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目光与机遇捷径是飞身而下的瀑布，如果没有之前百转千回的蓄势待发，又怎能有雄壮的一跃。
捷径是笔直的千年古树，如果没有泥土里缠绕的根，它又怎能义无反顾地冲上蓝天。
我们总是衰叹人生不幸，命运多艰。
总是希望一夜之间成为焦点。
悲观的人说，如果有一条通向成功的捷径就好了，我就不用花时间去四处寻找，一无所获；乐观的人说，每一条路都是捷径，关键是看你能不能走完。
晨读篇日积月累读一读，积累下列成语期期艾艾【释义】形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。
【例句】回家后爸爸看到小平脸上抹得很脏，就知道他哭了，问发生了什么。
小平期期艾艾地将经过告诉了爸爸。
爸爸问他，你为什么不还手。
奇货可居【释义】也比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。
【例句】“京A”车牌日渐稀少而变得奇货可居，而拥有“京A”车牌的车主亦被视为特权一族。
气冲斗牛【释义】形容怒气冲天或气势很盛。
【例句】一些网民对一些网民愤怒，一些大陆人对一些香港人愤怒，一些中国人对日本帝国主义愤怒。
每一个愤怒，都天经地义，气冲斗牛。
歧路亡羊【释义】比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。
【例句】许多地方政府以饮鸩止渴的方式自行解读起了“法治”，他们追求维稳却歧路亡羊，自建起“秩序”的同时破坏了法律。
前倨后恭【释义】以前傲慢，后来恭敬。
形容对人的态度改变。
【例句】在荣总这起和产妇的医疗纠纷中，两位民代前倨后恭，先前控诉敲锣打鼓，事后道歉则三分钟快闪。
古韵寻音醉落魄·栖乌飞绝范成大栖乌飞绝。
绛河绿雾星明灭。
烧香曳簟眠清樾。
花久影吹笙，满地淡黄月。
好风碎竹声如雪。
昭华三弄临风咽。
鬓丝撩乱纶巾折。
凉满北窗，休共软红说。
【译文】乌鸦已归林栖息，不再飞翔。
天河笼罩着淡绿色的雾霭，透过它，可以看见时隐时显，若有若无的星光。
绛河，即天河。
古人观星象以北极星为标准，天河在南，南之代表色为丹、为绛，所以天河又叫绛河（见明王逵《蠡海集·天文类》）。
战胜寂寞与享受孤独晨读篇日积月累读一读，积累下列成语便宜行事【释义】指可以根据实际情况斟酌处理，不必请示。
【例句】该法则赋予了少年法院介入和干涉指导与保护未成年人的权威，国家由此以“代理父母”之角色依“儿童最佳利益”原则便宜行事。
标新立异【释义】提出新奇的主张，表示与众不同。
【例句】SK集团总部大楼或许并不那么容易找到。
没有耀眼的标识，也没有特立独行的霸气建筑，让人无法远远望见，只能凭着地图所指的方向，一路走一路留意看。
特立独行【释义】形容人的志行高洁，不同流俗。
【例句】陷入绝境的圣保利此时只能背城借一，转守为攻。
在三军用命之下，居然与拜仁形成场上均势。
独树一帜【释义】比喻独特新奇，自成一家。
【例句】它独树一帜的弧线设计，使可口可乐在黑暗中仅凭触觉即能辨认，甚至打碎在地也能凭碎片一眼识别，为可口可乐成为家喻户晓的全球品牌立下汗马功劳，百年间更是大卖3000亿瓶。
鹤立鸡群【释义】比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。
【例句】98世界杯金头闪耀大罗之所以没那么鹤立鸡群，因为同时代有个齐祖，让人感觉“天有二日”。
古韵寻音菩萨蛮菩萨蛮风柔日薄春犹早，夹衫乍著心情好。
睡起觉微寒，梅花鬓上残。
故乡何处是，忘了除非醉。
沉水卧时烧，香消酒未消。
【译文】春风柔和，阳光淡薄，已经是早春的季节了。
刚脱掉棉袄，换上夹层的青衫，我的心情很好。
一觉醒来微微有些寒意，鬓上的梅花妆现时已经乱了。
我日夜思念的故乡在哪里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。
香炉是我睡的时候点着的，现在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
