读经教育观后感

我的读经教育观(一)——关于当前读经教育的主要问题及解决办法人皆有其天命之性，是谓良知，至善至真至美，天理具足，不假外求，人所为者，只是遵循此良知之天理而行即可。

良知虽光明至善，然常为物欲习气所遮蔽，以至人欲横流，悖天逆理，犯上作乱，故须通过教育以存其天理而去其人欲，复其良知本性之灵明至善。

口之于味、目之于色、耳之于声皆有常嗜焉，凡合乎真、善、美之理义，亦常使我们的良知欣欣然而喜悦，皆所以养吾良知者也。

故所谓教育，即是致吾良知之天理于事事物物，以使天下事事物物各归于正而已。

教育在人不同阶段之重点，根据人性的的发展，可分为“生活常识”“生命意义”“生存技能”三方面的教育，而启发人性之善的德性教育、启发人性之美的艺术教育，以及启发人性之真的科学教育，都以恰当的方式贯穿其间。

读经教育作为一独立之教育体系，可分为三个阶段，一者六岁之前陶冶熏染为主的教育；二者六岁到十八岁以读经解经读史为主的教育；三者十八岁之后以社会实践为主的教育。

这是一种遵循了人性的发展进程，以及面对人性不同内涵全面开发的学习方式。

本文我所要说明的重点就是在读经教育的教学过程中，还有很多方面需要我们进一步的思考和完善，从而实现读经教育的理事无碍，日臻圆满。

根据多年的思考和实践，我主要梳理出十个方面现存的问题，并提出我的解决之方，以供大方之家参考。

一、因材施教的问题因材施教的全面实践，是古代私塾教育所以成功所在，因材施教的全面冷落，又是现代教育所以失败所在。

因材施教体现的是儿童中心本位，是对人性的尊重，对个体生命的关怀，对天地间每一个独一无二的生命发自内心的悲悯，是面对人的教育。

现代应试教育整齐划一的进度，统一的教材、教法，并以分数作为唯一的衡量标准，固然有诸多的不得已处。

然由此而导致的教育产业化、工厂流水线化、以及教育对象的物化，正是近现代中国体制教育最大的弊病所在。

若读经私塾只是把教学内容换成了经典，把分数标准换成了背书标准，把读经、包本作为唯一追求，在教育观念上没有丝毫改变，其结果将更甚于体制应试教育的分数一刀切。

随感(一)、全片有感在一看到碟片的时长有那么久时，我懵住了。

心里在想：“这要看几天啊！我能把它看完吗？”第一次看的时候是王财贵教授的演讲，不到四十分钟就坐不住了。

之后几次就慢慢静下心来看了。

虽然结果是我并没有把它全部都看完，但是已经看的这些内容就使我有了去行动的力量。

我想行动的是：一、我要读四书五经；二、我想有个孩子让我按里面的方法来实验一下。

首先是“我要读四书五经！”且不说片中所说读经的各种好处，单单我自身来说，我就想阅读一些我们中国经典的书籍，我怕自己对中国传统文化的了解还不及一个外国人。

英语这方面的学习已经是半拉子了，我可以有借口说我没有学习英语的良好环境，我是中国人，干嘛要学英语。

可是，我是中国人，我却背不出享誉世界的《论语》，说不上被日本人重用的《三十六计》，不知道外国学者谈的津津有味的《老子》《孟子》……甚至，随着时间的流逝，我没有回头去看看自己曾经学过看过的一些经典书文，曾经会背的一些古诗词在渐渐遗忘，我怕某一天我连四书五经都讲不出是什么，接不上外国人说的诗句，与别人谈论中国传统文化时词穷。

那我的学习还有什么意义，学习难道仅仅是为了生存？不，学习，是为了提升自身的修养，完善自己的认知观点等。

学习，是为了我自己。

我国的经典很多，我不知道从哪里开始我的塑造之路，看了这些之后，我想不妨从熟悉的开始《论语》。

希望日益浮躁的我可以沉静自己。

就我所读的专业来说，如果我能成功成为一名幼教工作者，我的教育思想教育方式会影响孩子。

我若是知道更多正确的知识，孩子们就能得到更多正确的知识。

如果我要教孩子们读经，那我就先要自己熟读。

我最先要做的就是提升自己。

最后是“我想有个孩子让我按里面的方法来实验一下。

”这是一张宣扬读经的碟片，里面对读经的益处做了各种各样的讲说。

但是我们并没有实验数据来说明幼儿读经百分之百是有益处的，也不能确定对每个儿童采用熟读背诵的读经教育可以成功。

那些列举的成功案例，按中国儿童人口来算，只能说他们的成功是个案，不能代表全部。

这是一位妈妈在看完关于读经教育的一些报道后的感悟，是自己的经验的总结，更是对读经教育的理性解读，从这位妈妈的视角，我们可以更好的理解何为的合理的读经教育，也给那些正在迷茫和徘徊不定的家长们一个参考。

