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诸子喻山水沪教版高二上册语文教案《诸子喻山水》是一篇从先秦诸子著作中选取的有关章节组合而成的课文,以山水为中心,设喻说理,展现了诸子对大自然的摸索和感悟,包蕴了许多中国哲学思想中的人生真谛。
以下是作者整理的诸子喻山水沪教版高二上册语文教案，欢迎大家鉴戒与参考!《诸子喻山水》教案一教学目标领会诸子言论中包含的人生哲理。
二课文探究第一则孔子所强调是一种发奋图强、持之以恒的精神。
这是儒家精神的重要一端。
孔子本人就具有“知其不可而为之”的意志力。
《易经》上说“天行健，君子以发奋图强”，《荀子》上说：“锲而舍之，朽木不折;坚持不懈，金石可镂。
”。
后来的《列子》上讲述的“愚公移山”的故事也是在强调人的韧性斗争。
这些思想与孔子的精神内核保持高度一致。
可见发奋图强的精神已成中华民族的共鸣。
这方面的说法还很多，《诗经》上说：“靡不有初，鲜克有终”，魏征《谏太宗十思疏》“善始者实繁，克终者盖寡”，成语里有“行百里者半九十”的说法。
西方人强调“好的开始是成功的一半”，可能中国人的功利性心更重，更爱好看重结果。
第二则“海纳百川，有容乃大”，中国民族精神当中很早就强调包容的意识。
从山水当中古人就得到了启示，这并非是韩非的发觉。
与韩非同时的李斯在《谏逐客书》里说：“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深”，意思与韩非完全一样。
《易经》上说“地势坤，君子以厚德载物”，也是强调包容性的一面。
韩非和别人略有不同的是，他更强调治国的一面，这和他的法家思想是一致的。
第三则《管子》应归入杂家，杂取了儒法道名诸家的思想。
《管子》中最着名的话是：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。
”物质与精神的关系论述得很明白，仍旧给本日的社会治理带来启示。
《管子》的这一则与韩非的有些重复，仍旧是有山水得到“包容”启发。
比起韩非来，《管子》又加了“士”这一层，不但治国，还讲了治学，在面上又得到了扩大。
山水影响心胸襟怀，影响禀气品行，实在是不小。
诸子喻山水教学目标1、领悟诸子言论中包含的人生哲理，学习古代先哲们以山水为喻所阐述的生命体验和人生哲理。
2、学习本文以山水设喻说理的形象化议论的技法。
3、积累文中常见文言实词和虚词。
教学过程一、引入1、文章是案间之山水，山水是地上之文章。
“登山则情满于山，观海则意溢于海”“衣食,人生之所资；山水，性兮之所适”。
山水给予中国文人太多的灵感与情思，中国文人亦有太多的话语想对山水诉说，有太多的情感要对山水表达！山水于中国文人便产生了相见恨晚之情感，从此山水与中国文人便有了丝丝缕缕挥之不去的情结！2、学过的山水诗文《小石潭记》、《与朱元思书》、《梦游天姥吟留别》……《望岳》杜甫：岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生层云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
《终南山》王维：太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
《题破山寺后禅院》常建：清晨入古寺，初日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
《登金陵凤凰台》李白：凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，一水中分白鹭洲。
总为浮云能破日，长安不见使人愁。
《滁州西涧》韦应物：独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
《望天门山》李白：天门中断楚江开，碧水东流至此回。
两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
《送孟浩然之广陵》李白：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。
孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
《登鹳雀楼》王之涣：白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
二、课文研读第一则1、了解孔子和《论语》孔子(公元前551--公元前479)，名丘,字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。
孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。
相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。
诸子喻山川教课设计教课目的学习古代先哲们以山川为喻所论述的生命体验和人生真理。
