人教版高中语文必修二复习.ppt

5.为什么说埋葬别里科夫那样的人,是一件大快人心的事？既然如此，为什么“ 我们从墓园回去的时候”却又“露出忧郁和谦虚的脸相，谁也不肯露出快活的感情” 呢？
别里科夫反对一切新生事物，扼杀自由与进步。他是沙皇专制制度的维护者， 他的死象征着一切反动势力必然灭亡，使人们看到了摆脱沉闷气氛后即将到来的 曙光，因此人们觉得埋葬别里科夫是一件大快人心的事。然而死了一个别里科夫 ，还有许多别里科夫存在着，因为这是一个僵死、腐朽的社会。恐惧的情绪已经 渗透到每一个人的血液中去了。因此，“谁也不肯露出快活的感情”。
物的保守与腐朽； • “套子”象征着沙皇政府的一切法令和专制反动统治。
【人物位置】
别里科夫 可怜 可悲
地位：卑微的普通中学教员（小人物） 人格：为人直硬并不虚伪。 人性：爱情意识已有觉醒。 精神：被时代压挤的侏儒。
与鲁四老爷比较
同：维护捍卫旧制度并以此左右他人 异：1. 对旧制度的维护，鲁四老爷出于阶级本性，别里科夫来源于沙皇专 制思想专制对他的长期以来的精神侵入和浸染。2. 鲁四老爷享有绝对的 话语权和决定人物命运走向的权威，而别里科夫的权威并不来自他自身。 3. 鲁四老爷让鲁镇的人从内心害怕让读者从内心憎恶，别里科夫让全城 人从内心鄙视憎恶让读者从内心觉得又可憎又可怜。
“契诃夫这一章（《套中人》）还没有结束，人们还没有象应有的那 样读完它，还没有深刻领会它的底蕴，而过早地把书合上。希望人们 重新打开它，钻研它。”
——斯坦尼斯拉夫斯基(俄）
03 课文学习
关于套子的思考
现实生活中有各种各样的“套子”。虚荣是一种套子，金钱是一种套子，名望是一种套子，考 试是一种套子，升学是一种套子……可以说“套子”无处不在。人是社会中的人，都与别人发生各 种各样的关系，社会为维护一种秩序，统治阶级就会制定各种各样的套子（规矩），宣传各种各 样的人生观，以制约人的行为和思想。人一生下来，似乎就要落入套子，每个人都是生活在各种 套子中。我们应该正确对待套子：人虽然离不开套子，但也不能完全愚昧无知的被套子套住，人 应该有理性，要敢于怀疑，善于鉴别反思，跳出洞穴，破除迷信、盲从、奴性意识，形成开放的 眼光和主体意识。总之，人生要有约束的规矩，但不能作茧自缚；人必然进入生活圈子，但不能 落入怪圈。尤其值得我们警醒的是，我们在做学问的时候，也既要学习和遵守前人的结论（“套 子”），也应大胆怀疑，打破思维习惯上的“套子”，敢于创新，只有这样，科学才能不断向前发展。

批判现实主义
定义 正式提出批判现实主义并给它下定义的是高尔基。高尔基指出：“ 资产阶级的‘浪子’的现实主义，是批判的现实主义；批判的现实 主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规 压制下的‘生活和冒险’，却不能够给人指出一条出路。批判一切 现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般‘存在’显然 毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。”
壹
知人论世
作者简介
安东·巴甫洛维奇·契诃夫 1860年1月29日－1904 年7月15日），俄国作家，剧作家。 1879年进入莫斯科大学医学系。1884年毕业后 在兹威尼哥罗德等地行医，并开始文学创作。 1880年至1884年，发表了300多篇文章，其中包 括《变色龙》《外科手术》等。
作者简介
原先班上共有9个小组，但问题和时间有限，所以采取抽签决定的方法，若没抽到 题目的小组无需展示，但要积极质疑，否则该小组的积分为零分。
谢谢欣赏
任务三
三：赏析写法 小说是怎样用夸张和讽刺的手法表现人物的？在你周围，是否也有这样 那样的“套子”，如果有，你是怎样看待这些“套子”的？ 明确：漫画式夸张：夸张人物性格本身。夸大任务作用。 讽刺：通过别里科夫性格行为的夸张，嘲讽了“套中人”的丑陋和可憎。
戏剧化的情节，描写别里科夫的可悲下场。 顽固、保守，不仅仅是别里科夫反对新事物、反对进步的套子，也可能成为生活在 新社会的我们反对新事物、反对进步的套子。人是很容易满足的，满足于已经取得 的小小成绩、满足于眼下比较舒适的生活，于是不再努力奋斗、不再积极进取， “满足”便成了一种套子。不仅自己身受其害，而且还无情地嘲笑、甚至阻止其他 人的进步，成为社会前进的绊脚石。其实，在现世，“骄傲”是一种套子，“虚荣” 也是一种套子，“嫉妒”是套子，“自私”也是套子。我们只有根除自身的陋习、 驱除心中的邪念，才可能摆脱“套子”的束缚，大步向前。

