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简析《浮云》中“阿势”的形象作者：武鹏来源：《青年文学家》2012年第29期摘要：《浮云》是二叶亭四迷的第一部长篇小说，整部小说由三部分构成。
内容以一个年轻的下级官吏文三为中心，通过对文三一系列遭遇的描写，反映了明治社会初期的各种社会形态。
书中的女主人公阿势被认为是“新女性”的代表，但同时在其身上旧思想旧观念依然根深蒂固，致使她无法摆脱束缚而最终沦落。
关键词：阿势；新女性；人物象[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2012）-20-00-01一、有关阿势二叶亭四迷把阿势设定为小说的第一女主人公。
有关阿势的身世，小说的第一编第二回这样写道：阿势生长在这样一个环境里：她有个天性特别喜欢孩子的父亲孙兵卫，还有个对别人刻薄，对自己的孩子却疼爱异常的母亲阿政，所以她自幼就被当做掌上明珠似的宠爱着，不管说什么，没有不依从她的，天长日久，自然而然地就成了一个骄纵任性的姑娘。
她七岁就开始按照父亲的意思上了小学，母亲又按照自己的爱好叫她学习清元的三弦。
阿势天生有些小聪明，虽然是囫囵吞枣，却记得挺快，可以说是学艺兼优。
可见，阿势从小衣食无忧，受父母宠爱，过着公主般的生活。
另一方面却又不得不按照父母的意愿从事一些自己并不太喜好的事情。
当然，阿势这样的家庭环境以及父母的影响对其性格形成起了至关重要的作用，也可以说为后来对文三态度的步步转变埋下了伏笔。
这样一种家庭环境的设定，与作者二叶亭四迷自身的家庭背景不无关系。
二叶亭四迷出身武士家庭。
他从小立志做一名外交官，之后考入东京外国语学校学习俄语。
受俄国文学的影响，他决定走文学道路，却受到了父亲的强烈反对。
甚至最终不惜与父亲决裂。
二叶亭四迷似乎也在用自己的经历暗示，在这样一种家庭环境中成长起来的阿势很难有勇气向世俗发起挑战。
二、阿势的“女性像”1.“美丽”的阿势阿势呈现出来的第一个形象特征便是美丽。
关于阿势的容貌，小说第一次描写是在第一编的第三回：文三偷偷地看着她的侧脸，她的眼睛、鼻子和嘴还是和平常一样美丽，在她那被月光照得微微发白的瓜子脸上垂着两三绺头发，用扇子得在颊边摆来摆去，真是凄艳绝伦。
二叶亭四迷《浮云》中的女主人公形象研究作者：汪星来源：《北方文学》2017年第35期摘要：二叶亭四迷《浮云》以言文一致的文体重点刻画人物的心理，可以说是日本近代文学的先驱之作，《浮云》以青年男女的爱情纠葛为中心，在重点塑造内海文三这一近代知识分子形象的同时，阿势这一“新时代”女性也随之映入视野，初步开启觉醒意识的阿势在日本近代资本主义社会的发展与封建社会专制的激烈碰撞之下，回归“本性”，“新”女性形象的形成遭受挫折，该小说通过塑造阿势这一女性形像，揭示了明治初期表面上由于受到西方思想的影响，“新”女性开始发生转变，但这种改变是趋于表面、肤浅的改变，其本质并未发生变化，因此其结局注定是悲剧式的。
关键词：女主人公形象；“新”时代女性；挫折《浮云》讲述了男主人公内海文三十五岁那年来到东京投奔叔父园田孙兵卫，文三对堂妹阿势倾心已久，然而由于文三不善逢迎科长，惨遭裁员，受到阿势的母亲阿政的冷嘲热讽，遭到朋友本田生的侮辱与背叛，阿势也从一开始对文三的维护转变成了冷漠甚至不屑的态度，日益与本田升亲密起来，文三为此痛苦不堪却又无力改变。
