诸子喻山水学习教案.docx

《诸子喻山水》译文（一）子曰：“譬如为山．．，未成一篑，止，吾止也。

积土成山孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土便能堆成，（如果）停止，这是我自己停止的。

譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。

（《论语·子罕》）譬如在平地上（堆土成山），即使（才）倒下一筐土，（如果）继续倒土，这是我自己前进。

”为仁由己。

事情成败在于个人的知与行、意志与作为。

（二）上不天则下不遍覆，心不地则物不必．载。

通“毕”，尽，完全上面如果不是有辽阔的天，就不能覆盖整个世界；心胸如果没有大地那样宽广，就不能包容（负载）万物。

太山不立好恶，故能成其高；江海不择小助，故能成其富。

泰山对土石没有好恶之心，所以能够形成（成就）它的高大；江海对细流不加选择（对任何小小的助益都不加选择），所以能够形成（成就）它的浩瀚。

故大人寄形于天地．．而万物备，历心于山海．．而国家富。

所以君主的气魄要像天地那样宏大（君主要像天地那样遍覆毕载）而使万物齐备，心胸要像山海那样宽广（心胸要像山海那样不立好恶、不择小助）而使国家富强。

上无忿怒之毒，下无伏怨之患。

君主没有因忿怒而对臣民的残害，臣民没有因积怨（潜伏着的或隐藏着的怨恨）而产生对君主的祸患。

上下交朴．，以道为舍，故长利积，大功立，名成于前，德垂于后，治之至也。

君主和臣民都返璞归真，以道为归宿。

所以长远的利益积累了，巨大的功业建立了，名望树立于生前，恩德流传于后世，是国家大治的最高境界。

（《韩非子·大体》）“大体”，意为整体、根本。

“澹然闲静，因天命，持大体。

”能体认“大体”者，就能“因道全法”，达到“治之至”。

君王要有宏大的气魄，宽广的心胸，才能使民富国强，才能建立功业且德泽后世，才能达到国家大治。

（三）海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；海不拒绝任何水，所以才能成就它的大；山不拒绝任何土石，所以才能成就它的高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

开明的君主不满足于人多，所以能招徕人民；士不满足于学习，所以能达到圣人的境界。

诸子喻山水（一）
班级姓名
本课知识点：
一、初步了解诸家思想学说
熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。

初步感知文意，了解先贤在山水中寄寓的人生体验和生命哲理
二、练习：
1．诸子：指、、、等；
百家：指、、、等流派。

后来成为对先秦学术思想派别的总称
2．检查
①、孔子，名，字，时期国人。

是我国古代的伟大的家、家、家。

《论语》是记录言行的体散文集。

是一部家学派的经典著作。

②、老子，即，一说姓，名。

时期思想家，家学派创始人。

著作《》，又名《》。

③、《孙子》又称《》，作者，字，末期齐国人，先秦家的代表人物。

④、管仲，名，字仲，颖上人，曾使齐国成为“”之首，齐桓公尊称他为“仲父”。

3、写出下列加点字的读音及含义
①虽覆一篑．（）
②知者乐．水，仁者乐．山（）
③知者乐．，仁者寿（）
④仲尼亟．称于水（）
⑤沟浍．皆盈，其涸．也（）
⑥故声闻．过情，君子耻之（）
4、结合课文注释，找出文中六个通假字，附例句
①
②
③
④
⑤
⑥
课后作业一、翻译1-3段。

上海市崇明区高二语文上册第14课《诸子喻山水》（二）学案（无答案）华东师大版编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（上海市崇明区高二语文上册第14课《诸子喻山水》（二）学案（无答案）华东师大版）的内容能够给您的工作和学习带来便利。

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诸子喻山水（二）班级姓名本课知识点:一、熟记课文中的名句，积累常见的文言词语。

疏通课文，初步感知文意，了解先贤在山水中寄寓的人生体验和生命哲理二、练习：1．海不辞水，故能成其大。

山不辞土石，故能成其高.明主不厌人,故能成其众.士不厌学，故能成其圣。

解释：辞：厌；划线句和韩非子语录中“，”的含义是一样的。

这则语录其实是告诉人们。

2．知者为什么乐水？3、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。

"中“舍"解释为 ,这句话告诉人们4、孟子曰：“源泉混混，不舍昼夜.盈科而后进,放乎四海.有本者如是，是之取尔。

苟为无本，七八月之间雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也.故声闻过情，君子耻之。

"解释：盈：苟：耻：孟子借回答弟子徐辟的提问，以水来喻 ,要求人们像水一样5、孟子曰：“孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。

观水有术，必观其澜。

日月有明，容光必照焉。

流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也,不成章不达。

”找出本段中的活用及文言句式这则语录的含义是：课后作业一、翻译4—8段。

仁者乐山，智者乐水——《诸子喻山水》课堂实录【教学设想】山水元素在中国文化中始终占有重要的一席之地，《诸子喻山水》是一篇从先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文，以山水为中心，设喻说理，展示了诸子对大自然的思考和感悟，蕴含了许多中国哲学思想中的人生真谛。

这节课尝试着从诸子对自然山水的思考中了解先秦时期诸子百家各自不同的价值追求，感受那个时代思想大解放、文化大繁荣的魅力。

【课堂实录】一走进山水，感受温度师：网络流行语说“世界那么大，我想去看看。

”（出示PPT1）游山玩水已经称为现代人放松身心的重要方式。

其实，古人也“好入名山游”，并喜欢思考探求，就像王安石在《游褒禅山记》中说“古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

”早在春秋战国时期诸子百家的先哲圣贤就已经开始在天地山水间找到人生的关照。

今天就让我们一起学习《诸子喻山水》（板书），跟随先贤的步伐，走进山水，感悟人生。

师：诸子喻山水，喻，如何理解呢？生：明白，知晓。

师：喻（于）山水（板书），从山水中明白道理。

还有没有其他理解呢？生：比喻。

师：喻（以）山水（板书）。

诸子从山水中获得启发，再以山水譬喻道理，那么诸子从山水中得到了什么启示呢？先请大家同桌两人一组，互相翻译六则短文，检测预习情况。

三分钟时间，开始。

（学生自读，翻译。

）师：翻译过程中有没有不太清楚的地方。

生：容光必照焉。

师：第二则中有个注释，“容光”是什么？（生：小缝隙）。

容光必照焉，言下之意，光线会照射到所有能容纳光的小缝隙。

还有吗？（生沉默）暂时没有了，我们就在赏读内容的过程中强化字词的积累。

二徜徉山水，体悟深度师：诸子从山水中得到了什么启示呢？你读完又有怎样的启发呢？再给大家两分钟，自由诵读六则短文，感悟其中的哲理。

（出示PPT2）（学生自由诵读，感悟）师：通过诵读，相信大家都有了初步的感知。

能否选择最有感触的一则谈谈你的理解？生：第四则，让我想到了《劝学》里面的“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。