《社会分工论》读书笔记
涂尔干，卡尔·马克思和马克思·韦伯并称为古典社会学三大家，是社会学的三大奠基人之一，《社会分工论》正是其博士论文，这本书奠定了他在社会学界的地位。书中的许多观点都成为了后世很多学者的研究对象，影响的深远程度自然无需多言。
首次阅读感受良多，被这本跨越了百年历史的社会学作品所震撼，感叹开创者的学术才能。作为涂尔干的早期作品，《社会分工论》已展现了其非凡的才能，其中的诸多概念延用至今，如“社会团结”、“集体意识”、“功能”、“社会容量”、“道德密度”以及“社会分化与社会整合”等。不少在今看来也具有现实意义。从网上的资料了解到，涂尔干本人是一位唯心主义的实证主义和唯理主义思想家，这也奠定了他的研究基础：社会学有着自己独有的研究对象，即社会事实。而这种社会事实不是狭义的，跨度极为狭隘的事实，他在序言的首句中说“这本书是根据实证主义科学方法来考察道德生活事实的一个尝试”，所以这种事实是一种涵盖了所有社会现象的社会事实。从我个人的角度来看，“道德生活”也是属于社会事实中的一项的，不同的社会有不同的道德模式，而不同的道德规则从某种程度上来说也正是这个社会内部的反应，在不同的社会时期的道德不是完全相同的，人们的思想观点也是不同的，如同尼尔波兹曼在《童年的消逝》一书中提到的，童年在中世纪甚至是一种不存在的观点，只有到社会通过印刷术发展成为了另一种社会形态以后童年才开始出现，才开始尊重儿童。从前不尊重儿童不是一件不道德的事情，但是社会的改变会使得这件事变得不道德，或者说，人们能从成人对儿童的观点上看出来这个社会的某些变化。
在《社会分工论》一书中，作者根据维系社会的方式将社会氛围“机械团结”和“有机团结”。其中“机械团结”就是传统社会，是依靠成员们的荣誉感，归属感来维系社会的，而这种团结意味着“关系一断就意味着犯罪”。而“有机团结”是近代出现的分工制社会，成员间的差异明显，
但是却能通过分工合作紧密相连，从而更高效的运转社会。
涂尔干在书中有这么一个观点：“要使工作量与个人的活力相匹配，从而保持个人的活力甚至激发更多的活力。个人与个人、个人与集体之间的也需要更多的交流与协作，只有这样，才能焕发社会整体的活力。”就现在的我看来，这句话有些过于理性化和平等化了，个人的活力究竟有多少是无法具体衡量的，哪一种工作量哪一种工作更加适合他，从某种程度上来说是没办法具体确定的，而且往往某些工作是人人都愿意去做的，但是僧少粥多往往是没办法满足个体全部的愿望的。这个观点涂尔干提出来的时候我很好奇，因为在本书的大半部分时间他都是以“社会”这个整体出发考虑的，往往缺少对个体的关注，而这个观点又充满着理想主义色彩，保持着对未来美好未来的理论幻想，充分站在了个体发展推动社会发展的角度上，实在是值得推敲。
同时我对“社会的分工来源于人类持续不断追求幸福的愿望。”这句话的感触非常的深。我们总是不知道社会究竟朝着好的方向发展或者是不好的方向发展，但是涂尔干的这句话却能给我们一种极为积极的态度，人类社会从某种程度上也是在自我完善和发展的，这种发展必然会有着坎坷和挫折，但总体上依然在不断向前。
《社会分工论》不仅仅是社会学的奠基之书，在社会学的历史上有着重要的地位，同样他能给我们以重大的启示和思考。或许以我现在的阅历和知识来看这本书暂时无法看透其中更为深沉的东西，但他传递给我的观点依然是值得咀嚼和思考的。
