胡兰成《无所归止》读后感：历史会还原真相

汪曾祺散文读后感（通用9篇）读后感是指读了一本书，一篇文章，一段话，几句名言，一段音乐，然后将得到的感受和启示写成的文章叫做读后感。

以下是小编为大家收集的汪曾祺散文读后感(通用9篇)，仅供参考，欢迎大家阅读。

第一篇: 汪曾祺散文读后感这几天在读汪曾祺先生的散文集，先生在文章里谈了很多，讲到了他的父母亲，讲到了故乡的风物习俗。

先生的文字很清新，隽美而不失情韵，弥漫着文人的志趣。

而我感触最深的是他对往事深厚的情感和惊人的记忆力。

在回顾从前的家时，他这样写道：“从科甲巷口到竺家巷口，计有这么几家店铺：一家豆腐店，一家南货店，一家烧饼店，一家棉席店，一家药店，一家烟店，一家糕店，一家剃头店，一家布店。

”尽管时隔多年，但旧时家门口的店铺，先生却依旧能够如数家珍。

我忍不住回想儿时门前的店铺，除了杂货铺记的真切，其他的印象都显得渺茫了，仿佛蒙上了一层薄雾。

那家杂货铺是我幼时常去的，帮妈妈买瓶酱油、买袋盐，杂货铺的老板娘是个年过六旬的老太太，性格幽默，总拿我开玩笑，所以我印象格外深刻。

因此我也格外佩服汪曾祺先生的好记性，家里的后花园，堂屋里的老爷柜，甚至儿时的小花灯，他全都历历在目。

他写他的父亲，动情地回忆汪老先生的才趣，刻印章、扎风筝、拉胡琴……老先生的一举一动仿佛就在读者面前，汪曾祺先生与父亲的深厚情感也透进了读者的心里。

文章就像一幅细细密密的工笔画，向人们绘声绘色、不急不缓地讲述着高邮的风土人情。

第二篇: 汪曾祺散文读后感也许很多人不知汪曾祺，也许侑很多人认为中国现代难见散文大家。

這是一种误读，更是一种谬论。

《汪曾祺散文》是我01年时偶在市集中买的，记得还是盗版书。

当时对汪先生所知甚少（应式教育的后果），只知汪先生就应算得尙是一茖著名作家。

闲暇之余，开始是以一种慵懒的情绪看《汪曾祺散文》的。

哪知，一读之下竟不能放下。

关于诚信的名言读《汪曾祺散文》，如同是听一位经历抗战、解放战争的历史老人在向我们娓娓动听地述说生活小事，而在倾听之中，這种生活小事似乎更是一种无形中的人文和历史教育。

余秋雨文化苦旅摘抄-550字（5篇模版）第一篇：余秋雨文化苦旅摘抄-550字余秋雨文化苦旅摘抄-550字余秋雨文化苦旅摘抄-550字11)浅渚波云影，小桥流水江村。