我是一个全日制读经孩子的妈妈，看了《深圳商报》连载的几篇关于读经教育的讨论，一边是对于读经教育的质疑困惑乃至各种忧心不满，一边是读经圈内人士的娓娓道来以示明苦心、用心和悲心。

其实无论是质疑忧心还是苦心用心，其实都是世人对于现存教育状态的一种关切，但是对于围观的人，特别是对于不了解读经教育的人，面对两方的说法时，莫衷于是，当未能深入了解读经教育背后的道理时，往往会更加倾向于对读经教育的担忧，而以其中的种种不良现象来取代自己的理性判断，从而给读经教育贴上这样那样的标签，这些标签往往会让人先入为主，不利于继续深入了解读经，也不利于后来者了解读经。

作为一个全日制读经孩子的家长，在一步步深入接触读经教育的过程中，我也因为连载文中提到的现象质疑和困惑过，如果没有继续深入去了解和解惑，我很可能也黯然离场······在外人看来，我就是一个“苦苦”坚守读经教育的家长，但是，对于我自己来说，选中读经教育是一件非常自然而然的事情，就像所有的家长二话不说让孩子上体制一样，而且完完全全是我们自己的选择，与王财贵教授唯一的关系就是通过他我们了解了读经教育，我们知道对于孩子的教育我们应该怎样去思考，去选择，而这种选择没有任何强迫性质也没有任何指使和逼迫。

在我的眼里，我已经是给了我的孩子最恰当的基础教育，而在这种教育选择下，如果有出现任何的问题，我们也会理性面对，作为父母，我们是唯一可以为孩子负责的人。

这个社会大多数人相信的是专家、权威，而且大众的思维习惯也常常是因为大多数人这样想，所以也这样想这样选择，而依此选择而实践中出现问题的时候，则很少去责难专家和权威，更多的是自己默默承受，因为大家都这样。