小说文本考查要点： 1.明确小说的要素，理解作品的主题思想 2.能分析小说故事情节的阶段（开端、发展、高潮、结局)及线索 3.能分析小说人物形象的性格特点 4.能分析小说刻画人物的主要手法(外貌、语言、动作、心理、神态等描写方法)， 能分析直接（正面）描写，间接（侧面）描写和细节描写的作用 5.能分析环境描写（自然环境描写和社会环境描写)的作用
防寒、御敌
陆虞候等人只好站在庙外边看火边说话，林冲躲 在庙内听得一清二楚，知道了事情的真相，完成 了思想上的重大转变
作用：1、塑造人物形象，表现林冲做事严谨、安分守己的性格特点 2、为后文埋下伏笔，推动情节发展
深入探究
（四）、杀敌山神庙 2、十一段的林冲偷听与第三段李小二妻子偷听，两处描写有何不同？完成下面表格。
2、杀人的武器有讲究吗? 前二人用花枪利索地结果了，而杀陆谦则用那口解腕尖刀。 用尖刀，距离短，更“把尖刀向心窝里只一剜”——解恨，痛快，尖刀 本为复仇准备，此时不用，更待何时?
总结：体现细节描写对表现人物性格，推动情节发展，起着重要作用
深入探究
（四）、杀敌山神庙 3、杀陆谦前为何要宣言“杀人可恕，情理难容”？
体现了林冲怎样的性格特点和思想转变？
深入探究
（四）、杀敌山神庙 1、用心体察，林冲先杀谁，后杀谁？先后顺序是精心设置还是漫不经心的？ 先搠倒差拨和富安，再杀陆谦。先收拾次要角色，再对付主要敌人。 差拨是杀害林冲的阴谋的直接献计与执行者，富安是陆谦的伴当，是个 走卒，他们都听命于陆谦。陆谦不仅是主谋，还是背叛朋友的无耻之徒。
4、林冲怎样完成“由忍到狠”的性格转变的？
直接原因： 高俅父子的四次迫害—— 相国寺里辱娇妻 白虎堂上设奸计 野猪林中谋性命 火烧草场断后路
间接原因： 与当时黑暗的社会息息相关，结合写作背景

目标：
一、体会本文景、情、理 结合的特点
二、积累文言知识点
整体把握课文
1. 文章大致写了什么内容？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？ 客－悲观 苏子－乐观
3.文章可以分为几部分？全文的感情是如何变 化的？
一 (1) 月下泛舟 乐 二 (2～3) 吊古伤今 悲 三 (4) 阐述哲理 乐
②歌声和箫声的内容是什么呢？
歌声用楚辞句法抒怀：美人指一种理想追求，显然是 倾心而不可得②，歌暗声和含箫惆声怅的之内意容。是什么呢？
美人比君，写出忠君之殷切，为宋王朝分忧，在遭 受贬谪之后，仍然坚持对生活的执著态度，坚持对朝廷 政事关切而不甘沉沦的情怀 。
但形势不利，便力求豁达，顺应自然。 箫声运用生动的比喻，借助夸张想象，描写悲咽低回 的哀音十分形象真切，烘托出作者矛盾心理、复杂思想
请找出译文中的错误之处：
壬戌年秋天，七月十七，我同客人乘船 在赤壁的下面游玩 。清风缓缓吹来，江面水 波平静。举杯邀客人同饮，让他们先朗诵 “明月”诗，后吟唱窈窕章。一会儿，月亮 从东山上升起，在斗星和牛星之间逗留不前 ， 白茫茫的水汽横越江面，波光与星空连成一 片。纵使驾一叶扁舟也要越过那宽阔的江面。 多么辽阔，像要凌空飞去，不知到什么地方 才能停止；多么飘逸呀，宛若超越尘世独立 存在，而飞登仙境。
文体知识：
赋：是汉形成的一种文体，有“汉赋” 之称，赋讲究词采、对偶、韵律和铺叙， 常采用主客问答的形式，有诗歌和散文 特点。后来或向骈文方向发展，称为 “骈赋”、“律赋”，或进一步散文化， 称为“文赋”、“散赋”。“文赋”也 是散韵结合，但散文意味颇重，特别是 到了宋代，多以散文方法作赋，别具一 格。本文就是一篇文赋，是一篇记游散 文。