2)还历史以真相，还生命以过程。

3)友情的败坏，是从利用开始的。

4)修善，总意味著一定程度的损坏。

5)天竟晴了，风也停了，阳光很好。

6)回头一看，为自己长长的脚印高兴。

7)斜躺着，看白云，听蝉鸣，传闲话。

8)孤独不是一种脾性，而是一种无奈。

9)哲理产生在两种相反力量的周旋之中。

10)不在企望迁徙，听任蔓草湮路，这便是老。

余秋雨文化苦旅摘抄-550字21)沧海滴水，何问其源?来自无限，归于无限。

2)君临万物的高度，到头来只能构成自我嘲弄。

3)登高一呼，山鸣谷应;举目四望，海阔天空。

4)大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。

5)没有悲剧就没有悲壮，没有悲壮就没有崇高。

6)路，就是书。

7)人生如戏，角色早定。

8)我们，也有可能这样。

9)它无痕无迹，却被天地铭记。

10)一路伤痕斑斑，而身心犹健。

11)人民和历史最终接受的，是坦诚而透彻的生命。

12)它因深厚而沉默，也许，身后正是沉默的原因。

13)我对人类前途的展望是一种宏大而美丽的悲观。

14)历史不只是印刷在课本上，而是掩埋在大地深处。

15)我到过一个地方，抽象得像寓言，神秘得像梦境。

16)彼此太熟悉了，忘了他给世界带来的陌生和特殊。

17)以一种色调贯穿始终，比色彩斑斓的人生高尚的多。

18)文化的旅程是苦，是涩，在这千年的叹息中讲述苦旅。

19)是天地，给了我们生存基座，因此也给了我们文化基座。

20)人类常常产生“高于自然”的艺术梦想，在这里必须放弃。

余秋雨文化苦旅摘抄-550字31)虽然不是原来那颗，但种子在，静坐在，守护在，虔诚在。

2)青菜大米粥，加上藿香正气丸，入口便回神，这就是中国人。

3)读万卷书，行万里路。

两者关系如何?没有两者，路就是书。

4)小人牵着大师，大师牵着历史。

小人把绳索一抖，于是大师和历史都成了罪孽的化身。

《史记》读后感《史记》读后感【热门】当认真看完一本名著后，你有什么领悟呢？需要回过头来写一写读后感了。

你想知道读后感怎么写吗？下面是小编收集整理的《史记》读后感，希望对大家有所帮助。

《史记》读后感1作为人类思想精华的名著书籍，一直都是大家在学习和参考的典范，也是一种文化传承的必修课。

读后感与其看做是种作业还不如看做是一次对于原著作者的思想交流、碰撞。

本栏目为大家提供了大量的名著读后感资料，希望大家在这里能找到相同的火花，多交流。

《史记》既是一部史学著作，又是一部伟大的文学著作，开创了我国传记，文学的先河，史记读后感。

《史记》中对古代优秀任务的颂扬，集中体现了中华民族的高尚情操，对丑恶现象的揭露，显示了中华民族嫉恶如仇的精神品质，如其中的大禹治水，表现了一个为民造福的大英雄，他三过家门而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯为别人付出。

他治理了九条河流，为人民立下了丰功伟绩，也体现了劳动人民改变大自然的雄心壮志。

我还从赵氏孤儿，塑造了忠臣程婴和公孙杵同奸臣屠岸贾斗志斗勇的故事。

让我们感动于忠诚、善良、正义；鄙视邪恶，痛恨不忠不义。

其中的《武王灭纣》通过文王和武王用他们的仁义、善良为民造福，让百姓安居乐业，和纣王的残暴形成了一个鲜明的对比，让子孙后代永远记住他们。

《陈胜吴广》的故事讴歌了我国古代历史上一次伟大的农民起义，陈胜吴广带领奴隶推翻秦朝的暴政。

陈胜从起义到牺牲只有6个月，然而他点燃的反秦之火越烧越旺。

《飞将军李广》写的是飞将军李广爱兵如子抵抗匈奴进犯，保卫国土，立下了赫赫战功，受到人民的爱戴……司马迁在忍辱负重的情况下写完了《史记》，那是多大的痛苦！这是因为他有强烈的责任感，他才能继续坚持王若琳下去。

没有了责任感，任何事情都无法很好完成。

试想想，如果校长没有责任感，我们的学校会是什么样子？如果老师没有责任感，我们的班级又会是什么样子？所以我们应该从小事做起，即使做一个小小的班干部，也要有责任心，尽职尽责帮助老师分担工作，帮助同学。

《古文观止》的读书笔记14篇在日常生活及工作中，我们总要写作各种各样的文档，写出一篇好的文档,不仅能够让人赏心悦目，更体现了一个人的能力，以下是我为大家精心整理的《《古文观止》的读书笔记14篇》，一起来看看吧!《古文观止》的读书笔记1初读《古文观止》我被盗版的鱼鲁帝虎，搞得困惑不已。