学习五经教育心得体会(最新)研究五经教育是一次深入了解和研究中国传统文化的机会。

通过研究五经，我深刻体会到了五经所蕴含的智慧和价值观，对我个人的成长和发展有着积极的影响。

经书的重要性五经是中华文化的瑰宝，包含了丰富的思想和文化内涵。

经书教导我们关于道德、哲理和修身养性的重要原则。

通过研究五经，我认识到这些经书对于培养良好的品德和道德观念的重要性。

五经的阅读不仅提高了我对传统文化的理解，也增强了我的人文素养。

五经思想的指导意义五经中蕴含着丰富的思想，这些思想对于我们解决当今社会问题具有重要的指导意义。

例如，《论语》中的“己所不欲，勿施于人”教诲我们要尊重他人，关心社会共同利益。

而《大学》中的“日新月异，岁月如梭”告诉我们要不断研究和成长，与时俱进。

五经中的这些思想为我提供了宝贵的人生指导，使我更加明确自己的目标，并努力追求进步。

培养研究的技巧研究五经需要一定的方法和技巧。

我发现通过阅读经书，结合思考和讨论，可以更好地理解和吸收其中的内容。

同时，将所学知识与实际生活联系起来，可以更好地应用于自己的日常行为和决策中。

此外，与他人一起研究和分享对五经的理解，可以获得更多的启发和触动。

研究五经的成果通过研究五经，我在多个方面受益匪浅。

首先，我学会了如何修身养性，提升自己的道德修养。

其次，我对中华文化有了更深入的了解，并能够将其运用到实际生活中。

最后，研究五经也培养了我批判性思维和解决问题的能力，让我在职场和生活中更有自信。

总结研究五经教育是一次珍贵的机会，它不仅深化了我对中华文化的认识，也对我的成长和发展产生了积极影响。

通过研究五经，我不仅掌握了宝贵的知识，还培养了良好的品德和价值观。

我将继续努力研究和传承五经的精神，为实现个人和社会的进步做出贡献。

简便易行的读经教育学习心得一口气看完三个阿贵老师的演讲和访谈，刚好最近也在反思过往这些年的成长历程。

整理我的心得，也是我选择读经教育给孩子的依据。

我从5岁进入体制教育的课堂，到27岁硕士毕业，曾经在大学教书11年。

身边的人常常称我是才女或者学霸，或者文化人。

但是，我一直否认这些。

我觉得自己算不上才女，或者学霸，更算不上文化人。

更不敢说自己是知识分子。

直到这两年，我开始关注自己的心性和智慧，我开始觉得知识分子不在才华和学识，而是赤城的心，和终身学习者的素养。

我开始坦然的喜欢以知识分子自居，觉得骄傲。

所以，当我昨天听到阿贵老师把读经教育，定性为是涵养儿童的心性，智慧，是生命的教育。

我非常认同，这才是教育的本源。

而这样的教育，要在13岁之前完成，否则就来不及了！虽然，听到这个对时间的警醒，我有些漠然和麻木，但是我确实一直期待自己的孩子，能有幸在14岁找到毕生奋斗的方向。

就像孔子：吾十有五而志于学。

孩子能够在14岁找到毕生奋斗的方向，一直是我教育她的梦想。

为此，我带她在大理寻找了一年新式教育。

最后，我发现一个问题，新式教育，饱含很多人的热情和奋斗，但是最后基本都坏在师资。

今天早晨，我突然意识到，可能只有古圣先贤，才能成为万世之师。

而今天这些身份是老师的人，恐怕只是同行人。

或者说，如今这些老师，都是白话文教出来的，只是接受了科学教育，普遍的没有艺术审美教育，最要命的是没有得到圣贤的教育。

一旦孩子在14岁以后，找到毕生奋斗的方向，那个时候选择学校或者老师，就很简单了。

但是，在此之前，老师好难找。

我在大理几乎换了一遍新式学校，最后，我的结论是，教育的根本在家庭。

事实是：我的家庭氛围，我自己的生命状态，都还浑浑噩噩，学校的那点支持，也没有大用处。

现在看来，不是老师不好。

是这个阶段的孩子，要跟圣贤学习，其他人，没有人能够胜任这个角色。

按照阿贵老师的观点，这个时期，孩子在吸收天地之间的文化精华，古往今来的精神遗产，奠定一生的基础。

《读经教育百千问答》读後感 《读经教育百千问答》读後感 这个视频的内容和《教育的智慧学》一样，非常基础，但是又非常重 要。

用对话的形式，更加直接有效地为老师，家长等所有有志于读经教育 的人们解答疑惑，一步到位。

这些都是理论基础，也是王教授毕生的心血和心愿，我们读经教育工 作者， 必须有如 《圣经》 般对待， 时常读读看看， 可以帮助我们且行且悟， 这是对学生负责，对自己负责，也是对王教授的最好回报。

同时，自己虽然是老师，但是自己也应该是学生，从学生的角度来实 验检测自己的教育，把自己的教学实践在自己身上。

比如要学生读 100 遍，自己也读 100 遍，方可知己知彼百战不殆。

毕竟，大人没救了这句话不是说大人真的没得救了，而是强调儿童读 经的重要性。

如果大家加倍努力，一样可以颇有成就。

再次，也是采用摘录的方法，把一些重中之重摘录下来，作为自己重 点观看的内容。

其他的不是不重要，也非常重要，而且要联系来看才会更加系统。

在今後的日子里，时不时抽时间看看，已补充能量。

或者，遇到了瓶颈，就看看里面说到的方法，加以运用，举一反三， 真正成为自己的东西。

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本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==观后感教育从读经开始【一、读经教育之于成人】曾在微信上看到过一幅很有意义的图片。

图片中，一个人站在地上，他看到的只是一面墙。

另一个人，站在堆的比墙还高的书上，他看到了山川、河流，还有大地。

图片中的表现，或许过于夸张，但却也说明了阅读的重要性，它可以开拓人的视野。

看了王财贵教授的《读经教育》手册后，我想，若是那些书，全部都换成王教授口中的经典，即“最有价值的书”，那么读书的那个人，无异于站在巨人的肩膀上，他不仅可以开拓视野，而且可以直探人性本源，轻便的吸取到人生的智慧，迅速的启迪自己的理性。

王教授说，“经典教育包括两个重点，即是：从教材说，就让他接触‘最有价值的书’，‘永恒之书’，只要有价值，不管艰深不艰深。

从教法说，就是要他多念多反复乃至于会背诵！只要能背，不管懂不懂。

”读经教育，主要是针对13岁以下的孩子。

但是13以上的孩子或是成人，如果他们认识到读经的重要性，同样也可以读经。

读经的方法，成人与儿童无异，都是“只求熟读，不求甚解”。

正如古人所说的“书读百遍，其义自现”。

当然并不是反对理解。

理解对于儿童而言，最好是等他理解力渐长的时候，一般都是13岁之后。

对于成人而言，只要他能熟读，便可借助注解来帮助理解。

当然，如果一本经典，你能诵读一百遍以上，那么它就已经融入了你身体、成为你生命的一部分了。

但是，五四运动之后，普遍中国人都认为：教育应该由浅入深、循序渐进，不管学什么都应该教到懂为止，不懂是没有用的。

但是这样的教育，真的是对的吗？是最好的吗？王教授说：“不懂就不读，那不去读，何时才会懂？如果不懂就不可以读，不可以教的话，刚好一辈子不能懂，于是就一辈子不可以读，不可以教，整个社会愈不懂愈不读不教。