二叶亭四迷注重人物心理的描写，通过男主人公的内心独白的心理描写，展现了近代小资产阶级知识分子的苦闷与彷徨。
国内外有关二叶亭四迷《浮云》的研究主要可以分为三个方面，分别是研究“言文一致”文体；将《浮云》与明治社会结合，研究二叶亭四迷小说创作的现实意义；从“爱情”的角度出发分析《浮云》中爱情遭受挫折的社会原因，从这一角度出发研究较为细致完整的是郭勇《“恋爱”的困难：论二叶亭四迷的《浮云》①与李志颖《二叶亭四迷文学中的近代爱情》②这两篇，从恋爱关系出发研究男主人公文三追求近代自我的失败，日本传统“色道”最终战胜西方的恋爱观，爱情遭受挫折，然而这两篇文中虽有关阿势的相关分析，但主要从“爱情”的角度出发，强调传统“色”理念对近代青年人的影响，笔者主要深入文本，对阿势的一系列转变进行整合，结合时代背景分析多种转变产生的原因，从而揭开阿势的“真”面目，探讨二叶亭四迷赋予阿势的现实意义。
日本近代文学史_上海外国语大学中国大学mooc课后章节答案期末考试题库2023年1.大冈升平以在菲律宾战场被美军俘虏的亲身经历为基础写作的小说是哪部？答案:《俘虏记》2.安部公房以哪部作品获得了芥川文学奖？答案:《墙─S‧卡尔玛氏的犯罪》3.以下不属于远藤周作文学主题的是哪一项？答案:“美”的追求4.大冈升平对俄罗斯文学抱有浓厚的兴趣。
答案:错误5.小说《俘虏记》的发表奠定了大冈在战后文坛的地位。
答案:正确6.安部公房对故乡抱有又爱又恨的矛盾态度。
答案:正确7.第三批新人作家的写作风格在50年代初获得了日本文坛的认可，包揽了1953年至1955年的芥川文学奖。
答案:正确8.“萨德侯爵”式人物的发现，令远藤周作开始了对人性中“恶”的思考。
答案:正确9.吉本芭娜娜登上文坛之处，曾因口语文体、漫画风格等反传统创作手法受到评论家们的批评。
答案:正确10.日美安全保障条约新协定遭到日本民众的强烈抗议而被废除。
答案:错误11.石原慎太郎富于人文情怀，一贯坚持反战、反强权思想。
答案:错误12.村上春树的作品大多呈现（）答案:个人主义13.以下哪部作品是石原慎太郎的芥川奖获奖作品？答案:《太阳的季节》14.宫本百合子曾担任过日本文学报国会的事务局长。
答案:错误15.小岛信夫曾在镰仓文库担任过《20世纪外国文学词典》的编辑。
答案:错误16.宫本百合子描写阿依努民族日益没落并走向衰亡命运的是哪部作品？答案:《乘风而来的倭人神》17.下列作品哪部不是永井荷风在战后发表的作品？答案:《灰色的月亮》18.大江健三郎及哪位作家的作品与战后派文学有一脉相承之处？答案:开高健19.纪念太宰治诞辰的那天被称为（）。
答案:樱桃忌20.因为小林多喜二被杀害，叶山嘉树也不得不从无产阶级文学转向。
答案:正确21.以下哪位作家不属于艺术的抵抗。
答案:石川达三22.伊藤整对《雪国》评价很高，认为它是将日本文学传统发扬到顶点的近代抒情小说。
答案:正确23.战争体验给战后派作家带来了深刻影响，是促使他们开展创作的直接动机。
