汉字反应出的男尊女卑现象

浅谈汉字反应出的男尊女卑现象
黄明丽
（广西师范学院师园学院 汉语言文学1班 学号1101105）
摘要：男尊女卑是古往今来一直在讨论的问题，汉字中有很多字都可以体现
出男尊女卑的思想。本文从汉字中“女”部的字展开论述，体现男尊女卑思想的
现象，在中国古代，女性的地位是非常的低下、卑微的。
关键词：男尊女卑、思想观念、女性、低下、屈辱
Abstract: male superiority through the ages have been discussing the issue,
there are many Chinese words can reflect the patriarchal ideology. This article from
the Chinese character "female" portion of the word start discussion, reflecting the
patriarchal ideology phenomenon in ancient China, the status of women is very low,
humble.
Keywords: sexist, ideas, women, poor, humiliation
通过考察汉字的形体结构，分析字的结构中所包含的社会文化内涵是汉字文
化学研究最常用的方法。而且汉字的造字是象形的是写实的，通过研究分析汉字
的字形结构，以及字形所提供的线索，我们回溯到造字的时代，从而去进一步认
识当时社会现实。从汉字的一笔一划中去窥见揣摩汉字中所包含的文化内涵、思
想观念与深层意蕴。
男尊女卑是旧时社会风俗。古母系氏族社会，母亲受到尊敬和崇拜，人群知
有母而不知有父，妇女在氏族公社中居于支配地位，实行母系继承制及男嫁女、
从女居的婚姻居住制度。此时，大约相当于旧石器时代晚期至新石器时期。及至
父系氏族社会确立，男子以体力优势逐渐在主要生产部门占据重要地位，女子在
生产与战争中退居次要地位，逐渐过渡到父系社会，开始实行父系继承制及从夫
居的婚居住制度。此时大约相当于青铜器时代和早期铁器时代。乃逐渐从女阴崇
拜过渡为男根崇拜，男尊女卑意识乃因之而萌生。
秦汉以前的人们认为，居于左为卑，右为尊。基于秦汉以前的汉字，也是以
右侧为尊，左侧为卑的。尊为阳，卑为阴。声旁为阳，形旁为阴。而古代女子的
地位卑微，所以把女字旁放在左侧，视为卑贱。且先不说从女的汉字所带有的贬
义色彩，就字形结构来看，女字被放在一个卑贱的位上，也可以体会到女性的低
下。
2005年版本的现代汉语词典共收录以“女”为偏旁的汉字209个，其中规
范用字169个，此外还有大量浩繁的含有“女”字又不作偏旁的汉字和词语，我
把它分为六类，发现这些汉字除去本身表达与女性性别有关的意义外，绝大多数
都是用来表示对女性的贬斥，或者把本来在男性女性身上都具备的特征的贬斥的
文字，却偏偏不用“单人旁”，而用“女”字旁。研究这些文字的造字法就可以
看出从母系氏族社会解体到近代那漫漫历史长河中女性地位是何等的卑微。在这
些汉字身上深深显露出了中国社会长期以来男尊女卑思想的烙印。
第一类是表明女性性别的词，计45个，多成为称谓。如：姆、奶、娃、妪、
妻、妹、姑、妈、姨、娘、婢、姐、妞、婕、妤、妯、娌、妗、她、妇、妃、嫔、
嬖、嫂。
第二类是与女性的动作有关的字，如妆指化妆，媒指介绍婚姻大事，妁指说
媒，多由女性完成，还有娶，姻，婞，嫠等。大约20个字。
第三类是标明人类起源的字，有姓，始，娲，娩，妊，娠，姜，娃等约10
个。
第四类是赞扬女性的词语，有嫦，媞，娟，娴，婉，妩，婷，嫱，婥，娥，
娜，姝，，看似较多，约40个，但多用来称赞女子的容貌，但大都是从男性的眼
光来审视女性，换言之，女性的美是为了迎合男性的审美需要，从词义上看还没
有女子觉悟到容颜是为自己而生的程度。
涉及到女子才干的就只有屈指可数的几个，如婧、妤，至于用“女”字旁称
赞女子品德的字就几乎没有了。
第五类是与女性有关的明显的贬义词，有十余个，如妓、娼、婊、奸、姘、
婬等。
第六类就是带有鲜明的歧视女性色彩的了。这些字有的本义就含有贬义，有
的是引申义表贬义，还有的是这个词本身不带褒贬色彩，但组成的词语却有明显
的贬义，而这些贬义内容本来是男人女人身上都可能具有的，却特意用“女”来