愈不读不教愈不懂，这就是当今天下所以经典沦落，传统解体而文化颓靡的主要原因了。

《读经心得》
“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。

”圣贤教育，能充实头脑，让我们知识更丰富；经典书籍，能改变恶习，使我们做个好人。

以前，不少同学不懂礼貌，上课不认真，说粗话，但自从读了《弟子规》后，对人有礼貌，上课专心致志，学会谦让，完全变了。

经典教育对我们写作有很大帮助。

有一次，我写作文不知用什么词好。

我苦思冥想，可想了很久还是竹篮打水——一场空。

正在发愁之中，我随手拿来《论语》翻来看。

偶然间，我发现了那个词。

我喜出望外，急忙写下去。

不久，我便得到一个好消息：那篇作文得了奖！从此，我经常看一些《诗经》、《论语》、《弟子规》之类的书。

圣贤教育，能创建和谐社会，能养成我们的好习惯，能丰富我们的知识.。

读经的心得6篇心得是我们不断提升工作技能的重要工具，每次写心得体会，我们都能从实践中洞察新的规律，下面是本店铺为您分享的读经的心得6篇，感谢您的参阅。

读经的心得篇1这天心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物《论语》。

当看到下面这一条颇受启发。

子张学干禄。

子曰：多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。

言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。

这句话翻译为现代文就是：子张向孔子请教如何求官职得俸禄的办法。

孔子说：多听听别人的意见，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能减少错误；多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能减少后悔。

说话少出错，做事少后悔，官职俸禄的机会就在其中了。

想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成绩也没少出。

但是人际关系及上下级关系处得就是不怎样样。

有时候总结原因是自己没有潜力，有时候埋怨自己不会处事。

有人说，做得多就错得多。

当这天看了孔子教导弟子的话之后，我才明白，工作只凭热情是不够的，人要善于倾听和观察。

人长着眼睛和耳朵是做什么的呢？绝对不是摆设，眼睛和耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部根据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。

耳朵的作用就是多闻阙疑，多方面听取意见，然后经过大脑的全面思考和正确决定，确定无疑问有把握的方案，再谨言，而无把握的方案，就能够弃之不言，谓其余。

眼睛的作用就是多见阙殆，多方面了解借鉴以前出现过的类似的有过失和问题的事件，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再慎行，而无把握的路子，或者经别人验证不可行的路子，就成为其余之列了。

孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你后悔的次数也很少，这样就禄在其中矣。

看孔子的取舍观多有道理，人就是要善于借鉴利前车之覆做后车之鉴。

正所谓前事不忘，后事之师，要善于听取众人的意见而做出明智的选取。

这样才会不做或少做后悔事。

读到下面这句时，也感到汗颜。

子曰：人而无信，不知其可也。

看《读经教育全程规划》有感看了王教授的此次演讲，有以下⼏点感受：⾸先，王教授认为最本质的教育是开发⼈性的教育，让每⼀个⼈的⼈性都得到最好的长进。

说实话，对于此种对教育的认识和理解，可谓是⼀针见⾎，直指教育的源头。

儒家认为⼈的本性是善良的，⼈⼈都有如如不动的光明本性，所以开发⼈性的教育就是要开发⼈的这种光明本性，可是到底如何开发呢？王教授告诉⼤家读经教育就是这种教育，是对⼈性的全⾯做开发。

静⼼想想，这是⼀种多么伟⼤的教育理念啊！这种思考的见地不是⼀般⼈所能及！其次，王教授谈到，对于教育时机的把握是教育理论最重要的部分。

说实话，我⾮常认可，中国有句古话叫做“三岁看⼤，六岁看⽼”，其实也已经告诉⼈们教育时机要趁早，越⼩的孩⼦可塑性越强，很多⼤⼈都知道这个道理，所以现在的家长，让孩⼦很⼩就学美术、学写字、学唱歌、学跳舞等等，或者现在流⾏的早教，都是要趁孩⼦年纪⼩，学习塑造性强的特点进⾏教育。

所以⽆论是东⽅或者西⽅，⼤家已经普遍认识到早期教育的重要性。

可是到底教什么呢？其实这才是问题的关键所在，王教授提出的及早读经的理念，是⼀个重点，⽽且从胎教开始，称作读经的胎教，从实证的⾓度，⽬前已经有很多这样的读经宝宝，在理论和实践上都证明了，读经宝宝与众不同的表现。