再加上今人阅读古文本身有些难度，我只走马观花浏览了一番，并无太深印象。

后来在岳翁家藏书中见有一套正版，一时心血来潮，便腆颜求借，竟蒙老丈人慷慨相赠。

窃喜之余也深为长者之殷殷而自身之噩噩而惭愧。

自此我常读《古文观止》。

今天在这里我把读这本书的一些心得拿出来和大家分享。

陶冶情操愉悦身心或者是缘于浅学后生对于古人的过分膜拜心理读《古文观止》总能给我带来不一样的阅读感受。

我以为唐宋文章宜在清晨诵读。

煦日临窗清风徐来读骆宾王的激昂李太白的飘逸读韩退之的跌宕开阖王安石的深刻独到。

大师们的杰作读来抑扬顿挫琅琅上口读毕口舌生津唇齿留香。

先秦文章宜在深夜默读。

读郑伯的老到冯谖的远见读勾践的忍辱负重苏秦的巧舌如簧。

常不觉夜已渐深万籁俱寂。

此刻虽无“红袖添香夜读书”的诗意却也能思接千载神游八极飘然有超凡脱俗之感。

文品即人品读文可知人“文章西汉两司马经济南阳一卧龙”。

千百年来人们对司马迁、司马相如的.文采推崇备至对诸葛亮经天纬地的政治才能赞赏有加。

读完《古文观止》让我对这些观点有了更为深刻的认识。

在千载而后的我辈读来司马长卿的《谏出猎疏》相比太史公的《孔— 1—子世家》、《管晏列传》到底多了御用文人哗众取宠的浮华少了据事实录、仗义执言的底气。

而相比诸葛亮“功盖三分国”的政治成就更让我敬仰的是他在前后《出师表》中所体现出来的赤胆忠心。

后人评论说读《出师表》而不流涕者其人必不忠也读《祭十二郎文》而不流涕者其人必不友也杜甫也有诗说“出师一表真名世千载谁堪伯仲间”我想杜老夫子亦是在拿诸葛亮忠君爱国的精神自勉吧。

卧龙已矣但其《出师表》中所体现的为国为民“鞠躬尽瘁死而后已”的精神必将弦歌不断。

孔雀东南飞感悟(精选10篇)孔雀东南飞感悟篇1现在世俗的爱情让我有点看不大懂，现在更多的爱情是建立在经济基础上的，也许在朋友之间，谈起真爱还真有点不好意思，最近看了《孔雀东南飞》一书，去找一下传说中的爱情。

在看之前，还特意了解了一番：此书是我国文学史上第一部长篇叙事诗，也被人称之为古代史上最长的一部叙事诗，是我国古代民间文学中的光辉诗篇之一，它讲述了发生在庐江郡的一桩婚姻悲剧。

历代传唱，成为艺术创作不竭的源泉。

如果问爱一个人需要什么?也许我会想半天，转着眼珠还想不到一个让我坚定的回答。

在看完这本书后，给我的感觉是主人公似乎在回答我，这份爱情需要全身心的付出，致死不渝的信念??书中的主人宫身边发生种.种事端全都被一样东西所驱动和主宰，也许那就是人性中阴暗的一面，怀疑、猜忌、误解，一波没停一波又起的兴风作浪，这些渗透进了他们的爱情中，出现裂缝，一定要及时补全，不及时修复这后果根本无法想像。

文中由于男母的极度冷眼，嫁入才两年的妻子无奈之下回了娘家。

对此，男主人宫却无能为力，在孝字当头的社会里，他断然选择了妥协。

纵使男主人宫极力的保护着自己爱的人，无奈之下送了爱人回了娘家，也许在他看来，这是一个两全的办法，公务缠身的他实在无法顾及家中变故，也许当初只想缓和一下局势的他，根本不会料想到由此而引发的后果，从此人隔两地的同时也隔绝了两颗相爱的心。