【赏析】此词是作者晚年的作品，抒发了深切的思乡之情。
上片写作者早春日里用醉酒浓睡来开解浓重的乡愁的情景，下片写她除了神经受到麻醉否则是不会忘记故乡的愁苦心绪。
全词通篇采用对比手法，上片写早春之喜，下片写思乡之苦，以美好的春色反衬有家难归的悲凄，深切感人，构思超妙。
感悟经典愚溪诗序柳宗元灌水之阳有溪焉，东流入于潇水。
专题六周六晚练篇1．下列句子中，依次填写在横线上的词语最恰当的一项是（）①随着旅游旺季的结束，万平口如潮的人流渐渐退去了，午夜的空寂也一样属于它。
作为日照最具地域特色的一个旅游景点，它繁华，又于此。
②为确保行车环境安全舒适，消除行车安全隐患，日照高速公路管理局将对原路面存在的裂缝、坑槽等问题进行彻底。
③领导看望因云南鲁甸地震而导致双腿截肢的病人时说，身体受到了严重摧残，努力坚持下去，使生命变得有光彩。
A．不止处治虽然／但 B．不止处置虽然／但C．不只处置即使／也 D．不只处治即使／也【答案】B考点：正确使用词语（包括熟语）。
能力层级为表达运用E。
2．下列句子中，没有语病的一项是（）A．《舌尖上的中国（第二季）》这部风靡海内外的纪录片，用镜头展示烹饪技术，用美味包裹乡愁，给观众带来了心灵的震撼。
B．湖南卫视明星亲子互动节目“爸爸去哪儿”自开播以来，众多粉丝除了关注五对父子的一举一动，也为节目组设置任务出谋划策。
C．2014年8月22日，李克强总理考察铁路总公司时强调，铁总要在政企分开、投融资体制改革等方面进行大胆探索。
这不仅是为大型国企改革创造经验，也是为自身发展寻求新的机遇。
D．老人跌倒该不该扶?当这个简单的问题都要作为一个话题来讨论的时候，表明了我们的道德品质和精神文明急需提高。
【答案】A【解析】试题分析：B．中途易辙，改变了主语。
第一个分句主语为“湖南卫视明星亲子互动节目‘爸爸去哪儿’”，后一个分句的主语为“众多粉丝”。
C．语序颠倒，改为“这不仅是为自身发展寻求新的机遇，也是为大型国企改革创造经验”。
D．后一个分句缺主语，滥用介词“当”导致主语残缺；文明与提高也不搭配。
考点：辨析并修改病句。
能力层级为表达运用E。
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（3 分）莎士比亚专门证明了哈姆雷特是一个相当缺乏照料的孩子，。
，，因为正是郁利克曾取代了彼此间如胶似漆的父母的位置。
①他自己有关爱的记忆完全集中在他父亲的弄臣②哈姆雷特在他的第一次独白中也强调了父亲和母亲之间的相爱③至少他的父亲就没怎么关心过他④而丝毫未提他们对他的关心⑤即可怜的郁利克身上A．①⑤②④③B．③①⑤②④C．③②④①⑤D．①⑤③②④【答案】C【解析】试题分析：本题考查语句连贯的表达能力。
高考语文晨读系列（第二十四季目光与机遇）专题一周一晨读篇（含解析）不分版本专题一周一晨读篇本系列立足于高考，配合学生XXXX年高考一轮复习使用，通过对读、练、测的方式，到达提升强化学生根底，提高写作的能力，让学生轻松应对高考。
内容共分晨读、晚练、周测、作文赏析四个局部，可单独使用又可相互配合，本系列根据教学进度每周推出一季。
第二十四季：目光与机遇【话题阐释】目光与机遇找到一个解题的角度，知识会为你翻开一扇门；结识一个知心朋友，友情会为你翻开一扇门；抓住一个即将擦肩而过的时机，事业会为你翻开一扇门；发现一种快乐的生活方式，情趣会为你翻开一扇门；适时地恭让对手，谦逊会为你翻开一扇门；乐观地帮助别人，爱心会为你翻开一扇门。
一扇门后面就是一条路，这条路不仅可以愉悦你的心灵也会最终引领你抵达生活的此岸。
【日积月累】读一读，积累以下成语盘马弯弓【释义】后比喻故做惊人的姿态，实际上并不立即行动。
【例句】对于医生而言，如果把疾病当成敌人、手术当成作战，那么在接诊台前是盘马弯弓，在无影灯下就是冲锋陷阵。
判假设云泥【释义】上下差异就象天上的云彩和地下的泥土那样悬殊。
【例句】就像我国企业时常出现这样的情形：有个好的领头人就会兴旺，而当这个领头人离职之后，企业的表现与先前就会判假设云泥。
抛砖引玉【释义】比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。
