为人随和的启功先生

启功先生如一口大钟般回响作者：李强来源：《时代邮刊·下半月》2022年第07期1912年，是一个划时代的年头。

这一年是共和元年，封建时代被宣布结束了。

启功先生诞生于这一年的7月26日。

他的母系克氏家族是蒙古族，父系一族是清皇族爱新觉罗氏。

具体地说，自清帝雍正的儿子和硕亲王算起，启功先生是第十世后裔。

启功读诗、写字、学画，都受老翰林爷爷毓隆的启蒙和熏陶。

10岁时，爷爷去世，家庭大难，生活立即陷入窘迫。

爷爷的学生与故交发起捐助，维持了启功一家的生活。

此后，启功入读新式学堂，同时延聘私人老师读经、学画。

到18岁，可以教一点家馆，也卖一点画补贴家用。

21岁，启功带着自己的文章和书画，来到辅仁大学校长陈垣先生门下，从学并教书。

启功因为没有高等学历，初到辅仁大学曾被两度解聘，又两度被陈垣校长诚意聘回。

青年启功只能更加发奋向学，报之于恩师，相继发表关于山水画南北宗、晋人草书等研究论文，三十出头，就获聘故宮专门委员，晋升为辅仁大学副教授。

启功在辅仁大学参加院系调整，到了北京师范大学，一生教书70余年。

有人说，在北师大校园的建筑物上，除了公厕，全是启功先生的字。

20世纪80年代初，启功先生搬家住到了北师大。

教了50年书的启老师，一生搬家20余次，终于在学校有房子住了。

启功先生住到了30年前为苏联专家盖的小红楼，楼前的树，高过了楼顶，将婆娑疏影，映在了启功先生南向的临案窗棂上。

浮光掠影，是先生窗下读书写字的实景，也是历尽沧桑的启功先生对世事的态度。

浮光掠影楼，就是启功先生搬来小红楼新的斋号。

那时流行办杂志期刊，学生社团也要出集刊了，题写刊名启功先生总是有求必应。

启功的题签拿过来，原件比需要的略大，没有缩小办法，就照着略小地描画到设计的封面上，封底照样印着题字启功。

可那题字实在是设计者用钢笔“临摹”的，如今看来，真是描画得不成样子，也许有人要说那时就有了启功书法的“做赝”吧。

学校办公室的侯刚老师，那时开始留意收集启功先生的书法资料。

启功：能与诸贤齐品目，不将世故系情怀启功启功(1912-2005)，字元白，也作元伯，号苑北居士，北京市满人，雍正皇帝第九代孙。

中国当代著名书画家、教育家、古典文献学家、鉴定家、红学家、诗人、国学大师，著有《启功书画集》、《启功丛稿》、《诗文声律论稿》、《汉语现象论丛》、《启功韵语》、《启功絮语》、《论书绝句》等。

