第二讲中世纪哲学

第二章中世纪基督教哲学第一节概论 (1)第二节教父哲学 (1)第一节概论与希腊哲学不同，中世纪哲学——无论是早期的教父哲学还是后来的经院哲学——从来就没有获得过独立的地位，它所讨论的问题都直接或间接地关系到基督教的基本信仰和教义。

因此，哲学家们的抽象思想如果不能成为正统基督教信仰和教义的理论依据，就被视为滋生各种异端观点的危险温床。

中世纪基督教哲学不再像古希腊哲学那样把眼光投向自然世界和客观存在，而是把灵魂和上帝作为研究的对象。

因此中世纪基督教哲学从根本上来说是一种关于主观精神世界的哲学，具体表现为心灵哲学和宗教哲学。

中世纪基督教哲学尽管具有种种扭曲和偏颇的形式，但是它对于西方哲学精神向自身内部的深化仍然具有十分重大的意义，构成了西方哲学发展的一个必不可少的环节。

基督教哲学的发展大体上可以分为两个阶段，即早期的教父哲学和后期的经院哲学（大致上以公元11世纪为界）。

在教父哲学中，一切哲学问题都采取了神学的形式，教父哲学的实质就是用希腊形而上学的泉水来浇灌基督教的教义之花。

经院哲学（Scholasticism）通常又被称为繁琐哲学，它因讲究繁琐的概念辨析和逻辑论证而得名。

经院哲学导致了理性神学的产生（托马斯·阿奎那是理性神学的最著名的代表），理性神学虽然仍旧承认信仰的至高无上性和不可动摇性，但是它所倡导的那种注重逻辑证明的方法却无疑为近代理性主义的勃兴埋下了最初的种子。

由于中世纪基督教哲学与神学非常复杂地混杂在一起，因此在本章中，我们将围绕着信仰与理性的关系这一主线，分别对教父哲学的神秘主义特点、经院哲学关于上帝存在的各种证明以及“共相”之争等问题进行论述。

第二节教父哲学教父是继使徒之后出现的一批具有希腊哲学素养和基督教信仰的人（他们中许多人都出任重要的神职），是基督教教义的重要奠基者和诠释者。

教父们的职责是为处于受压抑状态的基督教信仰进行辩护，他们一方面将深刻的希腊哲学思想引入基督教的基本信条和教义中，使基督教从一种朴素的信仰转变为一种深奥的神学理论；另一方面则力图说明基督教神学与希腊哲学之间的差异性甚至对立性，从而凸显出基督教信仰的超越性和至高无上性。

西方哲学导论古希腊—中世纪赵敦华主讲第一讲前言西方哲学史将讲授历史上的主要哲学体系，哲学思辩与论证的方法、训练思维的逻辑与规范、用语言进行较确切的逻辑与语意。

课程内容大致分为：古希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学、德国哲学。

第二讲希腊哲学概论一、希腊哲学的特点：（将希腊哲学与中国、印度哲学比较）1,相同点：①都不是最古老的进化形态，脱胎于古宗教与神话。

②诞生年代相近，即轴心时代(公元前８００年-公元前２００年)2,不同点：①从哲学与古代宗教、神话的关系上比较。

古印度：哲学与宗教未能彼此区分，以佛教、印度教经典为主。

古希腊：哲学与宗教有了比较明确地划分，以神为理性的化身，批判“神人同形同性论”，自觉地与宗教划清界线，有明显的非宗教性。

中国哲学：介于印度与希腊之间，对宗教敬而远之。

②从表达方式上讲：印度：以说教为主，但其中充满了思辩的论证思想，代表学说是因明学，以因明学认证教义。

古希腊：以说理为主，以论辩、讨论为主来说明哲学道路。

（理性精神）中国哲学：在说教中说明道理，介乎二者中国，名家亦有论辩成就。

二、古希腊哲学中的几个关键概念：１， Physis = nature =自然指的是运动变化的原因表达了古希腊哲学的思辩性，按亚里士多德所言，哲学起源于诧异。

希腊人由于航海原因，对天相变化十分敏感，由此引发了对运动变化及其原因的思考。

这一派哲学爱就被称为自然哲学家，这一派进而引发了后世的物理学的诞生。

早期的自然哲学家都是早期的天文学家、宇宙学家、数学家等。

代表人物为泰勒斯（Thales）。

２， Arche =beginning =本原指的是一切运动变化的原因的名称和代表古希腊人认为事物的本原决定了其发展与归宿，即贯穿于事物发展的全过程中。

这样就可以寻找到事物发展的根本规律对于本原的关注，反映了人类的心理需要。

这种对本原的探索又可分成两类：①对自然本原的探索：②对社会本原的探索（中国古代的神话，如中国的三皇五帝的传说）但二者差异之大，令人惊诧。

欧洲哲学史简明教程【实用版】目录1.欧洲哲学史概述2.古希腊哲学3.古罗马哲学4.中世纪哲学5.文艺复兴时期的哲学6.17 世纪哲学7.18 世纪哲学8.19 世纪哲学9.20 世纪哲学正文【欧洲哲学史概述】欧洲哲学史是对欧洲哲学发展历程的研究，从古希腊时期到现代，涵盖了多个阶段的哲学思想。