【例句】杨小彦希望以此为展览点题，并为藏家、艺术家和艺术爱好者鉴赏佳作抛砖引玉。
朋比为奸【释义】坏人勾结在一起干坏事。
【例句】两汉的州、郡、县官，与地方豪强朋比为奸，造成了地方豪强势力的长足开展。
三国两晋南北朝时期长达两三百年的分裂，其实都是拜两汉之所赐。
蓬荜生辉【释义】使寒门增添光芒〔多用作宾客来到家里，或赠送可以张挂的字画等物的客套话〕。
【例句】在客厅、卧室、书房挂上一幅有价值、有特色的字画，不仅能反映出主人高尚的艺术情操，更可以使居室蓬荜生辉。
【古韵寻音】满江红·小住京华秋瑾小住京华，早又是，中秋佳节。
![[配套K12]2018年高考语文二轮复习 第一大题 现代文阅读 练案1 论述类文本阅读(一)](https://img.taocdn.com/s1/m/1016dad66294dd88d1d26b07.png)
练案1 论述类文本阅读(一)本练案共4页，共12题，共36分，训练时间36分钟一、阅读下面的文字，完成1～3题。
(9分，每小题3分)导学号 00774007儒家“情理结构”的哲学价值儒家所关心的“情”始终不离生活，而生活本身也是情理合一的。
需要强调的是，儒家情感哲学从未走向唯情论或泛情论，动物性的欲与社会性的理被交融为一，这就是所谓的“情理结构”。
回归到人类情感的角度，儒家哲学给人们带来的最新启示在于：在人性结构当中，“情”到底会扮演何种角色？儒家的“情理结构”来自孔子的仁学，但“仁”究竟是怎么来的？在孔子那里起码有两个源头：一个是将外在的“礼”归于内在的“仁”。
周公制礼作乐，规范了外在的礼乐，而孔子则释礼归仁。
但孔子更希望“人者仁也”，也就是每个人要“依仁”而行。
另一个则是仁的“巫史传统”之源头，“巫”被理性化为“礼”，而礼乐当中仍包蕴巫的感性要素。
巫传统不仅可以被视为天人合一的始基，也可以被看作人与仁相交通的基座。
所以，从“巫”到“礼”再到“仁”，更不用说“乐”本身，皆含深情。
孔子之“仁”是一种合“礼”之情，也是一种“理”化之情，在儒学那里，情理始终是合一的。
情理结构的生理根基并不是源自单纯生理的食色情欲，而是一种自然而然生发的、向善而生成的深层情感，但这种情感又是被社会化的，是通过人文教化与濡化而成的。
孔子说：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。
”意即每个人从己出发，所要达仁，仁就会来。
孔子重在先有求仁、达仁之心、之志，进而付诸践行，所谓“仁道不远，行之即是”。
这样一来，所欲、所求与所行达至合一，仁自然而然就会来。
而仁之所以能来的前提便是“性相近也”，人人皆有感通而近似的仁之心，而此心就是有“情”的，亦是可以感同身受的。
所以，孔子认为，“克己复礼”、复归于仁，仁就来临，仁与人才合体为一。
孔子的“成己之学”，心理动力就在于“欲仁”，而欲本身也是一种道德的情感动力。
仁并不是从“先验结构”中来的，西方哲学所追寻的理念、天国与物自体是高蹈于虚处的，而仁则是实实在在就在“践履”当中的。
2018年普通高等学校招生全国统一考试（辽宁卷）语文注意事项：1. 本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。
答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2. 作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3. 考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
有人会说，幸福这个东西很难说，好像是很主观的感觉，很难有统一的标准。
确实是这样，每个人对幸福的理解是不一样的。
但是，你若深入地问为什么会不一样，其实还是有标准的。
一个人对幸福的理解，从大的方面来说，其实是体现了价值观的，就是你究竟看重什么。
古希腊哲学家亚里士多德曾经说过：幸福是我们一切行为的终极目标，我们做所有的事情其实都是手段。
一个人想要赚钱赚得多一点，这本身并不是目的，他是为了因此可以过上幸福的生活。