广外日语本科自考日本文学选读近世及近代部分近世部分小説一、概観1、近世文学は二つの時期に分けられ、一つは上方文学期と呼び、元禄文学期ともいう、も一つの時期を江戸文学期と呼ぶ、また、江戸文学期に前半を天明文学といい、後半を化政文学と呼ぶ2、江戸時代を代表する文学者は俳諧の松尾芭蕉、小説の井原西鶴、演劇の近松門左衛門である3、江戸時代に、代表的な作家は浮世草子の井原西鶴、読本の滝沢馬琴、上田秋成、滑稽本の式亭三馬、洒落本の山東京伝、草双紙の柳亭種彦、黄表紙の恋川春町、人情本の為永春水などである二、浮世草子1、井原西鶴〔1642－1693〕は談林派作者で、彼の作品を分類すると、〔好色物〕〔武家物〕〔町人物〕〔雑話集〕に分けられる。
〔好色物〕と〔町人物〕は彼の得意な作品である。
まず、〔1682－好色一代男〕を発表し、その後、〔好色二代男〕を発表した。
1686に、〔好色五人女〕や〔好色一代女〕を書いた。
さらに、1688に〔日本永代蔵〕や〔1692－世間胸算用〕を書いた。
また、〔1687－武道伝来記〕〔1685－西鶴諸国話〕〔1687－武家義理物語〕〔1693－西鶴置土産〕〔1696－万の文反古〕なども見られる。
2、西鶴が没後、京都の江島其績の浮世草子〔1715－世間息子気質〕は当時の浮世草子に新風を吹き込んだ、他にも〔世間娘気質〕〔浮世親仁気質〕〔けいせい色三味線〕などある、彼の作品は京都の八文字屋から出版されたので、八文字屋本とも言われる。
三、読本1、18世紀中ごろ、最初の読本〔英草子〕、その後編〔繁野話〕が読本始祖といわれ、大阪の儒医都賀庭鐘によって、著される。
2、建部綾足は〔1768－西山物語〕〔1773－本朝水滸伝〕を、上田秋成の〔1776－雨月物語〕〔春雨物語〕を著して、前期読本の完成に導いた。
3、上田秋成〔1734－1809〕は歌人、国学者、読本作家で、都賀の影響を受け、流麗な雅文体で〔1776－雨月物語〕を書いた、全部で九話からなる。
日本文学歴史時代年代縄文時代（じょうもんじだい）弥生時代（やよいじだい）古墳時代（こふんじだい）飛鳥時代（あすかじだい）以上的文学少有记载。
奈良時代（ならじだい）７１１古事記（こじき）（太安万侶おおのやすまろ）７１３風土記（ふどき）（？）７２０日本書紀（にほんしょき）（太安万侶おおのやすまろ、舎人親王とねりしんのう）７５１懐風藻（かいふうそう）（？）７５９～万葉集（まんようしゅう）（？）平安時代（へいあんじだい）９０１？竹取物語（たけとりものがたり）（？）９０４？伊勢物語（いせものがたり）（？）９０５古今和歌集（こきんわかしゅう）（紀貫之きのつらゆき）９３５？土佐日記（とさものがたり）（紀貫之きのつらゆき）９５１？大和物語（やまとものがたり）（？）９７５宇津保物語（うつぼものがたり）（？）９７５蜻蛉日記（かげろうにっき）（藤原道綱母ふじわらのみちつなのはは）９９６？落窪物語（おちくぼものがたり）（？）１００１？枕草子（まくらのそうし）（清少納言せいしょうなごん）１０１０？源氏物語（げんじものがたり）（紫式部むらさきしきぶ）１０１３？和漢朗詠集（わかんろうえいしゅう）（藤原公任ふじわらのきんとう）１０６０？更級日記（さらしなにっき）（菅原孝標女ふじわらのたかすえのむすめ）１０８０？大鏡（おおかがみ）（？）１１２０？今昔物語（こんじゃくものがたり）（？）１１６９梁塵秘抄（りょうじんひしょう）（後白河法王ごしらかわほうほう）１１８７？千載和歌集（せんざいわかしゅう）（藤原俊成ふじわらのしゅんぜい）１１９０？山家集（さんかしゅう）（西行さいぎょう）鎌倉時代（かまくらじだい）１２０５？