按照当时的风俗，媳妇被婆家赶回家也就相当于被休弃了。

在这种风气的时局下，经过了漫长而又消沉的岁月中，男主人宫当时鉴别时给她的誓言和希望，犹如残留的烛光一样越来越暗。

在家人的再三劝说让她重新再嫁下，与处在当时环境的她心里萌生的怀疑，种.种的叠加之下，她终于还是支持不下去了。

心神不定的她糊里糊涂的答应了家里人说的再嫁一事。

也许当时的她只仅仅为了知道他还是爱她的，他马上就会来接她的，她是在为了确定什么还是在试探什么呢，在我看来，这场爱情皆因此而暗淡下去。

如果那个熟悉的声音再次传来时，那种雨过天晴、心花怒放的心情怎么能不使她欣喜若狂，此时的他们深情对望着，她的心结不复存在。

《黄金时代》读后感《黄金时代》读后感10篇认真读完一本名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，不妨坐下来好好写写读后感吧。

你想好怎么写读后感了吗？以下是店铺整理的《黄金时代》读后感，欢迎大家分享。

《黄金时代》读后感1黄金时代之所以黄金是因为回忆里的记忆闪着金光，是黄金的自己在黄金阶段创造的人生黄金事迹。

之于陈清扬，之于王二，两个完全相悖的人因为他的“肉”和她的“灵”而结合。

王二是确凿的流氓，也是实在的汉子；而清扬无所谓，为了那贫瘠年代里的贫瘠的“伟大友谊”特立独行，不管不顾，她是自然之子，赤子的肉和灵付诸于这肮脏的世界。

王二是幸运的，因为他如啊Q之龌龊，却比啊Q幸运，她遇到的不是假正经的吴妈，是纯粹的具有野性美自然美的“梅蕾苔丝”。

也许造化弄人，命运之神见不得过于纯粹的美，就派一个纯粹的丑去“中和”。

这里面多少是有点美丑对照的感觉，至于清扬因为王二的两巴掌产生的是爱？还是染苍染黄的异化感？说是什么都为这个赤子感到惋惜―——若爱，是错付的圣洁；若染，岂不是将美生生撕碎了给懂的人看？当然王二也是值得同情的，异化的大背景让此人索性去证明自己的“不清白”，和所有丑陋的人性正面交锋，的确也是个汉子。

他做不成君子似的英雄，只能扮演流氓似的野匪。

这真是让人无所适从的一种角色分配，然而王二却也演绎着独有的人性本色。

他向每一个遮遮掩掩的丑陋灵魂张牙舞爪地彰显自己“光明磊落”的龌龊和猥亵，倒叫一切都那么欲盖弥彰，反而让人产生一种对“真小人”莫名的敬畏感。

王二深知自己的份量，但也懂得敢做敢当的草莽英雄观，他试图不去辜负清扬；可是这赤子不需要也不明白，因为自始至终这自然之子―——“梅蕾苔丝”演的都是个人的内心戏。

这就是阴差阳错，这就是情近缘远，强求不得。

爱或不爱，哪里由得了自己！《黄金时代》读后感2在黄金时代里，我也算是给自己找了个替身，那就是X海鹰。

我就是那个帮教的团支书啊。

在自我矛盾中成长。

这让我很气，气自己。

我和王二不是自己人，但我羡慕嫉妒他的勇气，我要教化他，我要改造他。

读《南渡北归》后感大师远去必有大师——读《南渡北归》之《南渡》卷有感推荐理由：南渡北归虽不在推荐书目之列，但其意义于大学生而言实为重要，尤其对于理工科类学生培养人文情怀从而做到文理贯通有提纲挈领纲举目张之功效。

当今社会，国际竞争日趋激烈，民族之文化作为国家之软实力越来越被看重。

然而当此之时，随着老一辈文化巨擘逐渐逝去，中华民族之文化星空日趋暗淡，炎黄子孙们需要一群大师们的指引。

而《南渡北归》作为20世纪最后一批大师的宏伟群雕，或许能让吾侪窥探到那被匆忙遗忘的沧桑辉煌，或许能让我们在依稀中辨认出中华文运，从而找到归家的路！与《南渡北归》的相遇是自我跨入北京理工大学这所有着优良学风的大学伊始的，当时的我如刚刚试啼的雏儿不知命运之几何，亦不知自己究竟为何而来，就何而去，但是紧接着，李和章校长在开学典礼上提出的“高远的理想，精深的学术，强健的体魄，恬美的心境”四个目标一下子使我拨开迷雾见风清。