袅娜（nuó）
婆娑（shuō） 澄（dēng）清 创（chuāng）伤
A．“倩”应读“qiàn”；
B．“娑”应读“suō”；“蟀”不是轻声，应为“shuài”； C．“澄”应读“dèng”，作动词用，作形容词用时读作“chéng”。
2．下列各句没有错别字的一项是（
）
A．今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一翻样子吧。 B．秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，
有谁怜?是啊，在一个动荡的年代，还有谁去关注，去珍惜，去呵护这些深沉而凄美的生命？如此看来，这
秋，在呼唤着人的良知。 秋雨，没有春雨的细腻，没有夏雨的激昂，没有冬雨的哀伤。它虽是沉默，但不屈服；虽是静默，但
不彷徨；虽是婉约，但不懦弱。在秋雨中漫步，可以睱观，可以细想。这秋，给人实实在在的悠远。
秋的原野，那么辽远，那么空旷。脚下皲裂的泥土一小块一小块紧挨着，组成了农人们日出而作日落 而息来来去去的路，承载着他们宽大而厚实的脚板，日复一日，年复一年。早上起来，路边的野草，披满霜 露。雾就在睫毛，就在发梢，真实而朦胧，轻盈而缥缈。路的两边，白菜叶儿正绿，萝卜皮儿正红，探出头 来的姜芽儿正黄，如毯似毡的麦苗儿正青，树的叶儿也不枯黄，风中，像在舞蹈，又像在歌唱。一阵咕咕的 叫声，惊起的野鸡飞到河的对岸了，飞到更远地前面树上去了，而后什么声息也没有。这满目的秋色，透着 幽微的清香，沁人心脾，神清气爽。 面对这秋，我心中涌起一股热流，我想，即使在严冬腊月也不会觉得冷，因为，我已向秋借得了它的 魂魄。
【解析】 C。 “侧目而视”形容心中畏惧，不敢正视。应改为“刮目相看”。
4．下列各句标点符号使用正确的一项是（
）

不义而富且贵，于我如浮云。
君子喻于义，小人喻于利。
04
学而时习之——朗读明意
学而时习之——朗读明意
1.同学们，中华文化有这样一副对联：东鲁____吾与点，南华秋水我知鱼。请大家补出对联中的空白。
对，“春风”。我们这篇《侍坐》还有一个标题就是《沂水春风》。沂水汤汤，春风骀荡，那一场关于理想的对话，千载而后，仍让我们浮想联翩，心驰神往！
单击此处添加文本具体内容，简明扼要的阐述您的观点。根据需要可酌情增减文字，以便观者准确的理解您传达的思想。
一共出现了五个人，孔子的四个弟子及孔子本人。
子路：姓仲，名由，字子路。
曾皙：名点
冉有：姓冉名求
公西华：复姓公西，名赤字华。
侍坐，陪长者闲坐。
吾与点也：赞成
6.文章主要围绕哪个字讨论？（“志”字）如果第一段将它命名为“孔子问志”，那么接下来你将全文分为几部分，分别是什么“志”。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
01
教学目标
教学目标
语言建构与运用 掌握积累本文重点文言词汇句式。
思维发展与提升 学习本文成功地运用对话和人物动作、表情等细节描写来塑造人物形象的方法。
审美鉴赏与创造 感受孔子魅力。
文化传承与理解体会 学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，领略大教育家孔子的教育风采，树立学习和人生理想。
02
教学重点、教学难点
教学重点、教学难点
教学重点 、自主探究法、合作探究法。
03
教学难点 分析孔子及其几个弟子的形象，性格等特征，对孔子形象及其教育思想、教育魅力的理解。
02
课时安排 2课时。
04
03
温故而知新——导入解题
温故而知新——导入解题

