的看法也津津有味．．．．，绘形绘色。
⑤梁文道毫不客气地批评说，目前中国大部分文化节目都老态龙钟．．．．，使优秀传统文化节目失去了年轻人这一广大的受众群体。
⑥《奇特的年份》是帕斯捷尔纳克用象征手法写成的短篇小说，其独特之处在于完全通过“表现”来传递作家的认识，这不能不说是他另起炉灶．．．．之举。
A．①②③B．①②④C．②③④D．③④⑥【解析】①空洞无物：多指言谈、文章等极其空泛或不切实际。
②东鳞西爪：比喻零星片段的事物。
也说一鳞半爪。
③浮光掠影：像水面的光和掠过的影子一样，一晃就消逝，形容印象不深刻。
④津津有味：形容趣味很浓或很有滋味。
可改为“娓娓道来”。
⑤老态龙钟：形容年老体弱、行动不灵便的样子。
使用对象不当。
⑥另起炉灶：比喻重新做起；比喻另立门户或另搞一套。
可改为“独辟蹊径”。
【答案】 A2．下列各句中，没有语病的一句是()A．随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。
B．如果有一天科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。
C．首届跨境电商论坛近日在北京举行，来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂，分析了电商企业面临的机遇和挑战。
附加题自选练2
(时间：30分钟满分：40分)
一、阅读材料，完成1～3题。
(10分)
宋人不知诗而强作诗。
其为诗也，言理而不言情，故终宋之世无诗焉。
然_宋_人_亦_不_可_免_于_有_情_也_故_凡_其_欢_愉_愁_怨_之_致_动_于_中_而_不_能_抑_者_类_发_于_诗_余_故_其_所_造_独_工_非_后_世_可_及。
盖以沉至之思而出之必浅近，使读之者骤遇如在耳目之表，久诵而得沉永之趣，则用意难也。
惟宋人专力事之，篇什既多，触景皆会。
天机所启，若出自然。
禾中王子介人，示予所著词，不下千余首，自前世李、晏、周、秦之徒，未有多于兹者也。
(节选自陈子龙《王介人诗余序》) 1．用斜线“/”给上面文言文中的画线部分断句。
(限5处)(5分)
解析：给文言文断句可借助一些常见的标志性词语，如“也”一般是用在句末的语气词；“故”一般位于句首；“非”表否定判断。
答案：然宋人亦不可免于有情也/故凡其欢愉愁怨之致/动于中而不能抑者/类发于诗余/故其所造独工/非后世可及(每处1分)
2．文段“自前世李、晏、周、秦之徒”中的“周、秦”分别是指词人和。
(2分)
答案：周邦彦秦观(每空1分)
3．请概括陈子龙认为宋人诗不如词的原因。
(3分)
答：
参考答案：①宋人不知诗而强作诗，作诗言理而不言情。
②宋人的欢愉愁怨之情涌动于内心不可抑制，是借助词抒发出来的。
③宋人致力于写词。
(每点1分)
参考译文：
宋人不懂诗却勉强作诗。
宋人作诗，只讲道理却不抒写情感，所以整个宋代没有诗。
然而宋人内心也不可避免有情感，所以宋人的欢愉愁怨之情，涌动在内心不可抑制，大都借助词抒发出来，所以宋人所作的词十分精巧，不是后人可以赶得上的。
十分深沉的思想表达出来一定浅显明白，使读它的人猛然看到时就像在耳朵眼睛的表面一样(浅显)，长时间诵读就能体会到深沉隽永的意趣，但想要运用它的意旨却很难。
只有宋人专门致力于作词，篇目已
经很多，看到景物都会作词。
天赋的灵机开启，就像出于自然。
禾中的王介人，拿他所作的词给我看，不少于一千首，从前代的李清照、晏殊、周邦彦、秦观这一类人(来看)，没有比这个人作的词多的。
二、名著阅读题(15分)
4．下列对有关名著的说明，不正确的两项是(5分)()
A．《三国演义》中赵子龙忠心耿耿，英勇善战，他单骑救主大战长坂坡，截江夺阿斗挫败周瑜阴谋，参与伐魏力斩韩德父子五人。