新古今和歌集（しんこきんわかしゅう）（藤原定家ふじわらのさだいえ）１２１２方丈記（ほうじょうき）（鴨長明かものちょうめい）１２１３金槐和歌集（きんかいわかしゅう）（源実朝みなもとのさねとも）１２１６？宇治拾遺物語（うじしゅういものがたり）（？）１２２０？保元物語（ほげんものがたり）（？）１２２０？平治物語（へいじものがたり）（？）１２３５？小倉百人一首（おぐらひゃくにんいっしゅ）（藤原定家ふじわらのさだいえ）１２４０？平家物語（へいけものがたり）（？）１２５０？源平盛衰記（げんぺいせいすいき）（？）１２５４古今著聞集（ここんちょもんじゅう）（橘成季たちばなのなりすえ）１２８０？十六夜日記（いざよいにっき）（阿仏尼あぶつに）１２８３沙石集（しゃせきしゅう）（無住むじゅう）１３３０？徒然草（つれづれぐさ）（吉田兼好よしだけんこう）室町時代（むろまちじだい）安土桃山時代（あづちももやまじだい）１３５６菟玖波集（つくばしゅう）（二条良基にじょうよしとも）１３７４？太平記（たいへいき）（？）１４００？風姿花伝（ふうしかでん）（世阿弥ぜあみ）１５３９？新撰犬筑波集（しんせんいぬつくばしゅう）（山崎宗鑑やまざきそうかん）１５９３伊曽保物語（いそほものがたり）（？）江戸時代（えどじだい）１６８２好色一代男（こうしょくいちだいおとこ）（井原西鶴いはらさいかく）１６８５野ざらし紀行（のざらしきこう）（松尾芭蕉まつおばしょう）１６８８日本永代蔵（にほんえいたいぐら）（井原西鶴いはらさいかく）１６９０？奥の細道（おくのほそみち）（松尾芭蕉まつおばしょう）１７０３曾根崎心中（そねざきしんじゅう）１７１１冥途の飛脚（めいどのひきゃく）１７１５国姓爺合戦（こくせんやがっせん）（近松門左衛門ちかまつもんざえもん）１７１６折りたく柴の記（おりたくしばのき）（新井白石あらいはくせき）１７６８雨月物語（うげつものがたり）（上田秋成うえだあきなり）１７７４解体新書（かいたいしんしょ）（杉田玄白すぎたげんぱく）１７９７新花摘（しんはなつみ）（与謝蕪村よさぶそん）１７９８古事記伝（こじきでん）（本居宣長もとおりのりなが）１８０２東海道中膝栗毛（とうかいどうちゅうひざくりげ）（十返舎一九じゅっぺんしゃいっく）１８０３花月草子（かげつぞうし）（松平定信まつだいらさだのぶ）１８１４南総里見八犬伝（なんそうさとみはっけんでん）（滝沢馬琴たきざわばきん）１８１５蘭学事始（らんがくことはじめ）（杉田玄白すぎたげんぱく）１８１９おらが春（おらがはる）（小林一茶こばやしいっさ）明治時代（めいじじだい）１８７２学問ノススメ（がくもんのすすめ）（福沢諭吉ふくざわゆきち）１８８５小説神髄（しょうせつしんずい）（坪内逍遙つぼうちしょうよう）１８８７浮雲（うきぐも）（二葉亭四迷ふたばていしめい）１８９０舞姫（まいひめ）（森鴎外もりおうがい）１８９１五重塔（ごじゅうのとう）（幸田露伴こうだろはん）１８９５たけくらべ（樋口一葉ひぐちいちよう）１８９５にごりえ（樋口一葉ひぐちいちよう）１８９７若菜集（わかなしゅう）（島崎藤村しまざきとうそん）１８９７金色夜叉（こんじきやしゃ）（尾崎紅葉おざきこうよう）１８９８歌よみに与えふる書（正岡子規まさおかしき）１８９８武蔵野（むさしの）（国木田独歩くにきだどっぽ）１９００高野聖（こうやひじり）（泉鏡花いずみきょうか）１９０１みだれ髪（与謝野晶子よさのあきこ）１９０２病床六尺（びょうしょうろくしゃく）（正岡子規まさおかしき）１９０５我が輩は猫である（わがはいはねこである）（夏目漱石なつめそうせき）１９０６破壊（はかい）（島崎藤村しまざきとうそん）１９０６坊っちゃん（ぼっちゃん）（夏目漱石なつめそうせき）草枕（くさまくら）（夏目漱石なつめそうせき）１９０７蒲団（ふとん）（田山花袋たやまかたい）１９０９田舎教師（いなかきょうし）（田山花袋たやまかたい）１９１０一握の砂（いちあくのすな）（石川啄木いしかわたくぼく）大正時代（たいしょうじだい）１９１３阿部一族（あべいちぞく）（森鴎外もりおうがい）１９１３赤光（しゃっこう）（斎藤茂吉さいとうもきち）１９１４こころ（夏目漱石なつめそうせき）１９１４道程（どうてい）（高村光太郎たかむらこうたろう）１９１５羅生門（らしょうもん）（芥川龍之介あくたがわりゅうのすけ）１９１６鼻（はな）（芥川龍之介あくたがわりゅうのすけ）１９１６明暗（めいあん）（夏目漱石なつめそうせき）１９１６高瀬舟（たかせぶね）（森鴎外もりおうがい）１９１９友情（ゆうじょう）（武者小路実篤むしゃのこうじさねあつ）１９２１暗夜行路（あんやこうろ）（志賀直哉しがなおや）１９２３山椒魚（さんしょううお）（井伏鱒二いぶせますじ）１９２６伊豆の踊子（いずのおどりこ）（川端康成かわばたやすなり）昭和時代（しょうわじだい）１９２９夜明け前（よあけまえ）（島崎藤村しまざきとうそん）１９３０測量船（そくりょうせん）（三好達治みよしたつじ）１９３５雪国（ゆきぐに）（川端康成かわばたやすなり）１９３６風立ちぬ（かぜたちぬ）（堀辰雄ほりたつお）１９４１智恵子抄（ちえこしょう）（高村光太郎たかむらこうたろう）１９４３細雪（ささめゆき）（谷崎潤一郎たにざきじゅんいちろう）１９４７斜陽（しゃよう）（太宰治だざいおさむ）１９４９夕鶴（ゆうづる）（木下順二きのしたじゅんじ）１９５６金閣寺（きんかくじ）（三島由紀夫みしまゆきお）１９６０しろばんば（井上靖いのうえやすし）关于日本文学王朝文学摘自二月文学（1）王朝文学的先驱8世纪末，日本都城由平京城（奈良）迁往平安城（京都）以后，直至12世纪后半叶武士政治势力抬头，以此地为中心推行政治，以皇室为中心的贵族社会盛极一时。
第一章上代文学1、当时，日本没有独自的文字表达方式，所以歌谣、神话基本上都是依靠口头传承的。
这被称为“口承文学”。
2、在口承文学时代，要用异国的文字忠实的记录下日本本土的歌谣、神话，是极为困难的。
尽管如此，还是产生了所谓的万叶仮名，用以记录诗歌文学。
3、日本最早的和歌集是万叶集。
4、日本最古老的汉诗集是懐风藻。
5、日本现存最早的书籍是古事记。
6、《古事记》由上中下三卷构成。
上卷记录神代之事，也就是神话和传说；中卷记录了从第一代天皇神武天皇到第十五代天皇应神天皇之间发生的事情；既有神话，也有史实，不完全属于帝记；下卷记录了第十六代天皇仁德天皇到第三十三代天皇推古天皇之间发生的事情，基本上属于帝记。
7、《古事记》采用古汉语、变体汉文和假名注音相杂的“和汉混淆体”。
8、仿照中国历代正史而编写的编年体史书，被称为日本第一部敕撰正史的是日本书纪。
9、《古事记》和《日本书纪》中收录了不少古代歌谣，这些古代歌谣总称为记纪歌謡。
10、就在《古事记》编撰的第二年，天明天皇下诏撰修各国的地方志。
