读经教育的百问千答

读经教育问题集答一、读经教育的基本道理1、什么是读经教育2、儿童为什么要进行读经教育3、读经教育是不是死背书的教育4、读经典是填鸭式的教育吗5、背诵的教育会影响儿童的创造力吗6、读经教育是不是保守、开倒车的教育7、经典中是否存在糟粕8、大人觉得枯燥的经典，儿童能有兴趣吗9、读经教育是否具有实用性10、读经教育会不会影响其它科目的学习二、读经教育的教材选择1、儿童都需要读哪些经典2、三、读经教育教学实践1、读经教育与德行教育的关系2、在读经教育实践中，是否言教不如身教3、遇到不肯读经的孩子怎么办四、读经教育与现行体制教育的冲突问题2008北京录制百问千答文字整理1.您是国内非常知名的教育家，我想知道在您这样一个有建树的教育家眼中，教育到底是什么？他的根本、宗旨、灵魂是什么？ (11)2.您做教育这么多年，您的生命是完美的吗？ (11)3.那我重新问，您从事教育这么多年，也进行了许多钻研，那有些人就想知道，您觉得自己在那些方面比较完美？这样问可以吗？ (11)4.那换一种说法，您从中找到什么样的快乐? (12)5.现在这个社会科技非常发达，人的思想也非常多元化，那么家长到底应该把孩子培养成一个什么样的人，怎样才是完美的人才，这个教育的根本方向是什么？ (12)6.读经教育才是教育的出路 (13)7.您个人的教育理想是什么？ (13)8.读经教育是否只是一家之言？ (16)9.还有一种说法，发展中国家更重要的是科技，因为美国比中国可能是前进了一百年，他可能需要一些回归，而我们现在正在发展当中。

(16)10.您虽然没有全盘否认西方的教育，但您认为他是缺乏的。

(17)11.我们回到第二个大问题，就是教育的内容。

(17)12.十三岁之前的教育最重要的是什么？最应该教给孩子什么 (20)13.有人认为，我天天在家读经，怎么应付考试？ (21)14.有家长问，如果一直读经，我的学校功课怎么办？ (21)15.您能帮我们举一些这样的例子么？因为您已经推广十四年了。

07年上海讀經教育交流會）部分问答文字稿（文字整理：绍南文化言那）问：“古代私塾给人留下恶劣的印象，现在要恢复，如何从师资、方法等方面落实？又如何与现行考试和用人制度相适应？”答：首先，“古代私塾给人留下恶劣的印象。