B．《边城》中，老船夫向二老求证那晚唱歌的情形，二老说“做傻子在那边岩上唱过一晚的歌”，语气中既有自己的悔恨，也有对老船夫害死大老的埋怨。
C．《茶馆》以茶馆内陈设的变化昭示三个不同时代的特征，“莫谈国事”的纸条越写越大，数目越来越多，预示着社会的压抑和危机越来越深重。
D．《红楼梦》中，铁槛寺静虚为帮人抢亲，给王熙凤三千两银子来摆平此事；凤姐和贾琏勾结官府，迫使已有婚约的张金哥和守备之子双双自尽。
E．莎士比亚的语言内涵丰富，如哈姆雷特的独白“死，就是睡眠；睡眠，也许要做梦”，寓意即使死亡，反抗黑暗、重整乾坤的理想还在。
解析：选AD A项，赵子龙截江夺阿斗的时候，周瑜已死。
D项，“凤姐和贾琏勾结官府”错，贾琏当时并不知情。
5．简答题(10分)
(1)鲁迅通过《风波》中的七斤与《头发的故事》中的N先生对剪辫子的不同态度，分别塑造了什么样的人物形象？请简要概括。
(4分)
答：
(2)《子夜》第十七章，在吴荪甫和赵伯韬谈判后，有这样一段描写：“‘然而两个月的心血算是白费了！’吴荪甫自言自语地哼出了这一句来，在那静悄悄的大客厅里，有一种刺耳的怪响。
他跳起来愕然四顾，疑心这不是他自己的话。
”此时他面临什么样的困境？这段描写体现了吴荪甫什么样的心理？(6分)
答：
参考答案：(1)七斤：愚昧麻木、患得患失的落后农民。
N先生：痛恶封建顽固守旧势力，具有批判和反思精神的知识分子。
(每点2分)
(2)第一问：赵伯韬的经济封锁，使得此时吴荪甫面临的选择不是向赵伯韬投降，就是
公司破产。
(2分)第二问：由于前途黯淡，感到心力交瘁；由于与自己的雄心大志相去甚远，不愿接受这样的现实。
(每点2分)
三、材料概括分析题(15分)
阅读下面的材料，完成6～8题。
论者往往指责新诗，说它孤芳自赏，不够大众化。
其实，六十年来的新诗固然不够大众化，但是黄遵宪、苏曼殊以来的旧诗又何曾大众化呢？政治进入民主，传播工具商业化以后，儒家的诗教已经不能维持——真正大众化的诗，既非李杜，也非徐志摩，而是流行歌。
大诗人也不见得大众化。
以李白而言，“床前明月光”固然人人会背，但是《襄阳歌》《梁甫吟》之类又有多少人解？杜甫的《春望》固然脍炙人口，但是《壮游》《遣怀》一类较长较深的作品，也不见得怎么大众化。
《诗经》的句子很多已成后世的成语，而《楚辞》则绝少这种情况。
一般人的大众化，往往只指空间的普及，而不包括时间的持久。
其实真正的大众化应该兼顾两者，不但普及，还要持久。
畅销书往往一时普及，但十年百年之后，便已湮没无闻，那样的大众化是靠不住的。
诗之大众化，有时隔世始显，杜甫号称“诗圣”，但今传唐人所选唐诗九种，只有一种载录杜诗，要等到北宋中叶，杜诗才“大众化”起来。
在古代，诗的创作受科举的鼓励，有音乐的推广，又是读书人之间交际酬唱的雅事，因此，诗歌是文化生活中不可缺少的一项。
现在的知识分子日渐专业化，各行的专家学者各有所长，不再像儒家那样强调通才，更无须在吟风弄月上附庸风雅，唱酬之事已成绝响。
教育制度也不再要求考生写诗，连文章都写不通了，还写什么诗呢？至于诗与歌之相结合，民国以来也未见复苏，但近五年来台湾有所谓“现代民歌”兴起，其歌曲往往取自名家的新诗，比起流行曲的词来，境界自高。
这种“现代民歌”颇受知识青年欢迎，唱片的销数也可观，可谓大众化的一个途径。
不少诗的读者，终身俯仰于古典诗的田地，吟咏之乐无须他求；新诗人无力与古典诗人去争读者，也是理所当然的，谁能要求六十年之变颉颃三千年之常呢？对文学要求漫无止境的大众化，似乎不切实际，不如低调一点，要求“小众化”吧。
(选自余光中《谈新诗的三个问题》，有删节) 6．针对新诗不够大众化的指责，作者作了哪几点辩解？(6分)。