目前仅存的只有五国风土记，即常陆风土记、播磨风土记、出云风土记、肥前风土记和豊後风土记，其中只有出云风土记保存完好。
11、日本最早的诗歌总集万叶集才是真正意义上的文学史的开端。
关于其编者，有学者认为是大伴家持。
万叶集收录和歌约4500首，其中短歌约4200首。
12、万叶集的和歌按照内容可以分为三大类，即雑歌、相闻和挽歌。
第二章中古文学1、平安迁都以后，日本的传统诗歌“和歌”的地位逐渐降低，成为“私人空间”的文学。
此时编撰的三部敕撰集凌云集、文化秀丽集、経国集反映了当时汉诗文兴盛的时代特征。
日本文学史上又称这个时期为国风暗黒时代。
2、第一部皇帝下令编撰的敕撰和歌集是古今和歌集。
3、假名的普及使日常语的自由变现成为可能，带来了色彩斑斓的假名文字散文文学。
其中主要文学成果是物语文学。
物语文学最初有两大形态，作り物语和歌物语。
4、第一部物语是竹取物语，被称作物语の出で来はじめの亲（物语之始祖），是最早的虚构物语。
解析《浮云》的作者二叶亭四迷与其主人公内海文三
徐凤
【期刊名称】《现代语文（学术综合）》
【年(卷),期】2007(000)004
【摘要】作家创作小说的本意主要是通过塑造人物形象来完成的.小说<浮云>一时轰动日本文坛就是因为作品独特的主人公形象巧妙地表现了作者创作的本意,那么作者创作这部小说的本意到底是什么呢?他塑造了一个什么样的主人公形象呢?本文将从不同角度给出特有的解答.
【总页数】2页(P86-87)
【作者】徐凤
【作者单位】曲阜师范大学东方语言文化学院日语系
【正文语种】中文
【中图分类】I1
【相关文献】
1.浅析房地产泡沫迷像——兼与《房地产泡沫迷像揭底》一文作者商榷 [J], 吴晓黎
2.从《浮云》中的人物形象看二叶亭四迷的批判意识 [J], 刘宇
3."恋爱"的困难:论二叶亭四迷的《浮云》 [J], 郭勇
4.明治社会近代化与二叶亭四迷的《浮云》 [J], 许虎一
5.二叶亭四迷与《浮云》 [J], 蓝泰凯
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二叶亭四迷
日本作家，俄罗斯文学翻译家。
本名长谷川辰之助，笔名二叶亭四迷。
1864年4月4 日生于江户（今东京），卒于1909年5月10日。
“二叶亭四迷”在古日语中的隐喻为：生不如死。
选择这样的笔名，也体现了作家本人对当时社会的不满和鄙夷。
他启蒙于汉学，深谙儒家思想。
1881年就读于东京外国语学校俄文科，受到俄国文学的熏陶和革命民主主义思想的洗礼，遂选择了以改造社会为己任的现实主义文学道路。
1886年发表第一篇文学评论《小说总论》。
《小说总论》补正了作家坪内逍遥《小说神髓》的不周之处，系统阐述了小说应通过现象反映本质，从而成为认识真理的工具等现实主义文学主张，批判了仅仅注重形式上的“深刻描写”的所谓写实论和流于肤浅低俗的游戏文学，发出了现实主义文学创作理论的先声。
次年，一部实践这一文学理论的长篇小说《浮云》连续刊载。
小说通过一个正直而有学问的青年，被政府机构排挤、被情人鄙弃的命运，披露了明治时代官场的腐败和人情的淡薄，揭示出封建传统与西方近代文明的矛盾，塑造了日本文学史上第一个不满现实却无力反抗的“多余人”形象，被誉为日本近代现实主义文学的开山之作。
但小说问世时反响不大，于是他停止了小说的创作。
此后，他当过官报局的翻译、编辑，陆军大学和东京外国语学校教师，还当过中国清朝北京警务学堂官员。