合作探究
观点二：不同意否认屈原的爱国意识。上种观点是站在我们今天的角度去看待 的。我们现在之于屈原的时代，相距上千年，我们不能苛求那个时代的屈原像 我们今天这样考虑问题。施行政策，具有和我们一样的思维、观点以及胸怀世 界的气度，那个时代的屈原，为了国家的前途，为了人民的生活，忧心哪焚， 奔走呼号，这不就是爱国的表现还能是什么？在他的心中，楚国就是他的祖国， 楚国的人民就是他的同胞，我们能非议他的爱国精神吗？
合作探究
5、节选的这部分里第一节先说“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，“伏清白以死直兮， 固前圣之所厚”，第二节接着却又说“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮， 及行迷其未远”，前后是否有矛盾?
第一节写的是诗人因正道直行，不同流合污，因而遭到小人诬陷、倾轧，君主是非不 分，疏远了他。虽然遭到来自方方面面的沉重打击，但他心志弥坚，毫无变通、退缩的 念头。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”“伏清白以死直兮，固前圣之所厚”等就 是对这种心志的表白。第二节里写诗人打算全身而退，高洁自守，不再在政治活动中积 极进取，谋求变革。“悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未 远”是就在政治活动中的进退来说的，并不意味着诗人就此放弃操守。因此，前后并不 矛盾。
课堂总结
屈原是我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，他开创 了诗人从集体歌唱到个人独立创作的新时代。屈原以他爱 祖国、爱人民的高贵品格，以他创作的光辉灿烂的诗篇， 对中国人民的精神面貌、对我国文学优秀传统的形成都产 生了极大的影响，在我国文学史的发展上有着崇高的地位。
谢谢欣赏
逝世2230周年之际，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大 文化名人之一。
知识积累
楚辞介绍
《楚辞》是最早的浪漫主义诗歌总集及浪漫主义文学源头。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的 作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭屈原、宋玉的作品汇编成集，计十六 篇，定名为《楚辞》。 《楚辞》运用楚地的方言声韵，叙写楚地的山川人物、历史风情，具有浓厚的地域文化色彩。 全书以屈原作品为主，其余各篇也都承袭屈赋的形式，感情奔放，想象奇特。与《诗经》古 朴的四言体诗相比，《楚辞》的句式较活泼，句中有时使用楚国方言，在节奏和韵律上独具 特色，更适合表现丰富复杂的思想感情。 《楚辞》部分作品因效仿楚辞的体例，有时也被称为“楚辞体”或“骚体”。“骚”，因其 中的作品《离骚》而得名，故“后人或谓之骚”，与因十五《国风》而称为“风”的《诗经》 相对，分别为中国现实主义与浪漫主义的鼻祖。后人也常以“风骚”代指诗歌，或以“骚人” 称呼诗人。