启功先生是当代著名学者、画家和书法家。

他的书法风格卓尔不群、隽永洒脱；他的学问博大精深、无所不容。

他专注丰富，通晓中国古代语言文字学，对八股文有深厚的研究；他做得一手好诗词，同时又是古书画鉴定家，尤其精通碑帖之学。

启功先生有一方古砚，上有铭文曰：“一拳之石取其坚，一勺之水取其净。

”启先生把自己小小的卧室兼书房命名为“坚净居”，自号为“坚净翁”，号如其人，他就是一条静谧的河流——宁静平和、慈祥安逸，不掺杂念、不图虚名。

著作等身的启老，并不以泰斗自居，对于人们冠予他的各种头衔一概不承认，你若问他是谁，他会轻描淡写的说：“我是一名教师。

”与书法结缘『我一直认为，我够不上一个书法家，我的职业是教书，写字、画画都是业余爱好。

怎么走上这条道路的？我祖父能画些写意花卉，受了祖父的熏陶，那时我想当个画家挺有意思的，后来就拜贾义民先生为师。

贾先生博通画史，对于书画鉴赏也极有素养，常带我到故宫博物院看陈列的古书画；介绍我认识了吴镜汀先生，跟吴先生学了一段，挺有长进。

慢慢就有人求画来了。

有一次，一位长亲命我画一幅画，说要装裱后挂起来，我感到很光荣。

但长亲又说：“画完后你不要落款，请你的老师题写。

”那意思是说，我的字太差，这对我刺激很大。

从那时起，我就下决心写好字，给自己争口气，这样一辈子就跟书法结下的不解之缘。

』启功写字与诗词结缘『后来承恩师陈垣先生的提携，在辅仁大学教国文，研究诗词、韵律、文法。

抗战胜利后当过故宫博物院专门委员，负责鉴定古文书和文物，也在北京大学博物馆系兼过教授。

解放后又参加过《红楼梦》程乙本注释，《清史稿》标点，这些都是对我一生很有意义的经历。

作文人物素材（启功）启功（1912年7月26日－2005年6月30日），字元白，也作元伯。

北京人，满族，爱新觉罗氏，是清世宗（雍正）的第五子和亲王弘昼的第八代孙，佛名察格多尔札布。

中国书法家、画家、文物鉴赏家和鉴定家。

启功自幼喜爱书法，亦精于古代书画和碑贴的鉴定。

他的旧体诗词亦享誉国内外诗坛，故有诗、书、画“三绝”之称。

主要代表作有《启功丛稿》、《启功韵语》、《古代字体论稿》、《论书绝句一百首》等。

曾为辅仁大学、北京师范大学中文系教授。

曾任中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、中央文史研究馆馆长、九三学社顾问、国家文物鉴定委员会主任委员等职位。

1个人经历启功先生受业于著名史学家陈垣先生，专门从事中国文学史、中国美术史、中国历代散文、历代诗选和唐宋词等课程的教学与研究。

他执教六十余年，在中国古典文学教学与研究等方面取得了突出成就，为国家培育了一大批古典文学的教学与研究人才。

他为促进祖国教育事业，报答老师教育之恩，延绵陈垣先生的教泽，用出售字画所得200余万元，设立了励耘奖学金。

2人物生平启功1913年，父亲去世，随祖父生活。

为祈福，祖父曾让他拜雍和宫的一位老喇嘛为师，做记名的小喇嘛，取名“察格多尔札布”。

当时正是辛亥之后，清帝逊位，其曾祖绝意政治，不愿居京城，以示不再过问国事。

恰其曾祖有一门生，名陈云诰，亦是翰林，家为河北易县首富，广有资财，于是出资在易县城中购买房舍，请其曾祖居住。

曾祖乃携家人迁居易县，启功时年方三四岁。

稍后，入私塾读诗文。

1933年经傅增湘先生推介，受业于陈垣，涉足学术流别与考证之学。

后聘为辅仁中学国文教员1935年任辅仁大学美术系助教1938年后任辅仁大学国文系讲师，兼任故宫博物院专门委员，从事故宫文献馆审稿及文物鉴定工作1949年任辅仁大学国文系副教授兼北京大学博物馆系副教授1952年后任北京师范大学副教授、教授，中国人民政治协商会议全国委员会常务委员、国家文物鉴定委员会主任委员、中央文史研究馆馆长、博士研究生导师。

文艺·图说书法64李恒滨［二O 六］近现代·启功启功·信札小行书（局部）启功·草书（局部）化价值标准必须要有两个方面：一是技术标准（工），二是人格操行社会成就标准（贵）。

启功在当代，这两个方面是超过很多人的。

学术、艺术水平是成为文化大师的根本条件，但道德人品却是成为大师的首要前提，这是中国的文化价值观。

不良无行文人在中国是很难成为留名书史的大师的。

启功（1912-2005年），字元白，号苑北居士，北京市人，满族。

中国当代著名书法家、教育家、古典文献学家、文物鉴定家、诗人。

曾任北京师范大学教授、国家文物鉴定委员会主任、中央文史馆馆长、中国书法家协会主席、西泠印社社长等。

启功旷达乐观、淡泊名利，有着中国学者少有的幽默诙谐性格，其成就是多方面的，在学术、艺术众多领域取得突出的成就。

启功认为写字是副业而道德学问更加重要。

但他一生挚爱书法，下了很大功夫，古之经典，二王、颜、褚、米、赵等都是他取法的源泉。

其书长于楷行，笔法看似平实无奇，实则稳重老到，变化不多但起收转折少有弊病。

启功的书法在形质上可以用“清”字概括，在气格上可以用“雅”字概括。

他的书作，不论是擘窠大字还是尺牍小字，都能做到眉目清晰，笔笔分明，传达出一种雅逸之气，形成俊朗、清秀、端雅的“启体”风格。

苏东坡云：“古之论书者，兼论其生平。

苟非其人，虽工不贵也。

”是指中国文启功像启功·临平复帖扇面启功·临王羲之帖Copyright ©博看网. All Rights Reserved.。