它不仅包括了对哲学基本问题的探讨，还反映了社会、政治和文化背景对哲学思想的影响。

本文将简要介绍欧洲哲学史的主要内容。

【古希腊哲学】古希腊哲学是西方哲学的起源，其最早的哲学家们被称为自然哲学家，他们试图寻找世界的本原。

其中最著名的哲学家包括泰勒士、赫拉克利特、德谟克利特等。

公元前 5 世纪，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德将哲学从对自然界的研究转向对人类自身及其道德、政治和社会问题的研究，奠定了西方哲学的基本方向。

【古罗马哲学】古罗马哲学受到古希腊哲学的直接影响，其中最著名的哲学家是西尼加和斯多葛派。

他们主张理性克制欲望，追求道德上的完美。

古罗马哲学家对后世产生了重要影响，特别是基督教哲学家奥古斯丁，他将基督教教义与古罗马哲学相结合，为中世纪哲学打下基础。

【中世纪哲学】中世纪哲学主要受到基督教教义的影响，哲学家们试图将基督教信仰与古希腊哲学相结合。

其中最著名的哲学家是托马斯·阿奎那，他提出了自然法思想，并将基督教教义与亚里士多德哲学相结合，为中世纪哲学的发展作出了巨大贡献。

【文艺复兴时期的哲学】文艺复兴时期，人们开始重新关注古希腊罗马时期的哲学，并试图从中寻找人文主义的精神。

彼特拉克、埃拉斯谟等人强调人的价值和尊严，为启蒙时代的到来打下基础。

【17 世纪哲学】17 世纪哲学是启蒙运动的前奏，哲学家们开始对宗教、政治和社会问题进行批判性思考。

其中最著名的哲学家是笛卡尔、斯宾诺莎和莱布尼茨。

他们主张怀疑一切，从理性出发重建知识体系，为启蒙时代的到来铺平道路。

【18 世纪哲学】18 世纪哲学是启蒙运动的高潮，哲学家们主张理性、自由和平等，对封建制度和教会进行批判。

西方哲学史概说——古希腊、中世纪、近代哲学西方哲学史大致可分为古希腊、中世纪和近代三个时期的哲学。

一：古希腊哲学古希腊哲学是指公元前6世纪末到公元5世纪的希腊哲学及继后的罗马哲学。

这是西方哲学的开端，也是西方哲学的摇篮。

西方哲学后来的各种观点，都可以在形式多样的古希腊哲学中找到它们的最初形态。

古希腊哲学作为西方哲学的童年，有着朴素、直观的特征。

这一时期，哲学逐渐脱离宗教、神话，自然科学还没有同哲学分离。

哲学主要是围绕着生成与存在、一般与个别、变与不变等问题（苏格拉底以后又增加了人事问题）来探讨本体论。

至于思维对存在的关系问题，希腊哲学已开始提了出来，但还处于萌芽状态，没有象近代哲学那样，达到明确的有所意识的程度。

就是柏拉图的理念世界和感觉世界，亚里士多德的形式与质料，实质上还是关于一般与个别的问题。

倒是灵魂问题是绝大多数希腊哲学家经常论及的问题。

从毕达哥拉斯派到晚期斯多亚派都主张灵魂脱离肉体，灵魂不朽。

而从德谟克利特到卢克莱修则认为灵魂是由精微的质料（原子、中子）构成的。

这不能驳倒对方的观点。

以致到了公元1世纪末，灵魂不朽为基督教多承继，成为它的教义之一。

随着希腊文化的衰落、基督教的产生，希腊哲学也就被基督教教父学所代替。

希腊——罗马世界的多神教也就被基督教一神教所代替。

二：中世纪哲学中世纪哲学是指西欧5世纪至15世纪初的基督教哲学，主要是形成于11世纪的经院哲学。

教父哲学是基督教哲学的最初阶段。

经院哲学用上帝同万物的关系取代人与世界的关系，以阐发圣经、教义，论证神学理论为根本任务。

因此从根本上说，经院哲学是信仰哲学。

然而它在理性服从信仰的前提下，又力图使神学体系化理论化。

这又使它不可避免地涉及、论及那些属于哲学内容的问题。

安瑟尔谟从伟大无比的观念必然存在证明上帝存在，实际上就涉及到观念（思维）和存在的对立和结合。

围绕共相（种和属）实在性展开的唯名论和唯实论的论争，实质上就是关于个别和一般关系的论争。

第二讲本体论马克思主义世界观2008年10月◎第二讲，本体论(3周：10月7、23日；10月28、30日、11月4日、6日）一、西方形而上学（本体论）及其发展史简介（马克思主义哲学之前）二、马克思主义的唯物主义世界观三、马哲诞生之后西方本体论哲学的进展四、中国哲学(老子、易学)对本体论问题的解决五、人类新哲学本体论建设任务从幻灯片“渺小”中,我们能体会到我们人在宇宙中是如何的渺小。