有人可能就要反驳了：我不要那么多钱，也可以幸福，比如说我读几本好书，就会感到很幸福。
其实对后一种人来说，读书就是他获得幸福的手段。
对于什么是幸福，西方哲学史上主要有两种看法、两个派别。
一派叫做“快乐主义”，其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。
近代以来，英国的一些哲学家，如亚当·斯密、约翰·穆勒、休谟对此也有所阐发。
这一派认为，幸福就是快乐。
但什么是快乐？快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦恼。
身体健康、灵魂安宁就是快乐，就是幸福。
他们还特别强调一点，人要从长远来看快乐，要理智地去寻求快乐。
你不能为了追求一时的、眼前的快乐，而给自己埋下一个痛苦的祸根，结果得到的可能是更大的痛苦。
另一派叫做“完善主义”。
完善主义认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。
他们认为人身上最高贵的部分，是人的灵魂，是人的精神。
你要把这部分满足了，那才是真正的幸福。
这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等，包括马克思，他们强调的是人的精神满足。
这两派有一个共同之处，那就是，都十分强调精神上的满足。
新高考语文第二轮复习晨读晚练手册第1天晨读一、高考必背篇目默写过关（《论语（十二章）》）情境默写（1）《<论语>十二章》中，“（），（）”两句话最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
（2）在《<论语>十二章》中,孔子强调诗的重要性,认为诗可以“兴观群怨”,还可以“（），（）;多识于鸟兽草木之名。
”（3）在《<论语>十二章》中,孔子认为做人要将心比心、推己及人,自己都不想做的,就不要希望别人也能做到的句子是:（），（）。
（4）我国悠久的传统文化特别强调通过“他人”这面镜子来提升自我，反思自我。
《<论语>十二章》中，孔子用“（），（）”两句话告诫弟子，既要学习榜样，又强调要进行自我反思。
（5）在《<论语>十二章》中,孔子对君子在吃饭、居住、做事和说话等方面提出了要求以后,还要求君子“（）”,认为只有这样才是好学的表现。
（6）《<论语>十二章》中，孔子对有道德、有修养的君子在吃住方面提出了要求，这两个句子是“（），（）”。
（7）“大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也”的思想在《〈论语〉十二章》中表述为：“（），（）”。
（8）《<论语>十二章》中，孔子教育弟子们要多读《诗》，因为学诗可以激发热情，可以提高观察力，还可以“（），（）”，意思是可以团结群众，针砭时事。
（9）在《<论语>十二章》中,孔子认为要克制自己,按照礼的要求去做的句子是:“（）”。
（10）《<论语>十二章》中，孔子对君子在做事和说话方面提出了要求：“（）”。
还要求君子“（）”，认为只有这样才是好学的表现。
（11）在《<论语>十二章》中,孔子用反问语气强调人要有仁爱之心,否则奏乐也不管用的句子是:（），（）?（12）在《<论语>十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“（）”和“（）”。
专题一周一晨读篇本系列立足于高考，配合学生2017年高考一轮复习使用，通过对读、练、测的方式，达到提升强化学生基础，提高写作的能力，让学生轻松应对高考。
内容共分晨读、晚练、周测、作文赏析四个部分，可单独使用又可相互配合，本系列根据教学进度每周推出一季。
第五季：懂得认同与摒弃嫉妒【话题阐释】懂得认同与摒弃嫉妒肯于认可他人是一种豁达、是一种健康、是一种境界。
美国心理学家也是教育学家的威廉?詹姆斯说过："人性中最深切的心理动机，是被人赏识的渴望"。
生活中，我们往往渴望得到别人的认可、赞同、欣赏，以此鼓励自己，坚定信心，加快前行的步履，却在不经意间忽视了对他人的认可。
殊不知，每个人的生活中都需要和风暖阳、雨露琼浆。