后来，在徐特立学院新生见面会上，张青山院长隆重的向我们推荐这本书并且希望我们在不久的将来也能够成为大师一样的人物，为国为民任栋梁。

张院长的只言片语让我的心久久不能平静，我从未感觉到自己距离杰出如此之近，与此同时《南渡北归》这四个字也深深地驻扎在我的脑海里。

终于能够在这个寒假拜读这样的皇皇巨著，实为吾生之一大幸事。

一．何谓大师？我一直不能理解大师究竟因何而成其大，又因何让我们称其为师？毕竟我们所处的时代是一个浮躁的时代，网络媒体为了吸引人们的眼球，故意制造一些唬人的名头过度包装一些名不副实的“学者”，甚至是连学者都称不上的“知道分子”，就连大师所赖以生长的土壤——中国传承千年的传统文化，经五四运动的伤筋动骨后，被“可畏”的后生“破而后立”得面目全非了。

或许这正应了“半桶水理论”，在这个看起来学术因为媒体而大兴从而涌现了许多“大师”的时代，或许正如嵇康所吟诵的那样吧“时无英雄使竖子成名耳！”面对这样乱象纷呈的局面，吾侪何能承前启后，既往开来，担负起国家兴亡的重任？怎样才能还学术以自由，令其不再沦为政治的附庸呢？兴许我能从这本书中寻找到一些答案吧！大师具有求是之精神，宽广之心胸，内省之习惯。

史记读后心得感想1、史记读后心得感想《史记》这本书被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”我不敢说我真正的读过它，我只能说我浏览过这本书。

《史记》原名《太史公书》，是我国第一部纪传体通史。

全书有130篇，记载了皇帝到汉武帝时期三千多年的历史，有着极高的实用价值。

《史记》以客观的角度来记事，“不虚美，不隐恶。

”是司马迁能写好这本书的关键。

他敢于用笔写出汉武帝的迷信鬼神等缺点，是作为一位史官最可贵的精神。

司马迁受尽折磨，用了二十七年在狱中写出了《史记》。

作为一个普通人，他承受了他人不能承受的痛苦;作为一个史官，他放下自己的情绪，他是一个正直的记录者;作为一个作家，他写出经久不衰的绝美好作。

《史记》不是只有实用价值，《史记》还是一部优秀的文学作品。

司马迁笔下的人物一个个真实，生动，性格鲜明。

比如：《刺客列传》中的荆轲和聂政，有着刺客的精神;《魏公子列传》中侯赢和朱亥，表露出市井人才的才智侠义;《陈涉世家》里陈胜和吴广，尽显起义英雄的豪情壮志，书中的帝王将相，市井之民写得活灵活现，看完之后回想一番，就像是电影一般的展现出来。

书中我最爱看《陈涉世家》，陈涉只是个种地的农民，但他不同于其它的壮丁，他的一句“王侯将相宁有种乎?”唤醒了无数的英雄豪杰，他那种敢于打破陈规，不怕列强的精神让我佩服。

书中司马迁也给予陈涉高度的赞扬，这是在史记中少见的片段。

最后成为了皇帝的汉高祖刘邦也安置了三十户人家看守陈涉的坟墓，定时杀牲祭祀他。

可见，无论在是谁的眼中，陈涉都是一个伟大的英雄。

《史记》是一本充满文学色彩的史书，它积聚着坐在一生的心血，也给后人留下了宝贵的精神财富。

论语》治天下，而我今日认为一部《史记》足可成为国之栋梁。

2、阅读史记后的感想与心得范文读了《史记》，我最深的感触是“得民心者得天下”，在这些真实发生过的历史故事里，令我印象最深刻有几个。

一个是暴君商纣王，他虽然拥有好的口才，但他把这个才能用于拒绝大臣的进谏，他有强壮的身体，但他把这些力量都用于狩猎、玩乐之中，读到这，我的心隐隐刺痛，为商朝感到悲哀，明明商纣王有这么好的资本，完全可以好好地治理国家，让国力越来越强大。