王教授这种不遗余⼒推⼴读经的精神令⼈感动。

最后，王教授提到语⽂教育是教育的基础。

这⼀论点，我也深有同感，⽬前的传统体制教育，最失败的地⽅我认为就是语⽂教育。

所谓语⽂，有“语”有“⽂”，现在的语⽂课本，只有现在的⽩话，只有最简单的“语”，⽽根本缺失“⽂”的教育。

可是在整个教育的体系中，任何⼀门课程都是建⽴在语⽂的基础上⽽展开的，都必须有基本的语⾔理解能⼒才⾏，所以⼀个孩⼦语⽂能⼒不⾏，那基本就是⼀个智障的孩⼦，⽆法进⾏其他的学习!所以王财贵教授提出这样的认识，是⼀个对于教育基础的认识，那么到底⼀个孩⼦的语⽂基础该如何建⽴呢？⾸先在于内容的选择；孩⼦从⼩阅读什么样的内容，就决定了这个孩⼦的思想⽔平，⽽古代的经典显然是经过⼏千年历史检验的智慧之学，让孩⼦从⼩诵读，浸润在这些智慧当中，潜移默化的就影响了孩⼦的整个⼈⽣。

在我国，传统文化教育越来越受到重视，作为教育工作者，我们有责任传承和弘扬中华民族优秀传统文化。

近日，我有幸参加了教师读经培训，收获颇丰。

以下是我对此次培训的心得体会。

一、读经的意义1.传承文化：读经是传承中华民族优秀传统文化的重要途径。

通过学习经典，我们能够了解我国历史、文化、哲学、道德等方面的知识，增强民族自豪感和文化自信。

2.启迪智慧：经典中蕴含着丰富的智慧，读经有助于我们启迪智慧，提升思维能力。

在教学中，我们可以将经典智慧融入课程，引导学生形成正确的世界观、人生观和价值观。

3.塑造人格：经典教育注重培养人的道德品质。

通过读经，我们可以树立正确的道德观念，塑造健全的人格，为学生的全面发展奠定基础。

二、培训内容与收获1.培训内容（1）经典解读：培训中，专家对《论语》、《大学》、《中庸》等经典进行了深入浅出的解读，使我们更加深刻地理解了经典内涵。

（2）教学方法：培训介绍了多种适合课堂的教学方法，如吟诵、故事讲述、角色扮演等，使我们能够更好地将经典融入教学。

（3）课程设计：培训讲解了如何设计经典课程，包括课程目标、内容、教学方法等，使我们能够根据学生实际情况进行课程设计。

2.收获（1）丰富了知识储备：通过培训，我对经典有了更深入的了解，为今后的教学工作打下了坚实的理论基础。

（2）提高了教学能力：培训中学习到的教学方法使我能够更好地将经典融入教学，提高教学质量。

（3）增强了文化自信：在培训过程中，我深刻感受到了中华民族优秀传统文化的魅力，增强了作为教育工作者的责任感。

三、践行经典教育的思考1.树立正确的教育理念：我们要充分认识到经典教育的重要性，将经典融入课程，关注学生的全面发展。

2.创新教学方法：结合经典教育特点，创新教学方法，激发学生学习兴趣，提高教学质量。

3.加强师资队伍建设：提高教师经典素养，培养一支具备经典教育能力的师资队伍。

4.家校合作：与家长共同关注学生的经典教育，形成教育合力。

总之，教师读经培训让我受益匪浅。

古人云：“少成若天性，习惯成自然”。

在儿童天性未染污前，善言易入，先入为主，待其长大而不易变，故人之善心、信心和优秀品性须在幼小时培养。

凡为人父母者，在子女幼小时，即当教以读诵经典，以培养其根本智慧和定力，更晓以因果道德，敦伦尽分之理；若幼时不教，待其长大，则习气已成，难以修正，悔之晚矣。

儿童所读的经并不是指佛经或宗教的经典。

凡是圣贤的典藉，可以历久弥新的，可以规范我们立身行事的，皆称为经典。

借由以下几个问题的回答，我们可以对儿童读经的深远益处有所了解：心定功夫是如何培养的？读经时，讲求语速、语调：要求语速不急不徐，语调抑扬顿挫。

现在一般人一切都讲求快速，有的人听到读经读得这么慢，就提不起精神，其实读经就是让我们的心能静下来。

一个人能定得下来，才有能力思考，面对问题，才不至于慌张、忙乱。

心定功夫的培养，就是由平素来训练的。

训练的最好方法莫过于读经。

读经既简便易行又不用花钱，每一个家长在家里就可以辅导孩子培养这种心定的功夫，也就是现代常说的训练沉稳、从容的心理素质。

为什么要读古人的圣贤经典？我们想一想，人从出生到老死，可以说无时无刻不在学习，每一个年龄阶段都有每一个年龄层面的思考。

随着人生的发展，对人生的历练都有更进一步的体会和思考。

尤其是步入中年以后再回头看看过去，由于自己的无知，浪费了许多宝贵的时光。

等到我们年龄大了，再来学习，往往感到我们的体力、脑力确实是力不从心，因为我们已经没有那么多精力和时间来学习了。

等到我们了解、已经看透以后再来学习，为时已晚。

古人言：幼无学，老何为？幼儿的学习就是扎根教育。

人要有底子，最好的底子无过于圣贤的智能经验，这是人立身处世的基础。

比如说一年级的读经小朋友在爷爷被选上了孝悌楷模后说出：“孝悌也者，其为人之本欤？”的话，我们可以想象她在背诵这一句的时候，可能完全不知道它的意思。