造字。这类词语在“女”字旁的汉字或词语中占有相当大的比例。
例如：
婢，女之卑者也。从女从卑，卑亦声。（《说文解字》）婢女就是服侍主人的
下等低贱的人。
奴，奴、婢，皆古之睾人也。《周禮》曰：“其奴，男子入于辠隸，女子入
于舂藁。”从女从又。臣鉉等曰：又，手也。持事者也。（《说文解字》）是古社
会中受到压迫剥削、役使而没有人身自由的人，后来在早期的白话中才用于青年
女子的自称。
好，美也。从女、子。徐鍇曰：“子者，男子之美偁。會意。”（《说文解
字》）有“女”字也有“子”字，却因为有了男子才称好。
如，从隨也。从女从口。徐鍇曰：“女子从父之教，从夫之命，故从口。會
意。”（《说文解字》）从父之教，从夫之命就可以看出女之地位的卑微。
妒，婦妒夫也。从女戶聲。（《说文解字》）當故切。妒，则是因别人好而产
生嫉恨的意思。其词有“妒忌”“嫉妒”，“嫉贤妒能”等，这也是一个反映人的
负面心理和情感的字。
妨，害也。从女方聲。（《说文解字》)
口方切。妨字则有“妨碍，阻挡，不利于”

等消极意思。其词有“妨害”，“妨碍”。
嫌，不平於心也。一曰疑也。从女兼聲。（《说文解字》）高高在上、看不起
他人、目空一切，全是女人才会做的事。
娱：从女，本义快乐，欢娱，《楚辞·离骚》中有“夏康娱以自纵”，《周书·程
典》中有“诸侯不娱”，说明古代要获得欢娱，离不开女子，女子的作用就是给
人娱乐。
娄：从女，不得不让人想到，捅娄子、坏了大事的总是女人。诸多历史事实
可鉴：商是叫妲己的女人误亡的，西周是被叫褒娰的女人害灭的，夫差是让叫西
施的女人美色迷昏了头的，董卓是由叫貂蝉的女人招来的护花使者吕布杀死的，
吴三桂是因为陈圆圆投入了刘宗敏和李自成的怀抱才反叛的。
妄：亂也。从女亡聲。巫放切。 荒谬不合理、非分的、超出了常规的。本
义，胡乱。《管子·山至数》“不通于轻重谓之妄言”，《贾子道术》中“以人自
观谓之度，反度为妄”，《春秋繁露》中“施妄者，乱之始也”，足见没有一个
褒义
。
妾：一个女人在站立之下，也就意味着有人站立在你之上使你不能直立做人，
你处于那情形肯定就只有充当小老婆的角色了。
嬗：指蜕变演变。人的性格并不是单一的，但这个字告诉我们，多变、不专
一、出尔反尔。
耍：玩耍、不务正业之义，从“女”。
奸：犯婬也。从女从干，干亦聲 。古寒切。用奸字来组词，我们可以得到
“奸猾”，“奸佞”，“奸险”，“奸淫”等词，或多或少都有“奸诈，自私，取巧”
等带有邪恶的意思。
从“女”得义的汉字，《说文解字·女部》有文237字，新附字7字，共计
257字，其中有63个字表示的是人的某些恶劣行为和品质。例如表示忌妒的“妒、
妎”，表示贪婪的“婪”，表示淫乱的“妄”等等。如此多记贬义词的汉字形旁从
“女”，说明上古社会男性占统治地位以后，妇女的地位日渐低下，人们（当然
是指男人）再思想观念中，歧视妇女，认为女子是和种种恶劣行为和品质有天然
联系的。
自从宗法制后，女性沦为男性的附庸；而且更加强调父家长在家庭中的地位，
父家长始终是家庭的中心，拥有对于家庭财产的绝对的支配权力。在孔子的儒家
思想成为官方承认的正统思想之后，父家长的地位又进一步得到了巩固与提高。
我们也不否认孔子本人就对女性有一定的偏见，他曾经说过：“唯女子与小人难
养也！”另外，儒家有“三纲五常”等伦理观念，曰：“君为臣纲，父为子纲，妻
为夫纲”。社会的等级层次更加明显而且约束性更加强烈。对于女性也有各种各
样苛刻的要求。“在家从父，出嫁从夫，夫死从子”。女子在未出嫁之前属于家庭
财产的一部分，没有自主选择婚姻的权利，女子婚姻全听父母之命，媒妁之言。
从古代女性配偶的称谓角度来看，也能看出女性的社会地位。女性配偶的称
谓有“妻，妾，侧室，贱内„„”甲骨文的妻是一个会意字，它的形状像一只手
抓住一个女子的头发，即有强抢为妻的意思。从侧面体现了中国古代具有抢婚的
习俗。同时也体现了女子当时在社会中的地位出于较低的层面。另，我想说说“贱
内”这个词，“贱”有“低”（与贵相对）；“地位低下”；“卑鄙，下贱”的
意思，另外，“贱内”也是一个谦辞，男子对于自己妻子的谦称。通过贱内这个
我们看到中国人谦虚的心理；从男子对于自己妻子的对外称呼，我们也可推知女
子在男性心目中的地位是很低的，另外也反映了女性在社会中地位也是很低。
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