”古代私塾是不是真的给人留下恶劣的印象？我们对古代私塾的印象，大概都没有实地的考察。

当然，我们没有机会去看，因为那个时代已经过了。

但是我们也可以去考察啊！向哪里考察呢？向曾经上过私塾的人考察。

现在，小时候上过私塾的人越来越少了。

像我这个年纪，还能遇到还满多的，像各位这样的年纪就稍微少了，像你们孩子那一辈就更少了。

所以，越来越难找到可以真正考察的人。

不过，有些人遇到读过私塾的人，也很少人真正问一下。

据我的经验以及我朋友的经验，凡是有询问老一辈读过私塾的人，以前读私塾的情况，他们的回答大部分都是正面的，并没有“恶劣”的印象。

现在人对古代私塾的恶劣印象是没有自己考察过的，是不科学的，是道听途说的。

孔子讲过两种人是“贼”，一种是“乡愿，德之贼也。

”第二种就是“道听途说”。

孔子骂人家“贼”，是很严重的话。

为什么“道听途说”妨碍德呢？“道”就是路，在路上听到一个消息，就在路上开始宣传、发布。

没有经过思考，用现在话来讲是没有经过验证。

这样当然是无所得的，一方面知识无所得，一方面也代表你是不诚恳的，是虚浮的，只喜欢表现知道的什么东西，而并没有想知道得真实不真实。

所谓“巧言令色，鲜矣仁”，当然是“德之贼也”，“德之弃也”，所以不要再“道听途说”。

而我们一般人是怎样“道听途说”的呢？我们都是看了五四那些人的言论。

你要想一想，五四那批人讲话背后的心态，他们的心灵是不正直的、片面的、偏见的、情绪的。

他们是变态的心理，为什么说是变态的心理呢？十几年来，我常常分析他们的心理。

他们凭着有学问，像胡适之、陈独秀、鲁迅，为什么他们有学问？从小读私塾的。

凭着他们有学问，会写文章，凭着大家对他们的尊重，结果他们哗众取宠，不留情面的攻击；不仅是不留情面，还歪曲事实。

解消疑难好读经‘读经’教育，即是希望儿童在其性向纯净时，及早选取传统中有高尚意义的文化资材教养之。

本来，教一个民族的幼苗接受其袓先的智慧的薰陶，是天经地义的事。

但是，在这个时代里推广这样的读经教育，却备受质疑与责备甚或辱骂，以致于想要从事的人也信心缺缺，畏首畏尾。

这是因为我们的教育理念老早出了问题，形成一个巨大的潮流，而一般人也未作深入的反省，以致受制于时代的风潮之故。

所以在现在这个时代里，要去教自己的小孩或教别人的小孩读经，是须有相当的见识与勇气的。

你如果没有相当的见识与勇气，一下子就被撂倒了！我们应该面对这些质疑与责骂，理性地，平心静气地考察其来由，看出破绽，不要再被那些浮辞滥调所胁迫，然后才可以安然地教读下去，而且也敢于向他人推广。

其实，那些反对与质疑很简单，大要说来，只不过是两方面：一是因误会而有疑，一是出于偏邪的故意攻击。

对于误会，吾人应当解释，对于故意，吾人应当正辞以破解之。

先说故意的偏邪一面。

故意的偏邪完全出于五四以来一贯的‘反传统’的心态。

本来，‘反传统’，如果是‘反省传统’，则是表示一个民族的要求进步，这是任何一个有活力的民族常要做的事。

但‘反传统’如果变成是无条件的‘反对传统’，乃至于必须‘消灭传统’才甘心，那却是我们中华民国以来的特殊心态，是古今中外所罕见的变态心理。

他们对凡有关传统的事，一概无情地攻击之，攻击‘读经’，只不过是其中一环而已。

但是‘读经’一受攻击，则连接触文献深入了解的机会都断丧，其他一切传统的传承汲取皆失其根源，可以说是从‘根’拔起。

如今我们推广读经即是要从‘根’救起，所以我们先要破解那些攻击！因为五四以来的论调是很轻浅幼稚的，所以破解的方法也是很简单的。

我们且看他们的攻击方式，只不过是用一些空洞无实的术语辱骂人罢了，当时的人们知识没有他们广，文章没有他们会写，理性萎缩，信心不足，于是听了咒骂就害怕了，被吓住了。

其实归纳集合起来，他们的用语只不过是所谓‘保守’、‘复古’、‘封建’、‘八股’、‘填鸭’、‘死背’、‘书呆子’、‘食古不化’、‘开倒车’等。

五经普问答小知识导语：五经是中国古代经典著作，包括《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》和《春秋》。