学习本文以山川设喻说理的形象化谈论的技法。
累积文中常有文言实词和虚词。
说明：本文选用了孔子、孟子、韩非子、管子、老子、孙子等六位先哲们有关“为人”、“为事”的谈论资料，这些资料是独立的，但也有某种联系。
在说理方法上，把抽象转变为形象，他们都是以山川的物态、物性为依靠，把对人生的理解，对自我的认识，对社会责任感的探究形象地体现出来，这类灵巧的思想形式，无疑组成了教材教课的亮点；在内容方面，这几则资料拥有互阐性和互补性。
教课过程中，假如我们把它作为一个有机整体来组织教课，既能够化繁为简，防止交错内容的重复教课，又能让学生从整体上获取“为人”、“为事”的道理，较好地达成人文性教课目的。
诸子，作为刚跨入高二的学生来说，文字仍旧是一大阻碍。
频频朗读，借助工具书，达成本文常有实词虚词的累积，仍旧是教课中不行或缺的一个重要环节。
教课要点与难点要点：领悟各则资猜中寓含的道理。
难点：学习本文形象化谈论的方法。
说明：本文节选诸子，拥有丰富的文化、文学内涵，教师设计教课要考虑基础性课程特色和高二学生的实质认知水平，环绕教课目的，抓住要点，打破难点，切忌求广求深和八面玲珑，对诸子资猜中的真理商讨，能够鼓舞学生从文本出发而又能自作掩饰的多元解读，拓展学生思想空间，关于难点的打破，力争做到教师“举一”而学生“返三”，增添讲堂的思想容量，提高学生的自主学习能力。
教课过程教课环节教师活动预设学生活动预设设计企图导入新激发兴趣 1、同学们，相信你们大部分同学都有旅行的经历，请大家沟通一下，到过哪些名山大川，有什么感觉？大自然中的山川，不单能给我们带来美感也给我们带来灵感，今日让我们从诸子大家对山川的体悟中，学习为人为事的道理。
1、让学生自由讲话，教师作适合点拨。
要求：既要有详细的旅行景点，又要阐发自己的感觉。
假如感觉仅逗留在山奇水异的美感上，教师可适合的指引，最好是从山川中感悟到一些“为人”、“为事”的道理。
【高二】诸子喻山水教案目标1、学习古代先哲们以山水为喻所阐述的生命体验和人生哲理。
2、自学本文以山水设喻用笔的形象化议论的技法。
3、积累文中常见文言实词和虚词。
表明：本文选取了孔子、孟子、韩非子、管子、老子、孙子等六位先哲们有关“为人”、“为事”的议论材料，这些材料是独立的，但也有某种联系。
在说理方法上，把抽象转化为形象，他们都是以山水的物态、物性为依托，把对人生的理解，对自我的认识，对社会责任感的探索形象地呈现出来，这种灵动的思维形式，无疑构成了教材的亮点；在内容方面，这几则材料具有互阐性和互补性。
教学过程中，如果我们把它作为一个有机整体来组织教学，既可以化繁为简，避免交叉内容的重复教学，又能让学生从整体上获得“为人”、“为事”的道理，较好地完成人文性教学目标。
诸子文章，作为刚跨入高二的学生来说，文字仍然是一大障碍。
反复诵读，借助工具书，完成本文常见实词虚词的积累，仍然是教学中不可或缺的一个重要环节。
教学重点与难点1、重点：领会各则材料中寓含的道理。
2、难点：自学本文形象化议论的方法。
说明：本文摘录诸子文章，具备多样的文化、文学内涵，教师设计教学必须考量基础性课程特点和高二学生的实际心智水平，紧紧围绕教学目标，把握住重点，突破难点，切勿谋广求浅和面面俱到，对诸子材料中的哲理研讨，可以引导学生从文本启程而又能够自圆其说的多元阐释，开拓学生思维空间，对于难点的突破，力求努力做到教师“握一”而学生“抵三”，减少课堂的思维容量，提高学生的独立自主自学能力。
教学过程教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图导入新课唤起兴趣1、同学们，坚信你们大多数同学都存有旅游的经历，恳请大家交流一下，至过哪些名山大川，存有什么体会？2、大自然中的山水，不仅能给我们带来美感也给我们带来灵感，今天让我们从诸子大家对山水的体悟中，学习为人为事的道理。
1、让学生自由发言，教师作适当点拨。
建议：既要存有具体内容的旅游景点，又必须阐释自己的体会。
诸子喻山水一、教学目标：1、知识与技能：熟记课文中的名句，积累常见的文言词语，理解词类活用、特殊句式等语法现象。
初步了解诸子的主要思想。
2、过程与方法：探究以山水为喻阐述道理的形象化的议论方法。
3、情感、态度与价值观：领会先哲以山水为喻所阐述的人生哲理，引发自我从自然界获得启示与感悟。
二、教学重点：熟记课文中的名句，积累常见的文言词语，理解词类活用、特殊句式等语法现象。
领会先哲以山水为喻所阐述的人生哲理。
三、教学难点：探究以山水为喻阐述道理的形象化的议论方法。
四、教时安排：三课时五、教学过程：第一课时：重点：通过反复诵读并结合课文注释疏通文意。
导入：很多同学在暑假外出旅游，美丽的山水风景一定给你们留下了深刻的印象，请谈谈你们的感受，如果没有外出，也没有关系，可以想象一下，当你看到巍巍高山，滔滔大江时，你会想到什么？今天我们一起来看看先秦诸子们从“山水”中读出了什么，有什么感悟？1、课题中“喻”——用……做比喻2、结合注释自读课文，圈画疑难词汇。
3、反复朗读课文，疏通文意，积累重难点词汇。