肯于认可他人，需要摒弃狭隘的心理，远离世俗的嫉妒，抛却自我的偏见，正视事实，心诚情真，给他人前进的动力。
成功的信念，绝不是卑微的阿谀奉承，绝不是低贱的巴结逢迎，绝不是狡黠的察言观色，绝不是蓄意的阳奉阴违。
肯于认可别人的人，同样会得到别人的认可。
赠人玫瑰，手留余香。
三人行，必有我师。
以虚心向学的态度，择其善者而从之，认可别人，反省自己，谁说不是一种提高、一种升华、一种境界呢？善于发现别人的优点、进步，肯于认可他人，那他的心里就蓄满了阳光，不再有阴暗和雾霭，像澄澈的河水一样明净，像挺拔的青松一样高洁，像傲霜的寒梅一样淡定，像巍峨的高山一样虚怀。
构建和谐社会，关键在于人与人之间的和谐，而要达到人与人之间的和谐，在日常生活中，认可他人、赏识他人、赞美他人是必不可少的。
因为认可他人，是一种人与人之间的润滑剂，一种粘合剂。
肯于认可别人，是一种美德、是一种睿智、是一种超越。
不吝啬饱含鼓舞的片语只言，不小气满含赞许的笑靥神情，对他人，力量无限，对自己，快乐无边。
认可他人，亦是在肯定自己。
【日积月累】读一读，积累下列成语拨云见日【释义】比喻冲破黑暗见到光明。
也比喻疑团消除，心里顿时明白。
【例句】吴伯雄表示，两岸关系拨云见日、雨过天晴、建立互信、创新合作的时刻已经来临，台湾的主流民意期待两岸关系走向善意互动。
追求完美与留下遗憾月圆在一个月当中毕竟只有一天，人生的完美更如天上明月般难以追求，也知满月般短暂。
“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”是美，“可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓”却不乏含蓄，而“明月出天山，苍茫云海间”则更加壮丽。
月宫是美丽的，月宫的主人嫦娥却是孤独的，所以，人生的缺憾也未尝不是生命里的风充与财富。
晨读篇日积月累读一读，积累下列成语不即不离【释义】指对人既不接近，也不疏远。
多指对人似亲非亲、似疏非疏的关系。
【例句】另一方面安倍不希望因乌克兰危机与俄罗斯关系恶化，影响北方四岛争端的解决，所以日本想保持与俄罗斯“不即不离”的关系。
不经之谈【释义】荒诞无稽、没有根据的话。
【例句】以台湾勾销美国债务虽属不经之谈，但也印证了美国之于台湾的“能用则用”，并据以提炼美国国家利益。
不教而诛【释义】指事先不教育人，一犯错误就加以惩罚。
【例句】各级纪委要切实履行监督责任，加大正风肃纪和腐败案件查处力度。
没有问责，责任就落实不下去。
中央对此三令五申，决不是言之不预、不教而诛。
动员千遍，不如问责一次。
不胫而走【释义】比喻消息等迅速流传开来。
【例句】诉诸于情感而非理智，甚至鼓励和放纵浅读阅读。
这也是为什么在今天传播渠道这么丰富、资讯这么发达之时，反而谣言还能不胫而走的原因。
不绝如缕【释义】多形容局面危急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。
【例句】师法造化，尚法、变法诸端，虽有说者，语焉不详。
且阳春白雪，实行者鲜，降至晚近，其理益晦，国画命脉，不绝如缕矣。
古韵寻音柳州城西北隅种甘树柳宗元手种黄柑二百株，春来新叶遍城隅。
方同楚客怜皇树，不学荆州利木奴。
几岁开花闻喷雪，何人摘实见垂珠？若教坐待成林日，滋味还堪养老夫。
【译文】我亲自种植黄柑二百株，春天到来时枝叶青翠，城西北隅一派碧绿。
我像屈原一样喜爱这天生的美树，不学李衡那样把柑树当作木奴来谋利。
多少年才能闻到那像喷雪般白色的花香？又是谁来摘下那像垂珠般的果实呢？如果让我等到柑树成林的那一天，它的美味还能够让我这个老叟滋养受益。
2018届高三语文晨读材料（上,约40130字）第一周星期一哲言人皆可以为尧舜。
——《孟子•告子下》[解读]每个人都可以成为尧舜那样的圣人。
孟子认为,一个普通人如果要成为尧,成为舜,成为贤,成为圣,关键是要去做,若能事事处处都按照尧舜的思想、言行去做，自己不也就成为尧舜了么？从这里也可以看出，榜样的力量是无穷的，若能为自己树立一个好榜样，并按照榜样的思想言行去做，自己也就可以迅速成长了。
尧舜：上古时代的国君唐尧和虞舜。
人孰能无过，过而能改，善莫大焉。