熟读、背下来后，看到爷爷选上孝悌楷模，她就明白原来爷爷是一个孝顺的人，还为此获得政府的奖赏，因而她就能有所体会，讲出了孝悌是为人的根本。

读经教育的基本原理心得体会7篇读经教育的基本原理心得体会篇1近段有幸捧起朱永新老师的《新教育之梦》，细细地读着、品着、感受着、也思索着。

说起朱老师，感觉特别亲切，缘自于《新教育之梦》那独特的亲和力。

简单而尊重地道一声“朱老师”，仿佛一下子距离近了许多。

我所从教的小学，很多方面已经是循着朱老师的教育之梦在走了。

但可能限于探索和尝试的阶段，我们还无法很深地体味着新教育的甜蜜，而传统的教育观念又时时地不断的冲击，外加现行教育评价系统的不配套，要实现新教育的梦想自然是有着诸多困难，于是咀嚼着朱老师的文字，回忆和想象着我们的教育现实，不禁有了许多的感慨和欣喜。

很多时候读类似理想化的作品，我总有潜在的一种定性思维，我觉得理想就是所谓纸上谈兵，夸夸其谈。

洋洋洒洒说了许多美妙的东西，而真正能够在现实中存活或者构成蓝图的却零零星星。

如今读《新教育之梦》却不尽然，朱老师平静而又睿智的语言，堆积的已不仅仅是一个梦想，他激起了所有教育人的热情，指引了教育人曾经迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。

于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。

朱老师正是怀着一种赤诚的教育理想之心，以诗一般的语言向我们描述着他的“新教育之梦”：理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生……我不打算在这里一一复述作者的教育理想，但我要强调说明的是，作者的这些理想绝不是虚无飘渺的“童话”或“神话”，而是根植于教改现实的理性以《理想的智育》为例，作者从八个方面谈了他对理想智育的理解。

在此列举四个方面。

第一，我心中的理想智育，应该是超越知识、走向智慧、激发创造、健全人格，为学生将来拥有终生幸福的精神生活打下坚实的知识能力基础。

第二，我心中的理想智育，应该充满民主精神，真正把“以学生为主体”的理念体现于教学的全过程。

第三，我心中的理想智育，应该面对个性、没有失败、真正做到“因材施教”，让学生快乐地学习，让每个学生体验学习的成功、享受学习的快乐。

五经学习教育心得体会
研究五经是我们研究中国传统文化的重要一环。

通过对五经的
研究，我体会到了许多教育上的益处和心得体会。

以下是我对五经
研究所得到的几点体会。

首先，五经教育有助于培养学生的人文素养。

五经包含了许多
古人的智慧和思想，通过阅读和研究这些经典，我们能够更好地理
解古代思想家的观点和想法。

这种人文素养的培养有助于我们更好
地理解和尊重传统文化，同时也能够提升我们的思维能力和审美观。

其次，五经教育有助于培养学生的道德修养。

五经中蕴含着许
多道德观念和价值观，通过研究这些经典，我们能够从中汲取道德
精神的养分。

五经中的许多故事和格言都体现了一种正确的道德观，通过研究这些内容，我们可以更好地树立正确的价值观和行为准则。

再次，五经教育有助于培养学生的批判思维能力。

五经中的许
多论述和观点都需要我们进行深思熟虑和批判性思考。

通过研究五经，我们能够锻炼我们的思考能力和逻辑推理能力，培养我们的批
判思维能力和分析问题的能力。

最后，五经教育有助于培养学生的综合能力。

研究五经需要我们综合运用语文、历史、哲学等多个学科的知识。

通过研究五经，我们能够提升自己的综合能力，培养我们的跨学科思维和学科交叉能力。

综上所述，通过五经学习，我们能够获得许多教育上的益处和心得体会。

五经教育不仅有助于培养学生的人文素养和道德修养，还能够提升学生的批判思维能力和综合能力。

因此，我们应该重视并积极参与到五经学习中去，以便能够更好地传承和弘扬中国传统文化。

读经后的心得体会在繁忙的现代生活中，我偶尔会感到心灵的空虚和迷失，仿佛一艘在茫茫大海中孤独航行的船。

在这样的时刻，我找到了慰藉，那就是阅读经典。

经典，就像是那灯塔，指引着我前行。

而《道德经》就是我最钟爱的其中一本。

每当我翻开《道德经》，那简洁而深刻的文字就仿佛有一种魔力，让我平静，让我思索。

我仿佛能听到老子的声音，用他那独特的智慧和幽默，讲述着道法自然的真谛。

深入思考的论点一：道法自然，人与自然和谐共生。

老子在《道德经》中多次提到“道法自然”，这是他哲学的基石。

他告诉我们，宇宙万物都有一个自然的规律，人应该顺应这个规律，而不是去违背它。

这与我们现代社会的发展理念不谋而合。

我们应该尊重自然，与自然和谐共生。

正如老子所说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”深入思考的论点二：无为而治，领导者应具备的素养。