为、虽、必、毒、辞、垂、交、舍、至、厌、知、乐、舍、盈、本、涸、声闻、耻、小、达、利、几、正、尤、莫、下、易、因、常等作业：整理重难点词汇并掌握。
完成学案课前预习部分。
第二课时：重点：领会每则短文所寓含的哲理，探究以山水为喻阐述道理的形象化的议论方法。
1、检查词汇掌握情况。
2、（8班）以《论语雍也》一则为突破口，讨论两大问题：（1）智者乐水（水具有怎样的物态性质？引发哪些联想？智者为何乐水？）（2）仁者乐山（山具有怎样的物态性质？引发哪些联想？仁者为何乐山？）从而对每则短文阐述的道理有深入的理解。
（3班）讨论各则短文所寓含的哲理，并尽量用简短的语言概括。
3、思考诸子以山水喻理的不同侧重点，从而对诸子的思想、学术主张、政治态度有初步理解。
完成学案33页研读课文自主探究一、二。
4、总结设喻说理的议论方法的特点：以山水的种种物象来比喻人生体验和感悟，从而将抽象的道理形象化，深奥的哲理浅显化，给人以鲜明清晰的认知和生动形象的美感。
诸子喻山水沪教版高二上册语文教案设计主题：诸子喻山水年级：高二上册教材版本：沪教版教学目标：1. 通过学习诸子喻山水，使学生了解中国古代文化和哲学思想。
2. 培养学生的文化品味和审美能力。
3. 提高学生的阅读理解和写作能力。
教学重点：1. 理解和分析诸子喻山水的文化内涵。
2. 理解诸子喻山水中的修身养性思想。
3. 运用修辞手法分析和写作山水景色描写。
教学难点：1. 理解和分析诸子喻山水的抽象哲学思想。
2. 运用修辞手法进行写作山水描写。
教学准备：1. 教材《沪教版高二语文》第一册，诸子喻山水的篇章。
2. 展示PPT或黑板、粉笔、教学课件等教学工具。
3. 中英文词典、辞典、词组词典等。
教学过程：一、导入（10分钟）1. 师生问候，营造积极的学习氛围。
2. 导入课题，激发学生对山水及其文化内涵的兴趣。
二、课文讲解与分析（30分钟）1. 通过讲解课文，介绍诸子喻山水的背景和主要内容。
2. 分析诸子喻山水的文化内涵和修身养性思想。
3. 分析诸子喻山水中的修辞手法和文学特色。
三、阅读理解与讨论（20分钟）1. 学生自主阅读课文，并分组进行讨论。
2. 学生与小组成员一起交流自己的理解和观点。
3. 各小组代表分享他们的讨论结果。
四、写作练习（30分钟）1. 引导学生进行山水景色的描写练习。
2. 给予学生具体的写作要求和提示。
3. 学生进行个别写作，并互相交流修改。
五、总结与展望（10分钟）1. 导出本节课的学习要点和收获。
2. 鼓励学生思考并提出问题。
3. 展望下一节课的内容和学习目标。
教学延伸：1. 学生可以进一步查阅相关资料了解中国古代山水文化的演变和发展。
2. 可以组织学生进行山水名画的欣赏和赏析。
3. 学生可以进行小组演讲，分享他们对山水文化的理解和感受。
教学评估：1. 课堂讨论和小组交流的参与度和质量。
2. 学生的写作成果和表达能力。
3. 学生对课文文化内涵的理解和把握能力。
诸子喻山水
教学目标
1、学习古代先哲们以山水为喻所阐述的生命体验和人生哲理。
2、学习本文以山水设喻说理的形象化议论的技法。
3、积累文中常见文言实词和虚词。
说明：
本文选取了孔子、孟子、韩非子、管子、老子、孙子等六位先哲们有关“为人”、“为事”的议论材料，这些材料是独立的，但也有某种联系。
在说理方法上，把抽象转化为形象，他们都是以山水的物态、物性为依托，把对人生的理解，对自我的认识，对社会责任感的探索形象地呈现出来，这种灵动的思维形式，无疑构成了教材教学的亮点；在内容方面，这几则材料具有互阐性和互补性。
教学过程中，如果我们把它作为一个有机整体来组织教学，既可以化繁为简，避免交叉内容的重复教学，又能让学生从整体上获得“为人”、“为事”的道理，较好地完成人文性教学目标。
诸子文章，作为刚跨入高二的学生来说，文字仍然是一大障碍。
反复诵读，借助工具书，完成本文常见实词虚词的积累，仍然是教学中不可或缺的一个重要环节。
教学重点与难点
1、重点：领会各则材料中寓含的道理。
2、难点：学习本文形象化议论的方法。
说明：
本文节选诸子文章，具有丰富的文化、文学内涵，教师设计教学要考虑基础性课程特点和高二学生的实际认知水平，围绕教学目标，抓住重点，突破难点，切忌求广求深和面面俱到，对诸子材料中的哲理研讨，可以鼓励学生从文本出发而又能自圆其说的多元解读，拓展学生思维空间，对于难点的突破，力求做到教师“举一”而学生“返三”，增加课堂的思维容量，提升学生的自主学习能力。
教学过程
思路点拨
此文还可以采用比较法组织教学，选择两则喻山（或喻水）章节，从山（或水）的形象、寓意、说理特点上进行比较，引导学生从语言、文学、文化的层面研读。
练习举隅
1、请从文中选出最喜欢的章节，列举你喜欢的理由（三点以上）。
2、查阅相关资料,了解孔子、孟子、韩非子、管子、老子、孙子基本哲学思想。
3、中国传统文化，赋予了山水丰富的文化内涵，有人称作哲理山水、诗情山水等。
请任选几篇诗情山水的作品进行阅读,并与《诸子喻山水》比较表情达意上的异同。
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