《苏菲的世界》：“哲学家从来不会过分习惯这个世界。

对于他们而言，这个世界一直都有一些不合理，甚至有些复杂难解、神秘莫测.这是哲学家与小孩子共同具有的一种重要能力。

你可以说，哲学家终其一生都像个孩子一样敏感.而大多数成人都把这世界当成一种理所当然的存在.”一、西方形而上学（本体论）发展史简介（一）概念.“形而上学”与“本体论”等概念及其关系◎“形而上学"这个词有三种不同的含义和用法。

第一指对终极实在(ultimate reality）本性、本源、和存在状态的理性思考，形而上学即本体论,与价值论、认识论并列相对而言（狭义）。

这里我们是在狭义上使用“形而上学”这个词的。

对于本体论的误解。

1,从本体论是关于超验或先验的原理的系统，导出“这种哲学当然应归入客观唯心主义”的推论。

(上海俞宣孟《本体论研究》）;2,将研究经验存在具体内容的学问，冠之以“本体论”之名.这与20世纪语言哲学的强势崛起有关。

“形而上学”的第二种用法是广义的用法，与亚里士多德在其《形而上学》一书中开创的哲学传统一致，是指用高度抽象的概念去把握超验的，比经验知识更为深刻、更为普遍的本质性、规律性的内容。

在此意义上，形而上学就是大哲学，被理解为包括本体论、价值论和认识论。

第三种用法是从黑格尔之后，由马克思主义哲学用出来的，即相对于辩证思维方式的一种机械主义的思维方式，即在方法论意义上使用这个词。

◎形而上学metaphysics一词起源于公元前70年的罗马,希腊漫游哲学家安德罗尼柯Andronicus在亚里士多德逝世300年后编纂他的著作时，把他归为“第一哲学”的论著放在了物理学论著之后,叫“meta (ta) physica”, or “following （the）Physics”，后来简化成Metaphysics，“meta”既有“后”的意思，又有“超”的意思，更由于亚里士多德关于“第一哲学"的内容使这个词渐渐地明确地有了“超越可感觉经验实在的内容”这样一种内涵.◎本体论ONTOLOGY（《中国大百科全书·哲学卷》）：在西方哲学中，指关于存在及其本质和规律的学说，来自拉丁文ON(存在、有、是）和ONTOS（存在物）。

中世纪欧洲的宗教和哲学思想在当时有着极为重要的地位。

本文将对这一时期的宗教和哲学思想进行分析和探讨，旨在更好地了解中世纪欧洲的文化和历史背景。

一、基督教的传播与影响中世纪欧洲以基督教的传播和影响为主导。

在476年古罗马帝国灭亡后，整个欧洲政治、文化、经济、宗教等各方面发生了巨大变化。

基督教成为新的信仰，伴随着东罗马帝国和西欧各国王朝的崛起，基督教的传播和影响力也得到了不断加强。

中世纪欧洲，基督教在政治、文化和宗教方面都发挥了重要影响。

首先，基督教的信仰成为了欧洲国家统一的宗教教义和文化中心。

西欧各国不断加强基督教的宣传和传播，让更多人接受基督教信仰，使基督教产生了很大的政治和文化影响力。

其次，基督教信仰在社会生活中也起到了重要的作用。

基督教强调爱与助人为乐的思想，因此在很大程度上影响了中世纪欧洲人们的道德观念和行为方式。

二、哲学思想的发展中世纪欧洲哲学思想的发展始于古希腊哲学的传承，又结合了基督教信仰的思想。

在这一时期，哲学家们着重研究人类意识、生命和宇宙的本质，忠于真理，探究宇宙奥秘与日常现实的关系。

其中，最重要的哲学家是托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas）。

托马斯是中世纪哲学的代表人物之一，他提出了“信仰和理性的结合”这一思想。

他认为，信仰和神学只在所涉及的主题上是与理性无关的，而在其他方面它们是相互独立且互相支持的，信仰不会否认理性，也不会把它排斥在外。

此外，另一个哲学派别是名学派，即以语言学分析作为其代表的哲学思潮。

他们认为，只有通过精确的语言描述才能真正理解和表达有关世界的知识和道理。

名学派的代表人物有威廉·奥卡姆（William of Ockham）和皮埃尔·阿贝拉尔（Pierre Abélard）等。

三、哲学思想对社会的影响中世纪欧洲哲学思想对当时的社会影响很大。

一方面，由于哲学家们坚持了真理和理性的观点，他们的思想和观点对中世纪欧洲的社会变革的推动具有重要促进作用；另一方面，哲学家们的思想也反映出当时社会文化的某些缺陷，从而成为改变社会现状的一个有效手段。