——《左传•宣公二年》[解读]哪个人没有过错呢？有了过错能够改正，这就是最大的好事啊！春秋时晋国的国君晋灵公是个暴君。
有一次，厨师煮的熊掌不够熟，他就下令把厨师杀掉了。
大臣士季进宫劝柬他，话未出口，晋灵公就说：“我知道错了，今后一定改正。
”其实，他的话把重点落在前一句，只是想用这个话堵住士季的口，并不是真想改正错误。
士季便说：“人孰能无过，过而能改，善莫大焉。
”士季的话把重点落在一个“改”字，知错必改，坏事也就变成了好事。
莫大焉：没有比这个更大的了人一能之，己百能之；人十能之，己千能之——《礼记•中庸》[解读]（如果自己不如别人聪明，那么）别人花一分力气就能学好的，自己就花百分力气学好它；人家花十分力气就能学好的，自己就花千分力气学好它。
这句话说明人要自强，不甘落后。
有了自强的心态，必然会勤奋，“勤能补拙”，原本不够聪明的人也会聪明起来了。
如切如磋，如琢如磨。
——《诗经•卫风•淇奥》[解读]像切，像磋，像琢，像磨。
切、磋、琢、磨（qiè 、cuō、zhuó、mó）：本来指把骨头、象牙、玉石、石头等加工制成器物。
后来引申为学问上的研究、探讨。
指共同研究学习，互相取长补短。
诗词东溪梅尧成行到东溪看水时，坐临孤屿发船迟。
野凫眠岸有闲意，老树着花无丑枝。
短短蒲茸齐似剪，平平沙石净于筛。
情虽不厌住不得，薄暮归来车马疲。
[注]（1）东溪：即宛溪，在作者家乡安徽宣城。
快乐与痛苦 晨 读 篇 日积月累 读一读，积累下列成语 抱薪救火 【释义】比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。 【例句】目前房地产业已然成为中国的巨无霸行业，部分程度上绑架了中国经济，若仍然抱薪救火，而不注重经济结构的调整，未来的经济转型之路将更加艰难。 暴虎冯河 【释义】比喻有勇无谋，鲁莽冒险。 【例句】为此，我们应明确，不应再提倡“暴虎冯河”式的见义勇为精神，而是要加强以人为本、提倡安全保护意识和科学施救的教育。 暴戾恣睢 【释义】形容凶残横暴，想怎么干就怎么干。 【例句】历史走到今天，和平发展的世界潮流浩浩荡荡，一些人不明大势、暴戾恣睢，依然怀着板垣征四郎的野心、沿袭东条英机的思维去行事，其所作所为，中国人民和各国人民绝不答应 暴殄天物 【释义】原指残害灭绝天生万物。后指任意糟蹋东西，不知爱惜。 【例句】充足的用水会成为又一个权贵的身份象征吗？农业不会将自己在权力金字塔尖的地位拱手让出。农民们说，让水从山间流向大海是暴殄天物。 杯水车薪 【释义】比喻力量太小，解决不了问题。 【例句】或许这些捐款对张丽只是杯水车薪，但爱心网友表示会尽自己的力量号召更多的爱心人士帮助她，用实际行动唤起全社会对弱势群体的关爱，让他们感受社会温暖，燃起生活的希望。 古韵寻音 一剪梅 李清照 红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。 花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。 【译文】荷已残，香已消，冷滑如玉的竹席，透出深深的凉秋，轻轻脱换下薄纱罗裙，独自泛一叶兰舟。仰头凝望远天，那白云舒卷处，谁会将锦书寄来？正是雁群排成“人”字，一行行南归时候，月光皎洁浸人，洒满这西边独倚的亭楼。 花，自在地飘零，水，自在地漂流，一种离别的相思，你与我，牵动起两处的闲愁。啊，无法排除的是——这相思，这离愁，刚从微蹙的眉间消失，又隐隐缠绕上了心头。 【赏析】《一剪梅·红藕香残玉簟秋》是宋代女词人李清照的作品。此词作于词人与丈夫赵明诚离别之后，寄寓着作者不忍离别的一腔深情，反映出初婚少妇沉溺于情海之中的纯洁心灵。作品以其清新的格调，女性特有的沉挚情感，丝毫“不落俗套”的表现方式，给人以美的享受，是一首工致精巧的别情词作。 感悟经典 丰乐亭记 欧阳修 修既治滁之明年，夏，始饮滁水而甘。问诸滁人，得于州南百步之近。其上则丰山，耸然而特立；下则幽谷，窈然而深藏；中有清泉，滃然而仰出。俯仰左右，顾而乐之。于是疏泉凿石，辟地以为亭，而与滁人往游其间。 滁于五代干戈之际，用武之地也。