课堂研讨
三、学习完这篇文章后，你受到了哪些启发？
• ①一个人即使身处逆境，也要为崇高远大的 理想而奋斗，决不能动摇和悔改。 • ②人生的道路是曲折而漫长的，但为了追求 真理，应不屈不挠，勇往直前。 • ③在污浊的环境中，应保持自己的高洁品质。 要热爱祖国。
课堂研讨
四、为屈原写一副对联。
哀怨托离骚，生而独开诗赋立； 孤忠报楚国，余风波及汉湘人.
旨远辞高，同风雅并举； 行廉志洁，与日月争光。
课堂研讨
• 五、屈原的为人处世是智还是愚？
学屈原还是学渔父？
• 这两个人物，代表了两种不同的人生价 值观、人生哲学。屈原不惜牺牲生命也要 坚持理想的人生态度，是舍生取义的代表， 而渔父的处世态度是深受老庄教诲的，他 知天达命、明哲保身，与屈原的宁为玉碎 不为瓦全的伟大人格对比鲜明。他们的人 生选择，都没有错，至于哪个精神境界更 高，就得仁者见仁智者见智了，还要具体 情况，具体分析。
• 3. 将下面的诗句翻译成现代汉语。 (1)亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。 这也是我一心追求的美好的理想，虽然死掉 九回我也不会后悔。 (2)宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 我宁愿突然死去而形迹消亡，也不忍心作出 这种丑态。
检测
• 1.侘傺( )( ) 芰( ) 荷 溘( )死 谣zhuó（ ） 朝suì （ ） 2.解释： 宁溘死以流亡兮 屈心而抑志兮（翻译： ） 3.填空：（ ） ，固前圣之所厚。
课堂研讨
二、本人塑造了一个什么样的主人公形象？ 结合诗句分析。
忧国忧民、正道直行、献身理想、纯洁高大 的爱国诗人形象。首先，他有突出的外部高大、 洁白形象的特征；其次，他具有鲜明的思想性格。 第一，他是一位进步的政治改革家，主张法治， 主张举贤授能。第二，主张美政，重视人民的利 益和人民的作用。第三，追求真理，坚强不屈。 这个形象是中华民族精神的集中体现，表现出屈 原屈志忍辱、恪守节操、正道直行的高尚品德和 爱国情怀。

“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。” ----宁死不从
骚 “伏清白以死直兮，固前圣之所厚。”----刚正不阿
“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”——修身洁行
“民生各有所乐兮，余独好修以为常”——坚定信念
“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？”----绝不改变
03 美读，读准感情，与尔同销万古愁。
屈原把他的遭遇、理想、热情、痛苦全部寄托于《离 骚》之中，可以说《离骚》是作者用整个生命所熔铸而 成的宏伟诗篇。希望同学们能够有感情地朗读课文！
பைடு நூலகம்
01
离
识记语基:
读准字音
骚
01 读准节奏： 给下列句子划分节拍
离 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 骚 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。
民生各有所乐兮，余独好修以为常。
01 读准节奏： 给下列句子划分节拍
离
长/ 太/ 息 以掩/ 涕/兮，哀 民生 之多艰。 余/ 虽/ 好/ 修姱 以/ 鞿/羁兮，謇 朝谇 而夕替
业
屈原之我见》写一篇500字以上的文
章，谈谈你的个人看法。
谢谢
5 离骚
教
1.赏文:反复吟诵古诗词，读准字音、
学
读通诗句、把握节奏。 2.品人:疏通文意，理解并掌握关键语
目
句,体悟诗人情感，背诵课文。
标
01
离 骚
听读, 读准字音，感受一段音乐美： 听配乐朗读，注意字音、断句、节奏。
长长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。 既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。 怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。 固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度； 忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。 鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？ 屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

监督
通“震”，威吓 求苟且而免于刑罚 表面恭顺
服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
百姓
（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，开头做得 好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。难道是取得天下容易 守住天下困难吗？因为处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来 对待臣民；成功之后，就放纵自己的性情来傲视别人；竭尽诚心， 吴越之人也将同心同德；傲视别人，至亲骨肉也会成为不相干的 路人。即使用严酷的刑罚来督责（人们），用威风怒气来吓唬 （人们），人们最终只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德， 表面上恭敬但在心里不服气。（臣民）对国君的怨恨不在大小， 可怕的只是百姓的力量；（他们像水一样）能够负载船只，也能 颠覆船只，这是应当深切戒慎的。
总此十思，宏兹zī九德，简能而任之，择善而从之， 则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其 忠。文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之 职役哉？
要求，追求
使…稳固
疏通、深挖
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉
高大 恩德和道义
期望
源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固
善始者实繁, 克终者盖寡
第
取江山
二
段 在殷忧 必竭诚
以待人
对比论证 守江山 民本思想 比喻论证 既得志 则纵情
以傲物
胡越为一体
载舟覆舟 所宜深慎 骨肉为行路
感兴趣的东西
自我克制 建造，兴建
诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以
使安百人姓；安念定高危，则思谦谦冲虚而自（牧加；强）惧自满我溢修，养则思江海下
求指木用之比长喻者者之，理必去固论其证被根比本 欲喻者流之之理远的者论证，方必法浚。其在两泉事源