在《道德经》中，老子提出了“无为而治”的理念。

他认为，最好的领导者是这样的，他们尽量不去干涉，让事物按照自己的规律去发展。

这不仅是对领导者的要求，也是对我们每个人的要求。

我们应该学会尊重他人，尊重他们的选择和决定，给他们空间去发挥自己的潜力。

深入思考的论点三：谦卑与自省，人生必备的品质。

在《道德经》中，老子强调了谦卑和自省的重要性。

他认为，只有谦卑的人才能够学到东西，只有自省的人才能够进步。

这对于我们每个人来说都是一个重要的提醒。

我们应该时刻保持谦卑和自省，这样我们才能够不断进步，不断成长。

每读一次《道德经》，我都会有新的收获，新的感悟。

它不仅丰富了我的精神世界，也指引着我在现实生活中做出更好的选择。

我相信，只要我不断去阅读，不断去思考，我就能够找到那个真实的自己，找到那个与自然和谐共生的自己。

教师读经培训心得体会教师读经培训心得体会一、前言教师是肩负着培养学生综合素质的巨大责任的，而要培养学生的德智体美劳全面发展，教师不仅需要具备过硬的专业知识和教学技能，更需要有深厚的道德修养和人文素养，以及对传统文化的深入了解和传承。

而读经作为我国传统文化的重要组成部分，对于教师的专业素养和教育意识的提高具有重要意义。

因此，参加教师读经培训是我教师从业以来的一次重要经历，以下就我参加教师读经培训的心得体会进行总结。

二、培训内容1. 读经的意义和目的在培训中，我们首先明确了读经的意义和目的。

首先，读经有助于教师培养正确的价值观念，提高自身的道德修养和人文素养。

其次，读经可以加深对传统文化的理解和传承，培养学生对传统文化的兴趣和热爱。

最后，读经有助于提升教师的教学水平，将传统文化融入到教学中，提升学生的学习效果和满意度。

2. 经典阅读和研究方法在读经培训中，我们还学习了经典阅读和研究的方法。

首先，我们要了解经典著作的背景和作者的生平，掌握著作的整体框架和基本内容。

其次，我们要阅读原著，理解著作的核心思想和文化内涵。

最后，我们要进行深入的研究和思考，发掘著作中的独特价值和深远意义。

3. 理论与实践相结合培训中，我们不仅学习了理论知识，还进行了实践操作。

我们参观了一些与传统文化有关的展览和景点，实地感受传统文化的魅力和价值。

同时，我们还结合实际教学，进行了案例讲解和教学设计，将读经的理论知识应用到实际教学中，提高了教学质量和效果。

三、收获与启示1. 传统文化的重要性通过参加教师读经培训，我认识到传统文化在教育中的重要性。

传统文化是一个民族的灵魂，是我们民族的瑰宝。

只有传承和弘扬传统文化，我们才能更好地培养学生的综合素质，提升学生的核心竞争力。

2. 传统文化与现代教育的结合我也意识到，传统文化与现代教育并不矛盾，而是可以互相融合和成就的。

传统文化中蕴含着丰富的智慧和价值观念，可以为现代学生提供问题解决的思路和方法，引导学生正确的人生态度和价值观。

有关《经》观后感3篇有关《经》观后感1《三字经》是我们学习中华传统文化必不可却的入门之书。

据材料引见，《三字经》是中国近年来传布最广的启蒙读物，还被联合国教科文组织列入《世界儿童道德丛书》。

全文结构严谨，文笔天然流利，深入浅出，讲究押韵，朗朗上口，很是适合背诵识记，百读不厌。

内容包含了教育、历史、天文、地舆、伦理和道德，以及一些传说，普遍流传而又言简意赅。

如今的每个家庭都只要一个独生后代，许多青少年社会问题的呈现都是家庭作风不良或教育不严而形成的。

《三字经》中昔孟母，择邻处。

子不学，断机杼。

还有养不教，父之过。

教不严，师之惰。

子不学，非所宜。

幼不学，老何为。

等都说明了为人父母的权利和严格要求后代的重要性。

此刻的独生后代有许多娇生惯养，以自我为中心的毛病，而《三字经》教育人们孝敬父母，友好兄弟。

书中说香九龄，能温席，融四岁，能让梨。

如果我们的教育以身作则、从小学起，经常给孩子讲汉代的黄香，九岁时就懂得孝敬父母，夏天为父母摇扇子，冬天以身体为父母温暖床席。

孔融四岁的时候，就懂得谦让长辈，吃梨时挑小的，大的让兄长吃。

那这个社会还会呈现那么多不和谐的现象吗?《三字经》作者具有不凡的归纳综合和言语表达能力，这从其对历史的表述中便可见一斑，文中对中国上下五千年历史的变迁，寥寥三百余字，却集其要点和精髓，让人耳目一新，颇有登高望远，一览众山小之意。