昔太祖皇帝，尝以周师破李景兵十五万于清流山下，生擒其皇甫辉、姚凤于滁东门之外，遂以平滁。修尝考其山川，按其图记，升高以望清流之关，欲求辉、凤就擒之所。而故老皆无在也，盖天下之平久矣。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争，所在为敌国者，何可胜数？及宋受天命，圣人出而四海一。向之凭恃险阻，铲削消磨。百年之间，漠然徒见山高而水清；欲问其事，而遗老尽矣。今滁介江淮之间，舟车商贾、四方宾客之所不至，民生不见外事，而安于畎亩衣食，以乐生送死。而孰知上之功德，休养生息，涵煦于百年之深也。 修之来此，乐其地僻而事简，又爱其俗之安闲。既得斯泉于山谷之间，乃日与滁人仰而望山，俯而听泉；掇幽芳而荫乔木，风霜冰雪，刻露清秀，四时之景，无不可爱。又幸其民乐其岁物之丰成，而喜与予游也。因为本其山川，道其风俗之美，使民知所以安此丰年之乐者，幸生无事之时也。夫宣上恩德，以与民共乐，刺史之事也。遂书以名其亭焉。 【译文】我担任滁州太守后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜。于是向滁州人询问泉水的发源地，就在距离滁州城南面一百步的近处。它的上面是丰山，高耸地矗立着；下面是深谷，幽暗地潜藏着；中间有一股清泉，水势汹涌，向上涌出。我上下左右地看，很爱这里的风景。因此，我就叫人疏通泉水，凿开石头，拓出空地，造了一座亭子，于是我和滁州人在这美景中往来游乐。 滁州在五代混战的时候，是个互相争夺的地区。过去，太祖皇帝曾经率领后周兵在清流山下击溃李景的十五万军队，在滁州东门的外面活捉了他的大将皇甫晖、姚凤，就这样平定了滁州。我曾经考察过滁州地区的山水，查核过滁州地区的图籍，登上高山来眺望清流关，想寻找皇甫晖、姚凤被捉的地方。可是，当时的人都已经不在，大概是天下太平的时间长久了。自从唐朝败坏了它的政局，全国四分五裂，英雄豪杰们全都起来争夺天下，到处都是敌对的政权，哪能数得清呢？到了大宋朝接受天命，圣人一出现，全国就统一了。以前的凭靠险要的割据都被削平消灭。在一百年之间，静静地只看到山高水清。要想问问那时的情形，可是留下来的老年人已经不在人世了。如今，滁州处在长江、淮河之间，是乘船坐车的商人和四面八方的旅游者不到的地方。百姓活着不知道外面的事情，安心耕田穿衣吃饭，欢乐地过日子，一直到死。有谁晓得这是皇帝的功德，让百姓休养生息，滋润化育到一百年的长久呢！ 我来到这里，喜欢这地方僻静，而政事简单，又爱它的风俗安恬闲适。在山谷间找到这样的甘泉之后，于是每天同滁州的士人来游玩，抬头望山，低首听泉。春天采摘幽香的鲜花，夏天在茂密的乔木乘凉，刮风落霜结冰飞雪之时，更鲜明地显露出它的清肃秀美，四时的风光，无一不令人喜爱。那时又庆幸遇到民众为那年谷物的丰收成熟而高兴，乐意与我同游。于是为此根据这里的山脉河流，叙述这里风俗的美好，让民众知道能够安享丰年的欢乐，是因为有幸生于这太平无事的时代。宣扬皇上的恩德，和民众共享欢乐，这是刺史职责范围内的事。于是就写下这篇文章来为这座亭子命名。 文苑漫步 坐石看云 世间本来就存在许多乐境，只是现代人为世间所累而未能予以关注，也就失去了许多体验乐境的机会。比如，忙里偷闲看云，以悠闲的心看悠闲的云，便是一种极妙的乐境。 我的蜗居临水，河边散落几块光溜溜的石头，呈现一种天然的野趣。每天清晨傍晚散步，我爱在石上坐一坐，抬头看天边的云。看云的时间长了，悟出沧海桑田世事更迭，惟有出入天宇的日月星辰不变，古今相同，顺乎自然。于是，寻来诗书看古人如何咏云。南朝蔡凝云：“春色通空明，春云处处生。”春云像其他生物一样，在和煦的春色中蓬蓬勃勃生发，“入风衣暂敛”，春云被春风聚集起来犹似束拢的衣衫一般，“作叶还依树”，春风挥手将春云推到树边如同浓浓的碧叶，写得颇为形象生动。唐代曹松这样描绘夏云：“势能成岳仞，顷刻长崔嵬。瞑鸟飞不到，野风吹得开。”夏云在空中变幻，其势像一座山峰，转眼间长得极为高峻。连飞鸟都触及不到，而有时夏云又飘得很低，野风也能将云吹散开来。“一天分万态，立地看忘回。”这位诗人看云之万千形态，竟被迷醉而忘了回家。南朝萧纲的《咏云诗》：“浮云舒五色，玛瑙映霜天。玉叶散秋影，金风飘紫烟。”