这些经典不仅是中国文化的瑰宝，也为人们提供了对人生智慧的思考和指引。

在这里，我将为您解答五经中的一些普遍问题，帮助您寻找人生的指引。

一、易经：探索未知的变化易经是中国古代最重要的典籍之一，被誉为“变化之道”。

它通过八卦和六十四卦的组合，揭示了世界万物的变化规律。

在人生中，我们经常面临各种变化和挑战，如何应对这些变化成为了一项重要的任务。

1. 问题：如何应对人生中的变化？回答：易经告诉我们，变化是不可避免的，关键在于如何应对变化。

我们可以从易经中学习到灵活应变的智慧，即“知变而不惑，知难而不退”。

在面对变化时，我们应保持冷静的头脑，积极应对，找到适应变化的方法和策略。

二、尚书：追寻古代智慧的源泉尚书是中国古代的一部重要经典，记载了古代君主治理国家的智慧和经验。

它包含了君主的政治、军事、经济等方面的治国策略，对于了解古代中国的政治制度和社会风貌具有重要价值。

2. 问题：古代君主如何治理国家？回答：尚书中提到了君主治理国家的重要原则，如“明德惟馨，克勤克俭”、“修身齐家治国平天下”等。

这些原则强调了君主的德行和品质对于国家治理的重要性，同时也强调了勤俭节约和以身作则的作用。

三、诗经：感受古代诗歌的魅力诗经是中国古代最早的一部诗歌总集，包含了诗歌约300多篇，内容涵盖了生活的方方面面。

诗经不仅是文学的瑰宝，也是了解古代社会风貌和人们思想感情的重要途径。

3. 问题：诗经中有哪些与人生有关的诗歌？回答：诗经中有很多与人生有关的诗歌，如《关雎》、《卫风·木瓜》等。

这些诗歌表达了人们对于生活的感慨和思考，反映了古代人们对于爱情、友情、人生意义等问题的思考和追求。

四、礼记：探索社会礼仪的道德准则礼记是中国古代的一部重要经典，它系统地总结和归纳了古代社会的礼仪制度和道德准则。

礼仪是社会生活中的一种规范，它不仅体现了人们的道德观念和价值观，也促进了人与人之间的和谐相处。

《读经教育百问千答》014
问：有家长问，如果一直读经，我的学校功课怎么办？
答：我们分两个层次来说。

第一个层次，难道学校的功课就那么重要吗？不做学校功课就不行吗？学校功课不好就代表没有成就吗？这个问题想清楚了，你就没有那么担心。

但是很少人敢这么想。

所以我们再想第二个层次的解决办法，就是，只要读经，学校功课就很容易。

所以不是否认学校功课，也不是逃避，而是学校功课实在太简单了。

为什么？因为学校功课做好有一个先决条件，要聪明，学习能力要强，学习兴趣要高。

要让他聪明最好的办法就是读经，读经以后学习能力就强，而且喜欢学习。

一个聪明的人，学习能力强，又喜欢学习，学校功课就不在话下，而且依照我的看法，也只有读经这条路能达到这个效果。

所以，凡是烦恼学校功课的家长，解决学校学习问题的办法，就一个，读经，没有别的路了。

为什么读经能够这样，你自己去想想就知道了，如果还是想不通，等一下问题还会问到这里，我们再慢慢谈。

读经教育的百问千答
问：什么是儿童读经教育？!9J讀經教育交流網-- 一個讓讀經朋友分享與
答：这很简单，“儿童读经”四个字就把儿童读经教育的基本意义都展现出來了，所以顾名思义，看到这个名称就了解他的意义。

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“儿童读经”者，在最恰当的时期，用最恰当的方法，给他最恰当的教材的教育。

即，在最黄金时期，以最自然简洁的方法，教他最高明深刻的教材，使他成为最优秀最完整的人才。

就是把握教育的三个要点。

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“儿童”就是时机问题，“经”就是教材问题，“读”就是教法问题。

所以，在儿童时期，以诵读的方法，教他经典的内容，这叫做儿童读经。

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儿童读经教育疑问解答九题一、如何选择读经教材1、《论语》2、《孟子》3、《诗经》4、《大学》5、《中庸》6、《易经》7、《黄帝内经》8、《左传》不要只读《三字经》，浪费时间。

不要用大人的思维去考虑孩子。

对孩子来说《三字经》与《论语》是一样的，他们都不懂。

“学而时习之”与“护舒宝，天天离不了”是一样的，你别为你叫三岁的小孩子能理解“为什么离不了护舒宝”。

另外一定要坚持，孩子很有毅力，大人就不成了。

家长们，一定要坚持住。

我们坚持，孩子才能成才。

补充几句，〈论语〉〈孟子〉是立人之本，必须先读。

不读《诗经》小孩子长大不会写诗。

〈左传〉比较长，所以后读可以，（如果孩子记忆较快）有时间再安排一下〈庄子〉〈离骚〉，〈左〉〈孟〉〈庄〉〈骚〉是最美的文字。

这四本书背完，你的孩子就才华横益了。

唐宋八大家不敢和你孩子比了。

但是还是以立人为先，〈论语〉〈孟子〉必须先读。

〈唐诗〉有精力读一读，没精力不读也可。

〈三字经〉唐诗等比较肤浅的东西就当课外读物好了。

孩子的童年时期很长，0-13岁都算，只要家长有心，坚持不懈，年年安排一些内容给孩子学习，是可以学习非常多的经典的。

我的建议是，先学初级启蒙，人文初建，先正其心。

再学初级古文，再接再励，勇攀顶峰。

之后学习诗经，唐诗，古文观止类，高山远望，览尽风光。

此时孩子已经拥有丰富的知识，良好的学习习惯，超常的智慧，家里准备好各种东西，为孩子办理好图书馆的证卡，让孩子在知识的海洋上自由翱翔，做父母的功至名归，不亦说乎。

二、儿童读经能否理解？个人认为不能理解，也不需要理解。

我老师曾给他4岁的孩子听一首日文歌曲，三遍，孩子便能一个假名不错的唱下来。

他理解吗？一个字都理解不了，但是能背唱。

这是孩子的天性。

大人没有了。

大人不理解的东西是无法记忆的。

孩子不同。

尤其是3岁以前，记忆力甚强，理解力基本为零。

小孩子连“你”，“我”这两个字都弄经常混淆，如何让他理解《三字经》那么高深的文章呢？三、记忆时能否让孩子理解？个人认为能。