20年中，翻译介绍了不少俄国文学作品。
他的译文忠实原作，言文一致，颇受好评。
1904～1905年前后，二叶亭四迷出任大阪《朝日新闻》驻东京特派记者。
在报社同仁鼓动下，恢复了文学创作。
1906年和1907年，连续发表了长篇小说《面影》和《平凡》。
1908年，二叶亭四迷作为《朝日新闻》特派记者被派往俄国首都圣彼得堡，1909年5月10日，因肺病死于归国途中，葬于新加坡。
1962年人民文学出版社出版了巩长金、石坚白等译的《二叶亭四迷小说集》。
代表作品浮云（浮云ぅきぐも）
作品梗概：
主人公内海文叁出身在静冈县的旧武士家庭，他告别了乡下的老母，独自一人来到东京，寄宿在叔父园田孙兵卫家。
完成学业之后，在机关里当上了一名小官吏。
文三的叔父经常外出经商，家里只有婶母阿政和两个孩子（一个寄宿学校）。
阿政石孙兵卫的后妻，一个典型的功利主义者、势利小人，开始她觉得文三颇有出息，意将比文三校5岁的女儿阿势许给文三。
阿势长得很俊俏，自幼是母亲的掌上明珠，长大后成了一个娇纵任性的姑娘，她受到当时所谓的“文明开化”的社会风气的影响,接受了明
治初期的资本主义新时代的教育，洋气十足。
她靠着天生的小聪明，看上去学、艺兼优，实际上却很浅薄，并不很看重为人正直的文三。
文三爱上了阿势，但始终没有勇气向她表明自己的爱慕之心，心情很抑郁。
两年后，机关进行行政改革时，生来不擅溜须拍马、巴结上司的文三被免职了。
阿政对文三的态度顿时一落千丈。
文三被免职的第二天，她口出污言，骂了文三，以后经常指桑骂槐。
阿势当时虽然为文三辩护了几句，但很快和文三的同僚本田升亲热起来。
本田升是老于世故、擅于蝇营狗苟的人，行政改革中非但没被免职，反倒官升一级，当上了科长。
11月2日那天，本田邀请阿政一家去团子坂观菊，阿势居然欣然前往，这使文三苦恼万分。
这以后，本田与阿政母女得来往日益亲密，对文三则竭尽嘲弄之能事。
阿势劝文三去求本田为其复职出一臂之力，然而，文三根本不愿与只知对上级献媚求宠的庸俗之辈本田一谈。
为此，文三和阿势发生了争吵，他觉得自己在园田家已经无法住下去，便决定对阿势进行一次忠告，然后坚决离开她家。
作品鉴赏：
《浮云》发表于1887年，是日本近代文学史上的第一部杰出的长篇小说，共由三编组成。
因为当时作者还是无名文学青年，所以第一、第二编是以坪内逍遥的名义发表的。
作品成功的塑造了四个栩栩如生、呼之欲出的人物形象。
如果我们把阿政的功利主义看做是封建时代的旧思想的代表，那么，本田就是一个貌似具有新思想、实为地道的旧思想的卫道士，而阿势正是游弋在这几者之间的一朵浮云。
作品通过明治初期的一个小人物文三丢了工作、失去恋人，小小的愿望被无情粉碎后成为社会上多余的人的遭遇，反映了明治初期日本知识分子的苦恼，揭露了明治时代的官场的黑暗和世态的炎凉，批判了当时社会中单纯模仿西方社会的种种浅薄的所谓“文明开化”的现象。
日本文学界高度评价这部名垂于文学史的现实主义杰作。
中村光夫等人编写的《近代日本文学史》中说：“文体采用日本最早出现的清新的言文一致题，并熟练地运用从俄国小说里学来的现实主义手法，准确地、写实性地描写了近代社会及其人物。
”这部小说给以后的日本的创作和近代文学的发展以极大的影响，从而使作者成为日本近代文学的先驱者之一。
注:以上摘自上海外语教育出版社2003年出版的《日本近代文学名作鉴赏》。