五色秋云像玛瑙一般闪耀在辽阔苍穹，映衬玉叶秋影、金风紫烟，好一幅艳丽的秋景图啊！唐代李邕吟咏冬天的云：“彩云惊岁晚，缭绕孤山头。散作五般色，凝为一段愁。影虽沉涧底，形在天际游。风动必飞去，不应长此留。”失意的诗人赋予冬云一片愁意，显然是忧郁情思的寄托，以表白心中的慨叹。读古人四季咏云的诗章，真佩服古人看云之细、之明、之真，咏云之活、之美、之妙，云成了诗，诗成了云，云就是诗，诗就是云，云与诗合而为一了。由此，我品出不同季节不同云彩形态的咏味，坐石看云也就看出了云所折射出来的文化意蕴。这难道不是一种快乐的享受么？ 坐石看云之所以称为一种乐境，体现在看到天边的云，如宋代诗人陆游《盟云》中所状写的那样：“或为群龙矫，或作野鹤飞。卷舒闲有态，去来倏无时。”于是，自己的心与云同游，云系着心，心追着云，悠闲自在，舒展自如，尘嚣之累卸下了，得失之念淡化了，是非之羁解脱了，整个身心都放开了，轻松了！在这物欲横流的社会，于喧嚣中于匆忙中于浮躁中心境能有片刻的悠闲宁静，岂非乐哉？真想效仿陆游与云结盟为友了。我想，进入坐石看云的乐境，乃是怡滋性情、调整心态、澄明思维的极为简便的方式，而这种方式贴近自然，亲近自然，又岂不乐乎？ 坐石看云，看云在走，云在游，云在飞，云在飘，我有时会想起远在异乡的亲朋好友，我们曾相伴度过活泼的少年时代和浪漫的青春花季，那天真无邪的友谊，那甘苦交织的恋情，至今仍在心头浮现，令我回味再三。然而，世事难测度，聚散总有时，他或她像云彩一般，走了，游了，飞了，飘了，留下的只有我的一声声喟叹，难怪古人看云也发出“似有别离情”的低吟浅唱。我想，他或她如同伫立在异乡上空的一朵飘泊的云，也在眺望眷恋的故土，眺望故土思念着的人。人生在世能有值得长思久想的亲朋好友，难道不是一件乐事么？ 坐石看云，春云给我以生机，夏云给我以灵动，秋云给我以飘逸，冬云给我以凝重。我看云羡云，愿人生之旅拥有春云之蓬勃、夏云之活泼、秋云之素洁、冬云之深沉。看着想着，想着看着，仿佛自己化作了一朵丰盈、潇洒的云„„ 素材积累 一群年青人在到处寻找快乐，但是却遇到了许多烦恼、忧愁和痛苦。于是他们找到了老师苏格拉底询问，快乐到底在哪里。苏格拉底说：“你们还是帮我造一条船吧！” 年青人们暂时把寻找快乐的事放在一边，找来造船的工具，用了七七四十九天，锯倒了一棵又高又大的大树，挖空树心，造成了一条独木船。独木船下了水，年青人们把自己的老师也请上了船，一边合力荡桨，一边齐声喝起歌来。苏格拉底问他们：“你们快乐吗？” 年青人们齐声回答：“快乐极了！” 苏格拉底道：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目标忙得无暇顾及其他的时候突然来到。” 有一天，孔子与众弟子去游泰山，途中遇见一个叫荣启期的人正在城郊行走。他身上穿着鹿皮袄，腰里扎着绳索带，边弹琴边高歌，十分快乐。孔子上前问道：“先生何以如此快乐？”孔子此话的弦外之音是：“穷困潦倒到这种地步，还能如此快乐吗？” 荣启期从容不迫地答道：“快乐的事情有很多啊！天地自然创生并养育世间万物，其中人最尊贵，我荣启期生而为人，这是第一件值得快乐的事情；世间男女分别，而且男尊女卑，我又生为男人，这是第二件值得快乐的事情；有的人未出生就胎死腹中，有的人还在襁褓中就夭折了，而我现在还活着，这是第三件值得快乐的事情。至于贫穷，这是人们常遇上的情况，而死亡则是人生的必然结果，我安处贫穷，静待死亡，还有何可忧虑之事呢？” 晚 练 篇 1．下列各句中加点的成语使用正确的一项是（ ）（3分） A．去年我国电子商务交易总额高达10万亿元，其中网络商品零售额超过了1、8万亿元，凭此成绩，我国当仁不让．．．．地跃居全球网络商品零售榜首。 B．有些大学毕业生不能正视自己的问题和追求，不能干一行、爱一行、专一行、精一行，因此有人指责他们百无一能．．．．。 C．提到贪官，老百姓心里往往出现这样一个形象：大腹便便．．．．的肚子，油光锃亮的脑门儿，穿着扣不上扣子的西装，还架着一副显得很诚善的黑框眼镜。 D．董事长，对您的好意，我只能敬谢不敏．．．．，因为我有自知之明，我做些一般性的工作尚可，把控全局，引领公司未来发展方向的总经理一职实难胜任。 【答案】D 【解析】