如夏有禹，商有汤，周文武，称三王。

夏传子，家天下。

四百载，迁夏社。

汤伐夏，国号商。

六百载，至纣亡。

周武王，始诛纣。

八百载，最长久。

寥寥数字，却包含了夏商周三代的先后顺序，三王所指、三个朝代的建国君王、延续时间，以及从夏朝起头摒弃禅让、王位世袭等丰硕的知识。

《三字经》虽然重在传道，可是并非枯燥的说教，它记载了大量的历史人物和故事，如孟母三迁、孔融让梨、黄香孝父、孔子拜师、赵普读《论语》、公孙弘抄书、孙敬头吊颈读书、苏秦锥刺股读书、孙康映雪读书等，这让人在学习中添了不少乐趣，也让读者对为人、处事、求学、结交等方面有了更为直观的体验。

读经教育⽼师张娜观王财贵教授《读经教育全程规划》感
⾔
今天看了经典教育的全程规划，在此将所感所悟分享⼀下。

在当今社会，孩⼦出⽣以后就以现代科技为伴。

他们通过电视传媒，⽹络信息的⼿段了解世界，⾛进世界。

但是中国的传统⽂化对他们的影响少之⼜少。

幼⼉时期是记忆⼒最好。

注意⼒最集中的时期。

如果不是在这个时期进⾏经典教育，将会错过学习的关键时期。

从胚胎开始进⾏读经教育，会得到意想不到的效果。

有些⼈认为理解才是最重要，认为不理解意义的⼩孩⼦背书，是不应该的。

认为那是填鸭的教育。

殊不知，该死背的时候就要死背。

这是⼀个积累的过程，如果这时背下来，孩⼦就会渐渐的理解他，内化它、感悟它。

并且在成长的过程中得到体会和升华。

⼉童时期的记忆⼒是惊⼈的。

提倡⼉童读经教育，就是利⽤⼉童时期的记忆⼒，记下⼀些永恒的东西，反复诵读，是⼉童⾃然喜好读书、背书，是他们的拿⼿好戏。

如果不准些有价值的书让他们背，他们就只好背⼩学课本，甚⾄背电视⼴告，⽽且在记忆⼒最好的时候加以训练，记忆⼒会达到顶峰。

⼀辈⼦维持在较⾼的⽔平⼀⽣受⽤!
所以倡导少⼉读经教育刻不容缓，们责任重⼤!。

五经学习教育心得体会
在研究五经的过程中，我受益匪浅。

五经是我国传统文化的根基，对于了解和理解中国文化具有重要意义。

以下是我在五经研究教育中的心得体会：
1. 积极主动研究：五经研究需要主动积极地去研究和探索。

不仅要背诵和理解经文内容，还要尝试将其应用到实际生活中。

通过与经文对话，我逐渐领悟到其中蕴含的智慧和价值。

2. 多维度思考：五经涵盖了广泛的知识领域，如哲学、道德、政治等。

通过研究五经，我学会了从不同的视角去思考问题，拓宽了我的思维方式。

这种多维度的思考能力对于解决问题和做出决策非常有帮助。

3. 学会借鉴：五经中蕴含了许多古人的智慧和经验。

通过研究五经，我不仅能够直接从经文中学到知识，还可以借鉴古人的思考方式和处理问题的方法。

古人的智慧是宝贵的财富，我们应该善于吸收和应用。

4. 坚持勤奋：五经研究需要付出很多的时间和精力，往往需要
反复阅读和思考。

在研究五经的过程中，我养成了持之以恒、勤奋
努力的惯。

只有付出足够的努力，才能真正领悟到其中的深刻内涵。

5. 实践与应用：五经研究不仅仅是为了丰富自己的知识储备，
更重要的是能够将其应用到实际生活中。

通过运用五经中的原则和
价值观，我能够更好地处理人际关系、解决问题和引领自己的人生。

通过五经学习教育，我对中国传统文化有了更深刻的理解和认识。

五经的智慧和价值观念深深影响了我的生活和思维方式。

我将
继续坚持学习五经，将其运用到实际生活中，不断提升自己。