近日，读朋友的文章，其中有一篇为《乱翻书之梦呓菩提树下》，一篇才气四溢的文章。

文章开头就引用了张爱玲的《张看》，以为该书之名与《神雕侠侣》中“重阳一生，不弱于人“一句，颇为神似。

并认为张爱玲是集“自恋，狷介，疏狂等多重性格的性情中人，在《张看》不弱于人的疏狂背后，隐匿着“虽千万人而无往也”的铿锵壮烈，更雪藏着“逢佛杀佛，逢祖杀祖”的独立精神……我以前看过张爱玲，胡兰成的书，感觉只是很一般。

不过万万没想到的是这几年张爱玲，胡兰成，周作人等汉奸的书是越来越吃香，越来越火爆。

看到朋友的文章，就又找出张与胡的书来读，张的书我看不下去，胡的《今生今世》我详细的看了几遍。

胡是张爱玲的第一任丈夫，汪精卫麾下的第一大才子，做过汪伪《中华日报》的总主笔，出任汪伪中央委员，宣传部次长，行政院法治局局长等。

胡有一枝生花妙笔，40年代即以政论文名世，抗战胜利后，胡放弃政治转向学术，撰有不少著作，较出名的有：《今生今世》、《山河岁月》、《禅是一枝花》、《中国礼乐》、《中国文学史话》、《革命要诗与学问》、《今日何日兮》等。

《今生今世》是胡兰成晚年写的一部回忆录，着重写了自己与几个女人的关系，因为其中涉及张爱玲，所以特别引起读者兴趣。

对于这部书，确实不好评价。

论情感，胡是大汉奸，且对张爱玲如此不专一，从民族大义和对张爱玲喜爱的角度，很不愿意褒扬它。

但从文章看，甚至包括作者的人生见解，又不好断然否定。

着实有几分左右为难。

胡兰成与张爱玲初识于1944年，不久结婚，1946年分手，时间大约两年多一点。

胡是通过苏青认识张爱玲的，见面之后，左磨右缠，不到五六个月的时间，就将张爱玲缠到了手。

张爱玲如此才女，且有贵族血统（张的祖母是李鸿章的女儿），而胡不仅比她大15岁，且是有妇之夫，胡有何手段令张爱玲倾倒？说来奇怪，张爱玲如此自负的人，居然如此高抬胡兰成：见了他，她变得很低很低，低到尘埃里，但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。

果真胡兰成才高八斗，而张爱玲又有恋父情结？说不清楚。

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古文观止300字读后感(精选8篇)古文观止300字读后感篇1作为人类精神和灵魂的结晶，书籍在社会进步中是无与伦比的。

歌德曾说：“读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。

”这一点也不假，《古文观止》就是这样一本好书。

《古文观止》这部书是清初康熙年间吴楚材、吴调侯两叔侄编选评注的。

它自康熙三十四年(1695年)付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。

它的*，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，上起东周、下至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。

我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。

《古文观止》里我最喜欢的*是李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。

一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。

李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。

树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。

儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年，“百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。

可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。

从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪?于心何以忍?另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。

如果欣然赴命的话，是孝还是不孝?于理何以问?治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。

卷一周文中的《子鱼论战》它讲述了宋襄公不听司马子鱼的劝告，使得自己的军队全军覆没。

我们在生活也是如此，要多听取别人的建议，然后在自己做决定。

《古文观止》中的文言文虽然难读，但是自身蕴含这丰富的文学色彩。

是我们所有学生的必须品。